تويت
طيب..إذن الاستنتاج الذي تريد أن تصل إليه هو أن قواعد اللغة العربية غير مهمه؟؟
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
على كلا الجهات عزيزي هذه الإدعاءات لا تصح
فالكاذبين لها مواردها في النحو والكاذبون أيضاً
حتى أنك عندما حاولت أن تتعمق بالسؤال معه كاد أن يغضب منك ومو ناقصو إلا أن يقول لك هل أنت شاكك بي يا حسن وهل تظننا نلعب يا حسن فانتظر يا حسن مع المنتظرين
ورغم كل ذلك يعترف بأخطاء مطبعية اذا كانت المطبعة تخطئ عنده يا حسن فأي معصوم هو وأي علم من الكتاب يعلم به يا حسن ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
على كلا الجهات عزيزي هذه الإدعاءات لا تصح
فالكاذبين لها مواردها في النحو والكاذبون أيضاً
حتى أنك عندما حاولت أن تتعمق بالسؤال معه كاد أن يغضب منك ومو ناقصو إلا أن يقول لك هل أنت شاكك بي يا حسن وهل تظننا نلعب يا حسن فانتظر يا حسن مع المنتظرين
ورغم كل ذلك يعترف بأخطاء مطبعية اذا كانت المطبعة تخطئ عنده يا حسن فأي معصوم هو وأي علم من الكتاب يعلم به يا حسن ؟
تعليق
-
بداية ردّا على قولك أن كان عِندنا دين مُختلِف وما هيَ كُتبه !!!المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق
فنقول :
ديننا هو القُرآن العظيم .. هذا الكِتاب الذي لا ريب فيه .. وليس فيه أو به أو عليه إختلاف عِند المؤمنين الصادقين الحقّ .
فهل لدى أحد دين آخر وكُتب ( خارجة ) عن كِتاب الله ؟!؟!
أمّا ما تقول عنه أنت عِند ( الإماميّة ) !!!
فمَن هُم الإمامية ؟؟ وهل لهُم دين غير الذي في كِتاب الله ؟؟ ومهل لديهم كُتب ( أصدق وأقدس ) مِن كِتاب الله ؟؟
إن كان لهُم ذلِك .. ونقول ونُكرِّر (( إن )) كان لهُم دين غير الذي في كِتاب الله .. وكان لهُم كُتُب ( أصدق وأقدس ) مِن كِتاب الله .. إن كان :
فوالله ما هُم بإماميّة أبداً !!
يا حذيفة لا تعرف الحق بـ ( الرجال ) .. إعرف الحقّ ستعرف رجاله .
ودع عنك وغيرك ما يُقال هُنا مِن بعض مَن يدّعوا أنهُم إماميّة ؟؟ فليس الأمر بالإدّعاء يا ولدي !!
وقد قُلنا أكثر مِن مرّة أن هُناك الكثير مِمَّن ينعقون وراء كُل ناعِق .. إمّا لمصلحة شخصيّة و إمّا للتربُّح والكسب المادي والنزعات الطائفيّة ؟؟
فعِندك مثلا مَن هُم إلى الآن عبيدا لا يملِكون عقولهم ولا قلوبهم ولا حتى يستطيعون أن ينطقوا بخلاف ما يقول به أسيادهم ومالكيهِم وملوكهُم .. وقد إستحب هؤلاء الإستعباد وأستمرأوه .
فهؤلاء عبيد يا ولدي لا يملِكون حتى قرارهُم .. فما لهؤلاء بالأحرار ؟!
في النهاية يا ولدي .. لك نقول :
كِتاب الله العظيم هو الحاكِم والحَكَم .. فمَن عِنده بُرهان مِن كِتاب الله بغير ما نقوله .. فليأتونا به ويُخرجوه لنا .
وفي موضوع الزواج .. فأي شيء يخرُج عن شرع الله في كِتابه فهو باطِل وهو قول رجال .. ولا يؤخَذ الحق مِن الرجال .. فأعرف الحق تعرف رجاله .
ننتظرك .. وأعلم يقيناً أننا نغُض الطرف تماما في هذا الموضوع وفي غيره عن مُشاركات السُفهاء العبيد .. فكُن معنا وأضرب بها عرض الحائِط فنحن لا نُقيم لها ولا لأصحابها وزن ؟؟ أيُقام وزن لصبية سُفهاء عبيد ؟؟
فلا يشغلك ما يقولون ولا ما يفعلون !!
تفضّل ................التعديل الأخير تم بواسطة نصرالشاذلى; الساعة 09-07-2012, 10:04 PM.تعليق
-
الامة تحل لسيدها بملك اليمين وليس بعقد الزواج.
نعم - ولكن سؤالنا في العدد
هل العدد محصور بـ 4 ؟
تعليق
-
تقصد عدد الاماء؟المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
بما انه ليس بزواج فليس هناك علاقة بين عدد الاماء التي يحق للمسلم امتلاكها و بين عدد الزوجات.
تعليق
-
نعوذ بالله العظيم مِن هذا القول !!المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق
ليس بـ ( زواج ) .. كيف هذا ؟؟
يقول جل شأنه :
( ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمِن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مُسافحات ولا متخذات أخدان ) .
ففي هذه الآية يا محترم يقول عز وجل أن مَن لم يستطِع أن يتزوج مِن المؤمنات المُحصنات ( الأحرار ) .. فيكون الزواج ( النِكاح ) مِِن ما ملكت أيمانِكم .. وليس هذا فقط لا بل مِن فتياتكم ( المؤمنات ) .
وليس هذا فقط .. بل بإذن أهلهِن وأن تؤتوهن أجورهن بالمعروف ( مُحصنات ) .... غير .. مُسافِحات ولا مُتخِذات أخدان .
وقال :
( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكِتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ) .
وفي هذه الآية يُبيّن الله لنا أن الذين يبتغون الكِتاب ( الزواج ) مِمّا ملكت أيمانكم فكاتبوهم (( إن )) علمتم فيهم خيرا .. ليس فقط بل وآتوهم مِن مال الله .. ثُم يقول سُبحانه وينهي إكراه الفتيات مِلك اليمين على (( البغاء )) .. السِفاح .
وغير ذلِك يا مُحترم يكون سِفاحاً وإكراه على البفاء وهذا حرّمه سُبحانه .
فما لهم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون .
وأخيرا يا ولدي .. نقول لك :
زواج مِلك اليمين هو زواج وله كُل الشروط الطاهِرة الحقّة ( المفروضة ) مِن الله .. إلا ما تراضيتُم به مِن بعد الفريضة .
فمَن يقول غير ذلك فليأتِنا به وبمشروعيته مِن كِتاب الله العظيم .
أمّا وإن أتوا بأي رواية أو حديث تُخالِف ذلِك فسوف تكون مُخالِفة لكِتاب الله .. وبأمر رسولنا الأكرم
وآل البيت 
نرُد أي رواية أو حديث تُخالِف ذلك الكِتاب الذي لا ريب فيه .. ونقول لِمَن يتقوّل على أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام .. نقول له :
خسئت وبُهِت وأخزاك الله يا مَن تُريد أن تفتري عليهم عليهم السلام كذِبا وزورا وبُهتانا .. فنضرب بتِلك الروايات عرض الحائِط ونضرب برأس الكاذِب على أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام نضرب برؤسهم بعرض الحائِط .
ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ......
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
إن كنت أنا من العبيد فخير لي من أن أكون مثلك من الإماء..
فأنا أواجهك بوجهك أما أنت فلا تجرؤ على مواجهتي إلا مستترا من وراء "حجاب"
تعليق
-
يُرفع بحق محمد ,آل محمد في الأولين والآخرين .....المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلىنعوذ بالله العظيم مِن هذا القول !!
ليس بـ ( زواج ) .. كيف هذا ؟؟
يقول جل شأنه :
( ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمِن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مُسافحات ولا متخذات أخدان ) .
ففي هذه الآية يا محترم يقول عز وجل أن مَن لم يستطِع أن يتزوج مِن المؤمنات المُحصنات ( الأحرار ) .. فيكون الزواج ( النِكاح ) مِِن ما ملكت أيمانِكم .. وليس هذا فقط لا بل مِن فتياتكم ( المؤمنات ) .
وليس هذا فقط .. بل بإذن أهلهِن وأن تؤتوهن أجورهن بالمعروف ( مُحصنات ) .... غير .. مُسافِحات ولا مُتخِذات أخدان .
وقال :
( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكِتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ) .
وفي هذه الآية يُبيّن الله لنا أن الذين يبتغون الكِتاب ( الزواج ) مِمّا ملكت أيمانكم فكاتبوهم (( إن )) علمتم فيهم خيرا .. ليس فقط بل وآتوهم مِن مال الله .. ثُم يقول سُبحانه وينهي إكراه الفتيات مِلك اليمين على (( البغاء )) .. السِفاح .
وغير ذلِك يا مُحترم يكون سِفاحاً وإكراه على البفاء وهذا حرّمه سُبحانه .
فما لهم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون .
وأخيرا يا ولدي .. نقول لك :
زواج مِلك اليمين هو زواج وله كُل الشروط الطاهِرة الحقّة ( المفروضة ) مِن الله .. إلا ما تراضيتُم به مِن بعد الفريضة .
فمَن يقول غير ذلك فليأتِنا به وبمشروعيته مِن كِتاب الله العظيم .
أمّا وإن أتوا بأي رواية أو حديث تُخالِف ذلِك فسوف تكون مُخالِفة لكِتاب الله .. وبأمر رسولنا الأكرم وآل البيت نرُد أي رواية أو حديث تُخالِف ذلك الكِتاب الذي لا ريب فيه .. ونقول لِمَن يتقوّل على أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام .. نقول له :
خسئت وبُهِت وأخزاك الله يا مَن تُريد أن تفتري عليهم عليهم السلام كذِبا وزورا وبُهتانا .. فنضرب بتِلك الروايات عرض الحائِط ونضرب برأس الكاذِب على أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام نضرب برؤسهم بعرض الحائِط .
ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ......
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
إن كنت أنا من العبيد فخير لي من أن أكون مثلك من الإماء..
فأنا أواجهك بوجهك أما أنت فلا تجرؤ على مواجهتي إلا مستترا من وراء "حجاب"
تعليق
-
عندي سؤال بسيط للقائد نصر وهو ان يفسر لي هذه الآية :
وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2عندي سؤال بسيط للقائد نصر وهو ان يفسر لي هذه الآية :
وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
تعليق
تعليق