تويت
هل تأخذ الاحكام من القران فقط ام من القران والسنة
وتذكر ان رسول الله تنبأ بك وبامثالك فقال ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن ، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا وإن ماحرم رسول الله مثل ماحرم الله )
فانت لما تحاول ان تنتقص من افضال ابو بكر على كل الامة الاسلامية تكون من هؤلاء وتقول لا افبل ان تأتوني بحديث بل اتوني باية وترفض سنة الحبيب المصطفى
ولو كان الح ديث الذي اتيناك به حديث احاد لقلنا ان الحق معك لكننا اتيناك بحديث متواتر مشهور متفق عليه عليه اجماع علماء الامة والامة لاتجتمع على باطل ابدا
تعال لاعريك واعري زيف ادعائك ان لاتريد التنقص من ابي بكر مدعيا البراءة والانصاف وتقول لا اريد عذرا لابي بكر من سنة رسول الله انما اريده من القران واتيناك بايات القران بتفسير علمائك فاتهمت علمائك بالجهل بتفسير القران وانك انت الوحيد الذي فهمت الاية وعلمائك لايفهمون
ومعذلك تعال لاعري هذا الفكر الذي تحمله وانا اعلم انك لن تجيب على ما سأكتبه لك لان اقل ان من ان تملك جرأة الجواب على ما تسأل عنه
معلوم بالاتفاق ان علي رض رجم اكثر من زاني وزانية في خلافته
والقران بالاتفاق حكم على الزاني والزانية بالجلد وانك لاتجد في هذا القران اي اية تبيح لعلي ان يقتل الزاني والزانية المحصنين
تفضل هات اية تبيح لعلي رجم الزاني المحصن او قل ان علي اصبح عندك من الضالين المخالفين لكتاب الله كما هو ابو بكر((حاشاهما))
وتذكر ان رسول الله تنبأ بك وبامثالك فقال ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن ، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا وإن ماحرم رسول الله مثل ماحرم الله )
فانت لما تحاول ان تنتقص من افضال ابو بكر على كل الامة الاسلامية تكون من هؤلاء وتقول لا افبل ان تأتوني بحديث بل اتوني باية وترفض سنة الحبيب المصطفى
ولو كان الح ديث الذي اتيناك به حديث احاد لقلنا ان الحق معك لكننا اتيناك بحديث متواتر مشهور متفق عليه عليه اجماع علماء الامة والامة لاتجتمع على باطل ابدا
تعال لاعريك واعري زيف ادعائك ان لاتريد التنقص من ابي بكر مدعيا البراءة والانصاف وتقول لا اريد عذرا لابي بكر من سنة رسول الله انما اريده من القران واتيناك بايات القران بتفسير علمائك فاتهمت علمائك بالجهل بتفسير القران وانك انت الوحيد الذي فهمت الاية وعلمائك لايفهمون
ومعذلك تعال لاعري هذا الفكر الذي تحمله وانا اعلم انك لن تجيب على ما سأكتبه لك لان اقل ان من ان تملك جرأة الجواب على ما تسأل عنه
معلوم بالاتفاق ان علي رض رجم اكثر من زاني وزانية في خلافته
والقران بالاتفاق حكم على الزاني والزانية بالجلد وانك لاتجد في هذا القران اي اية تبيح لعلي ان يقتل الزاني والزانية المحصنين
تفضل هات اية تبيح لعلي رجم الزاني المحصن او قل ان علي اصبح عندك من الضالين المخالفين لكتاب الله كما هو ابو بكر((حاشاهما))
تعليق