إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 12-09-2012, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

انت الكاذب لان البخاري مجوسي هههه والسيوطي مسيحي هههه

ههههههه لا واضح القهر يجعلك تهذي بالكلام ههههه

على شنو كتبك السنيه البخاري مجوسي فارسي النسائي فارسي السيوطي مسيحي لانهم لايعرفون العربيه كما ذكرت انت المهم خليك بصلب الموضوع وقد عرفنا ان عمر جبان قاتل دبرا وسلاحه دبرا وجبان مخنث ونفاه الرسول مع المخثين وهذا ما صعق دينكم الظال المظل وطمس الفاسوق وبانت الخزعبلات وسقطت الاحلام واما القهر لك لانك تعترف على بطولات امامي علي عليه السلام وتعترف بعمر يقتل الاسرى

**الاسد القاطع** · 12-09-2012, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

الرد:

عجيب يعني المجلسي ليس من علمائك :

7.في بحار الانوار للمجلسي الجزء 19 الصفحة 363:

والعاص بن هاشم خال عمر بن الخطاب قتله عمر،

ام تتهرب ؟؟!!

اتهرب من شنو من قتل عمر خاله الاسير هههههههههه

**محمد س** · 12-09-2012, 08:30 PM

القهر من شنو من المابون الي ماحامي حلقه صغيره .؟ ولا من عجزك الواضح فالقهر الى الذي لايعرف سوى الكذب والاحلام ياتينا بكتبه ليلزم خصمه فهل انا سني او وهابي لتنسخ كتبك اليهوديه الكذابه المدلسه تريد تقهرني باليهود هههههه

الرد:
يعني المجلسي عندك هكذا !!!!

ثم اليوم تقول عن احد العلماء يهودي بكره ناصبي بعده مسيحي الله اعلم الاسبوع القادم ايش تقول ممكن تقول بوذي !!!!
هههههههه

**محمد س** · 12-09-2012, 08:31 PM

اتهرب من شنو من قتل عمر خاله الاسير هههههههههه

الرد:

من قال ان خاله كان اسير بل قتله اثناء المعركة

ثم ها انت اعترفت لقتله لخاله هههههههههه

**الاسد القاطع** · 12-09-2012, 08:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

القهر من شنو من المابون الي ماحامي حلقه صغيره .؟ ولا من عجزك الواضح فالقهر الى الذي لايعرف سوى الكذب والاحلام ياتينا بكتبه ليلزم خصمه فهل انا سني او وهابي لتنسخ كتبك اليهوديه الكذابه المدلسه تريد تقهرني باليهود هههههه

الرد:
يعني المجلسي عندك هكذا !!!!

ثم اليوم تقول عن احد العلماء يهودي بكره ناصبي بعده مسيحي الله اعلم الاسبوع القادم ايش تقول ممكن تقول بوذي !!!!
هههههههه

نعم كل الوهابيه يهود والسنه مظللين بكتب احبار اليهود احباب عمر المابون المنفي ومن ثم انت اعترفت ومن يدك بطولات الامام علي

وجبن عمر الذي يقتل المكتفين واولهم خاله اما المجلسي شرف للاسلام والمسلمين وحامي النهج والدين ناصر رسول رب العالمين واله الاطياب الطاهرين وابغض اعدائهم المجرمين عمر المابون وعتيق المذموم

**الاسد القاطع** · 12-09-2012, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

اتهرب من شنو من قتل عمر خاله الاسير هههههههههه

الرد:

من قال ان خاله كان اسير بل قتله اثناء المعركة

ثم ها انت اعترفت لقتله لخاله هههههههههه

انت من نقل وقال وعلمائك اعلاه وضعت مشاركاتك ونسختها من غير علم ولافهم فهي كلها ناطحه بعمر ورافعه بطولات ابا السبطين عليه السلام واما عمر لم يكن موجودا اصلا بمعركة بدر واتحداك تثبت وجوده فقتل الاسير حسب ما ادلت به كتبك فانا لم يثبت لي عمر قتل برغوث حين عودة المسلمين منتصرين شامخين بسيف ابا السبطين الاول ومعركة بدر من اهم المعارك الاسلامية التي رستت اساس الدين وابادة رؤس الكفر والطغيان وكلها بسيف علي اما عمر فر ولم يعد ولم يكن موجودا اصلا وعليك بالادله

**محمد س** · 12-09-2012, 08:50 PM

انت من نقل وقال وعلمائك اعلاه وضعت مشاركاتك ونسختها من غير علم ولافهم فهي كلها ناطحه بعمر ورافعه بطولات ابا السبطين عليه السلام واما عمر لم يكن موجودا اصلا بمعركة بدر واتحداك تثبت وجوده فقتل الاسير حسب ما ادلت به كتبك فانا لم يثبت لي عمر قتل برغوث حين عودة المسلمين منتصرين شامخين بسيف ابا السبطين الاول ومعركة بدر من اهم المعارك الاسلامية التي رستت اساس الدين وابادة رؤس الكفر والطغيان وكلها بسيف علي اما عمر فر ولم يعد ولم يكن موجودا اصلا وعليك بالادله

الرد:

و ما ذكره المجلسي !!!
هل هذا من علمائنا !!؟؟

ثم كلامنا عن عمر رضي الله عنه فقط فلا تتهرب

**محمد س** · 12-09-2012, 08:52 PM

اما المجلسي شرف للاسلام والمسلمين وحامي النهج والدين ناصر رسول رب العالمين واله الاطياب الطاهرين وابغض اعدائهم المجرمين عمر المابون وعتيق المذموم

الرد:
المجلسي نفسه الذي هو عندك ناصر الله و الدين و الرسول و اهل بيته و اكره الناس عنده عمر نفسه اعترف بقتل عمر لخاله اثناء المعركة

**عزيز الشمري** · 12-09-2012, 08:57 PM

عمر أجبن من الجبان وكما قال أخي الأسد القاطع فهو يقاتل بدبره مبروك عليكم يا سلفية عمر الجبان الفرار

**الاسد القاطع** · 12-09-2012, 09:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

اما المجلسي شرف للاسلام والمسلمين وحامي النهج والدين ناصر رسول رب العالمين واله الاطياب الطاهرين وابغض اعدائهم المجرمين عمر المابون وعتيق المذموم

الرد:
المجلسي نفسه الذي هو عندك ناصر الله و الدين و الرسول و اهل بيته و اكره الناس عنده عمر نفسه اعترف بقتل عمر لخاله اثناء المعركة

انا اعتقد كلامي واضح جداااااااااا وبدون لف ودوران تحديتك ان تثبت وجود عمر بمعركة بدر او احد او غيرها انت تاتيني بكتب يهوديه سنيه فعرفتك اياهم بالجمله والتفصيل ووضحت لك بالون الاحمر وتريد تلزمني بها ماهذا ياصاح هل تراني مجنونا لاصدق اليهود
اما المجلسي ينقل عن قتل عمر الاسير او قتل خاله غيله لانه عيره بداءه ولم يزوجه بنته لانه به داء لايهداء الا بماء الرجال فلم يذكر المجلسي ان عمر في معركة بدر موجود وهذه لم تثبت عندنا اصلا ان عمر قتل برغوث وان تطرق المجلسي لقتل عمر خاله الاسير او غيله كحرامي الدار وبدون لف ودوران هات لي الادله التي تثبت وجود عمر بمعركة بدر انتظرك الى بكره

**محمد س** · 12-09-2012, 09:07 PM

اما المجلسي ينقل عن قتل عمر الاسير او قتل خاله غيله لانه عيره بداءه ولم يزوجه بنته لانه به داء لايهداء الا بماء الرجال فلم يذكر المجلسي ان عمر في معركة بدر موجود وهذه لم تثبت عندنا اصلا ان عمر قتل برغوث وان تطرق المجلسي لقتل عمر خاله الاسير او غيله كحرامي الدار وبدون لف ودوران هات لي الادله التي تثبت وجود عمر بمعركة بدر انتظرك الى بكره

الرد:
اولا المجلسي لم يذكر انه قتله اسيرا , فلو قتله اسيرا لذكر انه مات اسيرا و بقية ما قلت هو مجرد كلام بلا دليل
و اما انه موجود في المعركة فاثبتنا هذا من الادلة السابقة و لكنك لا ترضى باي مصدر تاريخي و كان لك ثارا مع المؤرخين لانهم نقلو فضائل عمر رضي الله عنه

**محمد س** · 12-09-2012, 09:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

عمر أجبن من الجبان وكما قال أخي الأسد القاطع فهو يقاتل بدبره مبروك عليكم يا سلفية عمر الجبان الفرار

كلام بلا دليل و قد اجبنا عنه

**الاسد القاطع** · 12-09-2012, 09:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

كلام بلا دليل و قد اجبنا عنه

احسنت الاعتراف اذا مافي دليل على وجود عمر بمعركة بدر وقد بينت لك الف مره بالصفاح 2 و3 وبالوثائق ان عمر كان هارب ومن كتبكم ولما عاد بعد انتصار الامام علي عليه السلام عاد فوجد احبابه المشركين اموات
فراح ينوح عليهم ويبكي فضربه رسول الله

مع ابو بكر بالمكنسه وهذا شاهد جلي من اول المشاركات ولفك ودورانك لايجدي نفعا مع كتبك التي مزقت عمر
وعلمائك الذين بينو لنا انه جبان فرار مخنث نفاه الرسول الاكرم والسلام

**الاسد القاطع** · 12-09-2012, 09:25 PM

هذه مشاركة من بداية اجابتي لكم ولم ابتعدت الصفحه 2 مشاركة 27 عدت لطبولك الحبشيه وقد بينا هنا ان عمر كان مشركا في وقعة بدر وراح ينوح على قتلى المشركين وهو سكران مخمور فضربه النبي

انا اقول لك عمر لم يشترك بقتال المشركين ببدر بل راح ينوح عليهم تقول عمر قتل العاص خاله كتبك تنفي ذلك العاص قتله الامام علي ع انت تريد توهمني بعمر كتبك هاي تقول ابن ابي الحديد والعسقلاني وابن حجر اي حوار هذا هل تلزمني بقتل قتله الامام علي ع لعمر بمصادركم ماهذا ياحمودي تلزمني بكتبك

وانا القي عليك الحجه والزمك من كتبك لاتلزمني بكتبك تفضل

وثيقة مصورة: السكير عمر بن الخطاب يشرب الخمر وينوح على قتلى بدر سكراناً منقوله

واضن ان هذه الشهادات من اكابر علماء السنه والسلفيه النواصب شاهد جلي على ان عمر لم يكن بصفوف المسلمين بل ينوح على قتلى المشركين لكن حاول اهل السنه تظليل الناس بانتهينا وهذا لاينفع مع وجود الشواهد التاريخيه من كتبكم

**محمد س** · 12-09-2012, 09:27 PM

ساتي لك بالمصادر على وجوده في المعركة لكن انا متاكد ان ثارك مع المؤرخين سيمنعك من التصديق ههههههه:

اثناء المعركة فقد قتل العاص بن هشام بن المغيرة :

1. حدثنا أبو صالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب أنهما قالا: بينما عمر بن الخطاب ذات يوم جالس في المسجد إذ مر به سعيد بن العاص، فدعاه / عمر بن الخطاب فقال: والله إني ما قتلت أباك يوم بدر، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام، وما لي أن أكون أعتذر من قتل مشرك، فقال سعيد بن العاص: كنت على حق وكان على باطل، فعجب من قوله ولوى كفيه ثم قال: قريش أفضل الناس أحلاما، وأعظم الناس أمانة، ومن يرد قريشا بسوء يكبه الله لفيه

2. و في الاصابة لابن حجر و الاستيعاب لابن عبد البر و سيرة ابن هشام و مغازي الواقدي و البداية و النهاية و السيرة الحلبية :
قال إبن هشام ‏‏:‏‏ وحدثني : أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي ‏‏:‏‏ أن عمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص ، ومر به ‏‏:‏‏ إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ، إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له إبن عمه علي فقتله
....
3. تفسير القرطبي و البغوي وهاك النص :
وقال ابن مسعود: نزلت في أبي عبيدة بن الجراح، قتل أباه عبدالله بن الجراح يوم أحد وقيل: يوم بدر. وكان الجراح يتصدى لأبي عبيدة وأبوعبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله حين قتل أباه: "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر" الآية. قال الواقدي: كذلك يقول أهل الشام. ولقد سألت رجالا من بني الحرث بن فهر فقالوا: توفي أبوه من قبل الإسلام. "أو أبناءهم" يعني أبا بكر دعا ابنه عبدالله إلى البراز يوم بدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (متعنا بنفسك يا أبا بكر أما تعلم أنك عندي بمنزلة السمع والبصر). "أو إخوانهم" يعني مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم بدر. "أو عشيرتهم" يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر، وعلا وحمزة قتلا عتبة وشيبة والوليد يوم بدر

4.شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي:
[33]

55- و من كلام له (ع) .

وَ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا مَا يَزِيدُنَا ذَلِكَ إِلَّا إِيمَاناً وَ تَسْلِيماً وَ مُضِيّاً عَلَىاللَّقْمِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْأَلَمِ وَ جِدّاً فِي جِهَادِ الْعَدُوِّ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَ الآْخَرُ مِنْ عَدُوِّنَا يَتَصَاوَلَانِتَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا أَيُّهُمَا يَسْقِيصَاحِبَهُ كَأْسَ الْمَنُونِ فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ مَرَّةًلِعَدُوِّنَا مِنَّا فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَاالْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُمُلْقِياً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّانَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ وَ لَا اخْضَرَّ لِلْإِيمَانِعُودٌ وَ ايْمُ اللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً .

لقم الطريق الجادة الواضحة منها و المضض لذع الألم و برحاؤه والتصاول أن يحمل كل واحد من القرنين على صاحبه و التخالس التسالب و الانتهاب والكبت الإذلال و جران البعير مقدم عنقه و تبوأت المنزل نزلته و يقال لمن أسرف فيالأمر لتحتلبن دما و أصله الناقة يفرط في حلبها فيحلب الحالب الدم.
[34]

و هذه ألفاظ مجازية من باب الاستعارة و هي. قولهاستقر الإسلام ملقيا جرانه أي ثابتا متمكنا كالبعير يلقي جرانه على الأرض. و قولهمتبوئا أوطانه جعله كالجسم المستقر في وطنه و مكانه. و قوله ما قام للدين عمودجعله كالبيت القائم على العمد. و قوله و لا اخضر للإيمان عود جعله كالشجرة ذاتالفروع و الأغصان. فأما قتلهم الأقارب في ذات الله فكثير قتل علي (ع) الجم الغفير منبني عبد مناف و بني عبد الدار في يوم بدر و أحد و هم عشيرته و بنو عمه و قتل عمربن الخطاب يوم بدر خاله العاص بن هشام بن المغيرة و قتل حمزة بن عبد المطلب شيبةبن ربيعة يوم بدر و هو ابن عمه لأنهما ابنا عبد مناف و مثل ذلك كثير مذكور في كتبالسيرة. و أما كون الرجل منهم و قرنه يتصاولان و يتخالسان فإن الحال كذلك كانتبارز علي (ع) الوليد بن عتبة و بارز طلحة بن أبي طلحة و بارز عمرو بن عبد ود و قتلهؤلاء الأقران مبارزة و بارز كثيرا من الأبطال غيرهم و قتلهم و بارز جماعة منشجعان الصحابة جماعة من المشركين فمنهم من قتل و منهم من قتل و كتب المغازي تتضمن تفصيل ذلك

5.رواية اخرى عن قتل عمر لخاله مرسلة عن طريق الزهري في كتاب الاصابة في تمييز الصحابة (6/542 ) , النص:
8973 - هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن أخي أبي جهل قتل أبوه ببدر يقال قتله عمر قال أبو عمر هو الذي جاء الى النبي صلى الله عليه و سلم يوم الفتح فكشف عن ظهره ووضع يده على خاتم النبوة فأزال يده ثم ضرب صدره ثلاثا فقال اللهم أذهب عنه الغل والحسد ثلاثا انتهى وهذا نقله من كتاب الزبير بن بكار فإنه أخرجه في كتابه عن محمد بن يحيى عن بن أبي رزين المخزومي مولاهم عن الأوقص عن حماد بن سلمة قال لما كان يوم الفتح جاء هشام بن العاص فذكره وقال في آخره وكان الأوقص يقول نحن أقل أصحابنا حسدا ثم من طريق بن شهاب قال عمر لسعيد بن العاص الأموي ما قتلت أباك إنما قتلت خالي العاص بن هشام

6. والعاص بن هشام بن المغيرة، قتله عمر بن الخطاب رضي الله عنه. حدثنيه إبراهيم بن سعد، عن محمد ابن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن نافع بن جبير، ومحمد بن صالح، عن عاصم بن عمرو بن رومان

المصدر:مغازي الواقدي الجزء الاول ص 150

7.في بحار الانوار للمجلسي الجزء 19 الصفحة 363:

والعاص بن هاشم خال عمر بن الخطاب قتله عمر،

8. وروى مقاتل بن حيان عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية قال : " ولو كانوا آباءهم " يعني : أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد " أو أبناءهم " يعني أبا بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز وقال : يا رسول الله دعني أكن في الرحلة الأولى ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : متعنا بنفسك يا أبا بكر " أو إخوانهم " يعني : مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد " أو عشيرتهم " يعني عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر ، وعليا وحمزة وعبيدة قتلوا يوم بدر عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة

المصدر : تفسير البغوي , http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=58&ayano=22

و قصة العاص بن هشام هي كما ذكرت في انساب الاشراف :
وأما العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فإن أبا لهب لاعبه على إمرة مطاعة، فقمره أبو لهب فأسلمه قنياً، ثم إنه لاعبه أيضاً فقمره فأرسله مكانه إلى بدر فقتله عمر بن الخطاب.

و هنا ايضا ما ذكر في كتاب المجبر ص175 الجزء الاول
و كان العاص بن سعيد ابن العاص بن امية نديما للعاص بن هشام بن المغيرة. و كانا يدعيان ((احمقي قريش)) قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه العاص بن سعيد و قتل عمر بن الخطاب رحمه الله العاص بن هشام يوم بدر

و كان ايضا يحرض على قتال المشركين اثناء المعركة :

رواية ثانية تدل ان عمر رضي الله عنه كان يحرض المسلمين على القتال :
قال الواقدي: وأقبل عاصم بن أبي عوف بن صبيرة السهمي، لما جال الناس واختلطوا، وكأنه ذئب، وهو يقول يا معشر قريش، عليكم بالقاطع مفرق الجماعة، الآتي بما لا يعرف، محمد، لا نجوت إن نجا ويعترضه أبو دجانة، فاختلفا ضربتين، ويضربه أبو دجانة فقتله، ووقف على سلبه يسلبه، فمر به عمر بن الخطاب، فقال دع سلبه حتى يجهض العدو، أنا اشهد لك به .

المصدر الواقدي الجزء 1 ص 81

و اما بعد المعركة :

فقد قتل معبد بن وهب الليثي اسيرا :

(حدثني عيسى بن حفص بن عاصم عن أبيه قال أصاب أبو بردة بن نيار أسيرا من المشركين يقال له معبد بن وهب ، من بني سعد بن ليث . فلقيه عمر بن الخطاب ، وكان عمر رضي الله عنه يحض على قتل الأسرى ، لا يرى أحدا في يديه أسيرا إلا أمر بقتله وذلك قبل أن يتفرق الناس . فلقيه معبد وهو أسير مع أبي بردة فقال أترون يا عمر أنكم قد غلبتم ؟ كلا واللات والعزى فقال عمر عباد الله المسلمين أتكلم وأنت أسير في أيدينا ؟ ثم أخذه من أبي بردة فضرب عنقه ويقال إن أبا بردة قتله ) المغازي للواقدي (1 / 105)

و في شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي :
[قال الواقدي: وأصاب أبو بردة بن نيار أسيرا من المشركين، يقال له معبد بن وهب، من بنى سعد بن ليث فلقيه عمر بن الخطاب وكان عمر يحض على قتل الأسرى، لا يرى أحدا في يديه أسيرا إلا أمر بقتله، وذلك قبل أن يتفرق الناس، فلقيه معبد وهو أسير مع أبي بردة، فقال أترون يا عمر أنكم قد غلبتم كلا واللات والعزى فقال عمر عباد الله المسلمين، أتتكلم وأنت أسير في أيدينا ثم أخذه من أبى بردة فضرب عنقه - و يقال أن أبا بردة قتله.

شرح النهج الجزء 14 ص 170