إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 11:04 PM

اين الشرك
دلنا عليه يا ستوري
حميد الغانم

**لزوم مالايلزم** · 29-04-2012, 11:52 PM

عجيب ههههههههههههه

**حميد الغانم** · 30-04-2012, 09:58 AM

ها ستوري اين الشرك بنظرك وبشرط تكمل الحوار ولا تهرب كالنعجة من الذئب كما تفعل انت وكا الوهابيه
حميد الغانم

**موالي علي 1985** · 30-04-2012, 02:11 PM

ستار ممكن ان تعرف لنا ما هو الشرك وتطبقه على موضوعك

وصريح القول اني اول مرة اقرأ هذا الدعاء

فانا من الشيعة ولم اعرفه فكيف لك ان تقول منتشر عند عامة الشيعة

**ستار2136** · 30-04-2012, 02:58 PM

السلام عليكم
الشرك هوان تدعو من دون الله ملا ينفعك ولا يضرك هذا فى مايخص موضوعى

نرجع الا دعاء حلال المشاكل
و كلماته
تمعن معي ايها القارء لكلام الله

SIZE]:
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل62...

واللذين يدعون من دون الله لا يخلقون شي ئا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يؤمنون بالاخرة قلوبهم .....(سورة النحل 13)

له دعوة الحق واللذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الى كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه و ما هو ببالغه و ما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من فى السماوات و الارض....((سورة الرعد 13))

وهذا جواب الله على من يدعو غيره

**ستار2136** · 30-04-2012, 03:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

ستار ممكن ان تعرف لنا ما هو الشرك وتطبقه على موضوعك

وصريح القول اني اول مرة اقرأ هذا الدعاء

فانا من الشيعة ولم اعرفه فكيف لك ان تقول منتشر عند عامة الشيعة

ان اردة ان اعطيك غيره حاضر .

**سالي الراوي** · 30-04-2012, 03:43 PM

اولا هذا ليس من الادعية الماثورة عن اهل البيت
ثانيا اكثر الادعية انتشارا هو دعاء كميل وادعية كثيرة كلها ماثورة عن اهل البيت
الدعاء الذي ذكرته دعاء ركيك و ليس من كلام اهل البيت
يعني كن دقيقا في طرح المواضيع
يعني هناك شيعة كثيرون هنا في المنتدى ممكن ان تسال كم عضو او عضوة قد قرا هذا الدعاء
اما عن الشرك فالاولى ان تخبر علماؤك بان يكفوا عن الشرك بالله
و يتعلموا كيف يوحدوا الله قبل ان ياتوا ليتحدثوا مع شيعة حيدر
يعني علماؤك يتحدثون عن كون الله لديه عين واحدة او عينين

و العياذ بالله يشركون بالله سبحانه و تعالى عينا فيصفوه بالمركب من اله و عين
و يصفونه بالمحتاج الى العين كي يرى و بدون العين لا يبصر
اعماهم الله و اركسهم في نار جهنم
ائمة داعون الى النار بجهلهم

**مُدَمِّر1** · 30-04-2012, 04:12 PM

مشكلة البعض بأنه يتوهم بأن هناك مشكلة ولا مشكلة للأسف .
فهذا الدعاء في البداية لم يرد عن أئمة اهل البيت بل هي قصة لحطاب قد تكون صحيحة وقد لا تكون ورغم ذلك على صاحب الموضوع ان يكون عنوان طرحه بأنه هل الشيعة بطلبهم واستغاثتهم بالنبي وأهل بيته مشركين أم لا ؟
لا أن يطرح قصة ولو سلمنا جدلاً بصحتها فمفرداتها لا تدخل بالشرك أبدا .
ومن نواحي اخرى فما معنى الاستغاثة وهل هي مشرعة للميت أو الحي ؟
فالإجابة على ذلك تدخل بمعنى ان الاستغاثة هي طلب مساعدة وهنا نقول للعضو ستار بأنه هل طلب مساعدة أحد في الدنيا أم لا ؟ وبالتأكيد سيقول المساعدة اخذها من الاحياء دون الأموات
حسنا فالكلام جميل وهنا نسأل هل هناك اية قرآنية تجيز الاستغاثة أو التوسل او طلب الحاجة بالحي دون الميت وهل الله عز وجل قال :
والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون إلا الأحياء ( 20 ) أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون ( 21 ) )
فالآيتان تتناولان الأصنام كما جاء في تفاسيركم وخذ على باب المثال تفسير إبن كثير والذي أكد على ان هاتان الآيتان نزلتا في الأوثان والأصنام وهذا مدرج كلامه :

( والله يعلم ما تسرون وما تعلنون ( 19 ) والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ( 20 ) أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون ( 21 ) )

يخبر تعالى أنه يعلم الضمائر والسرائر كما يعلم الظواهر ، وسيجزي كل عامل بعمله يوم القيامة ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر .

ثم أخبر أن الأصنام التي يدعونها من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ، كما قال الخليل : ( أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون ) [ الصافات : 95 ، 96 ] .

وقوله : ( أموات غير أحياء ) أي : هي جمادات لا أرواح فيها فلا تسمع ولا تبصر ولا تعقل .

( وما يشعرون أيان يبعثون ) أي : لا يدرون متى تكون الساعة ، فكيف يرتجى عند هذه نفع أو ثواب أو جزاء ؟ إنما يرتجى ذلك من الذي يعلم كل شيء ، وهو خالق كل شيء .

إنتهى كلام ابن كثير

وهنا نعود الى موضوعنا لنجدد السؤال بأنك يا ستار هل طلبت مساعدة او توسلت او ذهبت للطبيب لكي يعالجك أم لا ؟
طبعا جوابك سيكون نعم فعلت ولكن مع الأحياء وبإذن الله سبحانه وتعالى .
جميل جداً فإن كان هناك اطباء كفرة بالله قد تذهب لتلتمس الشفاء عندهم فكيف بك بسادة الخلق ؟
وإذا كان السبب أنهم أحياء فإن المصيبة أعظم وهل يقبل الله ان يشرك به فقط مع الأحياء ولا يقبله مع الأموات ؟
ولو تنزلنا الى هذا المستوى فهل تنكر ان هناك ما هو اشد من الاستغاثة اي طلب المساعدة وهو ان تجد البعض يخلقون فهنا نسأل ما هو الأشد شركاً ان تقول فلان يخلق أو ان تقول فلان يساعد ويغيث الملهوف ؟
بالطبع حسب العقلية الوهابية المتبعة فالأشد شركاً هو من يقول فلان يخلق وهنا نسأل هل ورد في القرآن ان هناك خالق غير الله ؟
نعم ورد الكثير من الآيات ان عيسى خالق وأن هناك خالقون غير الله بقوله عز وجل : تبارك الله أحسن الخالقين
حتى في الآية التي ادرجتها انت تتناول بكل وضوح ان هناك من خلق تلك الأصنام وهذا ما أكد عليه ابن كثير في تفسيره فتكون الخلاصة وحسب عقليتكم ان الله عز وجل لا يسمح بالشرك به سواء من ميت أو حي بينما انتم حللتموها للحي وكأن الله عز وجل يقول لكم بأن الحي لا بأس ان تدخلوه في الشرك معي لأنه حي وهذه من العثرات والمعضلات التي لم يجد لها مخرجاً مشايخكم فوجدوا نفسهم مضطرين ان يقبلوا بأن يشرك بالله في موضوع الأحياء وهنا بالطبع ستقول نعم يقبل الله على ان يكون ذلك بإذنه وهنا نسأل هل ان الله هو من خلق الأصنام أو هل هو من أذِنَ بخلق الأصنام ؟
وهو القائل : والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ( 20 ) أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون ( 21 ) )
والتي اشارت تفاسيركم بأنها تعني الأصنام التي هي جماد لا حياة في داخلها .
فالمشكلة التي خلقها لكم وانتبه الى عبارة خلقها لكم ( اي هم خالقون

) مشايخكم بالقول ان التوسل والاستغاثة والذهاب الى الطبيب للشفاء هي ليست شركية لأنك تلتمسها من الأحياء
فسبحان الله يعني هل هناك اسوأ تفسيراً من ذلك بأن ادعو الى الشرك بالله في الأحياء فقط
وهنا هل معايير الشرك عندكم محددة في الإستغاثة والتوسل بغير الله أم أنها محددة بجواز ذلك في الأحياء دون الأموات ؟
فنتمنى الإجابة عن ذلك فإن كان معيار التوسل والإستغاثة وطلب الشفاء بغير الله عز وجل هم معايير للشرك فأنتم اكثر الناس شركاً لأنه لا تخلو شخصية عندكم لم تذهب الى الطبيب ولم تخلو الأخلاق من اغاثة الملهوف ومن التوسل بالأحياء كما فعل عمر مع العباس عم النبي

.
وإن كان معيار الشرك عندكم ان هذه الاستغاثة والتوسل وطلب الشفاء عند الطبيب هي فقط للأحياء دون الأموات فأقول وهل الأحياء آلهة حتى تلتمس هذه الأمور منهم وإن قلت ولكن بإذن الله وهنا نجيب وهل نحن نطلب ونستغيث بإذن الشيطان وإن قلت بأنه لا بد ان يكون من تطلب وتستغيث وتتوسل به حيّاً وبإذن الله فنقول لك ونسألك فهل أمير المؤمنين عندك شهيداً أم لا ؟
وهل الشهيد حي أم ميِّت ؟
وخذ هذه الآية :
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون
إذاً الإمام علي شهيد لأن قُتِل في سبيل الله ولكن لا نشعر بأنهم أحياء وهذا هو المهم وهذا الشعور الذي جعلكم تعتبرونهم أمواتاً وهنا يؤكد الله على عبارة ولكن لا تشعرون ليقول أن حياتهم حقيقة ولا نشعر بها إذاً الإمام علي حيٌّ بدليل من كتاب الله وأن أئمة أهل البيت أحياء وأن النبي وإبنته الصديقة أحياء لأنهم قتلوا إما بالسيف أو بالسم فيكون هذا باباً مشرَّعاً لنا في أن نلتمس منهم التوسل والاستغاثة وبإذن الله طبعا هذا لو سلمنا ان الشرك مع الله يكون في الميت دون الحي

**حميد الغانم** · 30-04-2012, 07:40 PM

حلو ستوري
انت قلت ان الشيعه يدعون غير الله
بمعنى يدعون علي بن ابي طالب وهم مشركون
طيب استفهم منك حبوبي ستوري
متى يكون الدعاء دعاءا
بمعنى ما هي شرط الدعاء
واقربها الك الحل بالقران الكريم تلكاه
لا تتاخر حبوبي
حميد الغانم

**موالي علي 1985** · 30-04-2012, 08:40 PM

الشرك هوان تدعو من دون الله ملا ينفعك ولا يضرك هذا فى مايخص موضوعى

الشرك ان تدعو من دون الله
من اين لك هذا التعريف
ان الشرك ان تدعو مع الله أله اخر
حتى معنى الشرك لا يعلمونه ويتهمون الناس بالشرك وهم اليه اقرب
فانتم لا تعبدون الله بل لكم اله غير اله الشيعة وجل المسلمين امثال الاشاعرة

ويكفينا عناء الرد ما اجاد به الاستاذ الفاضل مدمر وفقه الله

**موالي علي 1985** · 30-04-2012, 08:43 PM

الشرك هوان تدعو من دون الله ملا ينفعك ولا يضرك هذا فى مايخص موضوعى

ستار وكل الوهابية يجعلون النبي صلى الله عليه واله وسلم مشرك

مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 )

1128 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلا ضريرا أتى النبي (ص) فقال : ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير ، و إن شئت دعوت قال : فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في و شفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، و لم يخرجاه .

**مُدَمِّر1** · 01-05-2012, 11:23 AM

بارك الله فيك اخي ابن ميسان وبالأخوة الكرام

**حميد الغانم** · 01-05-2012, 12:44 PM

اين ستوري
يبدو انه هرب مع عزو الدوري
ولبدوا في القوررررررررررررررررررري
لابد للشيعه من الضحك على الوهابيه على عقول خاويه باليه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
حميد الغانم

**ستار2136** · 01-05-2012, 05:33 PM

[quote=ابن ميسان1985]

ستار وكل الوهابية يجعلون النبي صلى الله عليه واله وسلم مشرك

مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 )

1128 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلا ضريرا أتى النبي (ص) فقال : ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير ، و إن شئت دعوت قال : فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في و شفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، و لم يخرجاه .
السلام عليكم
الاحض في كل مدخلاتكم تضعون احديث ضعيفه للاستدلال بها وتتجاهلون السند(( ما معنا على شرط الشيخين ولم يخرجاه)) هذا دليل لضعف الحديث.
و كلمة لم يخرجاه لتضليل المسلمون.و لعدم البحث و التنقيب.
فنحن معشر اهل السنه نستدل بالصحيح او الحسن او الجيد فما خلف ذالك لا نعطيه اي اهميه....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

دعاء حلال المشاكل

دعاء حلال المشاكل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين