إعـــــــلان

**الشيخ مرتضى الحسون** · 06-08-2013, 10:33 PM

لا يزال ابن العاص كاشفا عن سوءتها
كلامنا ليس عن كلتا يديه يمين وانما عن عن قول العثيمين ان الله يد عنده يد فاجب عن هذا الكلام او اصمت اصمت الله نامتك

**أبو عبيدة الأثري** · 07-08-2013, 08:02 AM

والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني لأشفق عليك ، أليس الموضوع برمته لرمي أهل السنة بتهمة التجسيم ! مالكَ ألا تفقه من القول حديثاً أو فهماً ، أقول أنت رميتنا بالتجسيم وإتهمتنا بهِ طبعاً هذا بناء على سوء فهمكِ وقبح قرائتكَ وجهالة علمكَ بكلام الشيخ وهذا ليس الموضوع فالأصل هُنا أن ترقع قول الصادق :
(( 193 - وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع قال : " قال رسول الله صلى الله عليهوآله : عن يمين الله - وكلتا يديه يمين - عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور فقال له علي : يا رسول الله من هؤلاء ؟ فقال له : شيعتنا وأنت إمامهم " )) قرب الإسناد للحميري القمي (300 هـ) صفحة61 .
القارئ يرى أن الأصل هُنا في ما سطرهُ هذا - المسكين - هو رمي أهل السنة بتهمة التجسيم - أعلى الله شأن أهل السنة - ولكنا حين أتيناهُ بما يثبت أن الصادق مُجسمٌ وفق مبانٍ هو بانيها وبنتها الإمامية لذاتها رأيت الرجل يتهرب ويهرب من الحوار في الموضوع ، وصدق من قال عنزة ولو طارت فعلهُ يهتدي وينظر جيداً في أصل موضوعه والذي بجُملتهِ كُله عن التجسيم فإن كان على التجسيم فلما الرجل لا يفقه إلزامنا لهُ بأنهُم مجسمين كذلك فمالك ترمي الناس بالحجارة وبيتك من الزجاج .
يا تُرى هل سَيُجيب أم هي العادةُ مِن الهُروب والتَطبيل خَلف الغُبار الذي مِن خلف المُسمى زُوراً شيخاً ! إلزم نفسكَ وإعرف قدركَ ولا تسمُ نفسكَ بما لا يمكنُ أن يكون فيك ولو عشت أبد الدهر ! فأجب ولا تهرب .

ولازال المخذولُ المُسمى زوراً وبهتاناً شيخاً يتهرب من الإجابة ، وحين يشتمني ويقول : (( أيها المخرف )) وأقول أيها التعسُ الضعيف كاسد البضاعة ضعيفُ العلم الطفيلي المٌتطفل بلا علمٍ ولا جهدٍ ! مُحاوراً لأهل الخير والعلم والمتانةِ أهل السنة والجماعة - أعلى الله شأنهم - تراهُ يقول أيها المشرفون أسعفونا هذا فراقٌ بيني وبينكم إن لم تطردوا أبو عبيدة الأثري ! فعلكَ أن تدفع هذه البلية مِن كتاب قرب الإسناد للحُميري وكفرهُ مالي أراك لا تُلزم نفسك بما تُحاول أن تلزم غيرهُ أيها السفيهُ الضعيفُ أشفقُ عليك وأضحكُ والله على أمركَ ملئ فيَّ فالحمد لله الذي جعل مشيختهم كحال هذا الرجل ، وأما النحو فشِنشِنةُ الجَهلِ فيك أعيت أهلك وقومك فإتقي الله في نفسك .

**الشيخ مرتضى الحسون** · 07-08-2013, 01:37 PM

لن اتركك تهرب يا ابا جهل عن الموضوع
رد على قول العثيمين ان الله يد عنده يد ولا تهرب هروب المعزى اذا شد فيه الذئب كما هرب من كان قبلك الى الجلعب

**أبو عبيدة الأثري** · 07-08-2013, 01:41 PM

والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني لأشفق عليك ، أليس الموضوع برمته لرمي أهل السنة بتهمة التجسيم ! مالكَ ألا تفقه من القول حديثاً أو فهماً ، أقول أنت رميتنا بالتجسيم وإتهمتنا بهِ طبعاً هذا بناء على سوء فهمكِ وقبح قرائتكَ وجهالة علمكَ بكلام الشيخ وهذا ليس الموضوع فالأصل هُنا أن ترقع قول الصادق :
(( 193 - وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع قال : " قال رسول الله صلى الله عليهوآله : عن يمين الله - وكلتا يديه يمين - عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور فقال له علي : يا رسول الله من هؤلاء ؟ فقال له : شيعتنا وأنت إمامهم " )) قرب الإسناد للحميري القمي (300 هـ) صفحة61 .
القارئ يرى أن الأصل هُنا في ما سطرهُ هذا - المسكين - هو رمي أهل السنة بتهمة التجسيم - أعلى الله شأن أهل السنة - ولكنا حين أتيناهُ بما يثبت أن الصادق مُجسمٌ وفق مبانٍ هو بانيها وبنتها الإمامية لذاتها رأيت الرجل يتهرب ويهرب من الحوار في الموضوع ، وصدق من قال عنزة ولو طارت فعلهُ يهتدي وينظر جيداً في أصل موضوعه والذي بجُملتهِ كُله عن التجسيم فإن كان على التجسيم فلما الرجل لا يفقه إلزامنا لهُ بأنهُم مجسمين كذلك فمالك ترمي الناس بالحجارة وبيتك من الزجاج .
يا تُرى هل سَيُجيب أم هي العادةُ مِن الهُروب والتَطبيل خَلف الغُبار الذي مِن خلف المُسمى زُوراً شيخاً ! إلزم نفسكَ وإعرف قدركَ ولا تسمُ نفسكَ بما لا يمكنُ أن يكون فيك ولو عشت أبد الدهر ! فأجب ولا تهرب .

ولازال المخذولُ المُسمى زوراً وبهتاناً شيخاً يتهرب من الإجابة ، وحين يشتمني ويقول : (( أيها المخرف )) وأقول أيها التعسُ الضعيف كاسد البضاعة ضعيفُ العلم الطفيلي المٌتطفل بلا علمٍ ولا جهدٍ ! مُحاوراً لأهل الخير والعلم والمتانةِ أهل السنة والجماعة - أعلى الله شأنهم - تراهُ يقول أيها المشرفون أسعفونا هذا فراقٌ بيني وبينكم إن لم تطردوا أبو عبيدة الأثري ! فعلكَ أن تدفع هذه البلية مِن كتاب قرب الإسناد للحُميري وكفرهُ مالي أراك لا تُلزم نفسك بما تُحاول أن تلزم غيرهُ أيها السفيهُ الضعيفُ أشفقُ عليك وأضحكُ والله على أمركَ ملئ فيَّ فالحمد لله الذي جعل مشيختهم كحال هذا الرجل ، وأما النحو فشِنشِنةُ الجَهلِ فيك أعيت أهلك وقومك فإتقي الله في نفسك .

**الشيخ مرتضى الحسون** · 07-08-2013, 02:11 PM

تهمل مشاركة ابن العاص لعدم وجود المطالب العلمية فيها
فمن ينبري لها منكم يا اببناء من ضئضئه يخرج قوم يقراون القران لا يعدو تراقيهم
فيدافع عن عقيدته الباطلة دين العثيمين القايل بان الله يد له يد