إعـــــــلان

**راهبة الدير** · 27-03-2012, 06:01 AM

لصالح الاخ علي درويش

انقر ايها الاخ مدمر على هذا الرابط

مركز الابحاث العقائدية
النبي محمد (صلى الله عليه آله) أفضل من جميع الخلق بما فيهم الأئمة (عليهم السلام)

**السيد الكربلائي** · 27-03-2012, 06:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لا اكتب في هذا الحوار سوى كلمه
كان عندي استاذ من تلاميذ السيد محمد باقر الصدر رحمة الله عليه واعلى الله مقامه
وحصل على درجة الاجتهاد من عدة مراجع وذهب الى لندن وكيلا لعدة سنوات وعاد الى البلد الذي اسكنه ودرست عنده علم الرجال والحديث لسنوات عدة
كان طريقته يجمع الاحاديث الصحيحة عدل امامي من عدل امامي
ومن تلك الاحاديث
ان من شرط المؤمن ان يكون عارفا باهل زمانه
وحقا انني بعد هذا النقاش حدثت لي تغيرات كثيرة بالنظرة والتفكير لاهل زماني
لانني ما كنت اتصور او اتخيل ان احدا من الشيعة يناقش بان على نفس الرسول والرسول نفس علي وهو نص نص القران الكريم والروايات الصحيحة المفسرة لذلك
فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

سيدنا الكريم ... النقاش ليس في كون علي نفس محمد ام لا
بل النقاش في معنى كونه نفس محمد
و عني شخصياً : لم اتوقع ان ارى شيعي يقول بتساوية افضلية محمد مع علي
(( عمري 4 سنوات و والدي الله يرحمه ياخذنه لكربلاء و النجف و يسولفنه على الائمة و يكول النبي افضلهم ... و ما قريت اي كتاب إلا و كال النبي سيد الكائنات و افضل من الائمة .. و حتى مركز الابحاث العقائدية هم يكول محمد افضل علي .. و مع هذا صاحب الموضوع الي يكول انت متتبع كلام العلماء المعروفين .. ضرب هالامر عرض الحائط و مجلب بتساوية الافضلية و ديجيب نصوص ويفسرها بتفسير ما انزل الله بها من سلطان .. نعم هالامر ما اتوقعته اشوفه من شيعي ))

**علي الدرويش** · 27-03-2012, 06:23 AM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
الأخ المدمر :
كيف تفهم إن توريث الأفضلية من بعده لا يخص على أن الرسول محمد هو أفضل من أمير المؤمنين عليه السلام؟
فأنت تقول :

أي انك سترث مني صفة الأفضلية على الأنبياء

بمعنى ان أمير المؤمنين قد ورث هذه الأفضلية من الرسول محمد ..
طيب .. قبل ان يكون الإمام بوارث لهذه الأفضلية ، فما كان !؟
يقينا وتحقيقا ، ان يكون الرسول أفضل !

**سيد جلال الحسيني** · 27-03-2012, 06:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

عدا نبينا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فانه أفضل من علي (عليه السلام)

اللهم صل على محمد واله

**مُدَمِّر1** · 27-03-2012, 06:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير

لصالح الاخ علي درويش

انقر ايها الاخ مدمر على هذا الرابط

مركز الابحاث العقائدية
النبي محمد (صلى الله عليه آله) أفضل من جميع الخلق بما فيهم الأئمة (عليهم السلام)

الأخت الكريمة راهبة الدير فالإجابة جاءت على النحو التالي من مركز العقائد

الأخ أبو دانية المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ذكره السيد أن الإمام علي (عليه السلام) مساو للنبي (صلى الله عليه وآله) في جميع مزاياه وكمالاته ما عدا النبوة، وبذلك يصير واضحاً ان الذي يملك جميع المزايا ومع ذلك لديه ميزة أخرى غيره موجودة عند الآخر وهي النبوة يكون أفضل, ولا يتبادر من العبارة التي ذكرتها بأن المقصود منها مساواة النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) فلو أراد المساواة لابد أن يصرح بذلك كما أننا ليس لدينا خلاف في أفضلية النبي (صلى الله عليه وآله) على جميع خلقه فلوضوح ذلك لا يحتاج إلى التصريح به في تلك العبارة.
ودمتم في رعاية الله

ولقد تطرقنا الى هذه المسألة إذ أن النبوة ليست كالإمامة ولا يعني عدم إطلاق نبي على الإمام علي تعني بأنه فقد احدى المزايا التي تجعله الأفضل فإن وجود الإمامة والتي هي اعلى شأناً وفضلاً وعظمة من النبوة بإتفاق جميع المسلمين فلا يمكن ان نقارنها بالنبوة كما أننا عندما نقارن بين رتبة عسكرية كقائد الجيش مثلاً فلا يمكننا أن نقارنها الا برتبة مثلها فلا نستطيع ان نقول ان قائد الجيش -أ- أفضل من قائد الجيش -ب - لأنه معه أيضاً رتبة ظابط فهذه لا تعتبر معادلة وكذلك الأمر استطيع الآن أن أقول لك بأن لقب أمير المؤمنين لا يجوز إلا للإمام علي نفسه حتى أنه لا يطلق الا عليه ولا نطلقه على النبي بلسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفسه فهل نقول أن الإمام علي أفضل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأن لديه لقب أو مرتبة غير موجودة عند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالطبع لا
وأما عبارة نفس واحدة فهي لا تحمل معنى مجازي أبداً بل هما نفس واحدة في رجلين وهذا ما أحببنا الإشارة اليه وليس على الله بصعب وهناك أحاديث بأنهما كانا نوراً واحداً في العرش فانفتق نور الإمام علي من نور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك أشارت آية المباهلة وكما تعلمين بذلك فإن في المباهلة كان الحسن والحسين والزهراء وهم أبناء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورغم قربهم العائلي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن النبي لم يعبر عنهم بنفسه كما عبر بذلك في الإمام أمير المؤمنين

**السيد الكربلائي** · 27-03-2012, 06:28 AM

جَرَى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ لِرَسُولِهِ الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ

**علي الدرويش** · 27-03-2012, 06:29 AM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
الأخت راهبة الدير :
ما ذكره السيد أن الإمام علي (عليه السلام) مساو للنبي (صلى الله عليه وآله) في جميع مزاياه وكمالاته ما عدا النبوة، وبذلك يصير واضحاً ان الذي يملك جميع المزايا ومع ذلك لديه ميزة أخرى غيره موجودة عند الآخر وهي النبوة يكون أفضل, ولا يتبادر من العبارة التي ذكرتها بأن المقصود منها مساواة النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) فلو أراد المساواة لابد أن يصرح بذلك كما أننا ليس لدينا خلاف في أفضلية النبي (صلى الله عليه وآله) على جميع خلقه فلوضوح ذلك لا يحتاج إلى التصريح به في تلك العبارة.
نعم ، هذا الرأي الصريح والواضح .

**مُدَمِّر1** · 27-03-2012, 06:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

سيدنا الكريم ... النقاش ليس في كون علي نفس محمد ام لا
بل النقاش في معنى كونه نفس محمد
و عني شخصياً : لم اتوقع ان ارى شيعي يقول بتساوية افضلية محمد مع علي
(( عمري 4 سنوات و والدي الله يرحمه ياخذنه لكربلاء و النجف و يسولفنه على الائمة و يكول النبي افضلهم ... و ما قريت اي كتاب إلا و كال النبي سيد الكائنات و افضل من الائمة .. و حتى مركز الابحاث العقائدية هم يكول محمد افضل علي .. و مع هذا صاحب الموضوع الي يكول انت متتبع كلام العلماء المعروفين .. ضرب هالامر عرض الحائط و مجلب بتساوية الافضلية و ديجيب نصوص ويفسرها بتفسير ما انزل الله بها من سلطان .. نعم هالامر ما اتوقعته اشوفه من شيعي ))

حبيبي هل من اية أو رواية تثبت كلامك ؟
انا اوردت عليك ايات وروايات وهذا ليس من جيبي
حتى أنهاوردنا عليك كلام للسيد الخميني مستشهدا بأستاذه العرفاني
طيب انا ماذا افعل لك ان كنت لم تقرأ منذ صغرك ما هو واقعي ومكتوب في الكتب

**سيد جلال الحسيني** · 27-03-2012, 06:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

حبيبي هل من اية أو رواية تثبت كلامك ؟
انا اوردت عليك ايات وروايات وهذا ليس من جيبي
حتى أنهاوردنا عليك كلام للسيد الخميني مستشهدا بأستاذه العرفاني
طيب انا ماذا افعل لك ان كنت لم تقرأ منذ صغرك ما هو واقعي ومكتوب في الكتب

الاخ المدمر
لا احب ان اتركك في ميدان انا اسسته
هاك الدليل والبرهان

بحارالأنوار ج : 25 ص : 352
باب 12- أنه جرى لهم من الفضل و الطاعة مثل ما جرى لرسول الله ص و أنهم في الفضل سواء

عن كتاب الأمالي للشيخ الطوسي‏: الْمُفِيدُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَرَامِينِيِّ عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فَابْتَدَأَنِي فَقَالَ:
يَا سُلَيْمَانُ مَا جَاءَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يُؤْخَذُ بِهِ وَ مَا نَهَى عَنْهُ يُنْتَهَى عَنْهُ جَرَى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ لِرَسُولِهِ الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ الْعَائِبُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَيْ‏ءٍ كَالْعَائِبِ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه واله وَ الرَّادُّ عَلَيْهِ فِي صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بَابَ اللَّهِ الَّذِي لَا يُؤْتَى إِلَّا مِنْهُ وَ سَبِيلَهُ الَّذِي مَنْ تَمَسَّكَ بِغَيْرِهِ هَلَكَ كَذَلِكَ جَرَى حُكْمُ الْأَئِمَّةِ عليه السلام بَعْدَهُ وَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ جَعَلَهُمْ أَرْكَانَ الْأَرْضِ وَ هُمُ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ يَقُولُ أَنَا قَسِيمُ اللَّهِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَنَا الْفَارُوقُ الْأَكْبَرُ وَ أَنَا صَاحِبُ الْعَصَا وَ الْمِيسَمِ وَ لَقَدْ أَقَرَّ لِي جَمِيعُ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحُ بِمِثْلِ مَا أَقَرُّوا لِمُحَمَّدٍ ص وَ لَقَدْ حُمِلْتُ مِثْلَ حَمُولَةِ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ حَمُولَةُ الرَّبِّ وَ أَنَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه واله يُدْعَى فَيُكْسَى فَيُسْتَنْطَقُ فَيَنْطِقُ وَ أُدْعَى فَأُكْسَى وَ أُسْتَنْطَقُ فَأَنْطِقُ وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالًا لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي عُلِّمْتُ الْبَلَايَا وَ الْقَضَايَا وَ فَصْلَ الْخَطَّابِ .

لاحظوا اعزائي:

(( جَرَى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ لِرَسُولِهِ الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ))

كم لطيف وبديع هذا الاسلوب حيث جعل الامام عليه السلام فضل علي كفضل رسول الله سواء ثم فضَّل الرسول على الجميع ليفهم القارئ المنصف بنفسه بان علي بن ابي طالب افضل من كل الوجود لانه نفس رسول الله وفي الفضل سواء صلوات الله عليهم اجمعين

آمنا يا جعفر بن محمد يا امامنا عليك صلوات الله العزيز الحكيم وسلمنا
ان محمد وعلي في الفضل سواء
وفرق بين من يقول قال غير المعصوم ومن يقول قال المعصوم

**مُدَمِّر1** · 27-03-2012, 06:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
الأخ المدمر :
كيف تفهم إن توريث الأفضلية من بعده لا يخص على أن الرسول محمد هو أفضل من أمير المؤمنين عليه السلام؟
فأنت تقول :

بمعنى ان أمير المؤمنين قد ورث هذه الأفضلية من الرسول محمد ..
طيب .. قبل ان يكون الإمام بوارث لهذه الأفضلية ، فما كان !؟
يقينا وتحقيقا ، ان يكون الرسول أفضل !

أحسنت أخي فالأفضلية موجودة لدى أمير المؤمنين كما أن الإمامة موجودة لدى الإمام الحسن والإمام الحسين فالحديث يقول الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا فبوجود الإمام الحسن لا يمكن للإمام الحسين أن يعلن إمامته على الناس ولكنها موجودة عنده ويرث هذا المرتبة تلقائياً بعد أخيه الإمام الحسن أي بعد إستشهاده ولذلك فالمثل يتطابق أيضاً على النبي والإمام علي إذ ان الأفضلية موجودة عند الإثنين ولا يمكن أن يظهرها الإمام علي بوجود النبي
وكذلك في زيارة وارث فإن وراثة الإمام الحسين للأنبياء لا يعني أنه كان محتاجا وأقل منهم بل هي تراتبية فقط

**مُدَمِّر1** · 27-03-2012, 06:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

الاخ المدمر
لا احب ان اتركك في ميدان انا اسسته
هاك الدليل والبرهان

بحارالأنوار ج : 25 ص : 352
باب 12- أنه جرى لهم من الفضل و الطاعة مثل ما جرى لرسول الله ص و أنهم في الفضل سواء

عن كتاب الأمالي للشيخ الطوسي‏: الْمُفِيدُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَرَامِينِيِّ عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فَابْتَدَأَنِي فَقَالَ:
يَا سُلَيْمَانُ مَا جَاءَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يُؤْخَذُ بِهِ وَ مَا نَهَى عَنْهُ يُنْتَهَى عَنْهُ جَرَى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ لِرَسُولِهِ الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ الْعَائِبُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَيْ‏ءٍ كَالْعَائِبِ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه واله وَ الرَّادُّ عَلَيْهِ فِي صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بَابَ اللَّهِ الَّذِي لَا يُؤْتَى إِلَّا مِنْهُ وَ سَبِيلَهُ الَّذِي مَنْ تَمَسَّكَ بِغَيْرِهِ هَلَكَ كَذَلِكَ جَرَى حُكْمُ الْأَئِمَّةِ عليه السلام بَعْدَهُ وَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ جَعَلَهُمْ أَرْكَانَ الْأَرْضِ وَ هُمُ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ يَقُولُ أَنَا قَسِيمُ اللَّهِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَنَا الْفَارُوقُ الْأَكْبَرُ وَ أَنَا صَاحِبُ الْعَصَا وَ الْمِيسَمِ وَ لَقَدْ أَقَرَّ لِي جَمِيعُ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحُ بِمِثْلِ مَا أَقَرُّوا لِمُحَمَّدٍ ص وَ لَقَدْ حُمِلْتُ مِثْلَ حَمُولَةِ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ حَمُولَةُ الرَّبِّ وَ أَنَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه واله يُدْعَى فَيُكْسَى فَيُسْتَنْطَقُ فَيَنْطِقُ وَ أُدْعَى فَأُكْسَى وَ أُسْتَنْطَقُ فَأَنْطِقُ وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالًا لَمْ يُعْطَهَا أَحَدٌ قَبْلِي عُلِّمْتُ الْبَلَايَا وَ الْقَضَايَا وَ فَصْلَ الْخَطَّابِ .

لاحظوا اعزائي:

(( جَرَى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ لِرَسُولِهِ الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ))

كم لطيف وبديع هذا الاسلوب حيث جعل الامام عليه السلام فضل علي كفضل رسول الله سواء ثم فضَّل الرسول على الجميع ليفهم القارئ المنصف بنفسه بان علي بن ابي طالب افضل من كل الوجود لانه نفس رسول الله وفي الفضل سواء صلوات الله عليهم اجمعين

آمنا يا جعفر بن محمد يا امامنا عليك صلوات الله العزيز الحكيم وسلمنا
ان محمد وعلي في الفضل سواء
وفرق بين من يقول قال غير المعصوم ومن يقول قال المعصوم

والله هذا الكلام يجب ان يكتب بماء من ذهب
أحسنتم سيدنا

**سيد جلال الحسيني** · 27-03-2012, 06:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

أحسنت أخي فالأفضلية موجودة لدى أمير المؤمنين كما أن الإمامة موجودة لدى الإمام الحسن والإمام الحسين فالحديث يقول الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا فبوجود الإمام الحسن لا يمكن للإمام الحسين أن يعلن إمامته على الناس ولكنها موجودة عنده ويرث هذا المرتبة تلقائياً بعد أخيه الإمام الحسن أي بعد إستشهاده ولذلك فالمثل يتطابق أيضاً على النبي والإمام علي إذ ان الأفضلية موجودة عند الإثنين ولا يمكن أن يظهرها الإمام علي بوجود النبي
وكذلك في زيارة وارث فإن وراثة الإمام الحسين للأنبياء لا يعني أنه كان محتاجا وأقل منهم بل هي تراتبية فقط

عزيزي المدمر
استشهد بالروايات لا داعي لاتعاب نفسك
يوجد باب في البحار في انهم في الافضلية سواء
فلما موجود النص فلماذا تستعين بالاجتهاد يا حبيب القلب ومن خالف النص رد على المعصوم وهو في حد الشرك

**السيد الكربلائي** · 27-03-2012, 06:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1

حبيبي هل من اية أو رواية تثبت كلامك ؟
انا اوردت عليك ايات وروايات وهذا ليس من جيبي
حتى أنهاوردنا عليك كلام للسيد الخميني مستشهدا بأستاذه العرفاني
طيب انا ماذا افعل لك ان كنت لم تقرأ منذ صغرك ما هو واقعي ومكتوب في الكتب

بل انا اتحداك ان تأت بنص يقول بتساوي افضلية النبي مع علي
و ما تفضلت به الى الان ... مردود عليك
حتى رواية السيد جلال الحسيني ... فالامام يقول فيها
وَ لِرَسُولِهِ الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ الله

و على فرض لم اقرأ كتب ... هل مركز الابحاث العقائدية لم يقراوا ؟ و هل مجتهد كفضيلة الشيخ البديري لم يقرأ ؟ و هل محاورك علي الدرويش لم يقرأ ايضاً ؟
يبدوا ان هذه الكتب مكتوبة بالحبر السري !!!!!!

**مُدَمِّر1** · 27-03-2012, 06:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

عزيزي المدمر
استشهد بالروايات لا داعي لاتعاب نفسك
يوجد باب في البحار في انهم في الافضلية سواء
فلما موجود النص فلماذا تستعين بالاجتهاد يا حبيب القلب ومن خالف النص رد على المعصوم وهو في حد الشرك

بارك الله فيك
أخي هناك حديث يقول :
إذا ظهرت الفتن فعلى العالم أن يظهر علمه
وأنا صحيح لست بعالم ولكن كي لا يكون هناك اي ضبابية في الرؤية للواقع فأحببنا شرحه ليس اكثر اخي الحبيب وسلمت اناملك أخي الحبيب

**مُدَمِّر1** · 27-03-2012, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

بل انا اتحداك ان تأت بنص يقول بتساوي افضلية النبي مع علي
و ما تفضلت به الى الان ... مردود عليك
حتى رواية السيد جلال الحسيني ... فالامام يقول فيها
وَ لِرَسُولِهِ الْفَضْلُ عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ الله

و على فرض لم اقرأ كتب ... هل مركز الابحاث العقائدية لم يقراوا ؟ و هل مجتهد كفضيلة الشيخ البديري لم يقرأ ؟ و هل محاورك علي الدرويش لم يقرأ ايضاً ؟
يبدوا ان هذه الكتب مكتوبة بالحبر السري !!!!!!

أخي السيد الكربلائي رجاءاً هدئ من روعك واجعل روحك رياضية وخذ نفساً عميقاً واقرأ الموضوع بتأني فأنا على يقين بأنك ستجد اجابتي على سؤالك موجودة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حوار هادئ مع من طعن بموضوع السيد جلال الحسيني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين