تويت
اعتذر عن الخطأ حصل اشتباه
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيراً
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلىالسلام عليكم ورحمة الله ....
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،
العنوان هو الموضوع .. فهل للسُنة أن تنسخ آيات القُرآن العظيم ؟؟
فهل نسى الله حاشاه شيئا في القُرآن فأراد النبي
أن يستدرك ذلك النِسيان أو السهو مثلاً !!!!
كبُرت كلِمة تخرُج مِن أفواهِهم .. إن يقولون إلا كذِبا .
موضوع غلط وعنوانه غلط من الأساس
لازم يكون السؤال هل الكتاب لوحده يكفي من دون السنة وهل يمكن تفسير القرآن بالقرآن ؟
الإجابة كلا
كلا
كلا
وأما سؤال النسخ فالناسخ والمنسوخ مو حضرتك بتوضحهم الذي يوضحهم هم اهل البيت مو احمد شفيق ومحمد مرسي
على فكرة قالولي انك بتعتبر احمد شفيق شريف اي سيد وسيبني منبر الإمام المهدي في مصر وتوقعت نجاحه في الإنتخابات فهل هذا صحيح أم كلام مبغضين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
يُهمَل مُدّعوا التشيُّع .................. ؟!!المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
موضوع غلط وعنوانه غلط من الأساس
لازم يكون السؤال هل الكتاب لوحده يكفي من دون السنة وهل يمكن تفسير القرآن بالقرآن ؟
الإجابة كلا
كلا
كلا
وأما سؤال النسخ فالناسخ والمنسوخ مو حضرتك بتوضحهم الذي يوضحهم هم اهل البيت مو احمد شفيق ومحمد مرسي
على فكرة قالولي انك بتعتبر احمد شفيق شريف اي سيد وسيبني منبر الإمام المهدي في مصر وتوقعت نجاحه في الإنتخابات فهل هذا صحيح أم كلام مبغضين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
روح العاب عمو بشي لعبة تفيدكالمشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
انسان مريض ويدعي انه شيعي
بل لقد كشفك الأخ مالك على حقيقتك وقال عنك انت مسيحي وإلى الآن لا زلت تظن نفسك ان الناس مصدقينك مو هيك كريمو
قالولنا بتتنبأ بس الله يسامحك ليش ما ظبطت معك شغلة احمد شفيق
تعليق
-
يا صاحب العلم اللدني كلمة "مدعو" لا تضاف لها ألف الجماعة لأنها ليست فعلا!!!المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
أحسب أول من يشتكي عليك يوم القيامة أبو الأسود الدؤلي رضوان الله عليه
على أي حال..هذا الكلام تضحك فيه على مروجك الإعلامي الوحيد في المنتدى فقط...
أما باقي الأعضاء (موالون و مخالفون) صاروا بحمد الله يعرفون من هو نصر السامري الكذاب..
فإن كنت حقا تهمل "مدعو التشيع" فاذهب و ألق بنفسك من شاهق فأنت أول المدعين..
أما الإخوة من أمثال الأخ مدمر فلا يحتاج لسفيه مثلك ليقرر إن كان هو شيعي حقيقي أو نص كمتعليق
-
يا إخوان هل هذه الأية مما نسخ من القرآن؟؟؟ لأنني الصراحة لم أجدها في كتاب الله أبدا!!!
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
الرابط: http://70.86.132.164/vb/showthread.p...38#post1871238تعليق
-
تفضّل .. ننتظِر جوابك يا حُذيفة ......المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلىتعليق
-
وايضا ان العدد محصور في 4 وليس حتى بـ 400 متمتعة
هل العدد محصور بـ 4 في الاماء والجواري ايضا؟
وطبعا الجارية يمكن تطأها وتأتي باولاد منهاتعليق
-
الامة تحل لسيدها بملك اليمين وليس بعقد الزواج.المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
التعديل الأخير تم بواسطة حذيفة طارق; الساعة 09-07-2012, 05:45 AM.تعليق
-
جوابي على ماذا وانت تقول بما يخالف دينك؟المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
فالعدد في المتعة غير محصور في اربع عند الامامية
ولا ورث بين الطرفين
فان كان عندك دين مختلف فاخبرني عن كتبك وكتب علماءك التي تنقل منها الادلة.تعليق
-
حبيب قلبي إشتقنا لك وينك يا ريِّسالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13يا صاحب العلم اللدني كلمة "مدعو" لا تضاف لها ألف الجماعة لأنها ليست فعلا!!!
أحسب أول من يشتكي عليك يوم القيامة أبو الأسود الدؤلي رضوان الله عليه
على أي حال..هذا الكلام تضحك فيه على مروجك الإعلامي الوحيد في المنتدى فقط...
أما باقي الأعضاء (موالون و مخالفون) صاروا بحمد الله يعرفون من هو نصر السامري الكذاب..
فإن كنت حقا تهمل "مدعو التشيع" فاذهب و ألق بنفسك من شاهق فأنت أول المدعين..
أما الإخوة من أمثال الأخ مدمر فلا يحتاج لسفيه مثلك ليقرر إن كان هو شيعي حقيقي أو نص كم
صدقني انا اقول هناك مسألة نسيت أضيفها وهي الألف التي وضعها هذا المدعي العلم الشاذلي والحمد لله انك وضعتها لتذكرنا بها
وأظن والله العالم أن هناك علم في القواعد والنحو سيكون على يد العلامة نصر الشاذلي بحيث يكتب ايات جديدة ويخطئ في النحو أو عفواً نحن نخطئ في فهم النحو لأنه على قاعدته نحن ضالين 
ولكن كما يقول المثل إن لم تستحِ فافعل ما شئت
وهذا يبدو أنه بدأ يتزايد المرض لديه وبدأ في مرحلة النزاع الأخير
أخي مالك رب اخ لم تلده أمك وأنت منهم
تؤبرني
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
صدق نصر الشاذلي العظيم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2حبيب قلبي إشتقنا لك وينك يا ريِّس
صدقني انا اقول هناك مسألة نسيت أضيفها وهي الألف التي وضعها هذا المدعي العلم الشاذلي والحمد لله انك وضعتها لتذكرنا بها
وأظن والله العالم أن هناك علم في القواعد والنحو سيكون على يد العلامة نصر الشاذلي بحيث يكتب ايات جديدة ويخطئ في النحو أو عفواً نحن نخطئ في فهم النحو لأنه على قاعدته نحن ضالين
ولكن كما يقول المثل إن لم تستحِ فافعل ما شئت
وهذا يبدو أنه بدأ يتزايد المرض لديه وبدأ في مرحلة النزاع الأخير
أخي مالك رب اخ لم تلده أمك وأنت منهم
تؤبرني
موجود مولاي قر الله عينيك برؤية مولانا الحجة بن الحسن صلوات الله عليهما..
يا عمي هذا السفيه لا يعرف الخمسه من الطمسه في قواعد اللغة...و لا حتى في التلاوة..فلا أعرف علمه اللدني في أي اختصاص بالضبط؟؟
أطال الله عمركم يالغالي
صدق في قرآنه...و كذب في قرآن الله!المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2صدق نصر الشاذلي العظيمتعليق
-
سألت مره نصر الشاذلي
فقلت له:
تقول أنت في أحد مواضيعك
: (فهيا يا ضِباع الحاسدين والكارهين
والمبغضين .. مِن مِنكم يأتينا في مواجهة مُنفصلة لتُثبِتوا إدعاءكم التي أنتم بها كاذبين أمام
العالمين ؟؟ )
فهل الـ(التي) تقال للـ (أنتم) أم للـ (أنتن)؟؟
وهل صحيح أن نقول :
لتُثبِتوا إدعاءكم الذي أنتم بها كاذبين
أم لا؟؟؟
فأجابني:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
لا .. فالأمر غير كذلك .. فهناك خطأ مطبعي في كلمة إدعاءكم والمقصود هو إدعاءّاتكم أي جمع إدعاء فتكون الجملة: إدعاءّاتكم التي أنتم بها كاذبون .. فالتي تقال لجمع إدعاء أي إدعاءاتكم وهو ما يوضحه لفظ الإشارة (التي) لأنه إذا قيل إدعاءكم فالصحيح أن نقول : إدعاءكم ( الذي ) أنتم به كاذبون .. فالعِلة كلها في الخطأ المطبعي لكلمة إدعاء والمقصود كان إدعاءّات .. فإن وضعت الجمع (للإدعاء) أي : إدعاءّات .. فتصبح باقي الجملة صحيحة : إدعاءآتكم التي أنتم بها كاذبون .
فسألته:
قلت أنت :
وقلت أيضاً:
فهيا يا ضِباع الحاسدين والكارهين والمبغضين ..
مِن مِنكم يأتينا في مواجهة مُنفصلة لتُثبِتوا إدعاءكم
التي أنتم بها كاذبين أمام العالمين ؟؟
لا ..
فالأمر غير كذلك .. فهناك خطأ مطبعي في كلمة إدعاءكم والمقصود هو إدعاءّاتكم أي جمع
إدعاء فتكون الجملة: إدعاءّاتكم التي أنتم بها كاذبون
.. فالتي تقال لجمع إدعاء أي إدعاءاتكم وهو ما يوضحه لفظ الإشارة (التي) لأنه إذا
قيل إدعاءكم فالصحيح أن نقول : إدعاءكم ( الذي ) أنتم به كاذبون .. فالعِلة كلها في الخطأ المطبعي لكلمة إدعاء
والمقصود كان إدعاءّات .. فإن وضعت الجمع (للإدعاء) أي : إدعاءّات .. فتصبح باقي
الجملة صحيحة : إدعاءآتكم التي أنتم بها كاذبون .
أراك تقول مرةً ( التي أنتم بها كاذبين) ومرةً أخرى (التي أنتم بها كاذبون)
فأيهم الصح؟؟؟ ولماذا؟؟
فأجابني:
ليس المهم الكاذبين أم الكاذبون .. فالمهم والأهم أنهم أناس يكذبون .. فلا تهتم إلا بالمعنى يا حسن !! فهل المعنى يختلف إن كانوا كاذبين عن أنهم كاذبون ؟!!
فسألته:
قلت:
ليس المهم الكاذبين أم الكاذبون .. فالمهم والأهم أنهم أناس يكذبون .. فلا تهتم إلا بالمعنى يا حسن !! فهل المعنى يختلف إن كانوا كاذبين عن أنهم كاذبون ؟
فأقول:
هل إعتباطاً نقول كاذبون أو كاذبين؟؟ هل هي بالأهواء ؟؟ أم هناك قاعدة؟؟ فالذي يقع في مكان الرفع يجمع بواو ونون..والذي يقع في مكان النصب أو الجر يجمع بياء ونون؟؟
فأجابني:
يا ولدي إفهم أو حاول أن تفهم ما أقوله لك جيدا .. فأقول :
* هل هُناك فارق في ( المعنى ) إن قُلت لك كاذبين أو كاذبون .. هل يختلِف المعنى بينهما ؟؟
وما دخل الأهواء في ذلك الأمر !! أهو كلام مُرسَل مِنك وهذا هو أم نقد وإعتراض لمُجرد ذلك .. أم ماذا تحديدا ؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون
تعليق
-
الله يحفظكم بحق محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
وأحسنتم أخي وصفاً ولكن المؤسف لما نجده من عنادٍ وكأنه قد ركب رأسه عفريت فليس له إلا أخونا المعالج
تعليق
تعليق