تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اسد السنة ولا اراك كذلك لهروبك من الاجابة
لنرى ما قالت امك عائشة حينما قتل نعثل -عثمان-
روى المدائني في كتاب الجمل قال: لما قتل عثمان كانت عائشة بمكة وبلغ قتله إليها وهي بشراف فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الأمر وقالت: بعدا لنعثل وسحقا، إيه ذا الإصبع! ايه أبا شبل! ايه يا ابن عم! لكأني أنظر إلى إصبعه وهو يبايع له، حثوا الإبل ودعدعوها. قال: قد كان طلحة حين قتل عثمان أخذ مفاتيح بيت المال وأخذ نجائب كانت لعثمان في داره ثم فسد أمره فدفعها إلى علي بن أبي طالب
.
قال أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي في كتابه: إن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهي بمكة أقبلت مسرعة وهي تقول: إيه ذا الإصبع لله أبوك، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفوا، فلما انتهت إلى شراف .
استقبلها عبيد بن أبي سلمة الليثي فقالت له: ما عندك؟ قال: قتل عثمان. قالت: ثم ماذا؟ قال: ثم حارت بهم الأمور إلى خير محار، بايعوا عليا. فقالت: لوددت أن السماء انطبقت على الأرض إن ثم هذا، ويحك انظر ماذا تقول. قال: هو ما قلت لك يا أم المؤمنين! فولولت. فقال لها: ما شأنك يا أم المؤمنين؟ والله ما أعرف بين لابتيها أحدا أولى بها منه ولا أحق، ولا أرى له نظيرا في جميع حالاته، فلماذا تكرهين ولايته؟ قال: فما ردت عليه جوابا.
وقد روي من طرق مختلفة: أن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهي بمكة قالت: أبعده الله، ذلك بما قدمت يداه وما الله بظلام للعبيد.
وقد روى قيس بن أبي حازم: إنه حج في العام الذي قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله فتحمل إلى المدينة قال: فسمعها تقول في بعض الطريق إيه ذا الإصبع. وإذا ذكرت عثمان قالت: أبعده الله. حتى أتاها خبر بيعة علي فقالت: لوددت أن هذه وقعت على هذه. ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فرددت معها ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها كأنها تخاطب أحدا: قتلوا ابن عفان مظلوما. فقلت لها: يا أم المؤمنين! ألم أسمعك آنفا تقولين أبعده الله؟ وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولا، فقالت: لقد كان ذلك ولكني نظرت في أمره فرأيتهم استتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائما محرما في شهر حرام فقتلوه.
إيه ذا الإصبع.
اللهم صل على محمد وآل محمد
اسد السنة ولا اراك كذلك لهروبك من الاجابة
لنرى ما قالت امك عائشة حينما قتل نعثل -عثمان-
روى المدائني في كتاب الجمل قال: لما قتل عثمان كانت عائشة بمكة وبلغ قتله إليها وهي بشراف فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الأمر وقالت: بعدا لنعثل وسحقا، إيه ذا الإصبع! ايه أبا شبل! ايه يا ابن عم! لكأني أنظر إلى إصبعه وهو يبايع له، حثوا الإبل ودعدعوها. قال: قد كان طلحة حين قتل عثمان أخذ مفاتيح بيت المال وأخذ نجائب كانت لعثمان في داره ثم فسد أمره فدفعها إلى علي بن أبي طالب
.قال أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي في كتابه: إن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهي بمكة أقبلت مسرعة وهي تقول: إيه ذا الإصبع لله أبوك، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفوا، فلما انتهت إلى شراف .
استقبلها عبيد بن أبي سلمة الليثي فقالت له: ما عندك؟ قال: قتل عثمان. قالت: ثم ماذا؟ قال: ثم حارت بهم الأمور إلى خير محار، بايعوا عليا. فقالت: لوددت أن السماء انطبقت على الأرض إن ثم هذا، ويحك انظر ماذا تقول. قال: هو ما قلت لك يا أم المؤمنين! فولولت. فقال لها: ما شأنك يا أم المؤمنين؟ والله ما أعرف بين لابتيها أحدا أولى بها منه ولا أحق، ولا أرى له نظيرا في جميع حالاته، فلماذا تكرهين ولايته؟ قال: فما ردت عليه جوابا.
وقد روي من طرق مختلفة: أن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهي بمكة قالت: أبعده الله، ذلك بما قدمت يداه وما الله بظلام للعبيد.
وقد روى قيس بن أبي حازم: إنه حج في العام الذي قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله فتحمل إلى المدينة قال: فسمعها تقول في بعض الطريق إيه ذا الإصبع. وإذا ذكرت عثمان قالت: أبعده الله. حتى أتاها خبر بيعة علي فقالت: لوددت أن هذه وقعت على هذه. ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فرددت معها ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها كأنها تخاطب أحدا: قتلوا ابن عفان مظلوما. فقلت لها: يا أم المؤمنين! ألم أسمعك آنفا تقولين أبعده الله؟ وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولا، فقالت: لقد كان ذلك ولكني نظرت في أمره فرأيتهم استتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائما محرما في شهر حرام فقتلوه.
إيه ذا الإصبع.
هداك الله يا زميلي والله انني لم اتهرب وقد اجبتك على سؤالك بإن من قتل عثمان رضي الله عنه جماعة من الأوباش اتى بهم ابن سبأ من مصر والعراق وذكرت لك بعد ذلك اسمائهم ثم ادعيتم بعد ذلك من قبل جنابكم ان من قتل عثمان رضي الله عنهم هم الصحابة ولم تثبتوا ذلك الى الآن
وبالنسبة للمصادر التي اتيت بها فهي جميعها مصدرها واحد وهو نهج البلاغة ونهج البلاغة يا حبيبي ليس مصدر سني بل مصدر شيعي ولست الآن بصدد إثبات ان هذا المصدر شيعي ولكن اتمنى ان تأتي بالادلة من مصادر اهل السنة والجماعة وايضا لا بد من أن تكون ادلتك من مصادرنا مسندة وباسانيد صحيحة
فهذه المصادر مثلا التي اتيت بها حتى لو سلمت لك بها وقبلتها أنا فهي ليست مسندة بارك الله فيك ولذلك وجب التنبيه على هذه النقطة المهمة
وبالنسبة للمصادر التي اتيت بها فهي جميعها مصدرها واحد وهو نهج البلاغة ونهج البلاغة يا حبيبي ليس مصدر سني بل مصدر شيعي ولست الآن بصدد إثبات ان هذا المصدر شيعي ولكن اتمنى ان تأتي بالادلة من مصادر اهل السنة والجماعة وايضا لا بد من أن تكون ادلتك من مصادرنا مسندة وباسانيد صحيحة
فهذه المصادر مثلا التي اتيت بها حتى لو سلمت لك بها وقبلتها أنا فهي ليست مسندة بارك الله فيك ولذلك وجب التنبيه على هذه النقطة المهمة
تعليق