إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 04-05-2012, 04:24 PM

بني وهبون هربوا ولم يعقبوا
ولكن !!!!!!!!

نعيد السؤال
ونقول يبدوا
أن الأمر أعظم ومفتاحه بيد علي عليه السلام لذا خصصه الله جل جلاله بهذه الوقفة دون غيره من الأنبياء والمرسلين وجميع الخلق وجعله اول المتقدمين لعرض هذه المظلومية

فما هو الشيء العظيم الذي سوف يدلي به علي عليه السلام
يوم الحساب ،
والقضية الأولى التي سوف تعرض في ساحة المحشر ؟

**كتاب الله** · 05-05-2012, 11:12 PM

الموضوع الآن قرأته فقط وعجبى عليك كيف تتباهى بانه لاحد يرد عليك .
اولآ أنت مدلس بعدم تكملة الحديث كاملآ وثانيآ انت من البداية لم تاتى بسند الحديث ومن رواه الى أن جآءو مواليك بحديث البخارى وثالثآ أنت جاهلا بالحديث وحسبته فى صالحك وضد مذهب أهل السنة ولكن هيهات هيهات .
الحديث

روى البخاري بسنده عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: «أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة. وقال قيس بن عباد: وفيهم أنزلت:
)هذان خصمان اختصموا في ربهم( (الحج: 19)، قال: هم الذين تبارزوا يوم بدر، حمزة وعلي وعبيدة أو أبو عبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة
والوليد بن عتبة

**الاسد القاطع** · 06-05-2012, 01:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله

الموضوع الآن قرأته فقط وعجبى عليك كيف تتباهى بانه لاحد يرد عليك .
اولآ أنت مدلس بعدم تكملة الحديث كاملآ وثانيآ انت من البداية لم تاتى بسند الحديث ومن رواه الى أن جآءو مواليك بحديث البخارى وثالثآ أنت جاهلا بالحديث وحسبته فى صالحك وضد مذهب أهل السنة ولكن هيهات هيهات .
الحديث

روى البخاري بسنده عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: «أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة. وقال قيس بن عباد: وفيهم أنزلت:

المدلس الرنان هو انت اليك الي مايعجبك واترك عنك الكلام الفارغ ولاتغلط عالناس الي تحترمك كن اديب لنا السن ونعرف نرد الوحده بعشرة لكن نحن مذهبنا لايسمح لنا ان نعامل الناس وان كانوا كفارا وهابيه فجارا الا بالتي هي احسن وهنا بينا لك كتاب امامكم المجسم البخاري واذا احببت من غير كتب سنيه ماعندنا اي تردد المهم نبين لك ولغيرك الحق......؟ مفهوم وشكرا بما نسبته لنا من الغلط ونسال الله ان يصلح حالك
)هذان خصمان اختصموا في ربهم( (الحج: 19)، قال: هم الذين تبارزوا يوم بدر، حمزة وعلي وعبيدة أو أبو عبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة
والوليد بن عتبة

لا زميلي هذا ظلم انا اقسم بالواحد الاحد وجدت الى الاخ الجياشي الروايه والسند ومن كتاب البخاري في منتديات اخرى قبل ان اتي به انا ولكونه غائب عن المنتدى جئت نيابه عنه وهذه شهاده لله

**الاسد القاطع** · 06-05-2012, 01:17 AM

ستعرف من هو المدلس راجع كتب من غير البخاري سنيه قح النبي الأعظم يخبرنا بما يقع على الإمام علي من الغدر
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 151 ] ح 4677 ( أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه البخاري ثنا سهل بن المتوكل ثنا أحمد بن يونس ثنا محمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم لعلي أما أنك ستلقى بعدي جهدا قال في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
المستدرك [ جزء 3 - صفحة 153 ] ح 4686 (عن حيان الأسدي سمعت عليا يقول :قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني و إن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه تعليق الحاكم : صحيح تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
تهذيب الكمال [ جزء 23 - صفحة 238 ] س الفضل بن عميرة القيسي الطفاوي أبو [ جزء 23 - صفحة 239 ] قتيبة البصري روى عن ثابت البناني وميمون الكردي عس روى عنه إدريس بن يزيد الأودي وجعفر بن سليمان الضبعي وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة عس وعمرو بن الحصين العقيلي والفيض بن وثيق الثقفيذكره بن حبان في كتاب الثقات روى له النسائي في مسند علي حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه أخبرنا به أبو الحسن البخاري قال أنبأنا أسعد بن أبي طاهر الثقفي قال أخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي قال أخبرنا أبو محمد القاسم بن أبان قال أخبرنا أبو علي حمد بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني المعدل نزيل الري بالري قال أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا عمر بن شبة النميري قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا الفضل بن عميرة الطفاوي قال حدثني ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن علي قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي فمررنا بحديقة فقلت ما أحسنها قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول لك في الجنة أحسن منها حتى إذا خلا له الطريق اعتنقني وأجهش باكيا فقلت ما يبكيك فقال إحن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي قلت في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك أخرجه من حديث حرمي بن عمارة عنه فوقع لنا بدلا عاليا ).
المستدرك [ جزء 3 - صفحة 149 ]ح 4672 ( حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا علي بن عبد الله المديني و إبراهيم بن محمد بن عرعرة قالا : ثنا حرمي بن عمارة حدثني الفضل بن عميرة أخبرني ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي أن عليا رضي الله عنه قال :بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم آخذ بيدي و نحن في سكك المدينة إذ مررنا بحديقة فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال : لك في الجنة أحسن منهاهذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص صحيح .
الفضل بن عمير : وثقه الحاكم والذهبي وابن حبان وقال المزي معلقا على هذا الحديث فوقع لنا بدلا عاليا
يتبع

**الاسد القاطع** · 06-05-2012, 01:25 AM

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 1 - صفحة 426 ] ح 565 حدثنا القواريري حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيسي قال : حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان : عن علي بن أبي طالب قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي ونحن نمشي في سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة ! قال : لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة ! قال : لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها ! ويقول : لك في الجنة أحسن منها فلما خلا الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قال : قلت يا رسول الله مايبكيك ؟ قال : ضغائن في الصدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي قال قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك ).
مسند البزار [ جزء 2 - صفحة 293 ] ح716 ( حدثنا عمرو بن علي و محمد بن معمر قالا : نا حرمى بن عمارة بن أبي حفصة قال : نا الفضل بن عميرة قال : حدثني ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن علي قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي فمررنا بحديقة فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة ؟ قال : لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة ؟ قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها وهو يقول : لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا فقلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي قلت : في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك ) وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم روى أبو عثمان النهدي عن علي إلا هذا ).

مسند البزار [ جزء 2 - صفحة 293 ] ح 716 ( حدثنا عمرو بن علي و محمد بن معمر قالا : نا حرمى بن عمارة بن أبي حفصة قال : نا الفضل بن عميرة قال : حدثني ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن علي قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي فمررنا بحديقة فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة ؟ قال : لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة ؟ قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها وهو يقول : لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا فقلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي قلت : في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك ) وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم روى أبو عثمان النهدي عن علي إلا هذا

هذا سند ثاني للحديث :
المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 11 - صفحة 73 ] ح 11084( حدثنا الحسن بن علوية القطان ثنا أحمد بن عمرو بن محمد السكري ثنا موسى بن أبي سليم البصري ثنا مندل بن علي ثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرجت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم و علي رضي الله عنه في حشان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي رضي الله عنه : ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله فقال : فحديقتك في الجنة أحسن منها ثم أومأ بيده إلى رأسه ولحيته ثم بكى حتى علا بكاؤه قيل : ما يبيكيك ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني ).

**الاسد القاطع** · 06-05-2012, 01:28 AM

وهذا ثالث آخر :
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 372 ] ح 32117 ( حدثنا أبو أسامة قال حدثني محمد بن طلحة عن أبي عبيدة بن الحكم الأزدي يرفع حديثهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ستلقى بعدي جهدا قال يا رسول الله في سلامة في ديني قال نعم في سلامة من دينك ).
وهذا سند رابع:
مصنف ابن أبي شيبة [ جزء 6 - صفحة 371 ] ح 32111 ( حدثنا يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن أنس قالخرجت أنا وعلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط المدينة فمررنا بحديقة فقال علي ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حديقتك في الجنة أحسن منها يا علي حتى مر بسبع حدائق كل ذلك يقول علي ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله فيقول حديقتك في الجنة أحسن من هذه ).
فهذه طرق تقوي بعضها بعضا بحيث تجعل الأمر متسالم عليها
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـعدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 155 ] ح 14690 (وعن علي بن أبي طالب قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة فقال : " إن لك في الجنة أحسن منها " . ثم مررنا بأخرى فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال : " لك في الجنة أحسن منها " . حتى مررنا ص . 156 بسبع حدائق كل ذلك أقول : ما أحسنها ويقول : " لك في الجنة أحسن منها " . فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ قال : " ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي " . قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال : " في سلامة من دينك ).
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 925 ] ح 32996 ( أما إنك ستلقى بعدي جهدا قال : في سلامة من ديني ؟ قال : نعم - قاله لعلي ( ك - عن ابن عباس ) و [ جزء 11 - صفحة 926 ] ح 32997 ( إن الأمة ستغدر بك من بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وإن هذا سيخضب من هذا - يعني لحيته من رأسه ( قط في الأفراد ك خط - عن علي )(1)

أقول : يؤيد ما سبق :
المستدرك [ جزء 4 - صفحة 534 ] ح8500 ( أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل بن محمد ثنا نعيم بن حماد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال : قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا و تشريدا و إن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية و بنو المغيرة و بنو مخزوم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه )
أقول : وهذا سند جيد ويقويه ما ورد عن ابن مسعود
و المستدرك [ جزء 4 - صفحة 511 ] ح 8434 والدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993عدد الأجزاء : 8 [ جزء 7 - صفحة 485 ] وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت : ما تزال ترى في وجهك شيئا نكرهه فقال : " إنا أهل بيت اختار لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤوها قسطا كما ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج ).
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 527 ] قال إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو وبنو المغيرة وبنو مخزوم صححه الحاكم لكن فيه إسماعيل والجمهور على أنه ضعيف لسوء حفظه وممن وثقه البخاري فقد نقل الترمذي عنه أنه ثقة مقارب الحديث ).
الصواعق المحرقة [ جزء 2 - صفحة 529 ] ( ومر في أحاديث المهدي أنه رأى فتية من بني هاشم فاغرورقت عيناه وتغير لونه ثم قال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا وأخرج ابن عساكر إن أول الناس هلاكا قريش وأول هلاك قريش هلاك أهل بيتي ونحوه للطبراني وأبي يعلى ).
الصواعق المحرقة [ جزء 2 - صفحة 685 ] ( باب إشارته لما يحصل عليهم بعده من الشدة قال إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم وصححه الحاكم واعترض بأن فيه من ضعفه الجمهور وأخرج ابن ماجه أنه رأى فتية من بني هاشم فاغرورقت عيناه فسئل فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا الحديث وأخرج ابن عساكر أول الناس هلاكا قريش وأول قريش هلاكا أهل بيتي وفي رواية قيل له فما بقاء الناس بعدهم قال بقاء الحمار إذا كسر صلبه ).
الفتن المؤلف : نعيم بن حماد المروزي الناشر : مكتبة التوحيد – القاهرة الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : سمير أمين الزهيري عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 310 ] الفتن للمروزي [ جزء 1 - صفحة 310 ] ح 895 ( حدثنا محمد بن فضيل وعبد الله بن إدريس وجرير عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء فتية من بني هاشم فتغير لونه فقلنا يا رسول الله ما نزل نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي هؤلاء سيقتلون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا حتى يأتي قوم من هاهنا ).
سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 1366 ] ح 4082 ( حدثنا عثمان بن أبي شيبة . حدثنا معاوية بن هشام . حدثنا علي بن صالح عن يزيد ابن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم . فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه . قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه . فقال: ( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا . وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا . حتى يأتى قوم من قبل المشرق معهم رايأت سود . فيسألون الخير فلا يعطونه . فيقاتلون فينصرون . فيعطون ما سألوا . فلا يقبلونه . حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا . كما ملؤوها جورا . فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج )
في الزوائد إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الكوفي . لكن لم ينفرد بن أبي زياتد عن إبراهيم . فقد رواه الحاكم في المستدرك من طريق عمر بن قيس عن الحكم عن إبراهيم
[ ش - ( فتية ) أي جماعة . ( اغرورقت عيناه ) أي غرقنا بالدموع . افعوعل من الغرق . ( يدفعوها ) أي الأمارة . ( حبوا ) الحبو أن يمشي على يديه وركبتيه . وذلك صعب جدا سيما على الثلج ]
وهذا السند حسنه الإمام الألباني وابن كثير كما في :فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم المؤلف : علماء و طلبة علم الناشر : موقع الإسلام اليوم مصدر الكتاب : www.islamtoday.net - (ج 4 / ص 181) حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريداً وتطريداً، حتى يأتي قوم من قبل المشرق، معهم رايات سود، فيسألون الخير، فلا يُعطونه، فيقاتلون فيُنصرون، فيُعطون ما سألوا، فلا يقبلونه، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، فيملؤها قسطاً، كما ملؤوها جوراً، فمن أدرك ذلك منكم، فليأتهم ولو حبواً على الثلج ".أخرجه ابن ماجة (رقم 4082)، والبزار في مسنده (رقم 1556-1557)، والعقيلي في (الضعفاء) ترجمة يزيد بن أبي زياد (4/1494)، وابن عدي، ترجمة يزيد بن أبي زياد (7/276)، من طريق يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس النخعي، عن عبد الله بن مسعود به مرفوعاً. وقال عنه ابن كثير في (البداية والنهاية 9/278):"إسناده حسن"، وحسنه الألباني أيضاً في (سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم 85).... ) .
أقول أنا أسد الله الغالب كلام فقط على يزيد بن أبي زياد :
( يزيد بن أبى زياد القرشى الهاشمى ، مولاهم ، أبو عبد الله الكوفى ( قال عنه الذهبي : صدوق عالم فهم شيعى...وروى له البخاري فى كتاب " رفع اليدين فى الصلاة " و فى " الأدب " . و روى له مسلم مقرونا بغيره ، و احتج به الباقون . اهـ )
المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسينيعدد الأجزاء : 10 [ جزء 6 - صفحة 29 ] ح 5699 ( حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا طاهر بن أبي أحمد الزبيري قال ثنا أبي قال ثنا صباح بن يحيى المزني عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل نفر من بني هاشم أو فتية من بني هاشم فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمر وجهه واغرورقت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك الشيء تكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون [ ص 30 ](من بعدي تطريدا وتشريدا حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق وأصحاب رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألون الحق فلا يعطونه قال ذلك مرتين أو ثلاثا فيقاتلون فيعطون ما يسألوا فلا يقبلون حتى ) يدفعونها إلىرجل من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك الزمان فليأتهم ولو حبوا على الثلج لم يرو هذا الحديث عن صباح المزني إلا أبو أحمد تفرد به ابنه ).
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 248 ] ح 31074 ( إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم ( نعيم بن حماد في الفتن ك - عن أبي سعيد ) وكنز العمال [ جزء 14 - صفحة 326 ] ح 38677
ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1413-1993عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 455 ] ح 1499 (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أقبلت فتية من بني هاشم فلما رآهم اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا ).
الرحلة في طلب الحديث المؤلف : أحمد بن علي بن ثابت البغدادي أبو بكر الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1395 تحقيق : نور الدين عتر عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 146 و 147] ح 56 ( أنبا الحسن بن أبي بكر أنبا مكرم بن أحمد القاضي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله الرازي مولى بني هاشم ثنا عبد المؤمن بن علي ثنا ابن فضيل قال قال مغيرة بن مقسم سمعت من عمارة بن القعقاع حديث إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الفتية من أهل بيته تغير لونه قال قال لي المغيرة كان عمارة قد خرج إلى مكة فاكتريت حمارا فصرت إلى القادسية فلما رآني قال ما جاء بك قال قلت حديث إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم حدثني إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نظر إلى الفتية من أهل بيته تغير لونه وقال إن أهل بيتي هؤلاء اختار الله لهم الآخرة ولم يختر لهم الدنيا وسيلقون بعدي تطريدا وتشريدا وذكر حديثا طويلا ).
مسند البزار [ جزء 4 - صفحة 354 ] ح 1556 ( حدثنا يوسف بن موسى قال نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر فتية من بني هاشم فاغرورقت عيناه فقلنا : يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه قال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي أثرة وتطريدا في البلاد حتى يبعث الله قوما من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق فيسئلون الحق ولا يعطونه ثم يسئلون الحق فلا يعطونه ثلاثا فيقاتلون فيظهرون حتى يرفعونها إلى رجل يملأها قسطا كما ملئت ظلما فمن أدرك ذلك منكم فليأتها ولو حبوا على الثلج ).
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوتعدد الأجزاء : 7 [ جزء 7 - صفحة 527 ] ح 37727 (حدثنا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت له ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه قال إنا أهل البيت اختار لنا الله الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فيضرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوا إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج ).
المنار المنيف في الصحيح والضعيف المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 1403 – 1983 تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 149 ] ح 341 وتاريخ ابن خلدون [ جزء 1 - صفحة 388 ] (2)
المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10 [ جزء 2 - صفحة 178 ] ح 1640 ( حدثنا أحمد قال حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي قال حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله : يا بني هاشم إنكم ستصيبكم بعدي جفوة فاستعينوا عليها بأرقاء الناس )

ما هو السر في كون ( أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة ) ؟!
الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 4 - صفحة 1458 ح 3747] كتاب المغازي باب قتل أبي جهل ( حدثني محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا معتمر قال سمعت أبي يقول حدثنا أبو مجلز عن قيس بن عباد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم أنزلت { هذان خصمان اختصموا في ربهم }. قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة أو أبو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة ) [ جزء 4 - صفحة 1769 ح 4467] كتاب تفسير باب { هذان خصمان اختصموا في ربهم}
صحيح البخاري كتاب المغازي باب قتل أبي جهل ح 3669 ط العالمية
[IMG]http://hadith.al-islam.com/Display/Display...%E1%CD%CF%ED%CB[/url]
البخاري كتاب تفسير القرآن باب { هذان خصمان اختصموا في ربهم } ح 4375 ط العالمية
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
وهذه وثيقة من الأخ العزيز صعصعة ( أبي حسن ) :
[url]http://buhasan.jeeran.com/bokhari3.JPG[/IMG]
الحديث برقم 3968
http://buhasan.jeeran.com/ajtho.JPG
الحديث ص 702 ح 3965 كتاب المغازي باب قتل أبي جهل ط دار إحياء التراث العربي وص 852 ح 4744كتاب التفسير باب هذان خصمان اختصموا في ربهم وعلى ط العالمية

**الاسد القاطع** · 06-05-2012, 01:32 AM

السؤال الذي يفرض نفسه :
لماذا كان الإمام علي عليه السلام ( أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة )؟! وعلى ما تدل ؟ وأين الأنبياء وأين النبي الأعظم ألا يدل هذا على عظم ما وقع على مولانا الإمام علي عليه السلام من الظلم !!!
ـــــــــ مصادر أخرى لحديث الحديقة والغدر ـــــــــــــــ
1 ـ المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني مصدر الكتاب : موقع جامع الحديثhttp://www.alsunnah.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (ج 11 / ص 219) ح4032 - وقال أبو يعلى : ثنا القواريري ، ثنا حرمي بن عمارة ، ثنا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيسي ، حدثني ميمون الكردي أبو بصير ، عن أبي عثمان ، عن علي بن أبي طالب ، قال : « بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله ، ما أحسنها من حديقة قال : » لك في الجنة أحسن منها « حتى مررنا بسبع حدائق ، كل ذلك أقول : ما أحسنها ويقول : » لك في الجنة أحسن منها « فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا ، قال : قلت : يا رسول الله ، ما يبكيك ؟ قال : » ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي « قال : قلت : يا رسول الله ، في سلامة من ديني ؟ قال : » في سلامة من دينك « وقال البزار : ثنا عمرو بن علي ، ومحمد بن معمر ، قالا : ثنا حرمي بن عمارة به ، لا يروى عن النبي إلا بهذا الإسناد ، ولا جاء عن أبي عثمان ، عن علي ، غير هذا وصححه الحاكم ) والمصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7- (ج 6 / ص 372) ح 32117 - حدثنا أبو أسامة قال حدثني محمد بن طلحة عن أبي عبيدة بن الحكم الأزدي يرفع حديثه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي ستلقى بعدي جهدا قال يا رسول الله في سلامة في ديني قال نعم في سلامة من دينك ) و إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة المؤلف : شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن اسماعيل البوصيري (المتوفى : 840هـ) المصدر : ملتقى أهل الحديث أعده للمكتبة الشاملة : موقع مكتبة المسجد النبوي الشريفhttp://www.mktaba.org- (ج 7 / ص 74) ح 6652 وجامع الأحاديث المؤلف : جلال الدين السيوطي - (ج 30 / ص 210)ح33110- عن على قال : بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخذ بيدى ونحن نمشى فى بعض سكك المدينة فمررنا بحديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك فى الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول لك فى الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقنى ثم أجهش باكيا قلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن فى صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدى قلت يا رسول الله فى سلامة من دينى قال فى سلامة من دينك (البزار ، وأبو يعلى ، والحاكم ، وأبو الشيخ فى كتاب القطع والسرقة ، والخطيب ، وابن الجوزى فى الواهيات ، وابن النجار فى تاريخه) [كنز العمال 36523]أخرجه البزار (2/293 ، رقم 716) ، وأبو يعلى (1/426 ، رقم 565) ، والحاكم (3/149 ، رقم 4672) ، والخطيب (12/398) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/243 ، رقم 388) و التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18890) ( أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا سهل بن المتوكل ثنا أحمد بن يونس ثنا محمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي أما إنك ستلقى بعدي جهدا قال في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه الحاكم في مستدركه ج3/ص151 ح4677 ) و الرياض النضرة في مناقب العشرة المؤلف : المحب الطبري مصدر الكتاب : موقع الوراقhttp://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 1 / ص 275) و ميزان الاعتدال - (ج 3 / ص 355) ( ...عن على، قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم آخذ بيدى فمررنا بحديقة، فقلت: ما أحسنها ! قال: لك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق، ويقول كذلك، حتى إذا خلا الطريق اعتنقني وأجهش باكيا، فقلت: ما يبكيك ؟ [ فقال ] (1) إحن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدى. قلت: في سلامة من دينى ؟ قال: في سلامة من دينك.رواه النسائي في مسند على من طريق حرمى، ورواه البغوي عن القواريرى عن حرمى ).
2 ـ الخصائص الكبرى المؤلف / أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي دار النشر / دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ - 1985م. عدد الأجزاء / 1- (ج 2 / ص 183) والعرف الوردي في أخبار المهدي - (ج 1 / ص 58) ح22- وأخرج ابن أبى شيبة (37727) ونعيم بن حماد في الفتن (895) وابن ماجة (4082) و أبو نعيم (27) عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: (( بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , إذ أقبل فتية من بني هاشم, فلما رآهم النبي - صلى الله عليه وسلم - اغرورقت عيناه وتغير لونه, قال: فقلت:ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه, فقال:إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا, وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا, حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يُعْطَونه, فيقاتلون فيُنْصَرون فيُعْطَون ما سألوا, فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي, فيملؤها قسطا كما ملؤها جَوْرا, فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم, ولو حبوا على الثلج, ( فإنه المهدي ) ومن أراد المزيد زدناه فلدينا مزيد
بحث : أسد الله الغالب

**الاسد القاطع** · 06-05-2012, 01:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

وبعد ما تبين أن الرواية صحيحة وهي في البخاري الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه
نعيد السؤال
ونقول يبدوا
أن الأمر أعظم ومفتاحه بيد علي عليه السلام لذا خصصه الله جل جلاله بهذه الوقفة دون غيره من الأنبياء والمرسلين وجميع الخلق وجعله اول المتقدمين لعرض هذه المظلومية

فما هو الشيء العظيم الذي سوف يدلي به علي عليه السلام
يوم الحساب ،
والقضية الأولى التي سوف تعرض في ساحة المحشر ؟

والله لايجيبوك ابد فاجابتهم الهروب دائما فالهروب هو جواب انها في ميزان حسناتك بوركت يداك وسر ياقافله مملؤة بالعلم والوفاء لله ورسوله واله الاطهار بوركت شيعة حيدرررررررررررررولعن الله اعداء محمد وال محمد ومواليهم

**كتاب الله** · 06-05-2012, 01:57 AM

نحن نعلم هذا فمن الذى غدر به أليس شيعته وعبدالرحمن ابن ملجم أليس من شيعته وألم تعلم بان شيعته قد أتعبوه كما تعب سيدنا موسى من بنى اسرآئيل ألم تسمع ماقاله عن شيعته يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لاراى لما يطاع (نهج البلاغة 70) لقد ملأتم قلبه قيحآ

وقال أيضآ عن شيعته رضى الله عنه الذليل والله من نصرتموه ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق نهج البلاغة ص 143 أذل الله وجوهكم

ثم أنظروا ماذا قال عن معاوية فى نهج لبلاغة لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم . واحد بعشرة

رضى الله عنك ياسيدنا علي

**الاسد القاطع** · 10-05-2012, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله

نحن نعلم هذا فمن الذى غدر به أليس شيعته وعبدالرحمن ابن ملجم أليس من شيعته وألم تعلم بان شيعته قد أتعبوه كما تعب سيدنا موسى من بنى اسرآئيل ألم تسمع ماقاله عن شيعته يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لاراى لما يطاع (نهج البلاغة 70) لقد ملأتم قلبه قيحآ

وقال أيضآ عن شيعته رضى الله عنه الذليل والله من نصرتموه ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق نهج البلاغة ص 143 أذل الله وجوهكم

ثم أنظروا ماذا قال عن معاوية فى نهج لبلاغة لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم . واحد بعشرة

رضى الله عنك ياسيدنا علي

خارج النص لطفا.؟لم ارى رائيك بكتبك وبعدين افتح موضوع بخصوص العين ابن ملجم ابن اليهودية.؟

**عبد العباس الجياشي** · 19-05-2012, 07:19 PM

أقول الى الأن لم نجد جواب من أتباع ابن صهاك
نعيد السؤال
ونقول يبدوا
أن الأمر أعظم ومفتاحه بيد علي عليه السلام لذا خصصه الله جل جلاله بهذه الوقفة دون غيره من الأنبياء والمرسلين وجميع الخلق وجعله اول المتقدمين لعرض هذه المظلومية

فما هو الشيء العظيم الذي سوف يدلي به علي عليه السلام
يوم الحساب ،
والقضية الأولى التي سوف تعرض في ساحة المحشر ؟

**عبد العباس الجياشي** · 05-09-2012, 06:01 PM

أقول الى الأن لم نجد جواب من أتباع ابن صهاك
نعيد السؤال
ونقول يبدوا
أن الأمر أعظم ومفتاحه بيد علي عليه السلام لذا خصصه الله جل جلاله بهذه الوقفة دون غيره من الأنبياء والمرسلين وجميع الخلق وجعله اول المتقدمين لعرض هذه المظلومية

فما هو الشيء العظيم الذي سوف يدلي به علي عليه السلام
يوم الحساب ،
والقضية الأولى التي سوف تعرض في ساحة المحشر ؟

**عبد العباس الجياشي** · 05-09-2012, 08:58 PM

ينبغي أن نفكر وننظر الى خطورة هذه الخصومة
ينبغي نعلم ماهذه الدعوة
التي أول ما تطرح يوم القيامة

ينبغي أن تفكر قليلاً ومن ثم سوف نعلم ان رسول الله صلى الله عليه وآله أولى بهذا الموقف لأنه لم يظلم أحد كما ظلم صلى الله عليه وآله

ولكن يبدو أن الأمر أعظم ومفتاحه بيد علي عليه السلام لذا خصصه الله جل جلاله بهذه الوقفة دون غيره من الأنبياء والمرسلين وجميع الخلق وجعله اول المتقدمين لعرض هذه المظلومية

فما هو الشيء العظيم الذي سوف يدلي به علي عليه السلام
يوم الحساب ،
والقضية الأولى التي سوف تعرض في ساحة المحشر ؟

**عبد العباس الجياشي** · 15-09-2012, 02:25 PM

ينبغي أن نفكر وننظر الى خطورة هذه الخصومة
ينبغي نعلم ماهذه الدعوة
التي أول ما تطرح يوم القيامة

ينبغي أن تفكر قليلاً ومن ثم سوف نعلم ان رسول الله صلى الله عليه وآله أولى بهذا الموقف لأنه لم يظلم أحد كما ظلم صلى الله عليه وآله

ولكن يبدو أن الأمر أعظم ومفتاحه بيد علي عليه السلام لذا خصصه الله جل جلاله بهذه الوقفة دون غيره من الأنبياء والمرسلين وجميع الخلق وجعله اول المتقدمين لعرض هذه المظلومية

فما هو الشيء العظيم الذي سوف يدلي به علي عليه السلام
يوم الحساب ،
والقضية الأولى التي سوف تعرض في ساحة المحشر ؟

**عبد العباس الجياشي** · 16-09-2012, 03:30 PM

ما نزال ننتظر جواب
فنقول ما هو الشيء العظيم الذي سوف يدلي به علي عليه السلام
يوم الحساب ،
والقضية الأولى التي سوف تعرض في ساحة المحشر ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أنه قال انا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين