تويت
ويرفع الموضوع عسى ان نجد وهابيا اخر يجيب على اشكالاتنا بدلا من الهارب احمد عبدالله الذي اتهمنا باننا ناخذ الوجه الشي للاحاديث
حميد الغانم
حميد الغانم
-
-
ارجو ان تكون قد استنفذت ما تم تخزينه في رأسك من معلومات لا تفهم غيرهاالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
موضوع نقاشنا: رضاع الكبير هذه مسألة فقهية
الرأي في رضاع الكبير:
عندنا:
الرأي السائد فيه عدم الجواز ( الحديث موضع النقاش خاص بسالم)
ما هو الرأي عندكم في رضاع الكبير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انظر الحديث الذي تتغنى به:
سنن أبي داود,النكاح, الحديث 1764 (صححه الألباني)
عن عائشة وأم سلمة قالتا : (( ,,, فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس ))
وانظر رأي أم سلمة ولا تتعداه ان كنت تؤمن بالله وايوم الآخر
أم ترى نفسك اكثر غيرة على الاسلام والمسلمين من ام سلمة رضي الله عنها
لو كان هناك شك بالأوهام التي تحاول ان توحي بها لكان وصي الله على الارض ( علي رضي الله عنه ) اول من اقام الحجة على عائشة وأبوها رضي الله عنهم جميعاتعليق
-
حمودي صيام احنه والدنيا حارة بالعراق
وانت هسه بعطله
روح تعلم لغة عربية احسن الك
بدل ما تضحك عليك الناس
فلذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا خمس رضعات ، ثم يدخل عليها
..........
كانت دلالة على الاستمرارية بحيث اصبح شيئا معتادا
عائشة ما يحتاج اعرفها
تامر فعل امر
ولكن الامر الى من صادر
الى بنات اخوتها كم وحده معقولة وحده بس
اقرا جيدا وتعلم من الشيعة كيف تحلل الروايه
بنات يعني عدد
ونكمل بنات اخواتها وبنات اخوتها
وهنا كثر العدد يعني صار صار هواي بالعراقي
لا وبعد اكو صفعات شيعية لك ولكل الوهابية
انظر
ان يرضعن من احبت عائشة ان يدخل عليها
يعني مو كل واحد
لا بس الي تحبه عائشة
ليش مو كلهم ولدها
اليست هي امهم
يا حمودي
فلماذا تحب فلان عن فلان
ومن هنا
جوابك مرفوض جملة وتفصيلا
ومردود عليك كلمة ظاهرة
روح تعلم عربي حبوب
اضيف لو ان بيتا واحدا بيتا واحدا وزنت به بنت واحده لكان ذاك البيت ظاهرة في الحي لانه البيت الوحيد الذي فعل هذه الفعلة
حميد الغانمتعليق
-
ان كنت تؤمن بالله واليم الآخر لا تتعدى قول أم سلمة رضي الله عنها:المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
سنن أبي داود,النكاح, الحديث 1764 (صححه الألباني)
عن عائشة وأم سلمة قالتا : (( ,,, فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس ))
اما ان تأتي لتقول بغير ما فهمته أم سلمة رضي الله عنها فأنت تدخل في دائرة الافتراء والبهتان والعياذ بالله
ارجو ان تجد ما تكتب وان لا تكرر قولا لا معنى له في هذا النقاشتعليق
-
حمودي صيام احنه والدنيا حارة بالعراق
وانت هسه بعطله
روح تعلم لغة عربية احسن الك
بدل ما تضحك عليك الناس
فلذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا خمس رضعات ، ثم يدخل عليها
..........
كانت دلالة على الاستمرارية بحيث اصبح شيئا معتادا
عائشة ما يحتاج اعرفها
تامر فعل امر
ولكن الامر الى من صادر
الى بنات اخوتها كم وحده معقولة وحده بس
اقرا جيدا وتعلم من الشيعة كيف تحلل الروايه
بنات يعني عدد
ونكمل بنات اخواتها وبنات اخوتها
وهنا كثر العدد يعني صار صار هواي بالعراقي
لا وبعد اكو صفعات شيعية لك ولكل الوهابية
انظر
ان يرضعن من احبت عائشة ان يدخل عليها
يعني مو كل واحد
لا بس الي تحبه عائشة
ليش مو كلهم ولدها
اليست هي امهم
يا حمودي
فلماذا تحب فلان عن فلان
ومن هنا
جوابك مرفوض جملة وتفصيلا
ومردود عليك كلمة ظاهرة
روح تعلم عربي حبوب
اضيف لو ان بيتا واحدا بيتا واحدا وزنت به بنت واحده لكان ذاك البيت ظاهرة في الحي لانه البيت الوحيد الذي فعل هذه الفعلة
حميد الغانمتعليق
-
بالنص :
( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر)
فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622تعليق
-
بالنص :
( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر)
فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622تعليق
-
بالله عليك اخبرنيالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
امرأة لم تلد، كيف ترضع؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
تسالني انا لو تسال الوهابية
الم اقل لك هم وانتم تطعنون بعائشة
يا حمودي الشيعة يقولون ان حديث ارضعيه وما شاكله كله من الموضوعات
وحاشا لرسول الله ان يقول هذا
حميد الغانم
تعليق
-
فلذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا خمس رضعات ، ثم يدخل عليها
..........
كانت دلالة على الاستمرارية بحيث اصبح شيئا معتادا
عائشة ما يحتاج اعرفها
تامر فعل امر
ولكن الامر الى من صادر
الى بنات اخوتها كم وحده معقولة وحده بس
اقرا جيدا وتعلم من الشيعة كيف تحلل الروايه
بنات يعني عدد
ونكمل بنات اخواتها وبنات اخوتها
وهنا كثر العدد يعني صار صار هواي بالعراقي
لا وبعد اكو صفعات شيعية لك ولكل الوهابية
انظر
ان يرضعن من احبت عائشة ان يدخل عليها
يعني مو كل واحد
لا بس الي تحبه عائشة
ليش مو كلهم ولدها
اليست هي امهم
يا حمودي
فلماذا تحب فلان عن فلان
ومن هنا
جوابك مرفوض جملة وتفصيلا
ومردود عليك كلمة ظاهرة
روح تعلم عربي حبوب
اضيف لو ان بيتا واحدا بيتا واحدا وزنت به بنت واحده لكان ذاك البيت ظاهرة في الحي لانه البيت الوحيد الذي فعل هذه الفعلة
حميد الغانمتعليق
-
بالنص :
( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه، وأرضعت غلاما فعلا، وكان يدخل عليها، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك. كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر)
فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لارشين - ج5-ص622تعليق
-
سبحان الله وبحمدهالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
اتفاقنا ان نناقش كل حديث على حدة
فتحت انت موضوع رضاع الكبير فقلت لك رأينا فيه (خاص بسالم مولى حذيفة)
جئت برواية واحدة تنسب لأمنا عائشة رضي الله عنها أخذها بالقياس
قلت لك (رأيك لا يجب ان يتعدى رأي ام سلمة) لم يعجبك الكلام
تأتيني الآن برواية لا يقبلها عقل وتقول انتم تقولون (نحن لم نقل)
موسى شاهين لارشين هو الذي يقول وانت تقول بقوله
حتى اريحك في النقاش:
ما هدفك من الجدال في هذا الحديث؟
الرأي الفقهي في الموضوع أم الغمز واللمز في نفسية امنا عائشة رضي الله عنها.
انتظر الردالتعديل الأخير تم بواسطة احمد عبدالله; الساعة 14-08-2012, 05:55 PM.تعليق
-
فلذلك كانت عائشة تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا خمس رضعات ، ثم يدخل عليها
..........
كانت دلالة على الاستمرارية بحيث اصبح شيئا معتادا
عائشة ما يحتاج اعرفها
تامر فعل امر
ولكن الامر الى من صادر
الى بنات اخوتها كم وحده معقولة وحده بس
اقرا جيدا وتعلم من الشيعة كيف تحلل الروايه
بنات يعني عدد
ونكمل بنات اخواتها وبنات اخوتها
وهنا كثر العدد يعني صار صار هواي بالعراقي
لا وبعد اكو صفعات شيعية لك ولكل الوهابية
انظر
ان يرضعن من احبت عائشة ان يدخل عليها
يعني مو كل واحد
لا بس الي تحبه عائشة
ليش مو كلهم ولدها
اليست هي امهم
يا حمودي
فلماذا تحب فلان عن فلان
ومن هنا
جوابك مرفوض جملة وتفصيلا
ومردود عليك كلمة ظاهرة
روح تعلم عربي حبوب
اضيف لو ان بيتا واحدا بيتا واحدا وزنت به بنت واحده لكان ذاك البيت ظاهرة في الحي لانه البيت الوحيد الذي فعل هذه الفعلة
حميد الغانم
اجب على الاسئلة هذه وانت تعرف ما اريده
فلا تستعجلتعليق
-
والان نبدا بالحوار والنقاش
اسالك سؤال
1- ما موقف ابو بكر من بنته عائشة وهي تامر بناته ان يرضعن الكبير
2- ما موقف زوج اخوات عائشة من ان بناته يرضعن الكبير
3- ما موقف اخوة عائشة من بناتهم وهن يرضعن الكبير
4- ما حكم من رضع 3 رضعات من خمس رضعات هل يكون اخ نصف اخ اخوخ اخويخ اخويخات ام ماذا
5- انتم اهل السنة والجماعه صحيح تميلون حيث مالت الجماعه
ثمان نساء من امهات المؤمنين من اصل تسعه لم يقبلن برضعات الكبير وعائشة واحده فلماذا اتبعتم واحده وتركتم ثمانية
اليس الثمانية جماعه وعائشة فرد
اكتفي بهذا الان ولي نقاط اخرى للحوار بعد ان تجيب بالدليل
حميد الغانم
هروب ثالث لاحمد عبداللهتعليق
-
انا الذي يهرب ام الذي لا يحسن سوى لصق كلمات مكررة لا تقدم في الحوار ولا تؤخرالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
يا رجل
انت تتمسك برواية واحدة للحديث بها إضافة عن كل الروايات الاخرى
ثم نعطي لعبقريتك الخيال بالتحليل والتفسير والتبرير
قلنا لك ان (إن صحت هذه الاضافة في الحديث) فنحن نقبلها كما قبلتها ام سلمة رضي الله عنها
لكنك للأسف لم تفهم قولنا ولم تفهم قول ام سلمة (رفضت ام سلمة الامر وقالت لعلها رخصة لسالم مولى حذيفة) ولم تشكك في نوايا امنا عائشة كما تفعل انت
اختصرت لك الحوار بسؤال لم تجب عليه حتى الان
ما هو هدفك من هذا الحوار (الرأي الفقهي أم الغمز واللمز)
اجب حتى يكون للحوار معنى ولا تهرب بلصق ما تفتقت عنه عبقريتك من اسئلة لا معنى له عنديتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
20 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق