تويت
احسنت
اذا وفقا لجوابك الاول
فبيت النبي ليس صدقة
ولا يحق لاي شخص كان مهما كان ولو كان ابي بكر
ان يبيع هذا البيت لانه في ذلك خلل للاية القرانية الكريمة
وهذا اقرارك بين قوسين يا سي السيد
وبالتالي سيختل امر الله تعالى لازواج النبي لما امرهن ان يقرن في بيوتهن البيوت التي نزل فيها الوحي بايات الله والحكمة
ومن هنا لا يجوز للنبي ان يبيع البيت المشمول بالاية القرانية وقرن في بيوتكن
بل واكثر
لا يجوز ان يسكن نساءه في بيت ايجار
لان ذلك اخلال بالقران وبما امر الله عز وجل
ومن هنا
نسال الست انت قلت هذا ظلم على فاطمة ان ترث البيت
ولا يمكن ان تتصرف به
ومن هنا نسال
اليس في هذا ظلم لرسول الله
له بيت
من حر ماله
ولا يحق له ان يتصرف به لانه ذلك يخالف امر الله عز وجل
بل لا يمكن ان يبيعه ويسكنهن في بيت ايجار
ونكمل
انت يا مؤمن السيد
استندت على ماذا
في ان الانبياء لا يرثون
على هذه الاية القرانية الكريمة
ولكن هذه الاية القرانية الكريمة هل حددت ان هذا البيت ارث للنبي ام هو وقف من الله
لا يمكن التصرف به
وهو لامهات المؤمنين
فاين الصدقة
فان قال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركنا صدقه
اليس البيت من تركة النبي
نعم هو من تركة النبي
هل البيت صدقة
كلا
لوجود نص يعارض هذه الصدقة
وهنا بطل استدلالك بالايه في ان الانبياء لا تورث
بل ورثوا البيت لنسوة النبي كما تقول
ونكمل
هذا البيت لا يمكن طرد نساء النبي منه لانه امرهن الله ان يقررن به
طيب كيف قست بهذا البيت على فدك
لننظر
هنا لا يمكن بيع البيت ولا يمكن حتى ايجار بيت
بموجب الايه القرانية وقرن في بيوتكن
جميل
جدا
ولكن
هل وقرن تشمل فدك وغير فدك
كلا والف كلا
وباقرارك انت
لا ارى ان هناك مانع من ان يبع الرسول ما يملكه من اراضي او بساتين
هذا اقرارك
فهنا حاصل فرق شايع كبير بين من لا يمكن التصرف به مثل البيت
فعلى اي شي استندت انت
وقلت ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يورثون
فبطل استدلالك بالايه القرانية الكريمة اعلاه
وحين قلت انت في موضوعك
ان القران الكرين يثبت ان الانبياء لا ترث
انت الان مطالب بايه صريحه على ان الانبياء لا ترث
والا فحديث ابو بكر باطل بموجب القران الكريم
وبينا لك ذلك
حميد الغانم
اذا وفقا لجوابك الاول
فبيت النبي ليس صدقة
ولا يحق لاي شخص كان مهما كان ولو كان ابي بكر
ان يبيع هذا البيت لانه في ذلك خلل للاية القرانية الكريمة
وهذا اقرارك بين قوسين يا سي السيد
وبالتالي سيختل امر الله تعالى لازواج النبي لما امرهن ان يقرن في بيوتهن البيوت التي نزل فيها الوحي بايات الله والحكمة
ومن هنا لا يجوز للنبي ان يبيع البيت المشمول بالاية القرانية وقرن في بيوتكن
بل واكثر
لا يجوز ان يسكن نساءه في بيت ايجار
لان ذلك اخلال بالقران وبما امر الله عز وجل
ومن هنا
نسال الست انت قلت هذا ظلم على فاطمة ان ترث البيت
ولا يمكن ان تتصرف به
ومن هنا نسال
اليس في هذا ظلم لرسول الله
له بيت
من حر ماله
ولا يحق له ان يتصرف به لانه ذلك يخالف امر الله عز وجل
بل لا يمكن ان يبيعه ويسكنهن في بيت ايجار
ونكمل
انت يا مؤمن السيد
استندت على ماذا
في ان الانبياء لا يرثون
على هذه الاية القرانية الكريمة
ولكن هذه الاية القرانية الكريمة هل حددت ان هذا البيت ارث للنبي ام هو وقف من الله
لا يمكن التصرف به
وهو لامهات المؤمنين
فاين الصدقة
فان قال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركنا صدقه
اليس البيت من تركة النبي
نعم هو من تركة النبي
هل البيت صدقة
كلا
لوجود نص يعارض هذه الصدقة
وهنا بطل استدلالك بالايه في ان الانبياء لا تورث
بل ورثوا البيت لنسوة النبي كما تقول
ونكمل
هذا البيت لا يمكن طرد نساء النبي منه لانه امرهن الله ان يقررن به
طيب كيف قست بهذا البيت على فدك
لننظر
هنا لا يمكن بيع البيت ولا يمكن حتى ايجار بيت
بموجب الايه القرانية وقرن في بيوتكن
جميل
جدا
ولكن
هل وقرن تشمل فدك وغير فدك
كلا والف كلا
وباقرارك انت
لا ارى ان هناك مانع من ان يبع الرسول ما يملكه من اراضي او بساتين
هذا اقرارك
فهنا حاصل فرق شايع كبير بين من لا يمكن التصرف به مثل البيت
فعلى اي شي استندت انت
وقلت ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يورثون
فبطل استدلالك بالايه القرانية الكريمة اعلاه
وحين قلت انت في موضوعك
ان القران الكرين يثبت ان الانبياء لا ترث
انت الان مطالب بايه صريحه على ان الانبياء لا ترث
والا فحديث ابو بكر باطل بموجب القران الكريم
وبينا لك ذلك
حميد الغانم
تعليق