تويت
أنت تتكلم بلسان فطرى فقط وتفجأت بهذا الكلام الدامغ وبالدليل وليس بالعواطف فهل السؤال مبهم لهذه الدرجة انتم تقولون عائشة منافقة وكافرة وخآئنة أين دليلكم من كتاب الله بانها منافقة وخائنة وكافرة فانا اريد آية صريحة فيها أسمها او أمرأة محمد ومازلتم تطعنون بالله وبنبيه وبكتابه بأن محمد زوجته كافرة أو منافقة وبقت معه الى أن أنتقل للرفيق الاعلى وهو لايعلم بها مع انه ماينطق عن الهوى ووحى يوحى وينزل عليه قرآءنآ طيلة فترة رسالته أفلا تتفكرون أفلا تعقلون أفلا تتدبرون .
-
-
ونزيدك لكى تعلم بان كتاب الله كان ينبه فى رسوله فى كل شىء فانزل الله سورة فى أبن سالول وأنزل الله سورة فى أبى لهب وامرأته وأنزل آيات كثيرة فى بعض المشركين والمنافقين فالله يعلم نبيه بكل ماهو غآئبآ عنه والسؤال لماذا لم يخبره بأن عائشة منافقة أو كافرة أو خآئنة سوآء قبل زواجها أو أثناء البقآء معه أو بعد وفاته أفلا تتدبرون أفلا تعقلون أفلا تتفكرون .تعليق
-
هههههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
كما يقال الصراخ على قدر الألم
يا صديقي يكفي في ثبوت نفاقها أنها كانت تبغض بضعت الرسول وهذا المسلمات عند السلفية
حيث تقلل الأدب مع النبي وتقول له أعلم علي أحب ليك مني ومن أبي
وأما قولك تريد آيه قالها قبلك عمر للنبي حسبنا كتاب اللهتعليق
-
جآء طاعنآ آخر بالله وبرسوله وبكتابه أين دليلك من كتاب الله بان عائشة ام المؤمنين منافقة اظنى هذا ليس بصراخ هذا مطلب شرعى لكى نعتقد بما أنتم به معتقدون او لستم تتبعون فى منهج آل البيت فآل البيت كان خلقهم القرآءن فأين أنتم من كتاب الله .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
والله انك مضيع
الم ينزل فيهما سورة كاملة وهي سورة التحريم بين الله عز وجل فيها كذبها واذيتهما للمصطفى صلوات الله عليه وعلى اله وسلم ام انك ستنكر كلام الله ايضا
اما لما لم يطلقهما فهلا اخبرتنا لما يقتل المصطفى عبد الله بن ابي سلول رغم معرفة الجميع بنفاقة واذيته للمصطفى ولما لم يصرح الله عز وجل باسمه في كتابه العظيم واما ادعائكم الباطل بان المصطفى توفي بحجر عائشة وان ريقها كان في ريق النبي فهذة الاكاذيب اضحك بها على المغفلين الذين يؤمنون بان البخاري المجوسي معصوم لا يكذب ولا يدلس وان من بين الله كذبها بالقران صديقة لا تكذب
عقولكم معاقةتعليق
-
وهل سورة التحريم فيها آية تقول بان عائشة وحفصة كافرتان أو منافقتان هو عتاب وضرب لهما بان لن ينفعهما أحد الا يتقوى الله ولو حتى كانا زوج رسول الله وضرب اللله لهما مثل بزوجتى نوح ولوط وأمرأة فرعون فالله كثيرآ مايعاتب فى عباده المؤمنون ولكن ليس معنى هذا أنهم محرومون من رحمته أو كفار .
وكفاكم تدليسآ بكتاب الله من أجل أثباث شىء يقوى بعض معتقدكم أو شىء يقوى ماوجدتموه بالفطرة .تعليق
-
ههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
الم اقول بانك قشوري لا تفقه شيئ انتبه الى السؤال الموجه اليك وانتبه الى جوابك
ولماذا الله سبحانه وتعالى لم ينبه عبديه نوح ولوط عليهما السلام حينما قدما على الزواج من المرأتين الكافرتين
هل الله سبحانه وتعالى علم بكفرهن قبل ان يتزوجهن النبيين ام بعد زواجهما منهما
أكيد هو يعلم قبل ان يكون الشيئ فلماذا لم ينبه عبديه قبل ان يتزوجا هتين المرأتين
فاين معرض اشكالنا واين ردك
والامر يتحقق كما تحقق لزوجتي نوح ولوط عليهما السلام
تعليق
-
ياأبوالقشوريين عدم تنبيه الله لنوح ولوط لزوجيهما تلك حكمة لايعلمه الا هو الا أن تكون تعرف هذه الحكمة فنورنا بها .
وعلى فكرة مثل هذه الاسئلة يرددها الكثير من الملحدين ويقولون لماذا الله سيعذب الكافرين من عباده مع علمه بالمؤمنين به وبالكافرين
تعليق
-
فنسألكم ولمن ضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون ومريم ع
فان قلتم ان الله حدد المثل الاول لعائشة وحفصة فمن هما الذين امنوا في مثل المؤمنين في الاية الثانية
لطفا مع ذكر الدليل ولانقبل تحليل الاهواء بلادليل
زميلنا صاحب السؤال الصعب !!!
أياً تكن المعنية بالمثل الثاني فلن تكون عائشة أو حفصة ، فهاتين بصريح الآية الكريمة من اللذين كفروا ومثلهما مثل امرأة نوح ولوط ، فما هي الفائدة أو النتيجة التي تستجديها من سؤالك الصعب هذا ؟
تعليق
-
يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1)
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4)
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (7)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9)
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)
انت تدعي بان الايات نزلت للعتاب فقط فان كنت صادقا فكيف توعدهن الله عز وجل بهذا الوعيد في الاية رقم اربعة لماذا جعلهن في الفريق المعادي لله وجبريل ولصالح المؤمنين ان هما استمرتا على غيهما
فان كان الامر مجرد غيرة بين الازواج كما تقول كتبكم فلماذا لم يكن الخطاب لهن لينا كما في سورة الاحزابتعليق
-
اذا انا ابوهم فانت امهمياأبوالقشوريين عدم تنبيه الله لنوح ولوط لزوجيهما تلك حكمة لايعلمه الا هو الا أن تكون تعرف هذه الحكمة فنورنا بها .
وعلى فكرة مثل هذه الاسئلة يرددها الكثير من الملحدين ويقولون لماذا الله سيعذب الكافرين من عباده مع علمه بالمؤمنين به وبالكافرين
يا قشوري انت تستشكل وتقول لماذا الله سبحانه وتعالى لم ينبه النبي بكفر وأرتداد عائشة ةحفصة
فذكرنا لك قصة المرأتين
فلماذا اللف والدوران
نريد منك يوم في حياتك تقول الحقيقة
لكن هذا لا يكون للوهابية القشورية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبانوهل عندكم وعند رواة حديثكم ان عند الرسول ابنة اسمها رقية
فكيف ينزل القران ليضرب مثلا عن امرأة تقولون انها وهمية غير موجودة
ثانيا كيف يرضى رسول الله
ان يزوج ابنته من فرعون
والله ان افسق الناس لايقبل ان يزوج ابنته من رجل يدعي انه اله وانه ند لرب العالمين كفرعون
فكيف تظنون ان نبيكم محمد يفعل ذلك
ام لانكم تكرهون عثمان فلا يهم ان طعنتم برسول الله من اجل عثمان رضي الله عنه
تعليق
-
نعم عند الكثير من علمائنا أن السيدة رقية هي بنت الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله، وقد ورد هذا المضمون في أكثر من رواية منها الرواية التي ذكرت،المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيدوهل عندكم وعند رواة حديثكم ان عند الرسول ابنة اسمها رقية
فكيف ينزل القران ليضرب مثلا عن امرأة تقولون انها وهمية غير موجودة
ثانيا كيف يرضى رسول الله ان يزوج ابنته من فرعون
والله ان افسق الناس لايقبل ان يزوج ابنته من رجل يدعي انه اله وانه ند لرب العالمين كفرعون
فكيف تظنون ان نبيكم محمد يفعل ذلك
ام لانكم تكرهون عثمان فلا يهم ان طعنتم برسول الله من اجل عثمان رضي الله عنه
ثم ليس هناك من قال إن رقية شخصية وهمية، ولذلك أطلب منك أن تثبت إن تأتي بعالم شيعي يقول إن رقية شخصية وهمية؟ وإذا تريد أعتبره تحدي، فإن لم تستطع فأنت مدين إلينا بإعتذار على كذبك وإفترائك الذي هو إما عن جهل أو تعمد للكذب على من يختلف معك،
كما تزوج الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله من بنت أبي بكر ومن بنت عمر ومن بنت حيي بن أخطب وغيرهن زوج ابنته من عثمان لحكمة وإن جهلناها، ثم إن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله عندنا معصوم مطلقاً وكل ما يفعله هو بأمر الله والواجب على الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله إطاعة أمر الله، إلا إذا كنت تعتقد بإنه يجوز للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله معصية أمر الله فذاك أمر آخر،
لا تنسى اثبت أننا نقول أنها (رقية) إمراة وهمية غير موجودة
تعليق
-
احسنتم اخ باحث اميري
دائما نسمع يقولون لنا :کيف يرضي الله ان يفعل کذا او کذا ؟؟كيف يرضى رسول الله ان يزوج ابنته من فرعون ؟
ولکن عندما نسئلهم مثلا کيف رضي الله بان صحابي العظيم فلان يقتل صحابي فلان او يقتل ال بيت ي نراهم يفرون من الجواب ويقولون هذا من حکم الله و لا يجب علينا البحث في ماجري و الله اعلم و.ليس من حقنا ان نسئل عن ما قدر الله!«تلک امة قد خلت لها ما کسبت و لکم ما کسبتم و لاتسئلون عما کانوا يعملون»
ان الله شاء کما شاء بان يري انبياءو حريمهم في ايدي الکافرين اسيرا او مقتولا في بني اسرائيل
ان الله شاء کما شاء بان يري بنات و حريم ال البيت في ايدي الکافرين اسيرا في کربلا
ان الله شاء کما شاء بان يري ازواج بعض انبياء يخالفونهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق