إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

اضحك مع مغامرات عائشة ( سمنة عائشة تبين كذبهم في حادثة الافك )!!!!!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #1

    اضحك مع مغامرات عائشة ( سمنة عائشة تبين كذبهم في حادثة الافك )!!!!!

    اضحك مع مغامرات عائشة (سمنة عائشة بينت كذبهم في حادثة الافك )
    كما هو معلوم عند كل من له اطلاع في مسالة حادثة الافك فانه يعلم بالدليلالقطعي ان عائشة هي من رمت ام المؤمنين ماريا القبطية بالزنا والعياذ بالله ، ولكنحاول ابناء عائشة وكالعادة التدليس والتحريف من اجل تبرير موقفها فلم يروا بدا الاان يتهموا عائشة نفسها بالزنا فيكون الجاني هو الضحية فقالوا ان عائشة هي من رميتبالزنا وقد ذكر مسلم في صحيحه وغيره تفاصيل هذه الواقعة المزعومة واليكم تفاصيلهاحسب صحيح مسلم :
    فقد اورد مسلم في صحيحه : ((صحيح مسلم - التوبة - فيحديث الإفك وقبول توبة القاذف - رقم الحديث 4974 )



    - حدثنا ‏ ‏حبان بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن المبارك‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس بن يزيد الأيلي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏ومحمدبن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏إبن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏أخبرنا‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏والسياق حديث ‏ ‏معمر ‏ ‏من رواية ‏ ‏عبد ‏ ‏وإبنرافع ‏ ‏قال ‏ ‏يونس ‏ ‏ومعمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب‏ ‏وعروة بن الزبير ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود‏ ‏عن حديث ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ (ص). ‏



    ‏حين قال لها أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏ما قالوا فبرأها الله مما قالواوكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم كان ‏ ‏أوعى ‏ ‏لحديثها من بعض وأثبت ‏ ‏اقتصاصا‏ ‏وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا أن ‏‏عائشة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏قالت كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إذا أراد أن يخرج سفرا أقرعبين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏معه قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأقرعبيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وذلك بعد ماأنزل الحجاب فأنا أحمل في ‏ ‏هودجي ‏ ‏وأنزل فيه مسيرنا حتى إذا فرغ رسول الله‏ (ص) ‏ ‏من غزوه ‏ ‏وقفل ‏ ‏ودنونا من ‏ ‏المدينة ‏ ‏آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوابالرحيل فمشيت حتى ‏ ‏جاوزت ‏ ‏الجيش فلما قضيت من شأني أقبلت إلى ‏ ‏الرحل ‏ ‏فلمستصدري فإذا عقدي من ‏ ‏جزع ‏ ‏ظفار ‏ ‏قد انقطع فرجعت ‏ ‏فالتمست ‏ ‏عقدي فحبسني ‏‏ابتغاؤه ‏ ‏وأقبل ‏ ‏الرهط ‏ ‏الذين كانوا يرحلون لي فحملوا ‏ ‏هودجي ‏ ‏فرحلوه‏ ‏على ‏ ‏بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه قالت وكانت النساء إذ ذاك خفافالم ‏ ‏يهبلن ‏ ‏ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن ‏ ‏العلقة ‏ ‏من الطعام فلم يستنكر القومثقل ‏ ‏الهودج ‏ ‏حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وسارواووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب ‏ ‏فتيممت ‏ ‏منزليالذي كنت فيه وظننت أن القوم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتنيعيني فنمت وكان ‏ ‏صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني ‏ ‏قد ‏ ‏عرس ‏ ‏من وراء الجيش‏ ‏فادلج ‏ ‏فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وقد كانيراني قبل أن يضرب الحجاب علي فاستيقظت ‏ ‏باسترجاعه ‏ ‏حين عرفني ‏ ‏فخمرت ‏ ‏وجهيبجلبابي و والله ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير ‏ ‏استرجاعه ‏ ‏حتى ‏ ‏أناخ‏ ‏راحلته ‏ ‏فوطئ على يدها فركبتها فانطلق يقود ‏ ‏بي ‏ ‏الراحلة ‏ ‏حتى أتينا الجيشبعد ما نزلوا ‏ ‏موغرين ‏ ‏في ‏ ‏نحر الظهيرة ‏ ‏فهلك من هلك في شأني وكان الذي تولى‏ ‏كبره ‏ ‏عبد الله بن أبي إبن سلول ‏ ‏فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فاشتكيت ‏ ‏حين قدمنا‏ ‏المدينة ‏ ‏شهرا والناس ‏ ‏يفيضون ‏ ‏في قول أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏ولا أشعر بشيء من ذلكوهو ‏ ‏يريبني ‏ ‏في وجعي أني لا أعرف من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏اللطف الذي كنت أرى منهحين أشتكي إنما يدخل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذاك ‏ ‏يريبني ‏‏ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعد ما ‏ ‏نقهت ‏ ‏وخرجت معي ‏ ‏أم مسطح ‏ ‏قبل ‏ ‏المناصع‏ ‏وهو متبرزنا ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ ‏ ‏الكنف ‏ ‏قريبا من بيوتناوأمرنا أمر ‏ ‏العرب ‏ ‏الأول في التنزه وكنا نتأذى ‏ ‏بالكنف ‏ ‏أن نتخذها عند بيوتنافانطلقت أنا ‏ ‏وأم مسطح ‏ ‏وهي بنت ‏ ‏أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف ‏ ‏وأمها ‏‏ابنة صخر بن عامر ‏ ‏خالة ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏وابنها ‏ ‏مسطح بن أثاثة بن عباد بنالمطلب ‏ ‏فأقبلت أنا وبنت ‏ ‏أبي رهم ‏ ‏قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت ‏ ‏أممسطح ‏ ‏في ‏ ‏مرطها ‏ ‏فقالت ‏ ‏تعس ‏ ‏مسطح ‏ ‏فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا قدشهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏قالت أي ‏ ‏هنتاه ‏ ‏أو لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت فأخبرتنيبقول أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فدخل علي رسول الله‏ (ص) ‏ ‏فسلم ثم قال كيف تيكم قلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقنالخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجئت أبوي فقلت لأمي يا ‏ ‏أمتاه ما يتحدثالناس فقالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولهاضرائر إلا ‏ ‏كثرن ‏ ‏عليها قالت قلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلكالليلة حتى أصبحت لا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع ولا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسولالله ‏ (ص) ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏وأسامة بن زيد ‏ ‏حين ‏ ‏استلبث ‏ ‏الوحي يستشيرهمافي فراق أهله قالت فأما ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فأشار على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بالذي يعلممن براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم أهلك ولا نعلمإلا خيرا وأما ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإنتسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بريرة ‏ ‏فقال أي ‏ ‏بريرة ‏ ‏هلرأيت من شيء ‏ ‏يريبك ‏ ‏من ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت له ‏ ‏بريرة ‏ ‏والذي بعثك بالحق إن رأيتعليها أمرا قط ‏ ‏أغمصه ‏ ‏عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلهافتأتي ‏ ‏الداجن ‏ ‏فتأكله قالت فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على المنبر فاستعذر من ‏‏عبد الله بن أبي إبن سلول ‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو على المنبر يا معشرالمسلمين ‏ ‏من ‏ ‏يعذرني ‏ ‏من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهليإلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام‏ ‏سعد بن معاذ ‏ ‏الأنصاري فقال أنا ‏ ‏أعذرك ‏ ‏منه يا رسول الله إن كان من ‏ ‏الأوس‏ ‏ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا ‏ ‏الخزرج ‏ ‏أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام ‏ ‏سعدبن عبادة ‏ ‏وهو سيد ‏ ‏الخزرج ‏ ‏وكان رجلا صالحا ولكن ‏ ‏اجتهلته ‏ ‏الحمية فقال‏ ‏لسعد بن معاذ ‏ ‏كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام ‏ ‏أسيد بن حضير‏ ‏وهو إبن عم ‏ ‏سعد بن معاذ ‏ ‏فقال ‏ ‏لسعد بن عبادة ‏ ‏كذبت لعمر الله لنقتلنهفإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان ‏ ‏الأوس ‏ ‏والخزرج ‏ ‏حتى هموا أن يقتتلواورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قائم على المنبر فلم يزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخفضهم حتى سكتواوسكت قالت وبكيت يومي ذلك لا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع ولا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم ثم بكيت ليلتيالمقبلة لا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع ولا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم وأبواي يظنان أن البكاء ‏ ‏فالق‏ ‏كبدي فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فأذنتلها فجلست تبكي قالت فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسلم ثم جلس قالتولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا ‏ ‏يوحى إليه في شأني بشيء قالت فتشهدرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حين جلس ثم قال أما بعد يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه قد بلغني عنك كذا وكذافإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ‏ ‏ألممت ‏ ‏بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإنالعبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مقالته‏ ‏قلص ‏ ‏دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيما قالفقال والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت لأمي أجيبي عني رسول الله ‏(ص) ‏ ‏فقالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت وأنا جارية حديثة السنلا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكموصدقتم به فإن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفتلكم بأمر والله يعلم أني بريئة لتصدقونني وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قالأبو ‏ ‏يوسف ‏ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. ‏



    ‏قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا والله حينئذأعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحييتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى ولكني كنت أرجوأن يرى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في النوم رؤيا يبرئني الله بها قالت فوالله ما ‏ ‏رام ‏‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله عز وجل على نبيه‏ (ص) ‏ ‏فأخذه ما كان يأخذه من ‏ ‏البرحاء ‏ ‏عند الوحي حتى إنه ‏ ‏ليتحدر ‏ ‏منهمثل ‏ ‏الجمان ‏ ‏من العرق في اليوم ‏ ‏الشات من ثقل القول الذي أنزل عليه قالت فلما‏ ‏سري ‏ ‏عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال أبشري يا‏ ‏عائشة ‏ ‏أما الله فقد برأك فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه ولاأحمد إلا الله هو الذي أنزل براءتي قالت فأنزل الله عز وجل ‏ ‏إن الذين جاءوا ‏ ‏بالإفك‏ ‏عصبة ‏ ‏منكم ‏ .



    ‏عشر آيات فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات براءتي قالت فقال‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وكان ينفق على ‏ ‏مسطح ‏ ‏لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئاأبدا بعد الذي قال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏فأنزل الله عز وجل ‏ ‏ولا ‏ ‏يأتل ‏ ‏أولوا الفضل منكم‏ ‏والسعة ‏ ‏أن يؤتوا أولي ‏ ‏القربى ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏ألا تحبون أن يغفر الله لكم‏

    ‏قال ‏حبان بن موسى ‏قال ‏عبد الله بن المبارك ‏هذه أرجىآية في كتاب الله ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى‏ ‏مسطح ‏ ‏النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا أنزعها منه أبدا قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وكانرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سأل ‏ ‏زينب بنت جحش زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏عن أمري ما علمت أو مارأيت فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا قالت ‏ ‏عائشة ‏‏وهي التي كانت ‏ ‏تساميني ‏ ‏من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏فعصمها ‏ ‏الله بالورع ‏ ‏وطفقت‏ ‏أختها ‏ ‏حمنة بنت جحش ‏ ‏تحارب لها ‏ ‏فهلكت فيمن هلك. ‏

    ‏قال ‏الزهري ‏ ‏فهذا ما انتهى إلينا من أمر هؤلاء الرهط‏ ‏و قال ‏ ‏في حديث ‏ ‏يونس ‏ ‏احتملته ‏ ‏الحمية ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو الربيع العتكي‏ ‏حدثنا ‏ ‏فليح بن سليمان ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح بن كيسان‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏يونس ‏ ‏ومعمر ‏ ‏بإسنادهما ‏ ‏وفي حديث‏ ‏فليح ‏ ‏اجتهلته ‏ ‏الحمية كما قال ‏ ‏معمر ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏صالح ‏ ‏احتملته ‏ ‏الحميةكقول ‏ ‏يونس ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏صالح ‏ ‏قال ‏ ‏عروة ‏ ‏كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تكره أنيسب عندها ‏ ‏حسان ‏ ‏وتقول فإنه قال ‏ ‏فإن أبي ووالده وعرضي ‏

    ‏لعرض ‏ ‏محمد ‏ ‏منكم وقاء ‏وزاد أيضا قال ‏ ‏عروة ‏ ‏قالت‏ ‏عائشة ‏ ‏والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فوالذي نفسي بيدهما كشفت عن ‏ ‏كنف ‏ ‏أنثى قط قالت ثم قتل بعد ذلك شهيدا في سبيل الله ‏ ‏وفي حديث‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏موعرين ‏ ‏في ‏ ‏نحر الظهيرة ‏ ‏و قال ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏موغرين‏ ‏قال ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏قلت ‏ ‏لعبد الرزاق ‏ ‏ما قوله ‏ ‏موغرين ‏ ‏قال ‏ ‏الوغرةشدة الحر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن العلاء ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبوأسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏لما ذكر من شأنيالذي ذكر وما علمت به قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فتشهد فحمد الله وأثنى عليه بماهو أهله ثم قال أما بعد أشيروا علي في أناس ‏ ‏أبنوا ‏ ‏أهلي وايم الله ما علمت علىأهلي من سوء قط ‏ ‏وأبنوهم ‏ ‏بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط إلاوأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي وساق الحديث بقصته وفيه ولقد دخل رسول الله‏ (ص) ‏ ‏بيتي فسأل جاريتي فقالت والله ما علمت عليها عيبا إلا أنها كانت ترقد حتىتدخل الشاة فتأكل عجينها ‏ ‏أو قالت خميرها شك ‏ ‏هشام ‏ ‏فانتهرها ‏ ‏بعض أصحابه فقالاصدقي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى ‏ ‏أسقطوا ‏ ‏لها به فقالت سبحان الله والله ما علمتعليها إلا ما يعلم الصائغ على ‏ ‏تبر ‏ ‏الذهب الأحمر وقد بلغ الأمر ذلك الرجل الذيقيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت عن ‏ ‏كنف ‏ ‏أنثى قط قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقتلشهيدا في سبيل الله وفيه أيضا من الزيادة وكان الذين تكلموا به ‏ ‏مسطح ‏ ‏وحمنة ‏‏وحسان ‏ ‏وأما المنافق ‏ ‏عبد الله بن أبي ‏ ‏فهو الذي كان ‏ ‏يستوشيه ‏ ‏ويجمعه وهوالذي تولى ‏ ‏كبره ‏ ‏وحمنة))
    وبعد هذه القصة الطويلة والحبكة الجميلة والتي يقف امامها ارباب فن الروايةعاجزين عن ان يصوغوا نظيرا لها . اذ لو جئت بطه حسين او العقاد او حتى اسامة انورعكاشة ونجيب محفوظ وطلبت منهم صياغة رواية كهذه لعجزوا من صنع مثل هذه الحبكة.....

    ولكن وكالعادة وكما يقول المثل السائر فان حبل الكذب قصير . واقول انهسيلتف حول رقبة صاحبه فيخنقه . فلو لاحظتم ما تحته خط من تلك القصة الطويلة لرايتمان هذه الواقعة كانت بعد نزول اية الحجاب ولعلمتم ايضا ان عائشة كانت يومها نحيفةلم يبن عندها اللحم ولم يتفقأ الشحم لذا لما حملوا هودجها _ كالفراعنة طبعا _ لميحسوا انها غير موجودة لخفة وزنها وعدم تفريقهم بين وجودها من عدمها للسبب المذكور،
    ولكننا ولله الحمد لما تقصينا تاريخ ام المؤمنين عائشة وسيرة سمنتها وتفقؤشحمها لاحظنا انها سمنت قبل اية الجاب وليس بعدها . فالقصة الخرافية الشهيرة حولسباق المارثون بين عائشة والنبي (ص واله ) على حد زعمهم والتي تنص على ان عائشةكانت تتسابق مع النبي فتغلبه ايام كانت نحيلة ولكنها سابقته يوما فخسرت بسبب انهااكتنز جسمها باللحم والشحم وكان ذلك قبل نزول اية الحجاب كما نقل لنا ذلك في
    : (
    إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 213
    اخرج أبو داود من حديث هشام بن عروة عن أبيه ، وعن أبي سلمةعن عائشة أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر : فسابقته فسبقته على رجلي، فلما حملت اللحم سابقته فسبقني ، فقال : هذه بتلك السبقة ( 2 ) . وخرجه أبو حيانبه ولفظه : سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته فلبثنا حتى إذا أرهقني اللحم سابقنيالنبي صلى الله عليه وسلم فسبقني ، فقال : هذه بتلك . وكانت هذه الغزوة قبل أنيضرب الحجاب))
    فتبين ان عائشة ارهقها اللحم قبل نزول اية الحجاب واصبحت بدينة فكيف استطاعمسلم ان يحيك قصته تلك ( الافك) والتي حدثت بعد نزول اية الحجاب زاعما ان عائشةكانت نحيلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! وهي تقول ارهقني اللحم . وكل هذا قبلنزول اية الحجاب...
    فتبين ان كل هذه القصة التي صاغوها من كون عائشة هي المتهمة بالافك فهو افكلا دليل عليه..
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    قبل ان انسى سؤال اخر للوهابية
    امكم عائشة تقول انهم حملوا الهودج ولم يعرفوا باني لست موجودة لانني نحيفة ( وهذا كذب كما بيناه ) فهل العرب كانوا يحملون الهودج بعد صعود المراة فيه ام بعده؟
    فالمعروف عن العرب انهم يشدون الهودج على الجمل اولا ثم ينيخون الراحلة ثم تصعد المراة على الجمل في الهودج
    فالظاهر ان امكم عائشة كانت مثل زليخا ونساء فراعنة مصر تحمل على الالاكتاف ولا يناخ لها الرواحل
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      اللهم صل على سيدنا محمد و على اله الاطهار
      احسنتم و جزاکم خيرا على هذا الموضوع
      الموضوع فيه عشرات الاسئلة

      سمنة عائشة بينت كذبهم في حادثة الافك
      فكيف مرة تكون نحيفة ومرة تكون سمينة والزمن واحد والمكان واحد ..
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        من ينبري لاثبات خلاف ذلك؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          الله الله ياشيخ مرتضى
          رفقاااااااااااا با لقوارير (الوهابيه) يا مولاي
          موضوع رائع
          اين احفاد عائشة والصحابه للرد
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            رفقا بالقوارير يا استاذ علي الشمري فلقد ظلمت القوارير حينما وصفت اجلاف البادية بهن
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              أحسنتم وبارك الله فيكم فعلآ تناقضات في محلها

              وقد كتبت تناقضات أخرى في موضوع لي :

              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وآل محمد




              (القثاء )
              وصفه نفعت لتسمين السيده عائشه وهي القثاء بالرطب ولكن لم               تظهر نتيجتها وهي في الهودج


              -               كان رسول الله صلى الله عليه وسلمإذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليهوسلم معه ، قالت عائشة : فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي ، فخرجت مع رسولالله صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب ، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه ،فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ، ودنونا منالمدينة قافلين ، آذن ليلة بالرحيل ، فقمت حين آذنوا بالرحيل ، فمشيت حتى جاوزتالجيش ، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي ، فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قدانقطع ، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه ، قالت : وأقبل الرهط الذين كانوايرحلون لي ، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه ، وهم يحسبون أنيفيه ،وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ، ولم يغشهن اللحم ، إنما يأكلن العلقةمن الطعام ، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه ، وكنت جارية حديثةالسن....
              الراوي: عائشة المحدث البخاري - المصدر: صحيح البخاري الصفحة أوالرقم: 4750
              خلاصة حكم المحدث:               [صحيح ]

              أقول : وهلالوصفه لم تجدي نفعآ فيها لأنها في هذه الروايه معده جيدآ لدخولها على المصطفى صلىالله عليه وآله من قبل أمها !!! تقول              :



              عن عائشة قالت               :أرادت أمي أن تسمني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم أقبل عليها بشيءمما تريد ، حتى أطعمتني القثاء بالرطب ، فسمنت عليه كأحسن السمن
              الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة               :صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3903


              وكانت تسابق المصطفى صلى الله عليه وآله فتغلبه               في حالتها تلك ، ثم ظهرت مفعولية الوصفه فغلبها!



              -               أنهاكانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وهي جارية [ قالت : لم أحمل اللحم ،ولم أبدن ] ، فقال لأصحابه : تقدموا ، [ فتقدموا ] ، ثم قال : تعالي أسابقك ،فسابقته ، فسبقته على رجلي ، فلما كان بعد ، خرجت معه في سفر ، فقال لأصحابه : تقدموا ، ثم قال : تعالي أسابقك ، ونسيت الذي كان ، وقد حملت اللحم ، [ وبدنت] ،فقلت : كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن ، فسابقته ،فسبقني ، ف [ جعل يضحك ، و ] قال : هذه بتلك السبقة.
              الراوي: عائشة المحدث: الألبانيالمصدر: آداب الزفاف الصفحة أو الرقم: 204
              خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                فعلا مساكين

                اولا حملها فى الهودج فهي تذكر انه نحيله وحديثة السن فلا ويوجد اشكال فيه


                توقوع انها داخل الهودج اما نائمه او خلافه فوضوعه على الراحله يعنى صعبه يعنى لم يتعبهم ثقل الهودج وسيتعبهم ثقل جاريه حديثة السن

                فعلا عجيب امركم

                اما كونه فازت فى السابق حينما لم تكال شئ وخسرت حينما اكلت ما دخله بالسمنه هي تذكر انه اثر عليها فى جريها وكل شخص ياكل طاعم فانه ياثر عليه فى الجري بخلاف ان تكون معدته خاويه الخ

                يعنى مجرد الاكل اصبح الشخص سمين طيلة ايامه هههههههههه

                فعلا انتم مساكين حتى هذه تريدون ان تصطادو فيها بهذه الحماقه
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  حقيقه ما كنت اريد ان اشارك فى هذا الموضوع السخيف والمضحك ولكن رايت المطبلين يرون انه اشكال ويقولون اين الوهابيه :d
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    الشيخ حسون موجود يالله ورينى وش عندك من رد فعلا اسلوب سخيف وكما قلت والله لو لم ارى المطبلين لما خلت فى هذا التهريج

                    اكلت عائشه قال سمنت
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أ-علي الشمّري
                      الله الله ياشيخ مرتضى
                      رفقاااااااااااا با لقوارير (الوهابيه) يا مولاي
                      موضوع رائع
                      اين احفاد عائشة والصحابه للرد
                      احد المطبلين

                      كما قلت لو لا هؤلاء لما دخلت فى هذا الموضوع السخيف

                      عائشه اكلت اذا اصبحت سمينه

                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        الله يا شيخ حسون عندك شئ اطرحه شابفك متواجد
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          بما انك لم تكتب شئ ساخرج

                          قال عائشه اكلت اذا اصبحت سمينه

                          مسخره
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            لماذا انت هكذا يا جاسم لا يصدر منك الا السخافة والسفه والفاظها؟
                            هل قرات الموضوع جيدا قبل ان ترد وتبقى تطبل وتزفن ؟!!!
                            انتبه الى ان ام عائشة كان قد تفقأ شحمها قبل حادثة الافك فكيف غفل المخرج السينمائي المبدع مسلم النيسابوري عن هذا فقال انهم رفعوا الهودج ولم يعلموا بخلوه منها لانها كانت نحيلة؟؟؟؟
                            فبمن ناخذ بكونها نحيلة ام بكونها تفقأ شحمها قبل الافك
                            وارجو منك ان تكون مؤدبا ومحترما فنحن لسنا هنا للتراشق بالكلام الفاسد
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              والله لا يوجد ساخافه اكثر من عنوان موضوعك المسرحي وسخافة ان من اكل اصبح كل ايامه وشهوره سمين

                              على العموم تبين ان موضوعك سخيف وهذه صفعه للمطبلين لك

                              سلاما سلام
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص
                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                              اليوم, 07:23 AM  
                              مشاهدة الكل
                              يعمل...
                              X