إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤل هل عمر ابن الخطاب قاتل المشركين وباي سلاح قبلا او دبرا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة حمود كشخه
    اصبحت تشتت الموضوع , واكبر دليل صرت تعطي امور اخرى غير الذي طلبته , على كل حال
    اثبت لي الان بان سيدنا عمر رضي الله عنه كان ينوح على المشركين من القتلى ؟؟؟
    اعرف ان العاص قتله الامام علي , ولكن اي عاص منهما ؟؟؟ الامام علي عليه السلام قتل العاص بن سعيد بن العاص بن امية
    , وسيدنا عمر قتل العاص بن هشام بن المغيرة
    .......................

    والان ماصرت افهم شي مما تطلبه من الكتب , يعني تريد الاثبات يكون من كتبنا او من كتبكم ؟
    يتهيئالك حمودي الان تدلل طلبت حقك وهذه كتبك واصحها واعيان علمائك
    نسف رواة السلطة كل ما بنوه من مناقب لأبي بكر وعمر، فرووا أنهما شربا الخمر وغنيا بشعر ينوحون على قتلى المشركين في بدر، فجاء النبي(ص) غاضباً وبيده سعفة أو مكنسة، ليضربهما بها !
    وتتفاجأ بأن الحديث صحيح عندهم، فقد رواه تمام الرازي المتوفى414، في كتابه الفوائد: 2/228، برقم: 1593، وفي طبعة: 3/481:«بسنده صحيح عن أبي القموص قال:«شرب أبو بكروعمر الخمر فأخذت فيهم، فأنشأ يقول ابا بكر
    تَحَيَّيْ بالسلامة أمَّ بكرٍ**** وهل لك بعد رهطك من سلامِ
    ذريني أصطبح يا بكر أني**** رأيت الموت نقَّبَ عن هشام
    فودَّ بنو المغيرة أن فدوْهُ**** بألف من رجال أو سوام
    فكائن بالطويِّ طويِّ بدر**** من القينات والخيل الكرام
    فكائن بالطويِّ طويِّ بدر**** من الشيزى تُكلل بالسنام
    فبلغ ذلك النبي(ص) فقام معه جريدة يجر إزاره حتى دخل عليهم، فلما نظر إليه قال: أعوذ من سخط الله ومن سخط رسوله، والله لا يلج لي رأساً أبداً ! فذهب عن رسول الله ما كان فيه وخرج ونزل عليه: فَهَلْ أنتمْ مُنْتَهُون؟! فقال عمر: انتهينا والله».
    أقول: معنى قوله:« فبلغ ذلك النبي(ص)فقام معه جريدة يجر إزاره » أنه(ص) خرج غاضباً مسرعاً ولم يسو رداءه، وبيده سعفة ليضرب بها وجوههم ،وقد تكون مكنسة !
    ورواه الثعلبي في تفسيره: 2/142، دون أن يسميهما قال: «وكان قوم يشربونها ويجلسون في بيوتهم، وكانوا يتركونها أوقات الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة، إلى أن شربها رجل من المسلمين فجعل ينوح على قتلى بدر، ويقول... فبلغ ذلك رسول الله فخرج مسرعاً يجر رداءه حتى انتهى إليه، ورفع شيئاً كان بيده (سعفة أو خشبة أو مكنسة ) ليضربهما، فلما عاينه الرجل قال: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسول الله والله لا أطعمها أبداً ».
    ورواها ابن هشام: 2/549، بتفصيل، وفيها أبيات أبي بكر في إنكار الآخرة قال:
    «يخبرنا الرسول بأن سنحيا*يعني الرسول*** وكيف حياة أصداءٍ وهامِ » !
    وفي الصحيح من السيرة:5/301:
    أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا**** وكيف حياة أصداء وهام
    أيعجز أن يرد الموت عني**** وينشرني إذا بليت عظامي
    ألا من مبلغ الرحمان عني**** بأني تارك شهر الصيام
    فقل لله يمنعني شرابي**** وقل لله يمنعني طعامي»
    ورواه ابن حجر في الإصابة: 7/39، عن الفاكهي في كتاب مكة، أن الرجل كان أبا بكر ! وفيه: «شرب أبو بكر الخمر فأنشأ يقول: فذكر الأبيات فبلغ ذلك رسول الله (ص) فقام يجر إزاره حتى دخل فتلقاه عمر وكان مع أبي بكر، فلما نظر إلى وجهه محمراً قال: نعوذ بالله من غضب رسول الله ! والله لا يلج لنا رأسا أبداً ! فكان أول من حرمها على نفسه ! واعتمد نفطويه على هذه الرواية فقال: شرب أبو بكر الخمر قبل أن تحرم، ورثى قتلى بدر من المشركين »!
    وذكر ابن حجر في فتح الباري:10/31، أن تلك الجلسة كانت حفلة خمر في بيت أبي طلحة، وكانوا عشرة صحابة أو أكثر، وكان ساقيهم أنس بن مالك !
    ثم قال:«ولأحمد عن يحيى القطان عن حميد عن أنس: كنت أسقي أبا عبيدة وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء، ونفراً من الصحابة عند أبي طلحة. ووقع عند عبد الرزاق عن معمر بن ثابت وقتادة وغيرهما عن أنس، أن القوم كانوا أحد عشر رجلاً، وقد حصل من الطرق التي أوردتها تسمية سبعة منهم، وأبهمهم في رواية سليمان التيمي عن أنس... ومن المستغربات ما أورده ابن مردويه في تفسيره من طريق عيسى بن طهمان عن أنس، أن أبا بكر وعمر كانا فيهم ! وهو منكر، مع نظافة سنده، وما أظنه إلا غلطاً » !
    يقصد ابن حجر أن حديث شرب أبي بكر وعمر للخمر صحيح السند،
    التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 04-08-2012, 03:43 AM.

    تعليق


    • #17
      قال الاخ اسد القاطع من قتل عمر من المشركين فاثبتنا له انه قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي اخو ابو جهل لذلك انزل الله في ذلك قرانا في عمر وفي بعض الصحابة كابي عبيدة عامر بن الجراح الذي قتل اباه

      {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22

      فعمر من اهل هذه الاية وهو من حزب الله المفلحون

      لكن
      نسألك يا اخ اسد قاطع ان كان عندك قتل الخصوم في المعركة دليل على الشجاعة
      فاخبرنا من الذي قتلاه الحسن والحسين في معركتي الجمل وصفين؟؟
      والمقداد من شجعان المهاجرين قتل من من المشركين؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة حمود كشخه

        الاخ العزيز

        انت رديت على شخص شيعي مثلك ,, راجع اقتباسك


        ..................


        بالنسبه انت طلبت اثبات انه قتل واحد

        نعم فيه واحد قتله الخليفه عمر رضي الله عنه

        وهو خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر

        راجع نهج البلاغه

        http://www.balaghah.net/nahj-htm/ara...did/04/n02.htm

        وفي سيرة ابن هشام2– 337 .


        والحمد لله رب العالمين


        ( هل قتل عمر (خاله) العاص بن هشام بيوم بدر ؟ )

        عدد الروايات : (
        20 )

        طالما ( أم عمر ) هي حنتمة بنت
        هاشم كيف يكون العاص بن هشام خال عمر ؟؟!!

        ولو قال المعاند ( نعم ) فتورط ، فستكون أمه حنتمة أخت أبي جهل ، يا لها من ورطة ؟؟!!
        الشبهة
        إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - غزوة بدر الكبرى - شعار المسلمين ببدر - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 636 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
        - قال إبن هشام ‏‏:‏‏ وحدثني : أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي ‏‏:‏‏ أن عمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص ، ومر به ‏‏:‏‏ إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ، إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له إبن عمه علي فقتله ....

        رد الشبهة
        إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين - خبر سلمة بن قيس الأشجعي والأكراد - الجزء ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 150 )
        - وهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشي ، أبو حفص العدوي ، الملقب بالفاروق قيل لقبه بذلك أهل الكتاب .... وأمه حنتمة بنت هشام أخت أبي جهل بن هشام.

        الهامش : قال إبن عبدالبر وإبن حجر وإبن سعد : حنتمة بن هاشم بن المغيرة المخزومية ، وقال في الإستيعاب : ومن قال بنت هشام فقد أخطأ ، وليست هي أخت أبي جهل إنما هي إبنة عمهما ، فهاشم وهشام إبنا المغيرة أخوان : ( الإصابة 2 / 518 والهامش 2 / 458 الطبقات : 3 / 265 ).

        مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ومن مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (ر) - رقم الحديث : ( 4533 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
        4451 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أبو أسامة ، ثنا : عبد الله بن أبي أسامة الحلبي ، ثنا : حجاج بن أبي منيع ، عن جده وهو عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، عن الزهري ، وحدثني : أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا : إبراهيم بن إسحاق الحربي ، حدثني : مصعب بن عبد الله الزبيري قالا : عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله ابن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر لفظاً واحداً قالا : وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وأمها الشفاء بنت عبد قيس بن عدي بن سعد بن تيم يكنى أبا حفص إستخلف يوم توفى أبو بكر (ر) وهو يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة.

        إبن حجر- فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي (ر) - رقم الصفحة : ( 53 )

        - قوله : ( باب مناقب عمر بن الخطاب) : أي إبن نفيل بنون وفاء مصغر إبن عبد العزى بن رياح بكسر الراء بعدها تحتانية وآخره مهملة إبن عبد الله بن قرط بن رزاح بفتح الراء بعدها زاي وآخره مهملة إبن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب يجتمع مع النبي (ص) في كعب وعدد ما بينهما من الآباء إلى كعب متفاوت بواحد بخلاف أبي بكر فبين النبي (ص) وكعب سبعة اباء وبين عمر وبين كعب ثمانية ، وأم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة إبنة عم أبي جهل ، والحارث إبني هشام بن المغيرة ، ووقع عند إبن منده أنها بنت هشام أخت أبي جهل وهو تصحيف نبه عليه ابن عبد البر.

        إبن حجر- فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب النكاح - باب موعظة الرجل إبنته لحال زوجها - رقم الصفحة : ( 193 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        - قوله : ( وأحب إلى النبي (ص) ) : .... ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها ، يعني لأن أم عمر كانت مخزومية مثل أم سلمة ، وهى أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة ووالدة عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة فهي بنت عم أمه.
        إبن حجر- الإصابة - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 484 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        ( 5740 ) - عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح ، بالتحتانية بن عبد الله بن قرط بن رزاح بمهملة ومعجمة وآخره مهملة بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومية ، كذا قال بن الزبير ، وروى أبو نعيم من طريق بن إسحاق أنها بنت هشام أخت أبي جهل جاء عنه أنه ولد بعد الفجار الأعظم بأربع سنين وذلك قبل المبعث النبوي بثلاثين سنة وقيل بدون ذكر خليفة بسند له إنه ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة ....
        إبن حجر- تهذيب التهذيب - الجزء ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 385 )

        725 - ع ( الستة ) عمر بن الخطاب بن نفيل (بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ،وقيل حنتمة بنت هشام والأول أصح.

        إبن شبة - تاريخ المدينة - الجزء ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 654 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
        - ( عمر بن الخطاب (ر) ) نسبه ونشأته : هو عمر بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، ويكنى أبا حفص ، وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
        محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 265 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        - عمر بن الخطاب (ر) بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بكعب ويكنى أبا حفص ، وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ....

        إبن عبدالبر- الإستيعاب - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1144 )

        - عمر بن الخطاب أمير المؤمنين (ر) إبن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي العدوي أبو حفص أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن محزوم ، وقالت طائفة في أم عمر حنتمة بنت هشام بن المغيرة ومن قال ذلك فقد أخطأ ، ولو كانت كذلك لكانت أخت أبى جهل بن هشام والحارث بن هشام بن المغيرة وليس كذلك وإنما هي إبنة عمهما فإن هاشم بن المغيرة وهشام بن المغيرة أخوان فهاشم والد حنتمة أم عمر وهشام والد الحارث وأبى جهل وهاشم بن المغيرة هذا جد عمر لأمه كان يقال له ذو الرمحين.

        إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 52 )

        - ( ب د ع * عمر ) بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله إبن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي أبو حفص وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وقيل حنتمة بنت هشام بن المغيرة فعلى هذا تكون أخت أبي جهل وعلى الأول تكون إبنة عمه قال أبو عمرو من قال ذلك يعنى بنت هشام فقد أخطأ ولو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل والحارث إبني هشام وليس كذلك ، وإنما هي إبنة عمهما لأن هشاماً وهاشماً إبني المغيرة إخوان فهاشم والد حنتمة ، وهشام والد الحارث وأبي جهل ، وكان يقال لهاشم جد عمر ذو الرمحين ، وقال ابن منده أم عمر أخت أبي جهل ، وقال أبو نعيم هي بنت هشام أخت أبي جهل ، وأبو جهل خاله ورواه عن ابن إسحاق ، وقال الزبير : حنتمة بنت هاشم فهي إبنة عم أبي جهل ....

        جار الله الزمخشري - الفايق في غريب الحديث - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

        حنتم : عمرو (ر) إن ابن حنتمة بعجت له الدنيا معاها ، وألقت إليه أفلاذ كبدها ، ونقت له مختها ، وأطعمته شحمتها ، وأمطرت له جودا سال منه شعابها ، ودفقت في محافلها ، فمص منها مصا ، وقمص منها قمصاً ، وجانب غمرتها ، ومشى ضحضاحها وما إبتلت قدماه ، ألاّ كذلك أيها الناس ؟ قالوا : نعم رحمه الله ! حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومي أم عمر بن الخطاب.
        إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 163 )

        - وإبن الخطاب : هو أبو حفص عمر الفاروق ، وأبوه الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
        إبن ماكولا - إكمال الكمال - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 211 )

        - باب خيثمة وحنتمة : اما خيثمة فكثير : وأما حنتمة أوله حاء مهملة بعدها نون ثم تاء معجمة بإثنتين من فوقها ، فهي حنتمة بنت هاشم ذي الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن محزوم بن يقظة أم عمر بن الخطاب ، ومن قال فيه حنتمة بنت هشام ابن المغيرة فقد وهم ، وقال عبد الغني : حنتمة بنت سعيد بن المغيرة المخزومية ، وهذا أيضا وهم.
        إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 13 )

        - أخبرنا : أبو غالب بن البنا ، أنا : أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأ : عبيد الله بن عثمان بن يحيى ، أنا : إسماعيل بن علي بن إسماعيل ، قال : أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب الفاروق وهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ، وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
        المزي - تهذيب الكمال - الجزء ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 317 )

        4225 - ع : ( 1 ) عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي ابن غالب القرشي العدوي ، أبو حفص ، أمير المؤمنين ، وأمه حنتمة بنت هاشم ذي الرمحين بن المغيرة بن عبد الله إبن عمر بن مخزوم ، وقيل : حنتمة بنت هشام ، وهو أشهر ، والأول أصح.
        اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

        - أيام عمر بن الخطاب : ثم إستخلف عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله إبن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة ، وقيل لسبع بقين منه سنة 13.
        الطبري- تاريخ الطبري - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 267 )

        - حدثنا : إبن حميد قال : ، حدثنا : سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، وحدثني : الحارث قال : ، حدثنا : إبن سعد ، عن محمد بن عمر وهشام بن محمد ، وحدثني : عمر قال : ، حدثنا : علي إبن محمد ، قالوا جميعا في نسب عمر هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي وكنيته أبو حفص وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
        الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

        3 - ( أمير المؤمنين ) : عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب أمير المؤمنين أبو حفص القرشي العدوي أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ، ومن قال بنت هشام بن المغيرة فقد أخطأ ، لأنها لو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل بن هشام والحارث بن هشام بن المغيرة وإنما هي بنت عمهما.
        عبدالرحمن أحمد البكري - من حياة الخليفة عمر - رقم الصفحة : ( 18 )

        مجمل الأقوال في أم عمر
        أمه : قال إبن شبة : أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.

        - وقال إبن الأثير : قال إبن مندة : أم عمر أخت أبي جهل.

        - وقال أبو نعيم : هي بنت هشام ، أخت أبي جهل ، وأبو جهل خاله.

        - وقال الشيخ جلال الدين السيوطي : وفي تاريخ ابن عساكر من طرق : أن أم عمر بن الخطاب حنتمة بنت هشام بن المغيرة ، أخت أبي جهل بن هشام ، فكان أبو جهل خاله.

        - وقال أبو عمرو : وقالت طائفة : في أم عمر : حنتمة بنت هشام بن المغيرة ، ومن قال ذلك فقد أخطأ ، ولو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل بن هشام ، والحارث إبن هشام بن المغيرة ، وليس كذلك ، وإنما هي إبنة عمها ، فإن هاشم بن المغيرة ، وهشام بن المغيرة أخوان ، فهاشم والد حنتمة ، وهشام والد الحارث ، وأبي جهل ، وهاشم بن المغيرة هذا جد عمر لأمه ، كان يقال له : ذو الرمحين.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
          قال الاخ اسد القاطع من قتل عمر من المشركين فاثبتنا له انه قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي اخو ابو جهل لذلك انزل الله في ذلك قرانا في عمر وفي بعض الصحابة كابي عبيدة عامر بن الجراح الذي قتل اباه

          {
          لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
          }
          هذه بحذيفه بن عتبه لاتكذب ياسيسي انا ماتعبر علي ملاعيبك
          المجادلة22

          فعمر من اهل هذه الاية وهو من حزب الله المفلحون
          عمر اصلا هنا لن يسلم واتخداك تثبت انه مسلم عند نزول هذه الايه الايه نزلت بحذيفه بن عتبه

          لكن
          نسألك يا اخ اسد قاطع ان كان عندك قتل الخصوم في المعركة دليل على الشجاعة
          فاخبرنا من الذي قتلاه الحسن والحسين في معركتي الجمل وصفين؟؟
          اهل الشرك والظلال لاتدمجهم باهل الايمان لطفا افهم بعد كذبت وتشريقك فليس هناك اي ادنىدليل على اسلام ابو بكر وعمر وانا متحديكم
          والمقداد من شجعان المهاجرين قتل من من المشركين
          ؟

          هل تريد توهمني بعمر انا اسالك عن عمر قول المقداد واما اشكالك عن الشجاعه يابني افهم الجهاد في سبيل الله وقول رسول الله ماقام الدين وما استقام الا بمال خديجه وسيف علي
          اما عن عمر فهو من دبراااااااااااااااااااااااااااا؟؟
          يعني يقاتل من خلفه حسب ما اخبرنا البخاري يحب قتال الخلف عنده هاون يقاتل فيه ومازلت انتظر الاجابه والادله بعدما سمعنا عواطفكم

          تعليق


          • #20
            [quote=عبد العباس الجياشي]

            ( هل قتل عمر (خاله) العاص بن هشام بيوم بدر ؟ )


            عدد الروايات : (
            20 )

            طالما ( أم عمر ) هي حنتمة بنت
            هاشم كيف يكون العاص بن هشام خال عمر ؟؟!!

            ولو قال المعاند ( نعم ) فتورط ، فستكون أمه حنتمة أخت أبي جهل ، يا لها من ورطة ؟؟!!

            الشبهة

            إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - غزوة بدر الكبرى - شعار المسلمين ببدر - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 636 )

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
            - قال إبن هشام ‏‏:‏‏ وحدثني : أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي ‏‏:‏‏ أن عمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص ، ومر به ‏‏:‏‏ إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ، إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له إبن عمه علي فقتله ....


            رد الشبهة

            إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين - خبر سلمة بن قيس الأشجعي والأكراد - الجزء ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 150 )
            - وهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشي ، أبو حفص العدوي ، الملقب بالفاروق قيل لقبه بذلك أهل الكتاب .يعني اليهود لانه نصرهم... وأمه حنتمة بنت هشام أخت أبي جهل بن هشام.

            حياك الله الاخ عبد العباس الجياشي هنا بينت كذبه واثبت ان عمر قاتل من دبر

            تعليق


            • #21
              حدثنا أبو صالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب أنهما قالا: بينما عمر بن الخطاب ذات يوم جالس في المسجد إذ مر به سعيد بن العاص، فدعاه / عمر بن الخطاب فقال: والله إني ما قتلت أباك يوم بدر، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام، وما لي أن أكون أعتذر من قتل مشرك، فقال سعيد بن العاص: كنت على حق وكان على باطل، فعجب من قوله ولوى كفيه ثم قال: قريش أفضل الناس أحلاما، وأعظم الناس أمانة، ومن يرد قريشا بسوء يكبه الله لفيه

              2. و في الاصابة لابن حجر و الاستيعاب لابن عبد البر و سيرة ابن هشام و مغازي الواقدي و البداية و النهاية و السيرة الحلبية :
              قال إبن هشام ‏‏:‏‏ وحدثني : أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي ‏‏:‏‏ أن عمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص ، ومر به ‏‏:‏‏ إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ، إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له إبن عمه علي فقتله
              ....
              3. تفسير القرطبي و البغوي وهاك النص :
              وقال ابن مسعود: نزلت في أبي عبيدة بن الجراح، قتل أباه عبدالله بن الجراح يوم أحد وقيل: يوم بدر. وكان الجراح يتصدى لأبي عبيدة وأبوعبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله حين قتل أباه: "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر" الآية. قال الواقدي: كذلك يقول أهل الشام. ولقد سألت رجالا من بني الحرث بن فهر فقالوا: توفي أبوه من قبل الإسلام. "أو أبناءهم" يعني أبا بكر دعا ابنه عبدالله إلى البراز يوم بدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (متعنا بنفسك يا أبا بكر أما تعلم أنك عندي بمنزلة السمع والبصر). "أو إخوانهم" يعني مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم بدر. "أو عشيرتهم" يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر، وعلا وحمزة قتلا عتبة وشيبة والوليد يوم بدر

              4.شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي:
              [33]

              55- و من كلام له (ع) .

              وَ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا مَا يَزِيدُنَا ذَلِكَ إِلَّا إِيمَاناً وَ تَسْلِيماً وَ مُضِيّاً عَلَىاللَّقْمِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْأَلَمِ وَ جِدّاً فِي جِهَادِ الْعَدُوِّ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَ الآْخَرُ مِنْ عَدُوِّنَا يَتَصَاوَلَانِتَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا أَيُّهُمَا يَسْقِيصَاحِبَهُ كَأْسَ الْمَنُونِ فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ مَرَّةًلِعَدُوِّنَا مِنَّا فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَاالْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُمُلْقِياً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّانَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ وَ لَا اخْضَرَّ لِلْإِيمَانِعُودٌ وَ ايْمُ اللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً .

              لقم الطريق الجادة الواضحة منها و المضض لذع الألم و برحاؤه والتصاول أن يحمل كل واحد من القرنين على صاحبه و التخالس التسالب و الانتهاب والكبت الإذلال و جران البعير مقدم عنقه و تبوأت المنزل نزلته و يقال لمن أسرف فيالأمر لتحتلبن دما و أصله الناقة يفرط في حلبها فيحلب الحالب الدم.
              [34]

              و هذه ألفاظ مجازية من باب الاستعارة و هي. قولهاستقر الإسلام ملقيا جرانه أي ثابتا متمكنا كالبعير يلقي جرانه على الأرض. و قولهمتبوئا أوطانه جعله كالجسم المستقر في وطنه و مكانه. و قوله ما قام للدين عمودجعله كالبيت القائم على العمد. و قوله و لا اخضر للإيمان عود جعله كالشجرة ذاتالفروع و الأغصان. فأما قتلهم الأقارب في ذات الله فكثير قتل علي (ع) الجم الغفير منبني عبد مناف و بني عبد الدار في يوم بدر و أحد و هم عشيرته و بنو عمه و قتل عمربن الخطاب يوم بدر خاله العاص بن هشام بن المغيرة و قتل حمزة بن عبد المطلب شيبةبن ربيعة يوم بدر و هو ابن عمه لأنهما ابنا عبد مناف و مثل ذلك كثير مذكور في كتبالسيرة. و أما كون الرجل منهم و قرنه يتصاولان و يتخالسان فإن الحال كذلك كانتبارز علي (ع) الوليد بن عتبة و بارز طلحة بن أبي طلحة و بارز عمرو بن عبد ود و قتلهؤلاء الأقران مبارزة و بارز كثيرا من الأبطال غيرهم و قتلهم و بارز جماعة منشجعان الصحابة جماعة من المشركين فمنهم من قتل و منهم من قتل و كتب المغازي تتضمن تفصيل ذلك

              5.رواية اخرى عن قتل عمر لخاله مرسلة عن طريق الزهري في كتاب الاصابة في تمييز الصحابة (6/542 ) , النص:
              8973 - هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن أخي أبي جهل قتل أبوه ببدر يقال قتله عمر قال أبو عمر هو الذي جاء الى النبي صلى الله عليه و سلم يوم الفتح فكشف عن ظهره ووضع يده على خاتم النبوة فأزال يده ثم ضرب صدره ثلاثا فقال اللهم أذهب عنه الغل والحسد ثلاثا انتهى وهذا نقله من كتاب الزبير بن بكار فإنه أخرجه في كتابه عن محمد بن يحيى عن بن أبي رزين المخزومي مولاهم عن الأوقص عن حماد بن سلمة قال لما كان يوم الفتح جاء هشام بن العاص فذكره وقال في آخره وكان الأوقص يقول نحن أقل أصحابنا حسدا ثم من طريق بن شهاب قال عمر لسعيد بن العاص الأموي ما قتلت أباك إنما قتلت خالي العاص بن هشام

              6. والعاص بن هشام بن المغيرة، قتله عمر بن الخطاب رضي الله عنه. حدثنيه إبراهيم بن سعد، عن محمد ابن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن نافع بن جبير، ومحمد بن صالح، عن عاصم بن عمرو بن رومان

              المصدر:مغازي الواقدي الجزء الاول ص 150



              7.في بحار الانوار للمجلسي الجزء 19 الصفحة 363:

              والعاص بن هاشم خال عمر بن الخطاب قتله عمر،


              8. وروى مقاتل بن حيان عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية قال : " ولو كانوا آباءهم " يعني : أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد " أو أبناءهم " يعني أبا بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز وقال : يا رسول الله دعني أكن في الرحلة الأولى ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : متعنا بنفسك يا أبا بكر " أو إخوانهم " يعني : مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد " أو عشيرتهم " يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر ، وعليا وحمزة وعبيدة قتلوا يوم بدر عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة

              المصدر : تفسير البغوي , http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=58&ayano=22

              و لا يضر كون امه حنتمة بنت هاشم لانها مخزومية و اهل الام اخوال و على هذا العاص لا يزال خالا لعمر و الدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لسعد هذا خالي فانظرو:
              حدثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله قال أقبل سعد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرؤ خاله .قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مجالد وكان سعد بن أبي وقاص من بني زهرة وكانت أم النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي (سنن الترمذي,كتاب المناقب , باب مناقب سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه)
              فهنا الترمذي يشرح هذا و ان عائلة الام هم اخوال الشخص .

              و شرح الحديث في تحفة الاحوذي:
              الحاشية رقم: 1قوله : ( أخبرنا أبو أسامة ) اسمه حماد بن أسامة ( عن مجالد ) بن سعيد ( عن عامر ) الشعبي . قوله : " هذا خالي " أي : من قوم أمي "فليرني " بضم ياء وكسر راء من الإراءة " امرؤ " أي : شخص " خاله " أي : ليظهر أن ليس لأحد خال مثل خالي ( وكان سعد من بني زهرة ) بضم الزاي حي من قريش ( وكانت أم النبي -صلى الله عليه وسلم ) أي : آمنة ( لذلك ) أي : لأجل أن سعدا كان من بني زهرة وكانت أم النبي -صلى الله عليه وسلم- أيضا منهم ( قال النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا خالي ) قال البخاري في مناقب سعد بن أبي وقاصوبنو زهرة أخوال النبي -صلى الله عليه وسلم - ، قال الحافظ في الفتح ؛ لأن أمه آمنة منهم وأقارب الأم أخوال .

              و الدلالة على هذا قول عمر :

              35992 عن محمد بن عمر المخزومي عن أبيه قال: نادى عمر ابن الخطاب: الصلاة جامعة! فلما اجتمع الناس وكثروا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وصلى على نبيه ثم قال: أيها الناس! لقد رأيتني أرعى على خالات لي من بني مخزوم فيقبضن لي القبضة من التمر أو الزبيب فأظل يومي وأي يوم؟ ثم نزل فقال له عبد الرحمن بن عوف: ما زدت على أن قمأت نفسك يعني عبت، قال: ويحك يا ابن عوف! إني خلوت فحدثتني نفسي فقالت: أنت أمير المؤمنين فمن ذا أفضل منك؟ فأردت أن أعرفها نفسها

              المصدر: كنز العمال - المتقي الهندي - ج 12 - الصفحة 655

              و المعروف ان حنتمة ام عمر رضي الله عنه لم تكن لها اخوات و لم يكن لها الا اخو :

              فمن بني هاشم بن المغيرة : حنتمة بنت هاشم ، ولدت عمر بن الخطاب ، وأمها : الشفاءُ بنت قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص ؛ وقد كان لهاشم بن المغيرة ولد ، فلم يعقبوا

              المصدر:كتاب نسب قريش
              لأبي عبد الله المصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري

              الرابط :http://www.banikhaled.com/mkhzoom/mkhzoom1.htm

              فان لم يكن لها اخوات و مع ذلك قال عمر انه يرعى لخالات فلابد ان يكونو بنات عم حنتمة .





              و للتاكد اكثر فهؤلاء هم قتلى المشركين من بني مخزوم يوم بدر:
              ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة : أبو جهل بن هشام - واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم - ضربه معاذ بن عمرو بن الجموح ، فقطع رجله ، وضرب ابنه عكرمة يد معاذ فطرحها ، ثم ضربه معوذ بن عفراء حتى أثبته ، ثم تركه وبه رمق : ثم ذفف عليه عبد الله بن مسعود ، [ ص: 711 ] واحتز رأسه ، حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتمس في القتلى - والعاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، قتله عمر بن الخطاب ويزيد بن عبد الله ، حليف لهم من بني تميم .

              قال ابن هشام : ثم أحد بني عمرو بن تميم ، وكان شجاعا ، قتله عمار بن ياسر .

              قال ابن إسحاق : وأبو مسافع الأشعري ، حليف لهم ، قتله أبو دجانة الساعدي - فيما قال ابن هشام - وحرملة بن عمرو ، حليف لهم .

              قال ابن هشام : قتله خارجة بن زيد بن أبي زهير ، أخو بالحارث بن الخزرج ، ويقال : بل علي بن أبي طالب - ( فيما ) قال ابن هشام - وحرملة ، من الأسد .

              قال ابن إسحاق : ومسعود بن أبي أمية بن المغيرة ، قتله علي بن أبي طالب - فيما قال ابن هشام - وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة .

              قال ابن هشام : قتله حمزة بن عبد المطلب .

              قال ابن إسحاق : وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة ، قتله علي بن أبي طالب ، ويقال : قتله عمار بن ياسر ، فيما قال ابن هشام .

              قال ابن إسحاق : ورفاعة بن أبي رفاعة بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قتله سعد بن الربيع ، أخو بالحارث بن الخزرج ، فيما قال ابن هشام : والمنذر بن أبي رفاعة بن عابد قتله معن بن عدي بن الجد بن العجلان حليف بني عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف فيما قال ابن هشام ، وعبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة بن عابد ، قتله علي بن أبي طالب ، فيما قال ابن هشام .

              قال ابن إسحاق : والسائب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم .

              قال ابن هشام : السائب بن أبي السائب شريك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء فيه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الشريك السائب ، لا [ ص: 712 ] يشارى ولا يمارى ، وكان أسلم فحسن إسلامه - فيما بلغنا - والله أعلم .

              وذكر ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عتبة ، عن ابن عباس : أن السائب بن أبي السائب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ، وأعطاه يوم الجعرانة من غنائم حنين .

              قال ابن هشام : وذكر غير ابن إسحاق : أن الذي قتله الزبير بن العوام .

              قال ابن إسحاق : والأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، قتله حمزة بن عبد المطلب ، وحاجب بن السائب بن عويمر بن عمرو بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم - قال ابن هشام : ويقال : عائذ : ابن عمران بن مخزوم ، ويقال : حاجز بن السائب - والذي قتل حاجب بن السائب علي بن أبي طالب .

              قال ابن إسحاق : وعويمر بن السائب بن عويمر ، قتله النعمان بن مالك القوقلي مبارزة ، فيما قال ابن هشام .

              قال ابن إسحاق : وعمرو بن سفيان ، وجابر بن سفيان ، حليفان لهم من طيئ قتل عمرا يزيد بن رقيش ، وقتل جابرا أبو بردة بن نيار ، ( فيما ) قال ابن هشام .

              قال ابن إسحاق : سبعة عشر رجلا
              المصدر: سيرة بن هشام

              فالقتلى:
              1. ابو جهل قتله معاذ و معوذ ابنا عفراء و اجهز عليه بن مسعود
              2. العاص بن هشام قتله عمر بن الخطاب
              3.يزيد بن عبدالله التميمي حليف بني مخزوم قتله عمار بن ياسر
              4.ابو مسافع الاشعري حليف بني مخزوم قتله ابو دجانة
              5.حرملة الاسدي حليف بني مخزوم قتله خارجة بن زيد و يقال بل قتله علي بن ابي طالب
              6.مسعود بن ابي امية بن المغيرة قتله علي بن ابي طالب
              7.ابو قيس بن الوليد بن المغيرة قتله حمزة بن عبد المطلب
              8.ابو قيس بن الفاكه بن المغيرة قتله علي بن ابي طالب و يقال بل قتله عمار بن ياسر
              9.رفاعة بن ابي رفاعة قتله سعد بن الربيع
              10.المنذر بن ابي رفاعة قتله معن بن عدي بن الجد بن عجلان
              11.عبدالله بن المنذر بن ابي رفاعة قتله علي بن ابي طالب
              12.السائب بن ابي السائب قتله الزبير بن العوام و قيل اسلم و حسن اسلامه
              13.الاسود بن عبدالاسود قتله حمزة بن عبدالمطلب
              14.حاجب بن السائب قتله علي بن ابي طالب
              15.عويمر بن السائب بن عويمر قتله النعمان بن مالك
              16. عمرو بن سفيان حليف بني مخزوم قتله يزيد بن رقيش
              17.جابر بن سفيان حليف بني مخزوم قتله ابو بردة بن نيار

              و قصة العاص بن هشام هي كما ذكرت في انساب الاشراف :
              وأما العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فإن أبا لهب لاعبه على إمرة مطاعة، فقمره أبو لهب فأسلمه قنياً، ثم إنه لاعبه أيضاً فقمره فأرسله مكانه إلى بدر فقتله عمر بن الخطاب.


              و هنا ايضا ما ذكر في كتاب المجبر ص175 الجزء الاول
              و كان العاص بن سعيد ابن العاص بن امية نديما للعاص بن هشام بن المغيرة. و كانا يدعيان ((احمقي قريش)) قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه العاص بن سعيد و قتل عمر بن الخطاب رحمه الله العاص بن هشام يوم بدر

              و هنا ما ذكره مصعب الزبيري نفسه في كتاب نسب قريش (مع انه اكد ان امه حنتمة بنت هاشم ) :

              وهو أبو جهل ـ لعنه الله ـ ؛ قتل يوم بدر كــــافراً ؛ وأمهما : أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم ؛ وأخواهما لأمهما : عبد الله ابن أبي ربيعة وعياش بن ربيعة ؛ والعاصى بن هشام بن المغيرة قتله عمر بن الخطاب يوم بدر كافراً ، وخالداً ومعبداً ، ابنى هشام بن المغيرة ، وأسر معبد يوم بدر كافراً وأمهم : الشفاء بنت خالد بن عبد الرحمن بن عمر بن مخزوم وسلمة بن هشام ، استشهد يوم أجنادين ، وكان من المستضعفين بمكة ؛ وكـــان رســول الله صلى الله عـــليه وسلم يدعو له و للمستضعفين بمكة

              المصدر: كتاب نسب قريش
              لأبي عبد الله المصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري

              الرابط :http://www.banikhaled.com/mkhzoom/mkhzoom1.htm


              المصادر ان عمر قتل خاله يوم بدر:

              سيرة ابن هشام ج2 ص368، والسيرة الحلبية ج2 ص145، وراجع نسب قريش لمصعب ص301.
              مغازي الواقدي ج1 ص92، وسيرة ابن هشام ج2 ص289، ونسب قريش لمصعب ص176، والبداية والنهاية ج3 ص290، وتاريخ الخميس ج1 ص381، وحياة الصحابة ج2 ص333، والإصابة، والإستيعاب و انساب الاشراف للبلاذردي و المحبر ج1 ص175



              و قد سجل انه قتل اخرين ايضا :

              بعد غزوة بدر فقد قتل معبد بن وهب الليثي اسيرا :

              (حدثني عيسى بن حفص بن عاصم عن أبيه قال أصاب أبو بردة بن نيار أسيرا من المشركين يقال له معبد بن وهب ، من بني سعد بن ليث . فلقيه عمر بن الخطاب ، وكان عمر رضي الله عنه يحض على قتل الأسرى ، لا يرى أحدا في يديه أسيرا إلا أمر بقتله وذلك قبل أن يتفرق الناس . فلقيه معبد وهو أسير مع أبي بردة فقال أترون يا عمر أنكم قد غلبتم ؟ كلا واللات والعزى فقال عمر عباد الله المسلمين أتكلم وأنت أسير في أيدينا ؟ ثم أخذه من أبي بردة فضرب عنقه ويقال إن أبا بردة قتله ) المغازي للواقدي (1 / 105)


              و في شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي :
              [قال الواقدي: وأصاب أبو بردة بن نيار أسيرا من المشركين، يقال له معبد بن وهب، من بنى سعد بن ليث فلقيه عمر بن الخطاب وكان عمر يحض على قتل الأسرى، لا يرى أحدا في يديه أسيرا إلا أمر بقتله، وذلك قبل أن يتفرق الناس، فلقيه معبد وهو أسير مع أبي بردة، فقال أترون يا عمر أنكم قد غلبتم كلا واللات والعزى فقال عمر عباد الله المسلمين، أتتكلم وأنت أسير في أيدينا ثم أخذه من أبى بردة فضرب عنقه - و يقال أن أبا بردة قتله.)
              شرح النهج الجزء 14 ص 170

              في غزوة بني المصطلق قتل عمر :

              قد قتل ايضا عمر رضي الله عنه عين الحارث بن ابي ضرار :

              قَالَ: فَلَمّا نَزَلَ بِبَقْعَاءَ أَصَابَ عَيْنًا لِلْمُشْرِكِينَ فَقَالُوا لَهُ: مَا وَرَاءَك؟
              أَيْنَ النّاسُ؟ قَالَ: لَا عِلْمَ لِي بِهِمْ.
              فَحَدّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ:
              قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَتَصْدُقَن أَوْ لَأَضْرِبَن عُنُقَك. قَالَ:
              فَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَلْمُصْطَلِقَ، تَرَكْت الْحَارِثَ بْنَ أَبِي ضِرَارٍ قَدْ جَمَعَ لَكُمْ الْجُمُوعَ، وَتَجَلّبَ إلَيْهِ نَاسٌ كَثِيرٌ، وَبَعَثَنِي إلَيْكُمْ لِآتِيَهُ بِخَبَرِكُمْ وَهَلْ تَحَرّكْتُمْ مِنْ الْمَدِينَةِ. فَأَتَى عُمَرُ بِذَلِكَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْإِسْلَامِ وَعَرَضَهُ عَلَيْهِ، فَأَبَى وَقَالَ: لَسْت بِمُتّبِعٍ دِينَكُمْ حَتّى أَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ قَوْمِي، إنْ دَخَلُوا فِي دِينِكُمْ كُنْت كَأَحَدِهِمْ، وَإِنْ ثَبَتُوا عَلَى دِينِهِمْ فَأَنَا رَجُلٌ مِنْهُمْ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَضْرِبُ عُنُقَهُ! فَقَدّمَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب عُنُقَه، فَذَهَبَ الْخَبَرُ إلَى بَلْمُصْطَلِقَ. فَكَانَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ تَقُولُ بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَتْ:
              جَاءَنَا خَبَرُهُ وَمَقْتَلُهُ وَمَسِيرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْنَا النّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فسئ أَبِي وَمَنْ مَعَهُ وَخَافُوا خَوْفًا شَدِيدًا، وَتَفَرّقَ عَنْهُمْ مَنْ كَانَ قَدْ اجْتَمَعَ إلَيْهِمْ مِنْ أَفْنَاءِ الْعَرَبِ، فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ سِوَاهُمْ

              المصدر: مغازي الواقدي الجزء الاول ص 406 (نفس المصدر السابق)

              وأصاب عينا للمشركين كان وجهه الحارث ليأتيه بخبر رسول الله، فسأله رسول الله عنهم، فلم يذكر من شأنهم شيئا، فعرض عليه الإسلام فأبى، فأمر رسول الله عمر بن الخطاب أن يضرب عنقه، فلما بلغ الحارث مسير رسول الله وأنه قتل عينه سيىء بذلك ومن معه، وخافوا خوفا شديدا، وتفرق عنه جمع كثير ممن كان معه، وانتهى رسول الله إلى المريسيع فضربت له قبة من أدم، وكان معه فيها عائشة وأم سلمة فتهيأ المسلمون للقتال، ودفع راية المهاجرين إلى أبي بكر . وقيل لعمار بن ياسر، وراية الأنصار إلى سعد بن عبادة .

              المصدر السيرة الحلبية , غزوة بني المصطلق

              تعليق


              • #22
                قالت علمائك وعلمائك تضرب كلامك شكرا لعواطفك فعمر حلف لابن خاله انه وجد الامام علي ع فالق هامته هو عمر يعتذر ويحلف لابن خاله العاص هههههههههههههه ياحسافه

                تعليق


                • #23
                  ان كنت تقصد ان رواياتنا و علماؤنا ليسو بحجة عليك فانظر :

                  .في بحار الانوار للمجلسي الجزء 19 الصفحة 363:

                  والعاص بن هاشم خال عمر بن الخطاب قتله عمر،

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
                    ان كنت تقصد ان رواياتنا و علماؤنا ليسو بحجة عليك فانظر :

                    .في بحار الانوار للمجلسي الجزء 19 الصفحة 363:

                    والعاص بن هاشم خال عمر بن الخطاب قتله عمر،
                    انتظرك ياغلاا وسابين لك ان العاص قتله الامام علي وباعتراف عمر المابون وباعتراف علمائك

                    تعليق


                    • #25
                      ما اختلف معك العاص بن سعيد قتله علي كرم الله وجهه اما العاص بن هشام بن المغيرة قتله عمر رضي الله عنه

                      فانا اذكر حقائق

                      تعليق


                      • #26
                        انا قلت لك وبينت ان العاص خال عمر فقد اعترف عمر ان علي ع من قتله وبام كتبكم

                        تعليق


                        • #27
                          [quote=الاسد القاطع]
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

                          ( هل قتل عمر (خاله) العاص بن هشام بيوم بدر ؟ )


                          عدد الروايات : (
                          20 )

                          طالما ( أم عمر ) هي حنتمة بنت
                          هاشم كيف يكون العاص بن هشام خال عمر ؟؟!!

                          ولو قال المعاند ( نعم ) فتورط ، فستكون أمه حنتمة أخت أبي جهل ، يا لها من ورطة ؟؟!!

                          الشبهة

                          إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - غزوة بدر الكبرى - شعار المسلمين ببدر - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 636 )

                          [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                          - قال إبن هشام ‏‏:‏‏ وحدثني : أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي ‏‏:‏‏ أن عمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص ، ومر به ‏‏:‏‏ إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ، إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له إبن عمه علي فقتله ....


                          رد الشبهة

                          إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين - خبر سلمة بن قيس الأشجعي والأكراد - الجزء ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 150 )
                          - وهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشي ، أبو حفص العدوي ، الملقب بالفاروق قيل لقبه بذلك أهل الكتاب .يعني اليهود لانه نصرهم... وأمه حنتمة بنت هشام أخت أبي جهل بن هشام.

                          حياك الله الاخ عبد العباس الجياشي هنا بينت كذبه واثبت ان عمر قاتل من دبر

                          انا اقول لك عمر لم يشترك بقتال المشركين ببدر بل راح ينوح عليهم تقول عمر قتل العاص خاله كتبك تنفي ذلك العاص قتله الامام علي ع انت تريد توهمني بعمر كتبك هاي تقول ابن ابي الحديد والعسقلاني وابن حجر اي حوار هذا هل تلزمني بقتل قتله الامام علي ع لعمر بمصادركم ماهذا ياحمودي تلزمني بكتبك
                          وانا القي عليك الحجه والزمك من كتبك لاتلزمني بكتبك تفضل
                          وثيقة مصورة: السكير عمر بن الخطاب يشرب الخمر وينوح على قتلى بدر سكراناً منقوله




                          تعليق


                          • #28
                            اين الاعتراف !!!


                            لا تدلس كل الروايات ذكرت ان عمر هو من قتل العاص بن هشام

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
                              اين الاعتراف !!!


                              لا تدلس كل الروايات ذكرت ان عمر هو من قتل العاص بن هشام
                              شنو ادلس هل تعتبرني وهابي لادلس
                              هااااااااااااااااااااااااااي كتبك وعلمائك التدليس من شيمتكم ام تريد انقلك التدليس الوهابي.؟

                              تعليق


                              • #30
                                اذا لم تكن مدلسا اين هي الرواية التي تقول ان علي قتل العاص بن هشام

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X