إعـــــــلان

**صحابي شيعي** · 01-05-2012, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر

و هل الرسول من الممكن أن يتبع الهوى حتى يقول الله له بأن لا يتبع الهوى ...؟؟!!
أم أن الخطاب شامل لكل من يكون حاكما ...؟؟
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

لماذا الاستهبال اقرأ الايات مرة اخرى هذا ان كنت قد قرأتها اصلا: الله سبحانه يخاطب نبيه ( يحكموك) (فاحكم بين الناس) (لتحكم بين الناس) (فاحكم بينهم) هل كل ذلك غير واضح حتى تحرف معاني القران وتنكر صريحه

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

كتاب الله يقول ان الحكم من ضمن دائرة الله فقط :

1-"أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنْ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23)

2-"فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65)

3-"يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعْ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)

4-"إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً (105)

5-"سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (42)

6- وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنْ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48

فهل بعد هذه الايات الواضحات سوف تقول ان الحكم يقع في دائرة الانسان ؟؟؟
وهناك ايات اخرى كثيرة..

**قلم حبر** · 01-05-2012, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

لماذا الاستهبال اقرأ الايات مرة اخرى هذا ان كنت قد قرأتها اصلا: الله سبحانه يخاطب نبيه ( يحكموك) (فاحكم بين الناس) (لتحكم بين الناس) (فاحكم بينهم) هل كل ذلك غير واضح حتى تحرف معاني القران وتنكر صريحه

مالي أراك تهرب من أسئلة الموضوع ..؟؟؟!!

1- هل آية الولاية :" إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " هي الآية التي أصّلت عقيدة الإمامة عند المسلمين بحيث أنهم بمجرد نزول هذه الآية علموا أن الإمام بعد الرسول هو " فلان الفلاني " ؟؟ أم أن هذه الآية لن يفهمها إلا من علم سبب نزولها و الشخص الذي أخرج زكاة ماله و هو راكع ..؟؟

2- هل حديث الغدير : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه " هو الحديث الذي أصّل عقيدة الإمامة عند المسلمين بحيث أن جميع السامعين علموا أن المولى هو الحاكم و الإمام ؟؟ أم أن فهم الحديث معتمد على أفهام السامعين و نظرتهم إلى كلمة " مولى " ..؟

3- هل حديث الـ 12 : " يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " هو الحديث الذي أصل عقيدة الاثني عشر إمام . بحيث أن جميع الشيعة علموا عدد الأئمة قبل أن يولدوا ، وبالتالي فأثناء حياة كل إمام يعرفون عدد الأئمة المتبقين ؟؟

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 08:30 PM

شنو وين هذا المتحدث بالباطل
قال لصاحبه القلم اليابس
لا ترد على المشماركات السخيفه
قلنا يا متحدث الباطل
دلنا على مشاركة سخيفه
هرب الجبان
هرب الجبان هرب الجبان
ولم يدلنا
والاغرب
انه يقول كلام لا يعيه ولا يفهمه ويتهم غيره بالسخافه وهو اسخف الاسخفين واسفه السافهين
مسكين مسكين مسكين وقع في انياب الشيعه فمزقوه
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 08:31 PM

وللجبناء الهاربين الوهابية نكرر السؤال
هل ان الانبياء حين وصلت النبوة الى ابراهيم عليهم السلام
هل هم من نسل ابراهيم اي اولاده ام ليسوا من اولاده

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 08:31 PM

اسهل سؤال اعلاه لو سالنا رضيعا شيعيا لاجاب
فما بال الوهابيه حارت بهم الالباب
حميد الغانم

**صحابي شيعي** · 01-05-2012, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر

مالي أراك تهرب من أسئلة الموضوع ..؟؟؟!!

1- هل آية الولاية :" إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " هي الآية التي أصّلت عقيدة الإمامة عند المسلمين بحيث أنهم بمجرد نزول هذه الآية علموا أن الإمام بعد الرسول هو " فلان الفلاني " ؟؟ أم أن هذه الآية لن يفهمها إلا من علم سبب نزولها و الشخص الذي أخرج زكاة ماله و هو راكع ..؟؟

2- هل حديث الغدير : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه " هو الحديث الذي أصّل عقيدة الإمامة عند المسلمين بحيث أن جميع السامعين علموا أن المولى هو الحاكم و الإمام ؟؟ أم أن فهم الحديث معتمد على أفهام السامعين و نظرتهم إلى كلمة " مولى " ..؟

3- هل حديث الـ 12 : " يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " هو الحديث الذي أصل عقيدة الاثني عشر إمام . بحيث أن جميع الشيعة علموا عدد الأئمة قبل أن يولدوا ، وبالتالي فأثناء حياة كل إمام يعرفون عدد الأئمة المتبقين ؟؟

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

ولو رجعت للوراء ستجد اني قد اجبتك على هذا وقلت نعم هذه الايات ومواقف النبي صل الله عليه واله واقواله قد اصلت العقيدة والمفهوم الاسلامي للولاية وبقيت عملية التصديق والايمان ..الشيعي هو المؤمن والمصدق بمرتبة الامامة بعد النبي صل الله عليه واله ..فالشيعي أمن بمرتبتين بعد الايمان والتصديق بالله الاولى الايمان والتصديق بالنبي والثانية الايمان والتصديق بالامام ..أما المخالف فهو قد كفر بمرتبة الامامة بعد ايمانه بمرتبة النبوة فلهو مرتبة ايمانية واحدة بخلاف الشيعي فلهو مرتبتان ولا شك هذه درجة اعلى وارفع من الدرجة الاولى

**قلم حبر** · 01-05-2012, 09:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

ولو رجعت للوراء ستجد اني قد اجبتك على هذا وقلت نعم هذه الايات ومواقف النبي صل الله عليه واله واقواله قد اصلت العقيدة والمفهوم الاسلامي للولاية وبقيت عملية التصديق والايمان ..الشيعي هو المؤمن والمصدق بمرتبة الامامة بعد النبي صل الله عليه واله ..فالشيعي أمن بمرتبتين بعد الايمان والتصديق بالله الاولى الايمان والتصديق بالنبي والثانية الايمان والتصديق بالامام ..أما المخالف فهو قد كفر بمرتبة الامامة بعد ايمانه بمرتبة النبوة فلهو مرتبة ايمانية واحدة بخلاف الشيعي فلهو مرتبتان ولا شك هذه درجة اعلى وارفع من الدرجة الاولى

قل كلاما منطقيا .. كيف لعربي في زمن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يسمع آية قرآنية تقول : " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " .. أن يفهم أن الذين آمنوا مفرد .. و هذا المفرد هو الشخص الذي يجب أن يكون إماما بعد موت الرسول ..؟؟؟
أنى لهذا الشخص أن يصل إلى هذا المعنى ؟؟ هل هذا كلام منطقي يقبله عقلك ؟؟ أم أنك تخدع نفسك بهذا الكلام ؟؟

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**صحابي شيعي** · 01-05-2012, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر

قل كلاما منطقيا .. كيف لعربي في زمن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يسمع آية قرآنية تقول : " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا " .. أن يفهم أن الذين آمنوا مفرد .. و هذا المفرد هو الشخص الذي يجب أن يكون إماما بعد موت الرسول ..؟؟؟
أنى لهذا الشخص أن يصل إلى هذا المعنى ؟؟ هل هذا كلام منطقي يقبله عقلك ؟؟ أم أنك تخدع نفسك بهذا الكلام ؟؟

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

العربي يفهم ان هناك مرجعية دينية بعد الرسول صل الله عليه واله حينما يسمع الاية ..من هي هذه المرجعية يسئل الرسول صل الله عليه واله فيجيبه

**قلم حبر** · 01-05-2012, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

العربي يفهم ان هناك مرجعية دينية بعد الرسول صل الله عليه واله حينما يسمع الاية ..من هي هذه المرجعية يسئل الرسول صل الله عليه واله فيجيبه

اسأل عقلك بكل إنصاف بعيدا عن الموروثات التي ورثتها ...

هل العربي سيذهب إلى الرسول و يقول له : يا رسول الله من هو الذين آمنوا ؟؟

أم أنه سيذهب إليه و يقول له : يا رسول الله من هم الذين آمنوا ..؟؟

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**صحابي شيعي** · 01-05-2012, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلم حبر

اسأل عقلك بكل إنصاف بعيدا عن الموروثات التي ورثتها ...

هل العربي سيذهب إلى الرسول و يقول له : يا رسول الله من هو الذين آمنوا ؟؟

أم أنه سيذهب إليه و يقول له : يا رسول الله من هم الذين آمنوا ..؟؟

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

لا فرق

**قلم حبر** · 01-05-2012, 10:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

لا فرق

لا فرق عندك أن يذهب شخص إلى رسول الله و يقول له : يا رسول الله ، قد سمعت أن الله قال :" إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يأتون الزكاة و هم راكعون " .. فمن هو الشخص الذين يقيمون الصلاة ؟؟

هل ترى أن سؤاله هذا لن يجعل الناس يتهمونه بأنه ليس من العرب ؟؟

كن صادقا مع نفسك .. فلنفسك عليك حقا ..

و عليه نكتشف مشكلتين أساسيتين حول هذه الآية :

1- الصحابي الذي سمع الآية ، لن يفهم أنها تتكلم عن الإمامة بعد الرسول أبدا إلا إذا سأل عن معنى " وليكم " ..
2- الصحابي الذي سمع الآية ، لا يمكن أبدا أن يتخيل أن الذين آمنوا مفرد و بالتالي لن يعرف الشخص المقصود لأنه لن يسأل عنه أصلا .

النتيجة : هذه الآية لا تأصل عقيدة الإمامة عند الصحابة ،، بل فقط الأشخاص الذين سمعوا و علموا سبب نزولها و فسر لهم الرسول هم الذين سيقولون أنها تتحدث عن الشخص الذي له الإمامة بعد الرسول ...

و بالتالي ، معرفة الصحابة بعقيدة الإمام لم تأتي من خلال هذه الآية بذاتها بأي حال من الأحوال ...

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 10:47 PM

شنو وين هذا المتحدث بالباطل
قال لصاحبه القلم اليابس
لا ترد على الشماركات السخيفه
قلنا يا متحدث الباطل
دلنا على مشاركة سخيفه
هرب الجبان
هرب الجبان هرب الجبان
ولم يدلنا
والاغرب
انه يقول كلام لا يعيه ولا يفهمه ويتهم غيره بالسخافه وهو اسخف الاسخفين واسفه السافهين
مسكين مسكين مسكين وقع في انياب الشيعه فمزقوه
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 10:48 PM

وللجبناء الهاربين الوهابية نكرر السؤال
هل ان الانبياء حين وصلت النبوة الى ابراهيم عليهم السلام
هل هم من نسل ابراهيم اي اولاده ام ليسوا من اولاده

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 10:49 PM

اما فيكم وهابي شجاع يجيب
اما فيكم عاقل لا يوجد
جبناء
حميد الغانم يجبن الوهابيه

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 10:51 PM

الجواب بالقران
وبسيط وواضح
والايه القرانيه تقول ومن ذريته
ولكن ليش خايفين الوهابيه
لانهم جبناء مع ان الجواب بالقران الكريم
حميد الغانم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل الإمامة وراثة ...؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين