تويت
لاحول ولا قوة الا بالله : اعطني اية صريحة تلعنها.. وانا سالعنها هنا واعدك بذلك ؟؟ و اصارحك بشيء اخر انا سني حتى النخاع واعترف ان زوجة نبينا صلى الله عليه وسلم اخطات في حربها ضد علي عليه السلام ..و الخطا لا يبرر اللعن ألبتة ..ومن يلعنها فليتحمل وزره امام الله يوم القيامة ؟؟ الله لعن ابليس صراحة في كتابه فنحن نلعنه ...اما ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم فهن امهات المؤمنين شئنا ام ابينا ( و ازواجه امهاتهم) الا ان كنا لا نعلرف لغة العرب التي هي لغة القران الكريم ...وما يزال التحدي قائما ....نلعن من لعنه القران صراحة
-
-
ومن قال هى خرجت للحرب يامصطفى السيدة عائشة رضى الله عنها خرجت من اجل الأصلاح بعد ان أقنعوها من كانوا معها بان خروجها قد يقف هذه الحرب وألم تعلم أنها حينما سمعت نباح الكلاب قالت سارجع الا انهم قالوا لها لا يااماه فخروجك عسى ان يطفىء نار الحرب فأكملت مسيرتها وندمت السيدة عائشة فقط على انها خرجت لشىء ولم يحصل وسفكت الحرب الدمآء بين المسلمين وهذه التى ندمت عليها فقط وماقصص الاخوان الشيعة الا موضوعة وضعها اعدآ الأسلام لبث الفتنة بين المسلمين وللأسف هناك علمآء مسلمين شيعة قاموا بتزيين هذه الكذبة حتى وصل ماوصل اليه الشيعة للأعتقاد الذى هم فيه الآن .المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى.عليتعليق
-
إصلاح بين من ومن أيها الكاذب على اللهالمشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
أمير المؤمنين عليه السلام كان في المدينه
وهي خرجت للبصره في جيش عرمرم قوامه من المنافقين تقوده هذه المنافقه
وسيدك سليل العُهر معاويه في الشام
ــــــــــــــــ
فهل كان الإصلاح من خلال الفيس بوك أو التويتر
أو على الهواء مباشرة
تباً لكم من مردهالتعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 01-04-2012, 05:02 AM.تعليق
-
أنت بهذه الطريقه تجمد القرآن وآياته في قالب .المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى.علي
هناك صفات وآيات للمنافقين لو أسقطتها عليها لصاحت هي من قبرها قائلة لك
أنا منافقة وإبنة منافقالتعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 01-04-2012, 05:10 AM.تعليق
-
أنا عندما قلت شئتم ام ابيتم ليست دكتاتورية فانا تكلمت عن شىء حدث بالفعل فالتاريخ لايزور ياأخ فانظر الذين يؤمنون برواياتنا كم هم الآن وانظر للذين يؤمنون برواياتكم كم هم الآن فنحن نرجوا من الله فقط ان يهديكم ويريكم الحق حقًآ ويرزقكم أتباعه .تعليق
-
شكراً يا كتابالمشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
وأكثرهم للحق كارهونتعليق
-
الم تطلب ان يكون الحوار ثنائي!!!!!المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
جميل ان تعترف ان عائشة من اهل البيت بلا خلاف
وهذا يلزمك ان تشملها باية التطهير
اما مطالبتك للدليل بانها من ال البيت فهذا يجعلني اتبسم ضاحكا لانني لا اتصور انك يمكن ان تجهل الدليل
ال البيت = اهل البيت يا اخ مختصر
لان لفظة ال انما اصلها في اللغة ((اهل)) خففت الهاء فحذفت لتكون آل
المصطلحات - إعداد مركز المعجم الفقهي - ص 481
الآل : بالتحريك . يطلق بالاشتراك اللفظي على ثلاثة معان : * الجند * والاتباع . * ومنه ( آل فرعون ) : أي جنوده وأتباعه . . . . Followers * النفس ، ومنه ( آل موسى ) ( وآل هارون ) أي : أنفسهما . . . . Self * أهل البيت خاصة ( آل أصلها أهل فأبدلت الهاء همزة ثم لينت فصارت : آل ) . * آل الرجل : كل من يشاركه في النسب إلى أقصى أب له في الاسلام clan , s family , A man * آل رسول الله : أزواجه وأقاربه الذين حرمت عليهم الصدقة . . s famliy , Prophet معجم لغة الفقهاء
معجم لغة الفقهاء - محمد قلعجي - ص 36
آل : بالتحريك يؤول أولا ومآلا إليه : رجع إليه ، صار / / - أولا وأوولا ( اللبن ) : خثر / / - الجسم : نحف وذهب شحمه / / - إيالا ( الرعية ) : ساسهم وأحسن رعايتهم . * آل إلى الشئ : رجع إليه Revert to الال : بالتحريك . يطلق بالاشتراك اللفظي على ثلاثة معان : 1 ) الجند والاتباع ، ومنه * ( آل فرعون ) * ، أي جنوده وأتباعه Followers 2 ) النفس ، ومنه * ( آل موسى ) * * ( وآل هارون ) * أي : أنفسهما Self - 3 ) أهل البيت خاصة ( آل أصلها " أهل " فأبدلت الهاء همزة ثم لينت فصارت : آل ) . * آل الرجل : كل من يشاركه في النسب إلى أقصى أب له في الاسلام = clan , s family , A man * آل رسول الله : أزواجه وأقاربه الذين حرمت عليهم الصدقة s famliy , Prophetتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى.علييكفي أن الله يوبخها في أكثر من آية من الذكر الحكيم وليس أولها ولا آخرها قوله : إن تتوبا إلى الله ..
كما أن الله ضرب مثلاً لها ولتوأم روحها بامرأة نوح ولوط ..هذا اولاً
وثانياً الله سبحانه في كتابه يقص عليك قصص الأولين ليتعظ الحاضرين واللاحقين ويعتبروا وليرى مدى اعتبارهم بقصص من سبقهم ولاينزل القرآن بماسيفعل فلان وفلان بعد انقطاع الوحي ..لأن هذا ترك ليوم الحساب فقد قامت الحجة وسطع البرهان وكفى ..
ولذلك فقد نزلت آيات توبيخ بسيدتكم عائشة اثناء فترة نزول الوحي لأن كل ماقامت به حينها كانت فقط تصرفات طيش ناجمة عن عدم سيطرتها على شرارة النفاق بداخلها
أما فعائلها التي جعلتها في الدرك الأسفل وفضحت نفاقها علناً واستحقت به اللعنة فكانت بعد انقطاع الوحي حين ناصبت العداء لوصي رسول الله صلى الله عليه وآله فركبت جملاً وحاربته كما فعلت صفوراء بوصي موسى عليه السلام يوشع بن نون عليه السلام ..
ونعتذر للأخ مختصر مفيد على مقاطعة الموضوع ونتمنى لك التوفيق ومزيداً من النفس الطوووووووويل على كوم الحجر تعليق
-
المشاركة الأصليه بواسطة مؤمن
الم تطلب ان يكون الحوار ثنائي!!!!!
ليس بيدي الكل دخل ليشارك مع أن التنويه والتنبيه واضح
جميل ان تعترف ان عائشة من اهل البيت بلا خلاف
وهذا يلزمك ان تشملها باية التطهير
ليس الأمر كذلك يا عزيزي
تريث فالخير جايك في الطريق
اما مطالبتك للدليل بانها من ال البيت فهذا يجعلني اتبسم ضاحكا لانني لا اتصور انك يمكن ان تجهل الدليل
ههـــهه
ولماذا الإستهزاء هههه
أعتقد أنك ذكي لتفهم ما أقصده ,, عموماً إضحك وتندر كما يحلوا لك
ولكنك عما قريب ستذرف الدموع
ههـــــــهه
ملخص ما أوردته هو في مشاركتك المقتبسه هذه
ال البيت = اهل البيت يا اخ مختصر
لان لفظة ال انما اصلها في اللغة ((اهل)) خففت الهاء فحذفت لتكون آل
إذاً لا وجود لعائشة في مفردة أهل ولا آل ,, لقد أخرجتها من أوسع أبواب البيت يا مؤمن
ههـــــــــــــــــــــــــــــهه
تابع الرد يا فطين
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
كل ما أوردته يا عزيزي هو عليك وليس لك ,لابل لقد أعنتنا عليكم من حيث لا تشعر ,,لأني لو أتيت بهذه التعاريف لتمردت على ولكن أجمل ما فيها أنك أنت من كان يحملها فوق ظهره فكانت النتيجة صفراً يحمل سفراً ههـــــــــــــــهه
ومع ذلك وفوق كل ذلك
سأكسر ظهرك بكتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
قال تعالى في سورة آل عمران
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
هل للزوجه وجود في هذا البيان القرآني ؟!
أم أن الذرية وحدها فقط هي من دخلت في الآل ؟
التي أصلها
(((((أهل)))))
وأحلام سعيده يا مؤمن
ههــــــــــــــــــــههتعليق
-
أرجو من الاخ مختصر مفيد ان يتجنب السطحية في الاستدلال والتفكير
فلا ادري حقيقة هل يمكن لمحاور مثلك ان يجهل ان ابسط ابجديات المنطق والاصول وهو ان اثبات صفة لشيء ما لاينفيها عن غره
فمثلا لو قلنا انك مفيد. يامختصر فاننا نثبت لك صفة المفيد لكنننا لم ننفيها عن غيرك لانه من الممكن والطبيعي ان يكون غيرك مفيد
وهنا اسألك لاحرجك فاقول ان الاية انما تثبت ان ذرية المرء من اله فذرية ابراهيم هم جزء من اله وليسوا كل اله بدليل بيان قراني اخر انت تجاهلته متعمدا او سهوا او جهلا والبيان هو ان الله جعل في اية اخرى جعل زوجة ابراهيم من اله بقوله ( رحمة اﻷه وبركاته عليكم اهل البيت) فخاطبها رب العزة بانها تمثل اهل بيت ابرهيم من دون ان يكون لابراهيم ذرية قد ولدوا بعد من سارة زوجته
وهذا بيان رباني قراني يرد على كل معاند يخرج نساء النبي من اهل بيته
ثانيا اردت ان تخرج عائشة من ال محمد بحخة انها ليست من ذريته
فاسالك
اضا كيف ادخلت عليا في ال بيت النبي وخالفت بيانك القراني و علي ليس من ذرية النبيتعليق
-
آل البيت هم أهل البيت
وليس أهل البيت هم آل البيت
فآل تخص النسب فقط وبكتاب الله دمغنا باطلكم ,
وأهل تخص الساكنين في البيت فقط
فآل رسول الله هم آل وأهل وهذا ليس لسواهم .
فالزوجه دخلت البيت بكلمه وبأخرى تخرج منه
ـــــــــــــــــ
تقول
كيف ادخلت عليا في ال بيت النبي وخالفت بيانك القراني و علي ليس من ذرية النبي
أما أمير المؤمنين عليه السلام فهو أبو الذرية
ونفس رسول الله صلى الله عليه وآله
ولا يمكنك إنكار ذلك
إلا أن تقول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
أبتر كما قالها أهل الكفر !
ــــــــــــــــــــــ
النتيجه لا مقارنه بين دخيلة على البيت بكلمه وخارجة منه
كذلك بكلمه
ـــــــــــــــــــــ
فالخادمة من أهل البيت وليست من آله
وهنا أقصد كل بيت وليكن بيتك مثلاً
فهل هي من آلك ؟!
ومثله
أهل مكة أعرف بشعابها
فهي تعني سكان مكه
ومثله
أهل الحجاز وأهل نجد وأهل العراق الخ الخ
فلا تخلطوا بين المصطلحات لتمرروا باطلكم
قال تعالى في سورة آل عمران
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
هل للزوجه وجود في هذا البيان القرآني؟!
أم أن الذرية وحدها فقط هي من دخلت في الآل ؟
منتظر
إجابتكتعليق
-
نسأل الاخ المفيد سؤال وهو يستدل بهذه الآية وهو جاهلآ بها من هم ذرية آل أبراهيم المقصود بالآية طبعآ ردك على هذا السؤال سنصل لحل سؤالك بعون الله ان كنت تريد الجواب طبعآ ومن غير لف ودوران .تعليق
-
سبحان الله من الجاهل أنا أم أنت ؟!المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
وهل الزوجه من الذريه ؟!!!! عجباً
الآية واضحه وليست من الآيات التي يمكنكم لويها وليها لتوافق هواكم
ــــــــــــــــــــــــ
لم أرك تُعاتب فضيلة الشيخ مؤمن حفظه الله وكيف أخرج عائشة من المبيت ولوساعه في البيت
ههــــــــــــــــــههتعليق
-
آل
البيت هم أهل البيت
وليس
أهل البيت هم آل البيت
فآل
تخص النسب فقط وبكتاب الله دمغنا باطلكم ,
وأهل
تخص الساكنين في البيت فقط
فآل رسول الله هم آل وأهل وهذا ليس لسواهم
.
من اين لك هذا يامختصر]
[color=black][right]هل هو ابتداع منك بمصطلحات اللغة والفقه التي لايجوز فيها الابتداع[/
]اهل اللغة والفقه والاختصاص يقولون ان ال هي مختصر لكلمة اهل تخفيفا
]فالكلمتان كلمة واحدة حقيقة اختصرت الثانية تخفيفا[/
حجتك واهية اوهن من بيت العنكبوت[فالزوجه دخلت البيت بكلمه وبأخرى تخرج منه [
/]الزوجة تدخل في الال او الاهل بكلمة وتخرج بكلمة اخرى[/
]والذرية كذلك الابناء والبنات يدخلون في الال او الاهل في كلمة ويخرجون منه في كلمة اخرى[/
[]وهذا بيان قراني ان كنت تؤمن بالقرآن فيه ان الابن اذا نطق كلمة دخل في الال واذا نطق كلمة تضدها خرج من الال
]وهذا بيان القران في ابن نوح فتفضل
]{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46
]فابن نوح كان من اله بكلمة الايمان فلما نطق بكلمة الكفر اخرجه الله من ال نوح ولم تشمله ذرية بعضه من بعض
[تقولأما أمير المؤمنين عليه السلام فهو أبو الذرية
ونفس رسول الله صلى الله عليه وآله
ولا يمكنك إنكار ذلك
هو ابو الذرية وليس من الذرية لانك قلت ان الذرية نسب وعلي رض ليس من نسب رسول الله
وعلي ليس نفس رسول الله انما هذا من اوهام الشيعة الفنطازية
على ابن عم رسول الله وليس من ذريته
فان كان ابن العم من الال وهو ليس جزء من الذرية فانك تكون اثبت بطلان وهمك الاول في بيانك القراني ان الال هم الذرية فقط
وعليه نعكس عليك بيانك الاول من ان الزوجة ليس لها محل من الاية في بيانك القراني
فاقول لك وكذلك ابن العم اين محله في الاية ببيانك القراني
فانه لايوجد ذكر لابن العم في هذه الاية لامن بعيد ولامن قريب
فان قلت ان ادخال الرسول في الال حصل باستثناء من الرسول
قلنا لك اذا قاعدتك ستكثر فيها الاستثناءاتوال الداخلين في الاستثناء هي الزوجات
]إلا أن تقول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
رسول الله ليس بابتر رسول الله اعطاه ربه بضعة هي اطهر وافضل من رجال من الامة كثير هي فاطمة الزهراء ام الحسنين سبطي الرسول ونله وذريته[/font]أبتر كما قالها أهل الكفر !
ــــــــــــــــــــــ
لافارق بين الزوجة وبين الذرية في دخول البيت والخروج منه فكلهم يدخلون بكلمات ويخرجون بكلمات/SIZE][B]النتيجه لا مقارنه بين دخيلة على البيت بكلمه وخارجة منه [/b]
[SIZE=20px]كذلك بكلمه [
[نعم الخادمة والخادم والمولى من الال والاهل لكنك تجهل ذلكB]ـــــــــــــــــــــ[/b]
فالخادمة من أهل البيت وليست من آله
وهنا أقصد كل بيت وليكن بيتك مثلاً
فهل هي من آلك ؟!
ومثله
أهل مكة أعرف بشعابها
فهي تعني سكان مكه
ومثله
أهل الحجاز وأهل نجد وأهل العراق الخ الخ
فلا تخلطوا بين المصطلحات لتمرروا باطلكم
قال تعالى في سورة آل عمران
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
هل للزوجه وجود في هذا البيان القرآني؟!
أم أن الذرية وحدها فقط هي من دخلت في الآل ؟
منتظر
وهل لابن العم وجود فيهذا البيان القراني
فان كان الال هم الذرية فهل علي ولده رسوله الل فاصبح من اله
خالفت العقل والمنطق واللغة وكل العقول اتباع لهوى اانه الذريةهم الذرية فقط
فعلي ابو الذرية وليس منهم فلماذا تنسبونه للال ؟
قولوا ابو الذرية واكتفوا كما تقولون زوجة وتكتفوا
إجابتك[/quote]
التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 03-04-2012, 05:52 PM.تعليق
-
المشاركه الأصليه بواسطة مؤمن
المصطلحات - إعداد مركز المعجم الفقهي - ص 481
الآل : بالتحريك . يطلق بالاشتراك اللفظي على ثلاثة معان : * الجند * والاتباع . * ومنه ( آل فرعون ) : أي جنودهوأتباعه . . . * النفس ، ومنه ( آل موسى ) ( وآل هارون ) أي : أنفسهما . . * أهل البيت خاصة ( آل أصلها أهل فأبدلت الهاء همزة ثم لينت فصارت : آل ) . * آل الرجل : كل من يشاركه في النسب إلى أقصى أب له في الاسلام * آل رسول الله : أزواجه وأقاربه الذين حرمت عليهم الصدقة . ., معجم لغة الفقهاءتقول
هو ابو الذرية وليس من الذرية لانك قلت ان الذرية نسب وعلي رض ليس من نسب رسول الله وعلي ليس نفس رسول الله انما هذا من اوهام الشيعة الفنطازية
على ابن عم رسول الله وليس منذريته
راجع السفر أعلاه الذي أتيتنا به
فهل بائكم تجر وبائنا لا ؟!!!
قال تعالى في سورة آل عمران
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
كتاب الله يقول لك
كـــــــــــــــــــــــــذبت
فاللذين خرجوا وبأمر الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله لمباهلة نصارى نجران هم الحسن والحسين وأمهما وأبوهما صلوات ربي وسلامه عليهم .
هؤلاء هم آله وأهله
فأين هي عائشة ؟!
لم نرى لها أثراً !!
أنا معك الموقف كان قاسي عليها لذلك كانت حاقدة على سيدها
وسيدتها تماماً كحقد إبليس على آدم عليه السلام .
تقـــــول
نعم الخادمة والخادم والمولى من الال والاهل لكنك تجهل ذلك
قاتل الله الكبر والعناد فقد أدخل إبليس جهنم !!
عزيزي القاري
هذه عقيدة القوم عندما تدمغ باطلهم يقومون هم نيابة عنه
وبالفرض والإملاء والقوه
بمعنى دور العقل إنتهى وبقي دور العضلات ,
ــــــــــــ
فمنذ أن خلق الله البشريه جعل حرفي ألف ولام
((آل)) مربوطة بالإسم
فهنا سنحاجهم بأسماء سادتهم فربما يفيقون من سكرتهم
ربما !!
عثمان بن عفان الـ أموي من بني أميه
أبو بكر الـ تيمي من بني تيم
عبد الرحمن بن صخر الـ دوسي من بني دوس
بني بني بني
تعني
أبنــــــــــــــــــــاء
فهل يمكنك يا مؤمن أن تُدخل خادماً أو خادمة في هذا المصطلح ؟!
يا رجل حتى يهود بني قُريظه وبني قينقاع لم يقولوا بقولكم هذا !!
فهل أنتم أشر من اليهود ؟!!!تعليق
تعليق