إعـــــــلان

**مصطفى.علي** · 04-04-2012, 07:50 PM

الى السيد م9 الذي اصلح خطأ قي نظره ...اذ انني قلت: لو كنت يهوديا او نصرانيا او مجوسيااو او او...لقلت ان نبيكم ......؟؟؟ يا اخوتي انا مسلم اومن بالله ورسوله واليوم الاخر .ولا احد يزايد علي ؟؟؟؟؟ او على ايماني ويقيني .اعرفو ا معنى لو ؟؟ ام ان هناك اشياء اخرى ..وحسابات اخرى لا اعرفها ؟؟ فارجو تنويري بها . دمتم اخوتي الافاضل

حتى لو كنت وجوديا فلايسمح لمثل هذا اللفظ وان كنت تريد ضرب المثل فاعقل وتعقل
م9

**مختصر مفيد** · 07-04-2012, 03:10 PM

ــــــــــــــــــ

**مومن السيد** · 07-04-2012, 04:57 PM

الاخ مختصر مفيد هل انت تناقض نفسك ام انا اسأت فهم كلامك
فانت اشرت الى ان ازواج النبي لسن من اله وحددت الال بالذرية فقط واتيت باية من كتاب الله وتسائلت مستفهما ومستنكرا اي ذكر الازواج في هذه الاية

وانا ارجعت اليك استدلالك فقلت لك ان ابن العم كذلك ليس من الذرية ولايوجد له ذكر في الاية كما لايوجد للازواج ذكر فيها على السواء مع ابن العم
وسألتك كيف جعلت ابن العم من الال وهو ليس من الذرية وليس له ذكر في الاية؟؟؟
وهذا سؤال ما اظنك ستجيب عليه من غير لف او دوران

قال تعالى في سورة آل عمران
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
هل لابن العم وجود في هذا البيان القرآني؟!
أم أن الذرية وحدها فقط هي من دخلت في الآل ؟

وهل كان ابن عم ابراهيم من اله؟ ام ان سارة زوجته هي من كانت تمثل اله؟
منتظر

**مومن السيد** · 07-04-2012, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

تقول

راجع السفر أعلاه الذي أتيتنا به
فهل بائكم تجر وبائنا لا ؟!!!

السفر الذي اتيتك به هو ما نؤمن به نحن وهو يدينك لانه خلاف ما اتيت به من تفسير فهذا الذي سميته سفر وجعلته دليلا لك وهو دليل عليك يذكر ان ال النبي هم ازواجه وذريته فراجعه واقرأه بعيون مفتوحة لا مغمضة

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

قال تعالى في سورة آل عمران
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كتاب الله يقول لك
كـــــــــــــــــــــــــذبت
فاللذين خرجوا وبأمر الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله لمباهلة نصارى نجران هم الحسن والحسين وأمهما وأبوهما صلوات ربي وسلامه عليهم .
هؤلاء هم آله وأهله
فأين هي عائشة ؟!
لم نرى لها أثراً !!

الاية لم تذكر اي ذكر للفظة ال او اهل بل ذكرت ان الرسول اخرج ابناءه متمثلين الحسن والحسن ونساءنا متمثلات بفاطمة وانفسنا متمثلة بنفس الرسول ونفس علي لان ان نفس علي هي نفسها نفس الرسول
فالاية ذكرت الجمع انفسنا ولم تاتي بالمفرد نفسي فمالك كيف تحكمون
فالذين خرج بهم الرسول يمثلون ابناء جميع المسلمين ونساءهم وانفسهم لان الله امر الرسول الا يقول لهم ابنائي انا بل قال ابنائنا لكل المسلمين ونساءنا ولم يقل نساءي اشارة كل نساء النبي وانفسنا ولم يقلنفسياشارة لكل المسلمين

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أنا معك الموقف كان قاسي عليها لذلك كانت حاقدة على سيدها
وسيدتها تماماً كحقد إبليس على آدم عليه السلام .

تقـــــول

قاتل الله الكبر والعناد فقد أدخل إبليس جهنم !!
عزيزي القاري
هذه عقيدة القوم عندما تدمغ باطلهم يقومون هم نيابة عنه
وبالفرض والإملاء والقوه
بمعنى دور العقل إنتهى وبقي دور العضلات ,
ــــــــــــ
فمنذ أن خلق الله البشريه جعل حرفي ألف ولام
((آل)) مربوطة بالإسم
فهنا سنحاجهم بأسماء سادتهم فربما يفيقون من سكرتهم
ربما !!
عثمان بن عفان الـ أموي من بني أميه
أبو بكر الـ تيمي من بني تيم
عبد الرحمن بن صخر الـ دوسي من بني دوس
بني بني بني
تعني
أبنــــــــــــــــــــاء
فهل يمكنك يا مؤمن أن تُدخل خادماً أو خادمة في هذا المصطلح ؟!
يا رجل حتى يهود بني قُريظه وبني قينقاع لم يقولوا بقولكم هذا !!
فهل أنتم أشر من اليهود ؟!!!

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بل قاتل الله الكبرعن جهل بلغة العرب واحوالهم الذي جعل المرء لايميز بين ال التعريف وبين آل التي هي مختصر اهل
فـ الـ اموي و الـ هاشمي و الـ تيمي هذه الـ ال فيها هي اللـ التعريف وليس آل النسب

ولا ادري كيف تجهل احوا عرب بحيث تجهل انموالي العرب وخدامهم يدخلون معهم في القابهم فيقال الاسدي والهاشمي للخادم والمولى بالولاء وليس بالنسب
فسلمان منا اهل البيت لذلك يسمى سلمان المحمدي او الهاشمي بالولاء لا بالنسب

**مختصر مفيد** · 08-04-2012, 03:31 PM

وما هو دخل إبنة إبن أبي قحافه في الآية

وقد فسرها رسول الله صلى الله عليه وآله بالتفسير العملي
ليرى ويسمع الكل بأن هؤلاء النفر هم آل محمد
أم أن هذا التفسير لم يرق لكم فرحتم تُناطحون الحق بقرونكم
وتردون على الله ورسوله
وأدخلتم معكم النطيحة والمتردية وما أكل السبع ؟!
ثم
هل الحسن والحُسين عليهما السلام
هما إمتداد لرسول الله صلى الله عليه وآله
نسباً وذرية
أم لا ؟!
بمعنى
هل لرسول الله إمتداد وذريه أم أنه أبتر كما قال
زعيم الكفر ؟!
ومن هم إمتداده ؟!
ومن هو أبوهم ؟!
ــــــــــــ
عائشة المحمديه
لم يبقى إلا أن تقول
عائشة الهاشميه
ههـــــــــــــــهه

**مومن السيد** · 08-04-2012, 03:44 PM

الاخ مختصر مفيد قد قضى السيد على الميلاني على موضوعك هذا
انظر هذا الرابط من منتديات ياحسين
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=167579&page=4

وقد جاء فيها :
العضو السائل : عبر البريد
رقم السؤال : 183

السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو : ما الفرق بين عبارة {أهل البيت} وبين عبارة {آل البيت}
ولكم منا جزيل الشكر .. أخوكم حب آل محمد

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لا أجد فرقاً بين العبارتين، غير أن القرآن الكريم جاء بالتعبير الأول.

**مختصر مفيد** · 08-04-2012, 03:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الاخ مختصر مفيد قد قضى السيد على الميلاني على موضوعك هذا

انظر هذا الرابط من منتديات ياحسين
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=167579&page=4

وقد جاء فيها :
العضو السائل : عبر البريد
رقم السؤال : 183

السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو : ما الفرق بين عبارة {أهل البيت} وبين عبارة {آل البيت}
ولكم منا جزيل الشكر .. أخوكم حب آل محمد

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لا أجد فرقاً بين العبارتين، غير أن القرآن الكريم جاء بالتعبير الأول.

كلامه صحيح
فما هو الجديد
فهل دخلت بنت إبن أبي قحافه في آل محمد بهذا الجواب ؟!
كلامك يُضحك الثكلى يا مؤمن

**مومن السيد** · 08-04-2012, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كلامه صحيح
فما هو الجديد
فهل دخلت بنت إبن أبي قحافه في آل محمد بهذا الجواب ؟!
كلامك يُضحك الثكلى يا مؤمن [/center]

يااخي بل حالك هو الذي يضحك الثكلى وام ام الثكلى
يارجل انت قلت ان عائشة من اهل البيت لكنها ليست من ال البيت لان ال البيت عندك هم الذرية فقط استنادا للاية
فعائشة انت تقول انها من اهل البيت
امامك الميلاني يقول ان ال البيت هم نفسهم اهل البيت اذ لافرق بين لفظة ال ولفظة اهل لانهما واحدة كما ذكرته انا لك وانت عاندت فيه بلاعلم والان امامك الميلاني قالها صراحة اهل البيت هم ال البيت

فعائشة من ال البيت ان جمعنا كلامك مع كلام امامك الميلاني
الا اذا تراجعت عن قولك الاول ان عائشة من اهل البيت

**مختصر مفيد** · 09-04-2012, 02:41 PM

لقد قلت لك بأن الآل هـــــم أهل وآل في نفس الوقت

فهم أهل البيت النبوي وآل النبي
هم أهل البيت وآل البيت في نفس الوقت
وهذا ما لا ينطبق على إبنة إبن أبي قحافه فهي من أهل البيت سكناً وليس نسباً ,
كما أن الخادمة من أهل البيت سكناً لانسباً
أوضحت كل ذلك لك والمتلقي وصلته الرساله في أروع صورة وبيان .
فلماذا لم تصلك ؟!
أهو الكبروالعناد !!
عائشة يا عزيزي مجرد زوجه ,,, كلمة تُدخلها البيت وأُخرى تُخرجها
منه من أوسع أبوابه ,,
مالكم كيف تحكمون ؟!!
فهل غاب عنكم كلام الله تبارك وتعلى عندما خاطبهن
بــ
يا نساء النبي
ولاتنسى بداية الخطاب القرآني ففيه ما فيه من التقريع والتوبيخ
لعائشة وحفصة وتهديد لهما بالطرد من البيت
وركز على حقيقة الطــــرد من البيت
بمعنى أنها ستخرج من هذا البيت المقدس منكسرة حاملة معها
جميع ملابسها وحاجياتها وتذهب لبيت إبن أبي قحافه ,
والأخرى لبيت أبو حفص .
فهل وضحت الصوره ؟!
أم أزيد يا يزيد

**مختصر مفيد** · 11-04-2012, 03:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

لقد قلت لك بأن الآل هـــــم أهل وآل في نفس الوقت

فهم أهل البيت النبوي وآل النبي

هم أهل البيت وآل البيت في نفس الوقت
وهذا ما لا ينطبق على إبنة إبن أبي قحافه فهي من أهل البيت سكناً وليس نسباً ,
كما أن الخادمة من أهل البيت سكناً لانسباً
أوضحت كل ذلك لك والمتلقي وصلته الرساله في أروع صورة وبيان .
فلماذا لم تصلك ؟!
أهو الكبروالعناد !!
عائشة يا عزيزي مجرد زوجه ,,, كلمة تُدخلها البيت وأُخرى تُخرجها
منه من أوسع أبوابه ,,
مالكم كيف تحكمون ؟!!
فهل غاب عنكم كلام الله تبارك وتعلى عندما خاطبهن
بــ
يا نساء النبي
ولاتنسى بداية الخطاب القرآني ففيه ما فيه من التقريع والتوبيخ
لعائشة وحفصة وتهديد لهما بالطرد من البيت
وركز على حقيقة الطــــرد من البيت
بمعنى أنها ستخرج من هذا البيت المقدس منكسرة حاملة معها
جميع ملابسها وحاجياتها وتذهب لبيت إبن أبي قحافه ,
والأخرى لبيت أبو حفص .
فهل وضحت الصوره ؟!
أم أزيد يا يزيد

ستعـــــــــــــــــــــــــود
لبيت آل أبو قُحــــــــافه
ههـــــــــــــــــــــــــــهه

**مختصر مفيد** · 22-04-2012, 04:50 PM

آل البيت هم أهل البيت

وليس أهل البيت هم آل البيت
فآل تخص النسب فقط وبكتاب الله أستشهدنا
وأهل تخص الساكنين في البيت فقط
فآل رسول الله هم آل وأهل وهذا ليس لسواهم .
فالزوجه دخلت البيت بكلمه وبأخرى تخرج منه
فالخادمة من أهل البيت وليست من آله
ومثله
أهل مكة أعرف بشعابها
فهي تعني سكان مكه
ومثله
أهل الحجاز وأهل نجد وأهل العراق الخالخ
فلا تخلطوا بين المصطلحات لتمرروا باطلكم

قال تعالى في سورة آل عمران
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
هل للزوجه وجود في هذا البيان القرآني؟!
أم أن الذرية وحدها فقط هي من دخلت في الآل؟

**مومن السيد** · 22-04-2012, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

آل البيت هم أهل البيت

وليس أهل البيت هم آل البيت
فآل تخص النسب فقط وبكتاب الله أستشهدنا
وأهل تخص الساكنين في البيت فقط
فآل رسول الله هم آل وأهل وهذا ليس لسواهم .
فالزوجه دخلت البيت بكلمه وبأخرى تخرج منه
فالخادمة من أهل البيت وليست من آله
ومثله
أهل مكة أعرف بشعابها
فهي تعني سكان مكه
ومثله
أهل الحجاز وأهل نجد وأهل العراق الخالخ
فلا تخلطوا بين المصطلحات لتمرروا باطلكم

قال تعالى في سورة آل عمران
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
هل للزوجه وجود في هذا البيان القرآني؟!
أم أن الذرية وحدها فقط هي من دخلت في الآل؟

الاخ مختصر مفيد انت تريد القول ان ال البيت جزءمن اهل البيت ولايمثلون كل اهل البيت وان اهل البيت ليسوا جزءا من ال البيت

اي ان عائشة من اهل البيت وليست من ال البيت عندك
فهل هذا ماترمي اليه

**سوزان الجنابي** · 23-04-2012, 12:43 AM

قلت لابي عبد الله صلوات الله عليه:من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ قال:ذريته , فقلت:أهل بيته ؟ قال:الائمة الأوصياء , فقلت:عترته ؟ قال :
أصحاب العباء , فقلت:اُمته ؟ قال:المؤمنون الذين صدقوا بما جاء به من عند الله عزوجل المتمسكون بالثقلين الذين أمروا بالتمسك بهما كتاب الله عزوجل ، وعترته من اهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهير , وهما الخليفتان على الأمة من بعده الأخبار ص93 للصدوق بسنده عن ابي بصير

في الحالتين لا توجد عائشة فلا تتعب نفسك يا مؤمن

مشكوووور مختصر مفيد على الموضوع

**مومن السيد** · 23-04-2012, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سوزان الجنابي

قلت لابي عبد الله صلوات الله عليه:من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ قال:ذريته , فقلت:أهل بيته ؟ قال:الائمة الأوصياء , فقلت:عترته ؟ قال :
أصحاب العباء , فقلت:اُمته ؟ قال:المؤمنون الذين صدقوا بما جاء به من عند الله عزوجل المتمسكون بالثقلين الذين أمروا بالتمسك بهما كتاب الله عزوجل ، وعترته من اهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهير , وهما الخليفتان على الأمة من بعده الأخبار ص93 للصدوق بسنده عن ابي بصير

في الحالتين لا توجد عائشة فلا تتعب نفسك يا مؤمن

مشكوووور مختصر مفيد على الموضوع

اولا يا اخت سوزان الجنابي الحديث ضعيف لان في سنده على بن ابي حمزة البطائني
ثانيا الحديث يخرج كون علي رضي الله عنه من ال محمد حيث ان الحديث حدد ال محمد بانهم ذريته فقط
والذرية في الحديث عرفها الشيخ الصدوق نفسه عند ايراده لهذا الحديث فقال :

معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 95
وذرية الرجل كأنهم النشء الذين خرجوا منه وهو من " ذروت " أو " ذريت " وليس بمهموز ، وقال أبو عبيدة وأصله مهموز ولكن العرب تركت الهمزة فيه وهو في مذهب من ذرأ الله الخلق كما قال الله عز وجل : " ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس " وذرأهم أي أنشأهم وخلقهم وقوله عز وجل : " يذرؤكم فيه " أي يخلقكم . فكان ذرية الرجل هم خلق الله عز و جل منه ومن نسله ومن أنشأه الله تبارك وتعالى من صلبه .

**فذرية الرجل واله هم نسله الذين خرجوا من صلبه وظهره فقط بحسب الحديث وعلي رض ليس من صلبه ولا من ذريته وبالتالي هو ليس من اله

**سوزان الجنابي** · 23-04-2012, 02:08 AM

اعلم ان ذرية الرسول ص هم ابنائه ونسبه ويا اخي ان ال البيت في اللغة يشملون كل عصبته لكن النبي ص جعلهم مصطلح خاص وحدد هم وسماهم والمقصود في الايات والاحاديث الشريفة هو في المصطلح الذي حصره الرسول ص عليهم وليس اللغو ي والدليل على ما جاء في حديث الكساء فالرسول ص لم يرضى بدخول ام سلمة

عن أم سلمة أن رسول الله ( ص ) قال لفاطمة ائتينى بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ، قال ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي ! وقال : إنك على خير