تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
-
ياصاحبي اذا كانت كتبك تعتبرها استفزاز ونسخ باي شيئ يحاوروك الموالين الله يسامحك ليش دائما العجز يطوي صفاحك..؟ -
يا م 9
هذه مشاركة مؤمن السيد في صفحه 16
انا موضوعي واضح لو كان النبي يورث وكل تركته بما فيها البيوت تورث لما حكم الله على نساءه ان يقررن في بيوتهن
وهذا اثبات من كتاب الله في هذه الجزئية يثبت ان فاطمة رض عنها لايمكنها التصرف بالبيوت لتعارض تصرفها بالبيوت مع امر الله سبحانه
هذه الجزئية تحب تناقشها يا اخ حميد فمرحبا بك
تريد ان تكتب كلام فارغ خارج الموضوع فلا مرحبا ولا اهلا بك في الموضوع
تناقش اصل الموضوع وانقض قولي ان استطعت
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هنا وبعد نقاش دام طويلا معه
حوالي 15 صفحه تناقشنا انا وهو
واشتكى علي اربع مرات بسبب تكرار الاسئلة
16 مرة كررت السؤال له كي يجيب
وهذه الاسئلة كانت محصلة اجوبته خلال 15 صفحة من الحوار
يا م 9
انظر ماذا قال كي تعرف لماذا اتهمته بالكذب والتدليس
اولا قال ان تريد ان تناقش هذه الجزئية
بالله عليك وعلى كل من قرا الموضوع 15 صفحه اذا كان حواري معه خارج الموضوع فلما يتحاور ويجيب 15 صفحه ويشتكي 4 مرات ليس من الاسئلة بل من تكرار الاسئلة
وهذا اسلوب ثعلبي في الهروب من قبضة الاسئلة
لان من يقرا هذه الصفحة يقول ان الاسئلة التي طرحها حميد الغانم لا اصل لها ولا فصل ولا تمت للموضوع بصلة ومن حق مؤمن السيد الا يجيب
وهذا اسلوبه المتكرر
وحين لم يجد ما يجيب
قال تهمل تهمل ما اعرف كم مرة كررها
فان لم اتهمه بالكذب لكنت انا الكاذب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
بل ازداد في الخبث
وقال على حواري معه
تريد ان تكتب كلاما فارغا
انت المشرف وكل اعضاء المنتدى ولاي شخص كان وهابي شيعي سني
اين الكلام الفارغ
دلوني عليه يا ناس
بل هو اسلوب لكسر طوق الاسئلة التي قيدته
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ونكمل
صار الرجل يطرد بالشيعة على هواه ومرماه
هذا العضو يريده
والعضو الذي لا يريده
يقول له لا اهلا ولا مرحبا
فاين انصاف الادارة يا ادارة
ولا احب الشكوى لانه اسلوب الضعفاء
ولا اطلب الانصاف
بل اطلب الحقيقة لكل من يريدها ويتتبعها
لذا ترى قلنا له كاذب
واشترطت ان كلمه كاذب تكون بصدق ما قلته
فان لم يكن ما قلته صحيحا
فان الكاذب
اي انصاف من نفسي على نفسي يا م 9
ونكمل
ام مسالة المدلس
فهي بسيطة جدا
لانه جاء برواية شيعية على جواب طلبنا منه رواية من كتبهم التي حجة عليهم
وهذا هو اسلوبه
ويمكن التاكد
راجع صفحه 14 وصفحة 15
وهنا اثار هذه الضجة
من جديد لماذا
لانه لا يستطيع الجواب على اسئلتي اعلاه
وكما قال الاخ الطيب
الاسد القاطع
لان جوابها فيه هلاكه
اكرر
جوابها فيه هلاكه
ومن هنا تحديناه ان يجيب ولن يجيب
حميد الغانم
ملاحظه هذا الكلام للتوضيح لا للتبريرتعليق
-
باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وآله
1420 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي صحيح مسلم لا تحل لنا الصدقة
وهنا وهنا وهنا
مربط الفرس
كفن رسول الله صدقة ولا تحل له الصدقة
كيف تحلون هذا الاشكال يا وهابية ان كان فيكم عقال
وهرب الوهابية الجبناء من اسئلتي
كفن النبي وقبره اوصى بها النبي قبل موته وحدده من ماله الخاص وماكان وصية لايدخل ضمن تركة الميت ومالم يدخل ضمن تركة النبي لايكون صدقة لان الصدقة تكون فيما تركه النبي ولم يرد فيه استثناء بنص او وصية
وقد نقلنا لك حديث الامام المعصوم سابقا
وحتى الاناس العاديين غير الانبياء فان الشرع اباح لهم ان يوصوا بثلث تركتهم كاقصى حد للوصية
,,,,,,,,,,,,
اين الدليل على
1- ان النبي اوصى بان الكفن يكون من حر ماله هات الوصية ولمن اعطاها
بالمناسبة من كتبكم لا من كتبنا يا مؤمن السيد
2- اشكرك شكرا جزيلا اذ كذبت ابا بكر
فان ابا بكر قال كل ما تركه محمد هو صدقة
حيث قال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
ولا تستند الى بقية الاناس فهذا نبي ارثه غير ارث الاناس
حميد الغانم
وقول مؤمن السيد
القران والسنة علوم وقد قال المعصوم ان الانبياء لم يورثوا دينارا او درهما ولكن ورثوا علما
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
اذا كتاب الله هو صدقة \
وسنة رسول الله هي صدقة وفق منظورك
فهل الكتاب كان ملكا للنبي والسنة ملكا للنبي
اثبت بالدليل من القران ونتساهل وياك شويه ومن سنتكم لا سنة الشيعة
حميد الغانم
مالك تتخيل تخيلات من قال ان القران والسنة صدقة
هل فعلا تجعل حديث امامك المعصوم ان ميراث النبي هو العلم الذي تركه من احاديث
يقول المعصوم عن مثل سؤالك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قلنا ان الجواب من كتبكم يا مؤمن السيد وليس من روايات الشيعة
فهمت من كتبكم
فانتم اتباع ابي بكر قلتم ان النبي لا يرث ما تركناه صدقة لذا نطالب بالدليل من البخاري مسلم لا من الكافي
حميد الغانم
حصان النبي من ضمن تركته وتركته صدقة لايحل كفرد من المسلمين بيعه والتصرف بثمنه
,,,,,,,,,,,,,,
يبدو ان الصفعات الشيعية اطارت بلبك وطاش عقلك
اقول له رجلا تصدق عليه ابا بكر بحصان رسول الله فقير
فهل لا يحق لهذا الرجل ان يبيع هذا الحصان
1- اما لا يحق له ان يبيع ما صار ملكه هات الدليل
2- او يجوز له البيع باي ثمن تبيعه لو كنت انت هذا الرجل
وبالمناسبة بالاعظمية شعرة من شعرات رسول الله
اذهب اليهم واشتريها منهم كم ثمنها تتصور اولا يبيعونها اطلاقا
حميد الغانم
وهنالك احتمال اخر محال
ولكمن فرض المحال ليس بمحال
فاذا هذا النبي مات في منطقة كلها كفار لا مسلم فيهم
وترك اموالا ذهبا وفضة
السؤال من يقوم بالصدقة نيابة عنه
فهل يجوز للمشرك ان يتصدق نيابة عن المسلم
والدليل يرحمك الله
اكتفي بهذا حتى ترد على بقية مشاركاتي
وننتظر
الجواب لايوجد الا ابنه فتذهب له التركة كصدقة وليست كميراث
,,,,,,,,,,,
الدليل يرحمك الله على ان الصدقة تحل من مال الاب على الابن
ممكن من القران من السنة
ولكن ليس من كتب الشيعة التي ليس فيها ما تركناه صدقة
حميد الغانم
,,,,,,,,,,,,,,
اقرا السؤال جيدا يا مؤمن السيد فهو غير الذي اجبت عليه بل هو اشتقاق من جوابك السابق
وهذا يدلل على انك لا تتابع محدثات الموضوع
دايخ
حقك
حميد الغانم
اين قلت ان الله سبحانه قال في القران ان بيوت النبي صدقة
واي عاقل يقرأ الموضوع يعرف اني قلت ان بيوت النبي امر الله بان تكون لازواج النبي ينتفعن بها بالسكنى والتصرفبها عدا مايعارض امر الاقرار بها لنساءه
فقد اشار الله في كتابه ان بيوت النبي لنساءه من بعده يسكن فيها
وقد قال رسول الله ان ماتركه صدقة الا مؤونة نساءه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اما جواب استشكالك
فالبيوت صدقة تعود الى بيت مال المسلمين بعد انتهاء صلاحية امر الله بالاقرار فيها
فهي بمقام الصدقة من الله الى نساء النبي لخصوصية نساء النببي ان يقرن في بيوته وان لايكلمهن احد الا من وراء حجاب ومتى ما ماتت واحدة من نساء فان البيت يعود الى بيت مال المسلمين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414&page=13
فقلنا يا مؤمن لا تدلس
هات الوصية التي اوصى بها رسول الله ان كفنه ودفع رهن الدرع المرهونه عند اليهودي هي بوصية من رسول الله
والى من اوصى رسول الله
وايضا في اي موضع استثنى الرسول قطعة القبر من ان تكون ضمن الصدقة
حميد الغانم
وكررنا الاسئله عشرين او ثلاثين مرة ولم يجب علينا صاحب الموضوعتعليق
-
هل شتم الناس ووصفهم بالكذاب والغبي والجاهل والخبيث والتعرض لابائهم بالسوء له مبرر في منتديات ياحسين
يعني انت لاتسطيع ان تحاور باحترام دون استخدام هذه الالفاظ
لو كانت هذه الالفاظ مبررة يستحدمها الاعضاء بحسب مايرونه مبررا لكان هذا المنتدى فوضى ولم يكن منتدى محترم تحكمه قوانين
وهذا منتدى محترم تححكمه القوانين وانت تعترف يا حميد انك استخدمت هذه الالفاظ ضدي
والاعتراف سيد الادلة
ولو نبهك الاخ م9 منذ البداية وقام بواجبه على اكمل وجه ولم ينظر لك كشيعي وانا كسني لما وصلنا الى هذا الذي نحن فيه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانملكنني اجبتك على كل الاسئلة التي سألتها
لكن ليس ذنبي انك لاتقبل جوابي ولاتبين بطلانه بل ترجع لتكرر الاسئلة وهذا ممنوع لانه تشويش للمواضيع ان تكرر مشاركات تكررها وتعيد كتابتها 180 مرة
ومازلت تفعل
وما يظهر بطلان ادعائك هو انني كنت احاور كل الاعضاء الشيعة حتى انت برغم تكرارك المشاركات بلا مبرر
فلماذا انا احاور بقية الاعضاء واجيب عليهم
لانهم ليسوا مثلك هم يناقشون الجواب وانت تكرر المشاركات
ومع ذلك حاورتك لما اجبرني م9 بالحوار معك ولم ينبهك ولو شفهيا بتغيير اسلوب التكرار عندك
ولم امتنع من الردود عليك الا بعد ان تعرضت لابي وامي بالسوء
ولم تعتذر بل بررت تعرضك لوالدي ولم تقل انك اخطأت
عندها فقط قررت ان اهمل مشاركاتك المكررة ولا اجيبك لانك تعرضت لابي وامي
زمع ذلك لم ينبهك ولم يعاقبك الاخ م9 على تعرضك لوالديّ
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمتعليق
-
باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وآله
1420 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي صحيح مسلم لا تحل لنا الصدقة
وهنا وهنا وهنا
مربط الفرس
كفن رسول الله صدقة ولا تحل له الصدقة
كيف تحلون هذا الاشكال يا وهابية ان كان فيكم عقال
وهرب الوهابية الجبناء من اسئلتي
كفن النبي وقبره اوصى بها النبي قبل موته وحدده من ماله الخاص وماكان وصية لايدخل ضمن تركة الميت ومالم يدخل ضمن تركة النبي لايكون صدقة لان الصدقة تكون فيما تركه النبي ولم يرد فيه استثناء بنص او وصية
وقد نقلنا لك حديث الامام المعصوم سابقا
وحتى الاناس العاديين غير الانبياء فان الشرع اباح لهم ان يوصوا بثلث تركتهم كاقصى حد للوصية
,,,,,,,,,,,,
اين الدليل على
1- ان النبي اوصى بان الكفن يكون من حر ماله هات الوصية ولمن اعطاها
بالمناسبة من كتبكم لا من كتبنا يا مؤمن السيد
2- اشكرك شكرا جزيلا اذ كذبت ابا بكر
فان ابا بكر قال كل ما تركه محمد هو صدقة
حيث قال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
ولا تستند الى بقية الاناس فهذا نبي ارثه غير ارث الاناس
حميد الغانم
وقول مؤمن السيد
القران والسنة علوم وقد قال المعصوم ان الانبياء لم يورثوا دينارا او درهما ولكن ورثوا علما
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
اذا كتاب الله هو صدقة \
وسنة رسول الله هي صدقة وفق منظورك
فهل الكتاب كان ملكا للنبي والسنة ملكا للنبي
اثبت بالدليل من القران ونتساهل وياك شويه ومن سنتكم لا سنة الشيعة
حميد الغانم
مالك تتخيل تخيلات من قال ان القران والسنة صدقة
هل فعلا تجعل حديث امامك المعصوم ان ميراث النبي هو العلم الذي تركه من احاديث
يقول المعصوم عن مثل سؤالك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قلنا ان الجواب من كتبكم يا مؤمن السيد وليس من روايات الشيعة
فهمت من كتبكم
فانتم اتباع ابي بكر قلتم ان النبي لا يرث ما تركناه صدقة لذا نطالب بالدليل من البخاري مسلم لا من الكافي
حميد الغانم
حصان النبي من ضمن تركته وتركته صدقة لايحل كفرد من المسلمين بيعه والتصرف بثمنه
,,,,,,,,,,,,,,
يبدو ان الصفعات الشيعية اطارت بلبك وطاش عقلك
اقول له رجلا تصدق عليه ابا بكر بحصان رسول الله فقير
فهل لا يحق لهذا الرجل ان يبيع هذا الحصان
1- اما لا يحق له ان يبيع ما صار ملكه هات الدليل
2- او يجوز له البيع باي ثمن تبيعه لو كنت انت هذا الرجل
وبالمناسبة بالاعظمية شعرة من شعرات رسول الله
اذهب اليهم واشتريها منهم كم ثمنها تتصور اولا يبيعونها اطلاقا
حميد الغانم
وهنالك احتمال اخر محال
ولكمن فرض المحال ليس بمحال
فاذا هذا النبي مات في منطقة كلها كفار لا مسلم فيهم
وترك اموالا ذهبا وفضة
السؤال من يقوم بالصدقة نيابة عنه
فهل يجوز للمشرك ان يتصدق نيابة عن المسلم
والدليل يرحمك الله
اكتفي بهذا حتى ترد على بقية مشاركاتي
وننتظر
الجواب لايوجد الا ابنه فتذهب له التركة كصدقة وليست كميراث
,,,,,,,,,,,
الدليل يرحمك الله على ان الصدقة تحل من مال الاب على الابن
ممكن من القران من السنة
ولكن ليس من كتب الشيعة التي ليس فيها ما تركناه صدقة
حميد الغانم
,,,,,,,,,,,,,,
اقرا السؤال جيدا يا مؤمن السيد فهو غير الذي اجبت عليه بل هو اشتقاق من جوابك السابق
وهذا يدلل على انك لا تتابع محدثات الموضوع
دايخ
حقك
حميد الغانم
اين قلت ان الله سبحانه قال في القران ان بيوت النبي صدقة
واي عاقل يقرأ الموضوع يعرف اني قلت ان بيوت النبي امر الله بان تكون لازواج النبي ينتفعن بها بالسكنى والتصرفبها عدا مايعارض امر الاقرار بها لنساءه
فقد اشار الله في كتابه ان بيوت النبي لنساءه من بعده يسكن فيها
وقد قال رسول الله ان ماتركه صدقة الا مؤونة نساءه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اما جواب استشكالك
فالبيوت صدقة تعود الى بيت مال المسلمين بعد انتهاء صلاحية امر الله بالاقرار فيها
فهي بمقام الصدقة من الله الى نساء النبي لخصوصية نساء النببي ان يقرن في بيوته وان لايكلمهن احد الا من وراء حجاب ومتى ما ماتت واحدة من نساء فان البيت يعود الى بيت مال المسلمين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414&page=13
فقلنا يا مؤمن لا تدلس
هات الوصية التي اوصى بها رسول الله ان كفنه ودفع رهن الدرع المرهونه عند اليهودي هي بوصية من رسول الله
والى من اوصى رسول الله
وايضا في اي موضع استثنى الرسول قطعة القبر من ان تكون ضمن الصدقة
حميد الغانم
وواضيف
قال ابا بكر ان ما تركه الانبياء صدقة
وقال الله عز وجل ان ما تركه الانبياء يبقى للانبياء
فانظر الى طعامك وشرابك وانظر الى حمارك
فعلى اي مقالة قالها ابو بكر وخالف الله عز وجل وضرب القران عرض الجدار
بل الاقوى هو نسب هذا الحديث الى رسول الله
فهل رسول الله يكذب على الله ويكذب على القرانتعليق
-
وهل كان عند زكريا اموالا كثيرة وطائلة يكنزها وخاف ان تقع بيد الموالي فيزداد فسادهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال
ما دليلك على ان البيت ( اسال البلدان التي فيها ازمة سكن )
محل النجارة ( اسال من محله ايجار ما هو ملك )
ادوات النجارة
الدرع السيف
الراحلة
بقرة
النخلة الملابس
,,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال ما ادراك ان هذه ليست لها قيمة ممتازة في ذاك الوقت
هات الدليل
ثانيا
اخبرناك يا سيسي
ان الشي بنظر نبي الله زكريا
ليس كما هو في نظرك
يعني انت ترى التمرة لاشي
البيت لاشي
الملابس لاشي
الدرع السيف لاشي
النجارة والمحل والاخشاب والمسامير والفاس تراها انت لاشي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال
كيف علمت انها لاشي ولا قيمة لها بنظر زكريا
يا الله تحدي هذا الك وللي خلفوك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثالثا
هذا الارث لم يكن محصورا فقط بزكريا
بل من ال يعقوب
وهنا من ال يعقوب
انت مطالب
بان تثبت ان كل ال يعقوب ما عدهم شي
بين قوسين بالعراقي فكورررررررررررررررررررر
,,,,,,,,,,,,
وهذا تحدي الك وللي خلفوك
,,,,,,,,,,,,
وايضا سالناك سؤالا
تمرة تمرة واحده
لا قل تمرة اكل نصفها رسول الله محمد صلى الله عليه واله
واليوم عندك
بيش تبيع هاي التمرة
يا سيسي
هذا تحدي الك
حميد الغانم
من قال لكم يا وهابية
ان دينارا واحد عند زكريا لا يساوي كنوز الدنيا
هل دخلتم قلب زكريا
كما هي التمرة عند رسول الله تساوي الجنه
اتقوا النار ولو بتمرة
بل اضيف اكثر كيف علمتم يا وهابية ان الله لن يرزق زكريا خيرا كثيرا بعد ان صار عنده يحيى ام تقيسون امواله فقط قبل الولادة
وهرب الجبناء الوهابية مرات ومرات
وهرب صاحب الموضوع مؤمن السيد واستنجد بمحمد س
وواضيف
باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وآله
1420 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي صحيح مسلم لا تحل لنا الصدقة
وهنا وهنا وهنا
مربط الفرس
كفن رسول الله صدقة ولا تحل له الصدقة
كيف تحلون هذا الاشكال يا وهابية ان كان فيكم عقال
وهرب الوهابية الجبناء من اسئلتي
كفن النبي وقبره اوصى بها النبي قبل موته وحدده من ماله الخاص وماكان وصية لايدخل ضمن تركة الميت ومالم يدخل ضمن تركة النبي لايكون صدقة لان الصدقة تكون فيما تركه النبي ولم يرد فيه استثناء بنص او وصية
وقد نقلنا لك حديث الامام المعصوم سابقا
وحتى الاناس العاديين غير الانبياء فان الشرع اباح لهم ان يوصوا بثلث تركتهم كاقصى حد للوصية
,,,,,,,,,,,,
اين الدليل على
1- ان النبي اوصى بان الكفن يكون من حر ماله هات الوصية ولمن اعطاها
بالمناسبة من كتبكم لا من كتبنا يا مؤمن السيد
2- اشكرك شكرا جزيلا اذ كذبت ابا بكر
فان ابا بكر قال كل ما تركه محمد هو صدقة
حيث قال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
ولا تستند الى بقية الاناس فهذا نبي ارثه غير ارث الاناس
حميد الغانم
وقول مؤمن السيد
القران والسنة علوم وقد قال المعصوم ان الانبياء لم يورثوا دينارا او درهما ولكن ورثوا علما
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
اذا كتاب الله هو صدقة \
وسنة رسول الله هي صدقة وفق منظورك
فهل الكتاب كان ملكا للنبي والسنة ملكا للنبي
اثبت بالدليل من القران ونتساهل وياك شويه ومن سنتكم لا سنة الشيعة
حميد الغانم
مالك تتخيل تخيلات من قال ان القران والسنة صدقة
هل فعلا تجعل حديث امامك المعصوم ان ميراث النبي هو العلم الذي تركه من احاديث
يقول المعصوم عن مثل سؤالك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قلنا ان الجواب من كتبكم يا مؤمن السيد وليس من روايات الشيعة
فهمت من كتبكم
فانتم اتباع ابي بكر قلتم ان النبي لا يرث ما تركناه صدقة لذا نطالب بالدليل من البخاري مسلم لا من الكافي
حميد الغانم
حصان النبي من ضمن تركته وتركته صدقة لايحل كفرد من المسلمين بيعه والتصرف بثمنه
,,,,,,,,,,,,,,
يبدو ان الصفعات الشيعية اطارت بلبك وطاش عقلك
اقول له رجلا تصدق عليه ابا بكر بحصان رسول الله فقير
فهل لا يحق لهذا الرجل ان يبيع هذا الحصان
1- اما لا يحق له ان يبيع ما صار ملكه هات الدليل
2- او يجوز له البيع باي ثمن تبيعه لو كنت انت هذا الرجل
وبالمناسبة بالاعظمية شعرة من شعرات رسول الله
اذهب اليهم واشتريها منهم كم ثمنها تتصور اولا يبيعونها اطلاقا
حميد الغانم
وهنالك احتمال اخر محال
ولكمن فرض المحال ليس بمحال
فاذا هذا النبي مات في منطقة كلها كفار لا مسلم فيهم
وترك اموالا ذهبا وفضة
السؤال من يقوم بالصدقة نيابة عنه
فهل يجوز للمشرك ان يتصدق نيابة عن المسلم
والدليل يرحمك الله
اكتفي بهذا حتى ترد على بقية مشاركاتي
وننتظر
الجواب لايوجد الا ابنه فتذهب له التركة كصدقة وليست كميراث
,,,,,,,,,,,
الدليل يرحمك الله على ان الصدقة تحل من مال الاب على الابن
ممكن من القران من السنة
ولكن ليس من كتب الشيعة التي ليس فيها ما تركناه صدقة
حميد الغانم
,,,,,,,,,,,,,,
اقرا السؤال جيدا يا مؤمن السيد فهو غير الذي اجبت عليه بل هو اشتقاق من جوابك السابق
وهذا يدلل على انك لا تتابع محدثات الموضوع
دايخ
حقك
حميد الغانم
اين قلت ان الله سبحانه قال في القران ان بيوت النبي صدقة
واي عاقل يقرأ الموضوع يعرف اني قلت ان بيوت النبي امر الله بان تكون لازواج النبي ينتفعن بها بالسكنى والتصرفبها عدا مايعارض امر الاقرار بها لنساءه
فقد اشار الله في كتابه ان بيوت النبي لنساءه من بعده يسكن فيها
وقد قال رسول الله ان ماتركه صدقة الا مؤونة نساءه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اما جواب استشكالك
فالبيوت صدقة تعود الى بيت مال المسلمين بعد انتهاء صلاحية امر الله بالاقرار فيها
فهي بمقام الصدقة من الله الى نساء النبي لخصوصية نساء النببي ان يقرن في بيوته وان لايكلمهن احد الا من وراء حجاب ومتى ما ماتت واحدة من نساء فان البيت يعود الى بيت مال المسلمين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414&page=13
فقلنا يا مؤمن لا تدلس
هات الوصية التي اوصى بها رسول الله ان كفنه ودفع رهن الدرع المرهونه عند اليهودي هي بوصية من رسول الله
والى من اوصى رسول الله
وايضا في اي موضع استثنى الرسول قطعة القبر من ان تكون ضمن الصدقة
حميد الغانم
وواضيف
قال ابا بكر ان ما تركه الانبياء صدقة
وقال الله عز وجل ان ما تركه الانبياء يبقى للانبياء
فانظر الى طعامك وشرابك وانظر الى حمارك
فعلى اي مقالة قالها ابو بكر وخالف الله عز وجل وضرب القران عرض الجدار
بل الاقوى هو نسب هذا الحديث الى رسول الله
فهل رسول الله يكذب على الله ويكذب على القران
تعليق
-
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
عسى ان نجد وهابيا يفهم ويتشيع
حميد الغانمتعليق
-
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
تعليق
-
قوله تعالى وقرن في بيوتكن لا يشترط ان تكون تلك البيوت ملكهن ولا ملك النبي (ص) فتقول للمستأجر بيتك وهو ليس ملكه وثانيا هل تعقل ان فاطمة تخرج نساء النبي (ص) ان قضي لها الميراث وهي (ع) ممن نزل فيها (ويطعمون الطعام على ...)المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيدتعليق
-
[quote=مومن السيد]قال تعالى :
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
ولماذا امكم عائشه تبرجت ولم تقر في بيتها .؟ هنا الان ماخرجتها من الايه الكريمه لان الان موضوع ارث ههههه وكل يوم تتبرج بين الرجال سائرة الى حرب احرقت الاخضر واليابس ولحد الان داميه للقلوب بحرب الجمل وتهل من التي نبحتها كلاب الحواءب يارجل اتريد ان تكيل الكيل بمكيالين معنا للمتبرجه ولماذا لم تقر امكم كما امرها الله.؟ اجب
تعليق
-
وهل كان عند زكريا اموالا كثيرة وطائلة يكنزها وخاف ان تقع بيد الموالي فيزداد فسادهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال
ما دليلك على ان البيت ( اسال البلدان التي فيها ازمة سكن )
محل النجارة ( اسال من محله ايجار ما هو ملك )
ادوات النجارة
الدرع السيف
الراحلة
بقرة
النخلة الملابس
,,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال ما ادراك ان هذه ليست لها قيمة ممتازة في ذاك الوقت
هات الدليل
ثانيا
اخبرناك يا سيسي
ان الشي بنظر نبي الله زكريا
ليس كما هو في نظرك
يعني انت ترى التمرة لاشي
البيت لاشي
الملابس لاشي
الدرع السيف لاشي
النجارة والمحل والاخشاب والمسامير والفاس تراها انت لاشي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
سؤال
كيف علمت انها لاشي ولا قيمة لها بنظر زكريا
يا الله تحدي هذا الك وللي خلفوك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثالثا
هذا الارث لم يكن محصورا فقط بزكريا
بل من ال يعقوب
وهنا من ال يعقوب
انت مطالب
بان تثبت ان كل ال يعقوب ما عدهم شي
بين قوسين بالعراقي فكورررررررررررررررررررر
,,,,,,,,,,,,
وهذا تحدي الك وللي خلفوك
,,,,,,,,,,,,
وايضا سالناك سؤالا
تمرة تمرة واحده
لا قل تمرة اكل نصفها رسول الله محمد صلى الله عليه واله
واليوم عندك
بيش تبيع هاي التمرة
يا سيسي
هذا تحدي الك
حميد الغانم
من قال لكم يا وهابية
ان دينارا واحد عند زكريا لا يساوي كنوز الدنيا
هل دخلتم قلب زكريا
كما هي التمرة عند رسول الله تساوي الجنه
اتقوا النار ولو بتمرة
بل اضيف اكثر كيف علمتم يا وهابية ان الله لن يرزق زكريا خيرا كثيرا بعد ان صار عنده يحيى ام تقيسون امواله فقط قبل الولادة
وهرب الجبناء الوهابية مرات ومرات
وهرب صاحب الموضوع مؤمن السيد واستنجد بمحمد س
وواضيف
باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وآله
1420 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي صحيح مسلم لا تحل لنا الصدقة
وهنا وهنا وهنا
مربط الفرس
كفن رسول الله صدقة ولا تحل له الصدقة
كيف تحلون هذا الاشكال يا وهابية ان كان فيكم عقال
وهرب الوهابية الجبناء من اسئلتي
كفن النبي وقبره اوصى بها النبي قبل موته وحدده من ماله الخاص وماكان وصية لايدخل ضمن تركة الميت ومالم يدخل ضمن تركة النبي لايكون صدقة لان الصدقة تكون فيما تركه النبي ولم يرد فيه استثناء بنص او وصية
وقد نقلنا لك حديث الامام المعصوم سابقا
وحتى الاناس العاديين غير الانبياء فان الشرع اباح لهم ان يوصوا بثلث تركتهم كاقصى حد للوصية
,,,,,,,,,,,,
اين الدليل على
1- ان النبي اوصى بان الكفن يكون من حر ماله هات الوصية ولمن اعطاها
بالمناسبة من كتبكم لا من كتبنا يا مؤمن السيد
2- اشكرك شكرا جزيلا اذ كذبت ابا بكر
فان ابا بكر قال كل ما تركه محمد هو صدقة
حيث قال ابو بكر
نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
ولا تستند الى بقية الاناس فهذا نبي ارثه غير ارث الاناس
حميد الغانم
وقول مؤمن السيد
القران والسنة علوم وقد قال المعصوم ان الانبياء لم يورثوا دينارا او درهما ولكن ورثوا علما
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
اذا كتاب الله هو صدقة \
وسنة رسول الله هي صدقة وفق منظورك
فهل الكتاب كان ملكا للنبي والسنة ملكا للنبي
اثبت بالدليل من القران ونتساهل وياك شويه ومن سنتكم لا سنة الشيعة
حميد الغانم
مالك تتخيل تخيلات من قال ان القران والسنة صدقة
هل فعلا تجعل حديث امامك المعصوم ان ميراث النبي هو العلم الذي تركه من احاديث
يقول المعصوم عن مثل سؤالك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قلنا ان الجواب من كتبكم يا مؤمن السيد وليس من روايات الشيعة
فهمت من كتبكم
فانتم اتباع ابي بكر قلتم ان النبي لا يرث ما تركناه صدقة لذا نطالب بالدليل من البخاري مسلم لا من الكافي
حميد الغانم
حصان النبي من ضمن تركته وتركته صدقة لايحل كفرد من المسلمين بيعه والتصرف بثمنه
,,,,,,,,,,,,,,
يبدو ان الصفعات الشيعية اطارت بلبك وطاش عقلك
اقول له رجلا تصدق عليه ابا بكر بحصان رسول الله فقير
فهل لا يحق لهذا الرجل ان يبيع هذا الحصان
1- اما لا يحق له ان يبيع ما صار ملكه هات الدليل
2- او يجوز له البيع باي ثمن تبيعه لو كنت انت هذا الرجل
وبالمناسبة بالاعظمية شعرة من شعرات رسول الله
اذهب اليهم واشتريها منهم كم ثمنها تتصور اولا يبيعونها اطلاقا
حميد الغانم
وهنالك احتمال اخر محال
ولكمن فرض المحال ليس بمحال
فاذا هذا النبي مات في منطقة كلها كفار لا مسلم فيهم
وترك اموالا ذهبا وفضة
السؤال من يقوم بالصدقة نيابة عنه
فهل يجوز للمشرك ان يتصدق نيابة عن المسلم
والدليل يرحمك الله
اكتفي بهذا حتى ترد على بقية مشاركاتي
وننتظر
الجواب لايوجد الا ابنه فتذهب له التركة كصدقة وليست كميراث
,,,,,,,,,,,
الدليل يرحمك الله على ان الصدقة تحل من مال الاب على الابن
ممكن من القران من السنة
ولكن ليس من كتب الشيعة التي ليس فيها ما تركناه صدقة
حميد الغانم
,,,,,,,,,,,,,,
اقرا السؤال جيدا يا مؤمن السيد فهو غير الذي اجبت عليه بل هو اشتقاق من جوابك السابق
وهذا يدلل على انك لا تتابع محدثات الموضوع
دايخ
حقك
حميد الغانم
اين قلت ان الله سبحانه قال في القران ان بيوت النبي صدقة
واي عاقل يقرأ الموضوع يعرف اني قلت ان بيوت النبي امر الله بان تكون لازواج النبي ينتفعن بها بالسكنى والتصرفبها عدا مايعارض امر الاقرار بها لنساءه
فقد اشار الله في كتابه ان بيوت النبي لنساءه من بعده يسكن فيها
وقد قال رسول الله ان ماتركه صدقة الا مؤونة نساءه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اما جواب استشكالك
فالبيوت صدقة تعود الى بيت مال المسلمين بعد انتهاء صلاحية امر الله بالاقرار فيها
فهي بمقام الصدقة من الله الى نساء النبي لخصوصية نساء النببي ان يقرن في بيوته وان لايكلمهن احد الا من وراء حجاب ومتى ما ماتت واحدة من نساء فان البيت يعود الى بيت مال المسلمين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414&page=13
فقلنا يا مؤمن لا تدلس
هات الوصية التي اوصى بها رسول الله ان كفنه ودفع رهن الدرع المرهونه عند اليهودي هي بوصية من رسول الله
والى من اوصى رسول الله
وايضا في اي موضع استثنى الرسول قطعة القبر من ان تكون ضمن الصدقة
حميد الغانم
وواضيف
قال ابا بكر ان ما تركه الانبياء صدقة
وقال الله عز وجل ان ما تركه الانبياء يبقى للانبياء
فانظر الى طعامك وشرابك وانظر الى حمارك
فعلى اي مقالة قالها ابو بكر وخالف الله عز وجل وضرب القران عرض الجدار
بل الاقوى هو نسب هذا الحديث الى رسول الله
فهل رسول الله يكذب على الله ويكذب على القران
تعليق
-
السلام عليكم جميعا و رحمة الله وبركاته
الموضوع اصبح طويلا جدا فلم اتمكن من متابعته بكامله ولكن احب ان اسأل من صاحب الموضوع السؤال التالي:
ما هو تفسيرك لمعنى البيت في هذه الاية الكريمة
{وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء100
تعليق
-
يرفع للذي وضع الموضوع وهرب
حميد الغانم
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق