إعـــــــلان

**سيد جلال الحسيني** · 24-04-2012, 05:50 AM

لازلنا مع قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 10 - ص 381 - 386

وعن محمد بن سعيد ، عن أبيه قال : كنت مع الهادي بجرجان ومعنا أبو يوسف ، فسألته عن أبي حنيفة ، فقال : وما تصنع به وقد مات جهميا .

وعن أبي يحيى بن المقري ، عن أبيه قال : رأيت رجلا سأل أبا حنيفة فقال : رجل لزم غريما له فحلف له بالطلاق أن يعطيه غدا إلا أن يحول بينه وبينه قضاء الله عزوجل ، فلما كان من الغد جلس على الزنا وشرب الخمر ، قال : لم يحنث ولم تطلق امرأته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 376 › ( 1 ) في المصدر : زجر . ( 2 ) المنتظم : 8 / 131 - 136 . ( 4 ) الكافي : 1 / 56 . ‹ هامش ص 377 ›. ( 2 ) أي : المسائل الصاغانية ، انظر مصنفات الشيخ المفيد : 3 . ( 3 ) تاريخ بغداد : 13 / 324 . ( 4 ) البيان والتبيين : 2 / 192 . ( 5 ) ذيول تاريخ الطبري : 654 . ( 6 ) معارف ابن قتيبة : 278 . ‹ هامش ص 378 › ( 1 ) تاريخ بغداد : 13 / 332 . ‹ هامش ص 381 › ( 1 ) تاريخ بغداد : 13 / 373 - 383 . ( 2 ) هذه وما يأتي من الحكايات من تاريخ بغداد أيضا .

وعن شريك بن عبد الله قاضي الكوفة : أن أبا حنيفة استتيب من الزندقة مرتين .

وعن أبي بكر بن أبي داود السجستاني قال لأصحابه : ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، والأوزاعي وأصحابه ، والحسن ابن صالح وأصحابه ، وسفيان الثوري وأصحابه ، وأحمد بن حنبل وأصحابه ؟
فقالوا : لا تكون مسألة أصح من هذا ، فقال : هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة .

**سيد جلال الحسيني** · 24-04-2012, 12:47 PM

لازلنا مع التستري
وعن أبي بكر الختلي قال : أملى علينا أبو العباس الآبار ذكر القوم الذين ردوا على أبي حنيفة :
أيوب السختياني ، وجرير بن حازم ، وهمام بن يحيى ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وأبو عوانة ، وعبد الوارث ، وسوار العنبري القاضي ، ويزيد
‹ صفحة 382 › ابن زريع ، وعلي بن عاصم ، ومالك بن أنس ، وجعفر بن محمد ، وعمر بن قيس ، وأبو عبد الرحمن المقري ، وسعيد بن عبد العزيز ، والأوزاعي ، وعبد الله بن المبارك ، وأبو إسحاق الفزاري ، ويوسف بن أسباط ، ومحمد بن جابر ؛ وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وحماد بن أبي سليمان ، وابن أبي ليلى ، وحفص بن غياث وأبو بكر بن عياش ، وشريك بن عبد الله ، ووكيع ، ورقبة ، والفضل بن موسى ، وعيسى بن يونس ، والحجاج بن أرطاة ، ومالك بن مغول ، والقاسم بن حبيب ، وابن شبرمة .

وعن مالك بن أنس كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس في الوجهين جميعا : في الإرجاء ، وما وضع من نقض السنن .

وعن عبد الرحمن بن مهدي قال : ما أعلم في الإسلام فتنة بعد فتنة الدجال أعظم من رأي أبي حنيفة .

وعن شريك قال : لأن يكون في كل حي من الأحياء خمار خير من أن يكون فيه رجل من أصحاب أبي حنيفة .

وعن الأوزاعي وسفيان الثوري قالا - لما جاءهما نعي أبي حنيفة - : الحمد لله ! لقد كان ينقض عرى الإسلام عروة عروة .

وعن الشافعي : ما ولد في الإسلام مولود شر عليهم من أبي حنيفة .

وعن مالك بن أنس : أبو حنيفة كاد الدين كاد الدين .

وعن حماد بن سلمة يكني أبا حنيفة أبا جيفة .

وعن يزيد بن هارون : ما رأيت قوما أشبه بالنصارى من أصحاب أبي حنيفة .

وعن أبي شيبة : أراه كان يهوديا .

وعن أحمد بن حنبل : ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء .

وعن محمد بن جعفر الأسامي : كان أبو حنيفة يتهم شيطان الطاق بالرجعة وكان شيطان الطاق يتهم أبا حنيفة بالتناسخ ، فخرج أبو حنيفة يوما إلى السوق فاستقبله شيطان الطاق ومعه ثوب يريد بيعه ، فقال له أبو حنيفة : أتبيع هذا الثوب ‹ صفحة 383 › إلى رجوع علي ؟ فقال : إن أعطيتني كفيلا أن لا تمسخ قردا بعتك ! فبهت أبو حنيفة .

**غيوم** · 24-04-2012, 06:15 PM

السلام عليكم سيدنا الاجل.
بارك فيك وطييب انفسك ووسد خطى ولدك وقربه عينك وجعله من ابناء السرور والبهجة وزاده ايمان ومعرفة ..وان هذا الشبل من ذاك الاسد وجزاكما خيرا وجعلكما من اهل الجنة...

**على خطى الأسلام** · 24-04-2012, 10:19 PM

كثيرا مايسر القلب أن يكون الأبن ينهج منهج الخير في العلم كأبيه بوركتم وحفظكم الله ونجلكم لخدمة الدين

**غيوم** · 25-04-2012, 03:00 AM

.احسنتم مولانا العزيز وكرمكم الله ..ورسوله عن بيت اهل النبوة..
وجزاك كل خير عن امامنا الصادق عليه السلام .. بهذه الهدايا الموتوجة بالنفحات الايمانية والكليمات الرحمانية ورحم الله والديك في الدارين..
وباركالله بنجلكم ورعاكم وحفظكم وزادكم علم ومعرفة وايمان...

**سيد جلال الحسيني** · 25-04-2012, 04:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة على خطى الأسلام

كثيرا مايسر القلب أن يكون الأبن ينهج منهج الخير في العلم كأبيه بوركتم وحفظكم الله ونجلكم لخدمة الدين

اللهم يا رب يا حنان ويا منان ويا واهب العطايا
اللهم انزل بركاتك وخيراتك التامات على
"على خطى الاسلام "
يا رب

**سيد جلال الحسيني** · 25-04-2012, 04:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غيوم

.احسنتم مولانا العزيز وكرمكم الله ..ورسوله عن بيت اهل النبوة..
وجزاك كل خير عن امامنا الصادق عليه السلام .. بهذه الهدايا الموتوجة بالنفحات الايمانية والكليمات الرحمانية ورحم الله والديك في الدارين..
وباركالله بنجلكم ورعاكم وحفظكم وزادكم علم ومعرفة وايمان...

\
اخي وعزيزي وابن عمي اشكرك ومحمد علي يقبل اياديك ويدعو لك

**سيد جلال الحسيني** · 25-04-2012, 05:01 AM

وعن الشافعي : نظرت في كتب لأصحاب أبي حنيفة فإذا فيها مائة وثلاثون ورقة ، فعددت منها ثمانين ورقة خلاف الكتاب والسنة .

وعن أبي بكر بن أبي داود قال : جميع ما روى أبو حنيفة من الحديث مائة وخمسون حديثا أخطأ في نصفها . وضعفه ابن المديني ومسلم والنسائي .

وعن أبي مطيع البلخي سمعت أبا حنيفة قال : إن كانت الجنة والنار خلقتا فإنهما تفنيان ، قال النجاد : وكذب والله ! قال تعالى : أكلها دائم .

وعن يوسف بن أسباط قال أبو حنيفة : لو أدركني النبي وأدركته لأخذ بكثير من قولي .

وعن يحيى بن آدم ذكر لأبي حنيفة حديث : أن الوضوء نصف الإيمان قال : لتتوضأ مرتين حتى تستكمل الإيمان .

وعن الفضل بن موسى السيناني سمعت أبا حنيفة يقول : " من أصحابي من يبول قلتين " يرد على النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " إذا كان الماء قلتين لم ينجس " .
وعن يوسف بن أسباط : رد أبو حنيفة على النبي ( صلى الله عليه وآله ) أربعمائة حديث أو أكثر فقال أبو صالح الفراء لابن أسباط : أخبرني بشيء منها قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " للفرس سهمان وللرجل سهم " فقال أبو حنيفة : أنا لا أجعل سهم بهيمة أكثر من سهم المؤمن ، وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " البيعان بالخيار ما لم يفترقا " قال أبو حنيفة : إذا وجب البيع فلا خيار ، وكان النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقرع بين نسائه إذا أراد أن يخرج في سفر وقال أبو حنيفة : القرعة قمار .

وعن أبي حمزة السكري ، سمعت أبا حنيفة يقول : لو أن ميتا مات فدفن ثم احتاج أهله إلى الكفن فلهم أن ينبشوه فيبيعوه .(هههههههههههههههه)

**على خطى الأسلام** · 25-04-2012, 09:52 PM

فعلاً ان شر البلية ما يضحك

**سيد جلال الحسيني** · 26-04-2012, 07:12 AM

وعن عبد الله بن المبارك قال : من نظر في كتاب الحيل لأبي حنيفة أحل ما حرم الله وحرم ما أحل الله .

وعن النضر بن شميل قال : في كتاب الحيل كذا كذا مسألة كلها كفر . ‹ صفحة 384 ›

وعن أبي إسحاق الطالقاني قيل لابن المبارك : إن في كتاب حيل أبي حنيفة : إذا أرادت المرأة أن تختلع من زوجها ارتدت عن الإسلام حتى تبين ثم تراجع الإسلام ؛ فقال : من وضع هذا فهو كافر بانت منه امرأته ، فقال له خاقان المؤذن : ما وضعه إلا إبليس ، قال : الذي وضعه عندي أبلس من إبليس ( 1 ) . وفي خلاف الشيخ : روي

عن أبي حنيفة - في ما رواه سليمان بن منصور

عن علي بن عاصم في قصة - قال لزوج المرأة : قبل أمها بشهوة ، فإن نكاح زوجتك ينفسخ ( 2 ) .
وفي المسائل الصاغانية للشيخ المفيد : حكي عن أبي حنيفة أن من حلف بالطلاق أن يطأ زوجته في شهر رمضان نهارا وهما صائمان من غير سفر ولا مرض ، أنه يلف على ذكره حريرة ويجامعها فلا يحنث بذلك ، ولا ينقض صومه .(ههههههههههههههههههههههههه)
ومن حلف بالطلاق الثلاث ليتزوجن في يومه ، فعقد على أمه أو أخته أو بنته أو على وثنية أو امرأة في عدة فقد بر في يمينه .

**على خطى الأسلام** · 27-04-2012, 07:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

وعن عبد الله بن المبارك قال : من نظر في كتاب الحيل لأبي حنيفة أحل ما حرم الله وحرم ما أحل الله .

وعن النضر بن شميل قال : في كتاب الحيل كذا كذا مسألة كلها كفر . ‹ صفحة 384 ›

وعن أبي إسحاق الطالقاني قيل لابن المبارك : إن في كتاب حيل أبي حنيفة : إذا أرادت المرأة أن تختلع من زوجها ارتدت عن الإسلام حتى تبين ثم تراجع الإسلام ؛ فقال : من وضع هذا فهو كافر بانت منه امرأته ، فقال له خاقان المؤذن : ما وضعه إلا إبليس ، قال : الذي وضعه عندي أبلس من إبليس ( 1 ) . وفي خلاف الشيخ : روي

عن أبي حنيفة - في ما رواه سليمان بن منصور

عن علي بن عاصم في قصة - قال لزوج المرأة : قبل أمها بشهوة ، فإن نكاح زوجتك ينفسخ ( 2 ) .
وفي المسائل الصاغانية للشيخ المفيد : حكي عن أبي حنيفة أن من حلف بالطلاق أن يطأ زوجته في شهر رمضان نهارا وهما صائمان من غير سفر ولا مرض ، أنه يلف على ذكره حريرة ويجامعها فلا يحنث بذلك ، ولا ينقض صومه .(ههههههههههههههههههههههههه)
ومن حلف بالطلاق الثلاث ليتزوجن في يومه ، فعقد على أمه أو أخته أو بنته أو على وثنية أو امرأة في عدة فقد بر في يمينه .

جزاكم الله الخير كله وننتظر منكم المزيد للأستفادة، اللهم أنصر الأسلام وأهله

**سيد جلال الحسيني** · 27-04-2012, 07:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة على خطى الأسلام

جزاكم الله الخير كله وننتظر منكم المزيد للأستفادة، اللهم أنصر الأسلام وأهله

اساله تعالى لكم النصر في كل مجالات الحياة يا رب

**سيد جلال الحسيني** · 27-04-2012, 08:09 AM

وفيها : زعم أبو حنيفة من كان محدثا حدثا يوجب الطهارة بالوضوء أو الغسل ، فاغتسل على طريق التبرد أو اللعب ولم يقصد بذلك الطهارة ولا نوى به القربة ، أو غسل وجهه على طريق الحكاية أو اللعب وغسل يديه كذلك ومسح رأسه وغسل رجليه وجعل ذلك علامة بينه وبين امرأة في الاجتماع معه على الفجور أو أمارة على قتل مؤمن أو استهزاء به ، فإن ذلك على جميع ما ذكرناه مجز له عن الطهارة التي جعلها الله قربة .((يا عالم وين احنا من هذا الفقيه العرمرم به .....به ))

وفيها : وأمر الله بالصيام قربة إليه وفرض صيام شهر رمضان ، فقال : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن . . . فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وزعم أبو حنيفة أن من تعمد الخلاف على الله عزوجل فنوى بصيام شهر رمضان في نذر عليه أجزأه عن شهر رمضان ، أو كان عليه كفارة صيام ثلاثة أيام فتعمد أن يصوم ثلاثة أيام من شهر رمضان ينوي بها صيام الكفارة أجزأه ذلك عن صيام ثلاثة أيام من شهر رمضان ( 1 ) .

وقال ابن أبي الحديد : قال أبو حنيفة : لا صلاه للاستسقاء ، وقال باقي الفقهاء بخلاف ذلك ، قالوا : روي أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) صلى بالناس جماعة في الاستسقاء ، فصلى بالناس ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه واستسقى ( 2 ) . وليس مخالفته الإجماع منحصرة بإنكار صلاة الاستسقاء ، فأنكر تكبيرات أيام التشريق في غير الأمصار ( 3 ) وأنكر العقيقة وقال : هي من عمل الجاهلية ( 4 ) .

وروى الكافي : أن رجلا اكترى بغلا إلى قصر ابن هبيرة في طلب غريم له من الكوفة ، فلما صار قرب القنطرة أخبر أن صاحبه توجه إلى النيل فصار إلى النيل ، فأخبر أنه توجه إلى بغداد فصار إليه ، ورجع بعد خمسة عشر يوما ، فبذل لصاحب البغل خمسة عشر درهما ليحلله فأبى وتراضيا بأبي حنيفة ، فقال له : ما أرى لك حقا ، لأنه اكتراه إلى القصر فخالف وركب إلى النيل وبغداد فضمن القيمة وسقط الكراء فلما رده سليما لم يلزمه شيء ، فخرجا وجعل صاحب البغل يسترجع مما أفتى به أبو حنيفة ، ثم حج الرجل فأخبر أبا عبد الله ( عليه السلام ) بما أفتى ، فقال ( عليه السلام ) : في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الأرض بركتها ، عليك مثل كراء البغل ذاهبا من الكوفة إلى النيل ومن النيل إلى بغداد ومن بغداد إلى الكوفة ، ‹ صفحة 386 › قال : أعطيته دراهم فرضي فقال ( عليه السلام ) : إنما رضي حين قضى عليه أبو حنيفة بالجور والظلم ( 1 ) .

وحكاية شافعي صلى عند محمود الغزنوي - وكان على مذهب أبي حنيفة - صلاة على مذهبه ، وكان توضأ بالنبيذ وجعل ساتره جلد كلب مدبوغ ، وسجد على فضلة كلب ، وجعل قراءته قول : " دو برگ سبز " ترجمة : ( مدهامتان ) وأحدث عوض سلامه ، معروفة ( 2 ) .

ومر في((يقصد التستري في كتاب رجاله مرّ))" حبيب بن البزاز " أن أبا حنيفة قال لأصحابه : لا تقروا لهم بحديث غدير خم فيخصموكم ( 3 ) .

وفي عيون المفيد : حكى زكريا بن يحيى الساجي عن أبي حنيفة ، قال : إذا أدخل الجنب يده في بئر بنية الوضوء فسد الماء كله (هههههه)، وإن لم ينو الوضوء كان طاهرا ( 4 ) .
ويأتي بعنوان " أبو حنيفة " . هذا ، وما قاله المصنف من رسالة للمفيد في مخالفته للكتاب والسنة من الطهارة إلى الديات لم أتحققه ، ولعله أراد به ما في أول الجزء الثاني من الفصول المختارة من عيونه ، إلا أنه نقل مناقضة بين حجازي العامة وعراقيهم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 381 › ( 1 ) تاريخ بغداد : 13 / 373 - 383 . ( 2 ) هذه وما يأتي من الحكايات من تاريخ بغداد أيضا . ‹ هامش ص 384 › ( 1 ) تاريخ بغداد : 13 / 370 - 451 . ( 2 ) الخلاف : 4 / 492 ، م 61 . ( 3 ) مصنفات الشيخ المفيد : 3 ، المسائل الصاغانية : 141 ، 117 . ‹ هامش ص 385 › ( 1 ) مصنفات الشيخ المفيد : 3 ، المسائل الصاغانية : 127 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة : 7 / 267 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 19 / 120 . ( 4 ) المغني : 11 / 120 ، الحاوي الكبير : 15 / 126 ، الشرح الكبير : 3 / 586 . ‹ هامش ص 386 › ( 1 ) الكافي : 5 / 290 . ( 2 ) وفيات الأعيان : 4 / 267 . ( 3 ) بل مر في حبيب بن أبي ثابت ، انظر ج 3 ، الرقم 1746 . ( 4 ) مصنفات الشيخ المفيد : 2 ، الفصول المختارة : 191 .

(((الى هنا انتهى ما اردنا نقله من كتاب قاموس الرجال
والحمد لله الذي فضح الضال المضل الذي هدم الاسلام وسبب اعظم الاذى لابن رسول الله جعفر بن محمد الصادق البار الامين روحي فداه
فلعن الله من اذى رسول الله في عترته )))
والبحث مفصل وتركت كل ابحاثي ومقالاتي لاتابع ابو حنيفة وخزعبلاته الى اخر ما استطيعه جمعا من كتبنا وكتب اتباع السقيفة باذن الله تعالى واحاول ان لا اعلق الا ما لا استطيعه من الضحك لان العاقل يضحك حين يتعجب او كلمة لا استطيع السيطرة عليها )))

**على خطى الأسلام** · 27-04-2012, 08:57 PM

أحسنت سيدنا ونحمد الله الذي فطرنا على مذهب سيدنا ومولانا الأمام الصادق عليه السلام و الله لقد أقحمنهم ببراهين وأدلة على حقيقة مَن خالف أمام المدرسة الجعفرية والذي هو في حقيقته أمنداد لمدرسة جده رسول الله

**سيد جلال الحسيني** · 27-04-2012, 11:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة على خطى الأسلام

أحسنت سيدنا ونحمد الله الذي فطرنا على مذهب سيدنا ومولانا الأمام الصادق عليه السلام و الله لقد أقحمنهم ببراهين وأدلة على حقيقة مَن خالف أمام المدرسة الجعفرية والذي هو في حقيقته أمنداد لمدرسة جده رسول الله

من اعماق قلبي ادعو لسلامتكم وعافيتكم وسعادتكم ان شاء الله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابو حنيفة يهدم الاسلام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين