إعـــــــلان

**فتح الباري** · 03-05-2012, 06:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

النبي صل الله عليه واله لم يجعل خالد امير على الجيش وقد حدث هذا من غير مشورته ورضاه
صحيح البخاري

1189 - حدثنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث: حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب - وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان - ثم أخذها خالد بن الوليد من غير إمرة ففتح له).

2645 - حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار: حدثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها
خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح له، وقال ما يسرنا أنهم عندنا). قال أيوب: أو قال: (ما يسرهم أنهم عندنا). وعيناه تذرفان.
[ 1189]

ماذا يعني من غير امرة؟؟؟؟
لان النبي عليه الصلاة والسلام جعل ثلاثة على الجيش
فقتلوا الثلاثة عند الراية
فهل يعقل ان يترك المسلمين الجيش بلا امير؟؟؟

فخالد بن الوليد رضي الله عنه كان مبادرا الى الخير في نصرة الاسلام
وهذا الموقف دليل على ذلك لانه بادر بنفسه وضحى بنفسه لان القتال كان على الراية
فمن اخذها قتل .... مثل الثلاثة السابقين

صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى زَيْدًا , وَجَعْفَرًا , وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ ، فَقَالَ : " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ".

وصف خالد بـ سيف من سيوف الله
فهل بعد هذا الفضل من فضل؟؟؟

**Muhannad** · 03-05-2012, 07:48 AM

وصف خالد بـ سيف من سيوف الله

الله اكبر . ما اعدلك يا الله. سيفك يا ربي يقتل المسلمين و ينزو على نسائهم مثل القرود الزانيه . القرود صارت افضل من الصحابه الاجلاء لان القرود رجمت القرد و القرده الزانيه لكن الصحابه الاجلاء تركوا خالد سيف الله بدون رجم عندما نزى على زوجة مالك بن نويره . و مع ذلك بقي خالد الزني المجرم سيف الله المسلول حتى كأن لله سيف غير مسلول ههههههه

**صحابي شيعي** · 03-05-2012, 08:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

الله اكبر . ما اعدلك يا الله. سيفك يا ربي يقتل المسلمين و ينزو على نسائهم مثل القرود الزانيه . القرود صارت افضل من الصحابه الاجلاء لان القرود رجمت القرد و القرده الزانيه لكن الصحابه الاجلاء تركوا خالد سيف الله بدون رجم عندما نزى على زوجة مالك بن نويره . و مع ذلك بقي خالد الزني المجرم سيف الله المسلول حتى كأن لله سيف غير مسلول ههههههه

أحسنتم بارك الله بكم اخي الكريم مهند

**صحابي شيعي** · 03-05-2012, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

ماذا يعني من غير امرة؟؟؟؟
لان النبي عليه الصلاة والسلام جعل ثلاثة على الجيش
فقتلوا الثلاثة عند الراية
فهل يعقل ان يترك المسلمين الجيش بلا امير؟؟؟

فخالد بن الوليد رضي الله عنه كان مبادرا الى الخير في نصرة الاسلام
وهذا الموقف دليل على ذلك لانه بادر بنفسه وضحى بنفسه لان القتال كان على الراية
فمن اخذها قتل .... مثل الثلاثة السابقين

صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى زَيْدًا , وَجَعْفَرًا , وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ ، فَقَالَ : " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ".

وصف خالد بـ سيف من سيوف الله
فهل بعد هذا الفضل من فضل؟؟؟

كيف ضحى بنفسه وهو لم تصبه اي اصابه ؟؟
الذي ضحى بنفسه هو من تقدم للحرب واصيب او قتل لا الذي فر بنفسه وهرب ولم يصب باي شئ .. هل هذا هو المضحي في نظركم ؟؟ّ!!!
ثم كيف يكون سيف من سيوف الله وهو لم يؤمره رسول الله صل الله عليه واله !!!!!!!!!
هو ليس قائد شرعي ولا رسمي و لا قانوني فكيف يكون سيف من سيوف الله !!!!!
ثم الملاحظة الاخيرة كلمة سيف من سيوف الله في الحديث ليست كلام النبي وانما كلام الراوي فلا عبرة بوصف الراوي وانما العبرة بوصف النبي والنبي لم يوصفه بهاكذا وصف

**ستار2136** · 03-05-2012, 11:42 PM

[quote=صحابي شيعي]كيف ضحى بنفسه وهو لم تصبه اي اصابه ؟؟
الذي ضحى بنفسه هو من تقدم للحرب واصيب او قتل لا الذي فر بنفسه وهرب ولم يصب باي شئ .. هل هذا هو المضحي في نظركم ؟؟ّ!!!
ثم كيف يكون سيف من سيوف الله وهو لم يؤمره رسول الله صل الله عليه واله !!!!!!!!!
هو ليس قائد شرعي ولا رسمي و لا قانوني فكيف يكون سيف من سيوف الله !!!!!
ثم الملاحظة الاخيرة كلمة سيف من سيوف الله في الحديث ليست كلام النبي وانما كلام الراوي فلا عبرة بوصف الراوي وانما العبرة بوصف النبي والنبي لم يوصفه بهاكذا وصف

السلام عليكم
كن منصف و لو لمره
الكل يعلم ان الجيوش تنهزم بسقوط رياتها ( و الحمد لله رايت سيف الله المسلول لم تسقط) و هذا ليسا فرار
1) انت تقول ان رسول الله لم يعينه (صح ) بما انه غير معين لا يلام
2) لا تنسا الحرب خداع و موزين القوه كانت للروم . و المتتبع لهذه الغزوه و اخبار الصحابه الكرام انهم تشاورو في الرجوع قبل الاشتباك مع الروم. و لكن امر الله كان مفعول
3) خالد ابن الوليد ( بطل و قائد محنك يعرف الكر و الفر) ويعرف متا ينهزم ومتا يفوز والدليل على حنكته( معركت احد) ارجع الهزيمه نصر.
4) لا اذكر حروبه مع الفرس و الروم و الاستدلال بها.
5) و يبقا الترخ يشهد لهذا القائد المغوار ( حتا يومنا هذا خطط تدرس في الكليات الحربيه ) بعتراف العدو قبل الصديق.
و يبقا خالد ابن الوليد الاسطوره الاسلاميه( سيف الله المسلول ) .... عزله عمر ابن الخطاب (رض) خوفا ان يفتن الناس به.

لا الله الا الله محمد رسول الله.

**فتح الباري** · 04-05-2012, 04:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

كيف ضحى بنفسه وهو لم تصبه اي اصابه ؟؟

وكيف علمت بذلك؟
هل حضرت الواقعة لتشهد انه لم يصبه اذى؟؟؟

هل ستشهد ان كل واقعة حضرها مثلا علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اصيب فيها حتى يقال شجاع؟؟؟

والا فقد قتل عند الراية ثلاثة
فمن اخذها قتله الكفار
فلايتصور ان يأخذها غير انسان ضحى بنفسه لان الهجوم عليها

صحيح البخاري :
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية

الذي ضحى بنفسه هو من تقدم للحرب واصيب او قتل لا الذي فر بنفسه وهرب ولم يصب باي شئ .. هل هذا هو المضحي في نظركم ؟؟ّ!!!

اي فرار تتحدث عنه؟
قال الرسول عليه الصلاة والسلام : حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

ثم كيف يكون سيف من سيوف الله وهو لم يؤمره رسول الله صل الله عليه واله !!!!!!!!!

وهل منع الرسول عليه الصلاة والسلام لو قتل قائد الجيش ان يتولى قيادة الجيش آخر!!!
لا ادري ماهو مستوى تفكيرك!!!
فكل العقلاء يتفقون ان الجيش لو قتل قائده تولى قيادته آخر والا لضاع الجيش
واما وصف سيف الله ... فهذا وصف اطلقه الرسول عليه

ثم الملاحظة الاخيرة كلمة سيف من سيوف الله في الحديث ليست كلام النبي وانما كلام الراوي فلا عبرة بوصف الراوي وانما العبرة بوصف النبي والنبي لم يوصفه بهاكذا وصف

بل من كلام النبي عليه الصلاة والسلام
فراجع الحديث

**المتحدث بالحق** · 05-05-2012, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

ماذا يعني من غير امرة؟؟؟؟
لان النبي عليه الصلاة والسلام جعل ثلاثة على الجيش
فقتلوا الثلاثة عند الراية
فهل يعقل ان يترك المسلمين الجيش بلا امير؟؟؟

فخالد بن الوليد رضي الله عنه كان مبادرا الى الخير في نصرة الاسلام
وهذا الموقف دليل على ذلك لانه بادر بنفسه وضحى بنفسه لان القتال كان على الراية
فمن اخذها قتل .... مثل الثلاثة السابقين

صحيح البخاري :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى زَيْدًا , وَجَعْفَرًا , وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ ، فَقَالَ : " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ".

وصف خالد بـ سيف من سيوف الله
فهل بعد هذا الفضل من فضل؟؟؟

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم فتح الباري
اجابة موفقة بارك الله فيك
ولا ادري في حقيقة الأمر ما الإشكال في هذا الموضوع ؟ !!!!
على العموم
رضي الله عن سيف الله المسلول خالد بن الوليد

**Muhannad** · 05-05-2012, 08:59 AM

و يبقا خالد ابن الوليد الاسطوره الاسلاميه( سيف الله المسلول ) .... عزله عمر ابن الخطاب (رض) خوفا ان يفتن الناس به.

الحسنه الوحيده التي عملها ابن صهاك هي عزل الزاني المجرم خالد. ربما هذه الحسنه تخرج عمر من قعر جهنم الى الطبقه السادسه من جهنم.

اما عزله خوفا ان يفتتن الناس به فهذه اعجوبة ذلك العصر حتى كأن المسلمين و منهم عمر ضعيفوا اليقين مهترئوا الاسلام . اذ كيف يفتتن المسلمون بشخص ايا كان مهما بلغ قدره وهم قريبوا عهد بالنبي ص. لماذا لم يفتتنوا بعمر مثلا و هو الذي يحدَث و ينزل القرآن موافق لرأيه و يعلم النبي بل و يخاف منه النبي . اليس في هذا كفايه ان يفتتن به المسلمون ؟اما خالد فليس الا قائد حربي مجرم سفاك للدماء هاتك لللاعراض . فهل يفتتن المسلمون بمثل هذا؟؟؟ ان فعلوا اف لهم

كيف يفتتنون بخالد و قد سمعوا من الرسول ص يقول :

اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد
اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد
اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد

و في هذا الزمان حرف الحويني الغبي هذا الحديث الى:

اللهم اني اعتذر اليك مما صنع خالد

**صحابي شيعي** · 05-05-2012, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

السلام عليكم
كن منصف و لو لمره
الكل يعلم ان الجيوش تنهزم بسقوط رياتها ( و الحمد لله رايت سيف الله المسلول لم تسقط) و هذا ليسا فرار

إذن ماذا تسميه ...اقدام !! ..كفاية تحريف وتزوير ..

1) انت تقول ان رسول الله لم يعينه (صح ) بما انه غير معين لا يلام

أنا لم اقل انما الرواية التي في صحيح البخاري هي التي قالت فلماذا ..لماذا تنسب القول لي وهو في البخاري فهل انا هو القائل حتى انا قلت !!!! ..... لم يكن معين من قبل النبي صل الله عليه واله معناه فعله غير مقبول فلا يمكن التجاوز على النبي او تخطيه وعدم اخذ رأيه او امره don't cross the boss
بالنسبة الى كلمة لا يلام تحتاج الى ضحكة عالية الصوت انت شايف المسئلة لعبة ..

2) لا تنسا الحرب خداع و موزين القوه كانت للروم . و المتتبع لهذه الغزوه و اخبار الصحابه الكرام انهم تشاورو في الرجوع قبل الاشتباك مع الروم. و لكن امر الله كان مفعول

قل ان هناك هزيمة حصلت بسبب خالد وانتهى الامر ..كما ان هناك هزيمة حصلت في غزوة احد بسبب اشخاص عصوا كذلك هنا بسبب خالد العاصي ..هذا هو الواقع..

3) خالد ابن الوليد ( بطل و قائد محنك يعرف الكر و الفر) ويعرف متا ينهزم ومتا يفوز والدليل على حنكته( معركت احد) ارجع الهزيمه نصر

قصدك يعرف الفر ويعرف متى ينهزم ولا نرى في فعله اي حنكه
..ما شاء الله عليك تفتخر بفعل خالد في هجومه على النبي صل الله عليه واله والدماء التي سالت من النبي ..الى هذه الدرجة !!!
هذا فعل منكر فكيف تفتخر به وتعتبره بطوله وهو في واقع الامر جبن ...البطل الشهم الشريف لا يسرف الدماء لا يسرف في القتل ولا يغدر و لايفجر و لا يقتل مستسلما و لا فارا و لا امرأه و لا طفل و لا عجوز
4

) لا اذكر حروبه مع الفرس و الروم و الاستدلال بها.
5) و يبقا الترخ يشهد لهذا القائد المغوار ( حتا يومنا هذا خطط تدرس في الكليات الحربيه ) بعتراف العدو قبل الصديق.

تدرس في الكليات هزيمة خالد وفراره !!! طيب لماذا لا تدرس هزيمة احد فهي اولى بالتدريس لان فيها مواعظ وقد استطاعت القلة الصمود بعد الهزيمة ...لماذا لا تدرس صمود القلة واقدامهم رغم فرار الاكثرية ..ايهما يستحق الدراسة ؟؟ لماذا لا تدرس وقعة بدر الكبرى والنصر الكبير الذي حققه القلة ؟؟ لماذا لا تدرس فتح الاسلام يوم خيبر والاحزاب؟؟؟
تدرس فقط هزيمة خالد وامصيبتاه !!! من حقنا ان نلطم على رؤوسنا لانها فعلا مصيبة

و يبقا خالد ابن الوليد الاسطوره الاسلاميه( سيف الله المسلول ) .... عزله عمر ابن الخطاب (رض) خوفا ان يفتن الناس به.

اسطورة في ماذا ؟؟ فاتح خيبر و فاتح الاحزاب والصامد في الحروب ليس اسطورة والمنهزم اسطورة ..يا اخي قل كلام غير ذا..يكفي اعترافك ان عمر عزله ..عزله لماذا ؟ لان عمر كان غير راضي عن خالد من ايام ابوبكر وقد كان مصرا على معاقبته لقتل المسلمين الابرياء ولكن ابوبكر كان يحميه ..
اما كلامك خوفا ان يفتن الناس به هذا كلام اطفال لعلك قرأته في قصص الاطفال

لا الله الا الله محمد رسول الله.

لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله وحجته
قال رسول الله صل الله عليه واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه

**صحابي شيعي** · 05-05-2012, 12:59 PM

[quote=فتح الباري]

وكيف علمت بذلك؟
هل حضرت الواقعة لتشهد انه لم يصبه اذى؟؟؟

هل ستشهد ان كل واقعة حضرها مثلا علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اصيب فيها حتى يقال شجاع؟؟؟

والا فقد قتل عند الراية ثلاثة
فمن اخذها قتله الكفار

نحن نعرف ان الامام امير المؤمنين عليه السلام قد اصيب في اكثر من واقعة بالاخص في غزوة احد فقد اصيب باصابات بليغة جدا كما ان الرسول صل الله عليه واله اصيب اصابة بليغة ولم يتراجع يموت و لا يتراجع بينما ابوبكر وعمر لم يصبهم شئ ولا حتى خدش ابرة وكل الصامدين في تلك الفترة اصيبوا
تقول فمن اخذها قتله الكفار فاليقتل ما هي المشكلة اليست هي شهادة عظيمة يتمناها المؤمن فلماذا الفرار والهرب وترك هزيمة مروعة تلصق في جبين المسلمين

فلايتصور ان يأخذها غير انسان ضحى بنفسه لان الهجوم عليها

صحيح البخاري :
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم قال سمعت خالد بن الوليد يقول لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية

اي فرار تتحدث عنه؟

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

المضحي لا يهرب ويفر و يسبب الهزيمة للاسلام والمسلمين
ما شاء تسع اسياف تكسرت..الظاهر اننا نشاهد رسوم متحركة ربما سندباد او اغريندايزر ..تسع اسياف معقولة اسياف بلاستيك ام ماذا ؟؟
كيف يكون سيف من سيوف الله وهو يفر ويهرب ويسبب الهزيمة وكيف يكون سيف من سيوف الاسلام وهو يقتل المسلمين ظلما وعدوانا ويسرف في قتلهم وكيف سيف من سيوف الله والرسول صل الله عليه واله يتبرأ من فعله لقتله المسلمين !! اليس هذا تناقض ..؟؟!
صحيح البخاري

4084 - حدثني محمود: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر. وحدثني نعيم: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزهير، عن سالم، عن أبيه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد). مرتين.

6766 - حدثنا محمود: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزُّهريِّ، عن سالم، عن ابن عمر: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالدًا (ح). وحدثني أبو عبد الله نُعيم بن حمَّاد: أخبرنا عبد الله: أخبرنا معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه قال:
بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فقالوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل ويأسر، ودفع إلى كل رجل منَّا أسيره، فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجلاً من أصحابي أسيره، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (اللهمَّ إنِّي أبرأ إليك ممَّا صنع خالد بن الوليد). مرتين.

وقال ابن عمر: فجعل خالد يقتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد).

**البايلوجي الاول** · 05-05-2012, 01:58 PM

11

تحقيره للصحابي الجليل عمار بن ياسر
المعجم الكبير- باب من أسمة خالد - خالد بن الوليد
كان خالد بن الوليد يضرب الناس على الصلاة بعد العصر ، قال خالد بن الوليد : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ، فأصبنا أهل بيت كانوا وحدوا ، فقال عمار : قد احتجز هؤلاء منا بتوحيدهم ، فلم ألتفت إلى قول عمار ، فقال : أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم شكاني إليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم لا يقتص مني ، أدبر وعيناه تدمعان ، فرده النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " يا خالد لا تسب عمارا ، فإنه من سب عمارا سبه الله ، ومن يبغض عمارا أبغضه ومن سفه عمارا سفهه الله " ، فقال خالد : يا رسول الله استغفر لي يا رسول الله فوالله ما منعني أن أحبه إلا تسفيهي إياه ، قال خالد : فما من ذنوبي شيء أخوف عندي من تسفيهي عمارا

**البايلوجي الاول** · 05-05-2012, 01:59 PM

ونحن لكم يا وهابية

**فتح الباري** · 05-05-2012, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

المضحي لا يهرب ويفر و يسبب الهزيمة للاسلام والمسلمين
ما شاء تسع اسياف تكسرت..الظاهر اننا نشاهد رسوم متحركة ربما سندباد او اغريندايزر ..تسع اسياف معقولة اسياف بلاستيك ام ماذا ؟؟

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ "
لا ادري عن اي فرار تتحدث؟؟؟

اذا تحدثنا عن الهروب من القتل .. فسوف ستدخل المشرف بالتحذير
واما عن تكسر الاسياف في يده من القتال ... فهذا امر طبيعي في القتال
فكيف تصدق ان سيف فلان كاد يشق الارض الى نصفين ...... ولا تصدق ان فلان تكسر في يديه كذا اسياف!!!

صحيح البخاري قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسيري، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد). مرتين.

هل تلاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام تبرأ من فعل خالد رضي الله عنه
ولم يتبرأ من خالد ... فقط من الفعل
وهل تلاحظ ايضا انه لم يعاقبه على فعله
لانه يعلم انه اجتهد واخطأ والمجتهد ليس كالمتعمد

*************

**صحابي شيعي** · 05-05-2012, 09:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاول

11

تحقيره للصحابي الجليل عمار بن ياسر
المعجم الكبير- باب من أسمة خالد - خالد بن الوليد
كان خالد بن الوليد يضرب الناس على الصلاة بعد العصر ، قال خالد بن الوليد : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ، فأصبنا أهل بيت كانوا وحدوا ، فقال عمار : قد احتجز هؤلاء منا بتوحيدهم ، فلم ألتفت إلى قول عمار ، فقال : أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم شكاني إليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم لا يقتص مني ، أدبر وعيناه تدمعان ، فرده النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " يا خالد لا تسب عمارا ، فإنه من سب عمارا سبه الله ، ومن يبغض عمارا أبغضه ومن سفه عمارا سفهه الله " ، فقال خالد : يا رسول الله استغفر لي يا رسول الله فوالله ما منعني أن أحبه إلا تسفيهي إياه ، قال خالد : فما من ذنوبي شيء أخوف عندي من تسفيهي عمارا

اخي الفاضل البايلوجي الاول أحسنت كثيرا و بارك الله فيك كتب الله لك الجنة مع محمد وآال محمد الطيبين الطاهرين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البخاري:: النبي لم يؤمر خالد على الجيش وانما هو تصرف شخصي من خالد

البخاري:: النبي لم يؤمر خالد على الجيش وانما هو تصرف شخصي من خالد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين