إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كتاب الله يثبت ان النبي لايورث

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
    لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة


    السلام عليكم
    توضيح
    لقد انتهى موضوع ان كتاب الله يثبت ان النبي لا يورث، وتمت الاجابة على ما تفضل به الزميل مؤمن السيد
    رابط الموضوع

    http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172953
    رابط المشاركة 43 و44 و 45

    http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=172953&page=3

    والسلام على من اتبع الهدى

    تعليق


    • هو قال
      ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يرثون
      نسال
      1- انت قلت ان رسول الله اوقف قطعة القبر وقفا
      نطالبك الدليل القراني على صحة هذا الوقف وعلى صحة ان الانبياء تدفن حيث قضى ومن القران
      2- مسالة تاخير صدقة بمعنى ان صدقة النبي في بيته تاخرت سنوان وسنوات ما يقارب اربعين سنة حتى موت عائشة فما الدليل من القران الكريم ان الصدقة اقصد ما ترك النبي من صدقة تؤخر اربعين سنة لانه هنا اشكال الصدقة في اولها ليس كالصدقة في اخرها
      3- هنا مسالة درع رسول الله المرهون عند يهودي اين الدليل القراني ان هذا داخل في تركة النبي وضمن الصدقة والحكم الشرعي في انهاء هذا الرهن ومن يدفع الصدقة ومن القران نريد الدليل
      4- ا كفن االنبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله هل هو صدقة من اشتراه وباي مال ورسول الله ما ترك صدقة فهل كفن رسول الله بصدقة
      5- قال رسول الله ومن كتبهم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
      وهنا كل ما ترك رسول الله صدقة
      السؤال هل كتاب الله وسنة نبيه تصح صدقه ام لا تصح ومن القران نريد الجواب
      وننتظر
      حميد الغانم

      تعليق


      • اللهم صل على محمد وآل محمد

        الافتراء على الله ورسوله

        بسم الله الرحمن الرحيم

        فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

        انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا

        وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

        وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

        وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

        فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ

        فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ

        وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِي

        وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ

        قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

        وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ

        إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ

        وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

        فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

        وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى

        وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

        وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ

        أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ

        أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

        وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِي

        فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين

        إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون

        انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا

        صدق الله العلي العظيم

        تعليق


        • صدق الله العظيم

          لم تتم الاجابة على سؤالي الرئيسي في الموضوع
          هل فاطمة رض ترث بيوت النبي ام لاترثها؟ مع ذكر الدليل

          تعليق


          • ليش ما جاوبتني مؤمن السيد كل شي و لا تهرب يمعود
            انتظر الاجابة ....

            تعليق


            • هو قال
              ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يرثون

              نسال
              1- انت قلت ان رسول الله اوقف قطعة القبر وقفا
              نطالبك الدليل القراني على صحة هذا الوقف وعلى صحة ان الانبياء تدفن حيث قضى ومن القران
              2- مسالة تاخير صدقة بمعنى ان صدقة النبي في بيته تاخرت سنوان وسنوات ما يقارب اربعين سنة حتى موت عائشة فما الدليل من القران الكريم ان الصدقة اقصد ما ترك النبي من صدقة تؤخر اربعين سنة لانه هنا اشكال الصدقة في اولها ليس كالصدقة في اخرها
              3- هنا مسالة درع رسول الله المرهون عند يهودي اين الدليل القراني ان هذا داخل في تركة النبي وضمن الصدقة والحكم الشرعي في انهاء هذا الرهن ومن يدفع الصدقة ومن القران نريد الدليل
              4- ا كفن االنبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله هل هو صدقة من اشتراه وباي مال ورسول الله ما ترك صدقة فهل كفن رسول الله بصدقة
              5- قال رسول الله ومن كتبهم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
              وهنا كل ما ترك رسول الله صدقة
              السؤال هل كتاب الله وسنة نبيه تصح صدقه ام لا تصح ومن القران نريد الجواب
              وننتظر
              حميد الغانم

              تعليق


              • هو قال
                ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يرثون
                نسال

                1- انت قلت ان رسول الله اوقف قطعة القبر وقفا
                نطالبك الدليل القراني على صحة هذا الوقف وعلى صحة ان الانبياء تدفن حيث قضى ومن القران
                2- مسالة تاخير صدقة بمعنى ان صدقة النبي في بيته تاخرت سنوان وسنوات ما يقارب اربعين سنة حتى موت عائشة فما الدليل من القران الكريم ان الصدقة اقصد ما ترك النبي من صدقة تؤخر اربعين سنة لانه هنا اشكال الصدقة في اولها ليس كالصدقة في اخرها
                3- هنا مسالة درع رسول الله المرهون عند يهودي اين الدليل القراني ان هذا داخل في تركة النبي وضمن الصدقة والحكم الشرعي في انهاء هذا الرهن ومن يدفع الصدقة ومن القران نريد الدليل
                4- ا كفن االنبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله هل هو صدقة من اشتراه وباي مال ورسول الله ما ترك صدقة فهل كفن رسول الله بصدقة
                5- قال رسول الله ومن كتبهم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
                وهنا كل ما ترك رسول الله صدقة
                السؤال هل كتاب الله وسنة نبيه تصح صدقه ام لا تصح ومن القران نريد الجواب
                وننتظر
                حميد الغانم

                تعليق


                • هو قال
                  ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يرثون
                  نسال

                  1- انت قلت ان رسول الله اوقف قطعة القبر وقفا
                  نطالبك الدليل القراني على صحة هذا الوقف وعلى صحة ان الانبياء تدفن حيث قضى ومن القران
                  2- مسالة تاخير صدقة بمعنى ان صدقة النبي في بيته تاخرت سنوان وسنوات ما يقارب اربعين سنة حتى موت عائشة فما الدليل من القران الكريم ان الصدقة اقصد ما ترك النبي من صدقة تؤخر اربعين سنة لانه هنا اشكال الصدقة في اولها ليس كالصدقة في اخرها
                  3- هنا مسالة درع رسول الله المرهون عند يهودي اين الدليل القراني ان هذا داخل في تركة النبي وضمن الصدقة والحكم الشرعي في انهاء هذا الرهن ومن يدفع الصدقة ومن القران نريد الدليل
                  4- ا كفن االنبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله هل هو صدقة من اشتراه وباي مال ورسول الله ما ترك صدقة فهل كفن رسول الله بصدقة
                  5- قال رسول الله ومن كتبهم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
                  وهنا كل ما ترك رسول الله صدقة
                  السؤال هل كتاب الله وسنة نبيه تصح صدقه ام لا تصح ومن القران نريد الجواب
                  وننتظر

                  واضيف ان القران الذي قال ا ن الانبياء لا يورثون بزعم الوهابية فان هذا القران يوضح كيف تصرف تركة الانبياء الذي لا يورثون اين هذا في القران دلونا يا وهابية

                  حميد الغانم

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                    هو قال
                    ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يرثون
                    نسال

                    1- انت قلت ان رسول الله اوقف قطعة القبر وقفا
                    اين انا قلت ان القبر وقف وصدقة؟؟؟
                    هات برهانك ان كنت من الصادقين
                    المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                    نطالبك الدليل القراني على صحة هذا الوقف وعلى صحة ان الانبياء تدفن حيث قضى ومن القران
                    هل انت في شك من ذلك
                    هل انت في شك في ان النبي اخطأ لما اخبرهم اين يدفن
                    ومن دفن الرسول وحفر قبره يا حميد؟
                    اليس علي من فعل ذلك؟ فهل تظن ان عليا اخطأ لما دفن الرسول في قبره هذا

                    2
                    المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                    - مسالة تاخير صدقة بمعنى ان صدقة النبي في بيته تاخرت سنوان وسنوات ما يقارب اربعين سنة حتى موت عائشة فما الدليل من القران الكريم ان الصدقة اقصد ما ترك النبي من صدقة تؤخر اربعين سنة لانه هنا اشكال الصدقة في اولها ليس كالصدقة في اخرها

                    اخرها رسول الله في هذا الحديث لانه بعد امر الله لازواج النبي ان يقرن في بيوتهن فان هذا البيوت اصبحت من نفقتهن بهذا الحديث

                    عمدة القاري - العيني - ج 14 - ص 70
                    ( ( باب نفقة القيم للوقف ) ) أي : هذا باب في بيان نفقة القيم ، أي : العامل على الوقف ، ويدخل فيه الأجير والناظر والوكيل . 6772 حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة .

                    3
                    المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                    - هنا مسالة درع رسول الله المرهون عند يهودي اين الدليل القراني ان هذا داخل في تركة النبي وضمن الصدقة والحكم الشرعي في انهاء هذا الرهن ومن يدفع الصدقة ومن القران نريد الدليل

                    يا اخي انا احسدك على فرط ذكائك الدرع مرهون فكيف يدخل بالصدقة
                    فالامر يعود للخليفة ابي بكر الصديق ان شاء فك الرهن وان شاء تركه لليهودي فاليهودي اخذه بثمن الرهن وليس صدقة على اليهود فافهم وان شاء الله تفهم
                    4
                    المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                    - ا كفن االنبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله هل هو صدقة من اشتراه وباي مال ورسول الله ما ترك صدقة فهل كفن رسول الله بصدقة
                    هذه بديهيات فلا تسأل عن البديهيات
                    5
                    المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                    - قال رسول الله ومن كتبهم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
                    وهنا كل ما ترك رسول الله صدقة
                    السؤال هل كتاب الله وسنة نبيه تصح صدقه ام لا تصح ومن القران نريد الجواب
                    وننتظر

                    واضيف ان القران الذي قال ا ن الانبياء لا يورثون بزعم الوهابية فان هذا القران يوضح كيف تصرف تركة الانبياء الذي لا يورثون اين هذا في القران دلونا يا وهابية

                    حميد الغانم
                    انت تذكرني بنكتة كانت تروى عن شخص متعيلم قابل مستشرق بريطاني اسمه مستر كوك يتكلم العربية
                    فسأل المستر هذا المتعيلم فقال له الستم تقول ان قرانكم فيه ذكر كل شيء
                    فقال المتعيلم نعم
                    فقال مستر كوك واين اجد اسمي في قرانكم
                    قال تجده في قوله تعالى (( {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11 ))
                    فاسمك كوك مذكور في تركوك فهذه كوك واسمك كوك

                    وانت تقول هذه ترك وتلك ترك
                    القران والسنة من العلم الذي تركه رسول الله لقوله (( ن العلماء ورثة الأنبياء وذاك أن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ، وإنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا))

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                      صدق الله العظيم

                      لم تتم الاجابة على سؤالي الرئيسي في الموضوع
                      هل فاطمة رض ترث بيوت النبي ام لاترثها؟ مع ذكر الدليل
                      اللهم صل على محمد وآل محمد
                      اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
                      لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة


                      السلام عليكم
                      توضيح
                      لقد انتهى موضوع ان كتاب الله يثبت ان النبي لا يورث، وتمت الاجابة على ما تفضل به الزميل مؤمن السيد
                      رابط الموضوع
                      http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172953
                      رابط المشاركة 43 و44 و 45

                      http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=172953&page=3

                      والسلام على من اتبع الهدى

                      المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                      اخي العزيز طالب الكناني
                      السلام عليكم
                      هل رأيت عزيزي
                      لا فائدة من معاند كاذب مفتري
                      كل الآيات الكريمة المعروضة
                      التزم بكلامي: صدق الله العلي العظيم
                      وكأنما (صدق الله العظيم) نزلت في سورة!!!
                      وبعد أن أجبناه بالدقة ولم يستطع نقض الجواب لأنه تم نسف دعواه واوهامه
                      يقول انا سألت ولم تجيبوني
                      اخي الحبيب
                      الآيات الكريمة كافية لأن توضح له الامور
                      وما همّنا لشخص يشتري ناره بيده
                      كل ذلك بغضا وعداءا ونصبا لأهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وشيعتهم

                      تعليق


                      • سبحان الله كلما تتمادى في اسئلتك يظهر مدى جهلك بامور الفقه
                        ان كان عندك ارض انت حميد الغانم ولرسول الله المثل الاعلى فانه بامكانك انت ان تجعل هذه الارض صدقة (وقف على المسلمين) وتشترط ان تدفن فيها بعد موتك والنبي بين للصحابة ان الانبياء انما يدفنون في المكان الذي يمومتون فيه ولا يدفنون في مقابر المسلمين

                        ,,,,,,,,,,,
                        هذه مشاركة مؤمن السيد 244 في صفحه 13 من هذا الموضوع ماذا قال
                        بامكانك ان تجعل هذه الارض صدقة ( وقف على المسلمين ) وتشترط ان تدفن فيها
                        وهنا انت اقررت بان رسول الله قد اوقف قبره في ارض صدقة
                        حميد الغانم

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

                          لم تتم الاجابة على سؤالي الرئيسي في الموضوع
                          هل فاطمة رض ترث بيوت النبي ام لاترثها؟ مع ذكر الدليل

                          يا سبحان الله
                          هل كان هذا سؤالك؟
                          ام كان هذا افترائك على الله ورسوله والقرآن!!

                          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                          قال تعالى :
                          امر واضح من الله ورسوله لازواج النبي ان يستقرن في بيوتهن التي تركها رسول الله لهن
                          {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

                          لكن الشيعة يقول ان النبي يورث وان فاطمة ابنته هي الوريث الشرعي له مع ازواجه اللاتي لاحداهن تسع الثمن والباقي كله لفاطمة رض
                          فبحسب معتقد الشيعة فانه لما مات الرسول فان فاطمة تستطيع ان تأتي لكل امهات المؤمنين لتخرجهن من البيوت التسعة التي ورثتها من ابيه في مقابل ان تدفع لكل واحدة منهن تسع الثمن من فيمة كل بيت لانه بحسب عقيدة الشيعة فان الزوجة ترث القيمة النقدية فقط للعقارات والارض التي لزوجها ولايمكنها ان ترثالبيت او العقار او الارض

                          وبالتالي فعليه انه كان يتوجب على امهات المؤمنين ان يخلين لفاطمة البيوت التي اصبحت مالكة لها وان يذهبن لمكان اخر ولا يستقرن في البيوت التي امرهن الله ان يستقرن فيها


                          فهل تعتقدون ان الله سبحانه ظالم يامر نساء النبي بامر لايستطعن ان ينفذنه لانهن اصبحن مشردات لا بيوت لهن يستقرن فيهن

                          ام هل تعتقدون ان الله سبحانه يتناقض فيناقض اوامره اوامره الاخرى بحيث يستحيل على المرء تنفيذها

                          فمن يقل منكم ان النبي يورث فعليه ان يجد لنفسه حلا لهذا الاشكال

                          حللنا لك توهمك وما وقت فيه
                          المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                          اللهم صل على محمد وآل محمد
                          اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
                          لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة

                          الزميل مؤمن السيد
                          تابعت المواضيع التي تشارك فيها بخصوص هذه المغالطة التي اوهمت نفسك أنك تحسن فيها لنفسك ودينك. ووجدت كثيرا من التناقضات والعديد من التخرصات والاضافات والتهرب، على الرغم من الكثير مما تم مناقشته معك لكنك تغض النظر عن بعض وتجيب عن آخر وتتطور في متبنياتك بطريقة ماهرة لا تنم عن بحثك عن الحق بل مجرد الاصرار والمغالطة، ولعل هذا ما دفع المشرف المحترم لتنبيهك.
                          عموما لك الحق بالتمسك برأيك إن كان له مسند علمي ، على اي حال
                          لن اطيل الكلام:
                          انت تستند بحديثك عن الظلم .. الخ
                          لو نتنزل ونقبل استدلالك بمقدماته لا نتيجته.
                          حيث انك تقول ان هناك تناقض بين القول بالارث وبين الامر (وقرن) ، فأين تجد التناقض؟!!
                          فلو أن فاطمة صلوات الله عليها ترث بحسب صريح القرآن الكريم، فهل تعتقد أنها سوف تخالف أمر الله سبحانه وتعالى بأن تقرّ نساء النبي في بيته التي ورثته فاطمة من ابيها صلوات الله عليهم؟!
                          فأين الظلم في هذا؟!
                          يعني ما المانع في أن يكون البيت لفاطمة كما كان لأبيها صلوات الله عليهم وورثته عنه، ثم تسكن فيه نسائه وتنتفع منه؟!
                          قد تسأل ما الفائدة من الارث اذا؟
                          الفائدة من هذا الارث هو امكانية الانتفاع او البيع في حال موت الزوجة، واعلم ستقول أن فاطمة سلام الله عليها ماتت قبلهم ، فما الضرر أن يرثه ابنائها ويأتمرون بنفس الأمر الموجه للنبي صلوات الله عليهم أجمعين بحسب الآية التي تستدل بها جنابك على وجوب أن تقر نساء النبي صلى الله عليه وآله في بيته.
                          فهل الآية تخص النبي صلى الله عليه وآله ولا تشمل غيره؟ وانت ترى أن الأمر يعمّ نساء النبي رضي الله عنهم ويمكن لهم الاحتجاج بترك حق الانتفاع لهنّ بحسب هذه الآية رغم التوريث لغيرهن بحسب أيات التوريث الاخرى، ويرتفع حينها مغالطة التناقض التي وقعت فيها وتوهمتها.
                          نعم انت لن تخرج من هذه العويصة الا أن تقول بأن البيت هو ملك لنسائه كما ادعيت لعائشة ذلك ، على الرغم أنه ما من دليل على ذلك بصريح القرآن الكريم، ورغم تنبيهك من محاوريك لتناقضك بخصوص هذه النقطة أعرضت عنه وأبدلت كلامك الى أنه ملك النبي صلى الله عليه وآله.
                          وعليه هل ترى بعد هذا من تناقض بين الارث والتملك بين النبي وابنته صلوات الله عليهم وبين أمره سبحانه بالاستقرار في بيوت الوحي وعدم الخروج؟!!!
                          تحياتي
                          ثم قلت انت:
                          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                          الاخ اليتيم انه ليسعدني ان اجد فيكم من يحاورني في وحدة الموضوع ويناقش الادلة بلا سب او شتم او استهزاء بوصف العقل المفكر بانه سقيم كما فعل الاخ المشرف 9 بدون وجه حق

                          اخي الفاضل ان ماتفضلت به لادليل عليه من انه يمكن ان تنتقل البيوت لورثة فاطمة بعد وفاة ازواج النبي
                          فهل عندك دليل ام هو استنباط منك
                          فان كان استنباطا منك فانا احترمه لكن على مابنيت استنباطك

                          ثانيا يا اخي الا ترى ان الاية تعني ان الله قد منع فاطمة من التصرف بارث البيوت يعني ان بيوت النبي لاتورث بشكل وقتي لكن هذا الوقتي يمكن ان يمتد مئة سنة او مئتي سنة او الف بحسب عمر الازواج وعليه فالمنع الوقتي يكون كالدائمي لانه غير محدد بوقت معرف
                          ثالثا يا اخي اسألك
                          لو ان الله فعلا اراد لفاطمة ان ترث البيوت فلماذا امر نساء النبي ان يقرن في هذه البيوت فكان بامكان امهات المؤمنين ان يكن حالهن حال باقي النساء اللاتي يموت ازواجهن فيذهبن الى بيوت ابائهن او اهليهن فيقرن فيها حالهن حال باقي النساء اللاتي يموت ازواجه وتؤول بيوته لورثته دون ازواجه؟

                          فلماذا طلب الله من ازواج النبي ان يقرن في بيوت النبي تحديدا دون باقي بيوت اهليهن
                          فأجبناك:
                          المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                          اللهم صل على محمد وآل محمد
                          اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
                          لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة

                          الزميل المحترم
                          لا يغرنك تنسيقي للكلمات ولعلك مطلعا على مشاركاتي ومواضيعي، فلعل هذا الوجه يخفي ورائه وجها آخر بخلاف ما تتصوره، ولست أفضل نفسي على بقية اخوتي، بل لست محاورا عقائديا بالاساس كما هو معروف عني لكن طبيعة الموضوع اضطرتني للمداخلة.

                          جميل، كما قلنا أن فاطمة سلام الله عليها ترث من ابيها، فعليه فأبنائها يرثون كما ورثت هي سلام الله عليهم أجمعين. فكيف يغيب عنك مثل هذا عزيزي؟!

                          وثانيا: عزيزي لا تنس أنك أيضا تستنبط من الآيات، وعلى الرغم من الطلب منك ما بنيت عليه استنباطك فلم نجده الا هنا، وفيه ما فيه.

                          ثالثا: على فرض ان الآية منعت من التصرف ، فهل تمنع من الارث وإن طال الزمن؟! وكما قلت لك سابقا ما المانع من التوريث ومنع التصرف؟!! مع ملاحظة ان الآية لم تمنع التصرف ، بمعنى أنه يمكن لفاطمة سلام الله عليها أن تسكن في البيت مع ازواج النبي رضي الله عنهم ويمكنها بيع البيت او هبته ، لكن يستقر الحكم على من وُهب او بيع له. فالحكم بـ (وقرن) كما ثبت بعد التوريث لفاطمة عليها السلام فإنه يثبت بالتوريث او الهبة او البيع لغيرها. هل ترى من تناقض في الأمر.

                          ومن ثم بحسب العادة الناس يموتون ولن يصل بهم العمر الى الف سنة وإن وصل فالابناء يتوالدون. فلا مشاحة.

                          رابعا: اترك ارادة الله سبحانه له وليس لنا دخل بـ(لو اراد).
                          وايضا عزيزي لو فرضنا أنه اراد ان ترث فاطمة عليها السلام ، ما المانع أنه يأمر النبي او وريثه صلوات الله عليهم أن تقرّ فيه نسائه رضي الله عنهم؟
                          يا أخي ما المانع؟
                          اعتقد اخي أن المسألة محلولة برفع التناقض المزعوم الذي تدعيه والذي يدور حول أنه كيف ترث فاطمة سلام الله عليها والقرآن يأمر نساء ابيها رضي الله عنهم أن يقرن في بيته؟
                          وحيث لا تناقض لأن التوريث واقع حال بحسب أدلة التوريث العامة ، والأمر بأن تقرّ نساء النبي صلى الله عليه وآله أمر مولوي يتوجه الى كل من يملك البيت سواء كان النبي او ورّاثه من آله صلوات الله عليهم اجمعين.
                          فلا يمكن أن يتصور أن يتخلف مسلم عن تنفيذ أمر الله سبحانه.

                          وعليه عزيزي ورغما على أنه لم يكن لمداخلتك هذه الاخيرة أي وجه ، ولكن لا بأس . نصل الى انه يرتفع الكلام بأن القرآن يثبت بأن النبي لا يورّث. ونعتذر إن كإن صدرت منّا اسائة تجاهك لأنك كنت واقعا في توّهم ، وهو في محله لتصورك أن هناك تنافي بين التوريث والامر، ولو ناقشناك بهدوء لتوصلنا لهذه النتيجة.
                          ونستغفر الله لنا ولكم.
                          والسلام على من اتبع الهدى
                          المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                          كان اصل الموضوع الذي انتج هذا النقاش هو:
                          فإنه لابد ان يكون من تلامذة جعفر الصادق !


                          http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172334


                          وتفرّع الى هذا الموضوع:
                          كتاب الله يثبت ان النبي لايورث
                          http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172414
                          فكان هذا الموضوع هنا
                          وتم فض النزاع والحمد لله رب العالمين

                          ولكن الذي يبدو أنك لا تريد الاعتراف بذنبك والتوبة
                          من هذا الكذب على الله ورسوله واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين
                          ولا تنس نحن في شهر رمضان

                          تعليق


                          • هذه بديهيات فلا تسأل عن البديهيات
                            اقول يا مؤمن السيد
                            انت قلت ان كتاب الله يثبت ان الانبياء لا ترث
                            ممتاز
                            وجئت باية قرانية كريمة
                            فالسؤال هل بين القران ما يفعله الناس بارث وتركة الانبياء بعد موته
                            ضربت لك خمسة امثلة طالبتك بالدليل من القران
                            ركضت الى السنة
                            لا بل ركضت الى بديهيات
                            ههههههههههههههه
                            حلو صار الدين يشتغل بالبديهيات
                            وهنا اكرر الاسئلة
                            اين الدليل من القران ان ما تركه الانبياء هو صدقة
                            واكرر اسئلتي اعلاه عسى ان اجد دليلا قرانيا واحدا
                            وليسال كل وهابي نفسه
                            هل من المعقول للقران ان يقول ان الانبيا ءلا يرثون
                            ولا يبين القران كيف تكون تركتهم بعد موتهم
                            فهل القران عندكم ناقص
                            حميد الغانم

                            تعليق


                            • هو قال
                              ان القران الكريم يثبت ان الانبياء لا يرثون
                              نسال
                              1- انت قلت ان رسول الله اوقف قطعة القبر وقفا

                              نطالبك الدليل القراني على صحة هذا الوقف وعلى صحة ان الانبياء تدفن حيث قضى ومن القران
                              2- مسالة تاخير صدقة بمعنى ان صدقة النبي في بيته تاخرت سنوان وسنوات ما يقارب اربعين سنة حتى موت عائشة فما الدليل من القران الكريم ان الصدقة اقصد ما ترك النبي من صدقة تؤخر اربعين سنة لانه هنا اشكال الصدقة في اولها ليس كالصدقة في اخرها
                              3- هنا مسالة درع رسول الله المرهون عند يهودي اين الدليل القراني ان هذا داخل في تركة النبي وضمن الصدقة والحكم الشرعي في انهاء هذا الرهن ومن يدفع الصدقة ومن القران نريد الدليل
                              4- ا كفن االنبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله هل هو صدقة من اشتراه وباي مال ورسول الله ما ترك صدقة فهل كفن رسول الله بصدقة
                              5- قال رسول الله ومن كتبهم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
                              وهنا كل ما ترك رسول الله صدقة
                              السؤال هل كتاب الله وسنة نبيه تصح صدقه ام لا تصح ومن القران نريد الجواب
                              وننتظر
                              واضيف ان القران الذي قال ا ن الانبياء لا يورثون بزعم الوهابية فان هذا القران يوضح كيف تصرف تركة الانبياء الذي لا يورثون اين هذا في القران دلونا يا وهابية


                              حميد الغانم

                              الدليل من القران الكريم يا وهابية

                              تعليق


                              • كتاب الله يثبت ان النبي لايورث
                                هذا عنوان موضوعك مؤمن السيد
                                فمن هنا انطلقنا وطالبناك بالدليل القراني لا كما تفوعت باللغو هذا
                                هذه بديهيات فلا تسأل عن البديهيات
                                اصبح دين الوهابي بديهيات
                                وهل البديهيات من القران والسنة
                                حميد الغانم ينتظر الدليل القراني

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X