إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كتاب الله يثبت ان النبي لايورث

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بسم الله الرحمن الرحيم ،
    ربّ اشرح لي صدري ،
    ويسّر لي أمري ،
    واحلل عُقدة من لساني ،
    يفقهوا قولي،

    اللهم صلّ على محمد وآل محمد ،

    وعجّل فرجهم ، والعن عدوهم،،


    السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


    نسأل معاشر اهل السنة والجماعة ، عن الحديث
    الذي زعم أبو بكر أنّه قد سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله،

    (( نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة)).


    بما أنّ الانبياء والرسل على نبينا وآله وعليهم السلام ، ينطبق عليهم قانون :
    (( نحن معاشر الانبياء لا نورث))


    فسؤالنا :هل كان هذا القانون ((نحن معاشر الانبياء لا نورث)) من الأمور البديهية في الأمم السابقة؟؟

    فإن كانت الإجابة (( بلا )) ..

    قلنا لكم : كيف لا يكون من الامور البديهية وكل أمة تعرف انّ نبيها لا يورث ؟!


    وإن كانت إجابتكم (( بنعم ))

    قلنا لكم :

    فكيف بسيدة نساء العالمين بنت أعلم الخلق محمد رسول الله رب العالمين ،
    لا تعرف مثل هذه الأمور البديهية والمُتعارف عليها منذ قديم الزمان ؟؟!


    وهل يُعقل أن تغفل الزهراء عن أمر يُعتبر بديهي وهي العالمة الفقيهة ؟؟
    وحتى اليهود والنصارى يعرفونه وهي لا تعرفه ؟؟


    والتي أوصانا رسول الله صلى الله عليه وآله بالتمسك بها فقال:

    ((إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي
    كتاب الله وعترتي أهل بيتي))


    الألباني - كاتب تخريج الحديث النبوي الشريف -
    رقم الحديث : ( 1761 )

    نوع الحديث : صـحـيـح

    عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي [عليه السلام] فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح .


    والمسلمين قاطبة يعتقدون أنّ السيدة فاطمة من أهل البيت ومن عترة رسول الله صلى الله ؟؟


    بل كيف تغفل الزهراء عن مثل هذه الامور البديهة [ قانون نحن معاشر الانبياء لا نورث ]

    ثم تَحصل الزهراء على مرتبة ومنزلة عالية جدا، حتى يقول رسول الله صلى الله عليه وآله عنها
    فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ،،


    ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ،

    فاطمة سيدة نساء اهل الجنة ،

    من أغضب فاطمة فقد أغضبني ،

    كيف وصلت الزهراء عليها السلام الى هذه الدرجة العظيمة
    وهي في المُقابل لا تعرف قانوناً
    كان مُتعارف عليه منذ القدم وهو من الامور البديهية ؟!



    حاشا الزهراء عليها السلام حاشا ،،

    تعليق


    • وهل كان عند زكريا اموالا كثيرة وطائلة يكنزها وخاف ان تقع بيد الموالي فيزداد فسادهم
      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
      السؤال

      ما دليلك على ان البيت ( اسال البلدان التي فيها ازمة سكن )
      محل النجارة ( اسال من محله ايجار ما هو ملك )
      ادوات النجارة
      الدرع السيف
      الراحلة
      بقرة
      النخلة الملابس
      ,,,,,,,,,,,,,,,,
      سؤال ما ادراك ان هذه ليست لها قيمة ممتازة في ذاك الوقت
      هات الدليل
      ثانيا
      اخبرناك يا سيسي
      ان الشي بنظر نبي الله زكريا
      ليس كما هو في نظرك
      يعني انت ترى التمرة لاشي
      البيت لاشي
      الملابس لاشي
      الدرع السيف لاشي
      النجارة والمحل والاخشاب والمسامير والفاس تراها انت لاشي
      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
      سؤال
      كيف علمت انها لاشي ولا قيمة لها بنظر زكريا
      يا الله تحدي هذا الك وللي خلفوك
      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
      ثالثا
      هذا الارث لم يكن محصورا فقط بزكريا
      بل من ال يعقوب
      وهنا من ال يعقوب
      انت مطالب
      بان تثبت ان كل ال يعقوب ما عدهم شي
      بين قوسين بالعراقي فكورررررررررررررررررررر
      ,,,,,,,,,,,,
      وهذا تحدي الك وللي خلفوك
      ,,,,,,,,,,,,
      وايضا سالناك سؤالا
      تمرة تمرة واحده
      لا قل تمرة اكل نصفها رسول الله محمد صلى الله عليه واله
      واليوم عندك
      بيش تبيع هاي التمرة
      يا سيسي
      هذا تحدي الك
      حميد الغانم
      من قال لكم يا وهابية
      ان دينارا واحد عند زكريا لا يساوي كنوز الدنيا

      هل دخلتم قلب زكريا
      كما هي التمرة عند رسول الله تساوي الجنه
      اتقوا النار ولو بتمرة

      بل اضيف اكثر كيف علمتم يا وهابية ان الله لن يرزق زكريا خيرا كثيرا بعد ان صار عنده يحيى ام تقيسون امواله فقط قبل الولادة

      وهرب الجبناء الوهابية مرات ومرات

      وهرب صاحب الموضوع مؤمن السيد واستنجد بمحمد س
      وواضيف
      باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وآله

      1420 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة

      ــــــــــــــــــــــــــــــــ

      وفي صحيح مسلم لا تحل لنا الصدقة
      وهنا وهنا وهنا
      مربط الفرس
      كفن رسول الله صدقة ولا تحل له الصدقة
      كيف تحلون هذا الاشكال يا وهابية ان كان فيكم عقال
      وهرب الوهابية الجبناء من اسئلتي

      كفن النبي وقبره اوصى بها النبي قبل موته وحدده من ماله الخاص وماكان وصية لايدخل ضمن تركة الميت
      ومالم يدخل ضمن تركة النبي لايكون صدقة لان الصدقة تكون فيما تركه النبي ولم يرد فيه استثناء بنص او وصية
      وقد نقلنا لك حديث الامام المعصوم سابقا
      وحتى الاناس العاديين غير الانبياء
      فان الشرع اباح لهم ان يوصوا بثلث تركتهم كاقصى حد للوصية

      ,,,,,,,,,,,,
      اين الدليل على
      1- ان النبي اوصى بان الكفن يكون من حر ماله هات الوصية ولمن اعطاها
      بالمناسبة من كتبكم لا من كتبنا يا مؤمن السيد
      2- اشكرك شكرا جزيلا اذ كذبت ابا بكر
      فان ابا بكر قال كل ما تركه محمد هو صدقة
      حيث قال ابو بكر
      نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
      ولا تستند الى بقية الاناس فهذا نبي ارثه غير ارث الاناس
      حميد الغانم

      وقول مؤمن السيد
      القران والسنة علوم وقد قال المعصوم ان الانبياء لم يورثوا دينارا او درهما ولكن ورثوا علما
      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
      اذا كتاب الله هو صدقة \
      وسنة رسول الله هي صدقة وفق منظورك
      فهل الكتاب كان ملكا للنبي والسنة ملكا للنبي
      اثبت بالدليل من القران ونتساهل وياك شويه ومن سنتكم لا سنة الشيعة
      حميد الغانم

      مالك تتخيل تخيلات من قال ان القران والسنة صدقة
      هل فعلا تجعل حديث امامك المعصوم ان ميراث النبي هو العلم الذي تركه من احاديث
      يقول المعصوم عن مثل سؤالك

      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
      قلنا ان الجواب من كتبكم يا مؤمن السيد وليس من روايات الشيعة
      فهمت من كتبكم
      فانتم اتباع ابي بكر قلتم ان النبي لا يرث ما تركناه صدقة لذا نطالب بالدليل من البخاري مسلم لا من الكافي
      حميد الغانم
      حصان النبي من ضمن تركته وتركته صدقة لايحل كفرد من المسلمين بيعه والتصرف بثمنه
      ,,,,,,,,,,,,,,
      يبدو ان الصفعات الشيعية اطارت بلبك وطاش عقلك
      اقول له رجلا تصدق عليه ابا بكر بحصان رسول الله فقير
      فهل لا يحق لهذا الرجل ان يبيع هذا الحصان
      1- اما لا يحق له ان يبيع ما صار ملكه هات الدليل
      2- او يجوز له البيع باي ثمن تبيعه لو كنت انت هذا الرجل
      وبالمناسبة بالاعظمية شعرة من شعرات رسول الله
      اذهب اليهم واشتريها منهم كم ثمنها تتصور اولا يبيعونها اطلاقا
      حميد الغانم

      وهنالك احتمال اخر محال
      ولكمن فرض المحال ليس بمحال
      فاذا هذا النبي مات في منطقة كلها كفار لا مسلم فيهم
      وترك اموالا ذهبا وفضة
      السؤال من يقوم بالصدقة نيابة عنه
      فهل يجوز للمشرك ان يتصدق نيابة عن المسلم
      والدليل يرحمك الله
      اكتفي بهذا حتى ترد على بقية مشاركاتي
      وننتظر
      الجواب لايوجد الا ابنه فتذهب له التركة كصدقة وليست كميراث
      ,,,,,,,,,,,

      الدليل يرحمك الله على ان الصدقة تحل من مال الاب على الابن
      ممكن من القران من السنة
      ولكن ليس من كتب الشيعة التي ليس فيها ما تركناه صدقة


      حميد الغانم
      ,,,,,,,,,,,,,,
      اقرا السؤال جيدا يا مؤمن السيد فهو غير الذي اجبت عليه بل هو اشتقاق من جوابك السابق
      وهذا يدلل على انك لا تتابع محدثات الموضوع
      دايخ
      حقك
      حميد الغانم

      اين قلت ان الله سبحانه قال في القران ان بيوت النبي صدقة
      واي عاقل يقرأ الموضوع يعرف اني قلت ان بيوت النبي امر الله بان تكون لازواج النبي ينتفعن بها بالسكنى والتصرفبها عدا مايعارض امر الاقرار بها لنساءه
      فقد اشار الله في كتابه ان بيوت النبي لنساءه من بعده يسكن فيها
      وقد قال رسول الله ان ماتركه صدقة الا مؤونة نساءه
      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
      اما جواب استشكالك
      فالبيوت صدقة تعود الى بيت مال المسلمين بعد انتهاء صلاحية امر الله بالاقرار فيها
      فهي بمقام الصدقة من الله الى نساء النبي لخصوصية نساء النببي ان يقرن في بيوته وان لايكلمهن احد الا من وراء حجاب ومتى ما ماتت واحدة من نساء فان البيت يعود الى بيت مال المسلمين


      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414&page=13

      فقلنا يا مؤمن لا تدلس
      هات الوصية التي اوصى بها رسول الله ان كفنه ودفع رهن الدرع المرهونه عند اليهودي هي بوصية من رسول الله

      والى من اوصى رسول الله
      وايضا في اي موضع استثنى الرسول قطعة القبر من ان تكون ضمن الصدقة
      حميد الغانم
      وواضيف

      قال ابا بكر ان ما تركه الانبياء صدقة
      وقال الله عز وجل ان ما تركه الانبياء يبقى للانبياء
      فانظر الى طعامك وشرابك وانظر الى حمارك
      فعلى اي مقالة قالها ابو بكر وخالف الله عز وجل وضرب القران عرض الجدار
      بل الاقوى هو نسب هذا الحديث الى رسول الله
      فهل رسول الله يكذب على الله ويكذب على القران

      تعليق


      • يرفع للذي وضع الموضوع وهرب
        حميد الغانم

        تعليق


        • يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
          الحمد لله الذي اخرس اعداءنا فما نطقوا
          حميد الغانم

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
            يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
            الحمد لله الذي اخرس اعداءنا فما نطقوا
            حميد الغانم
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            وعلى جميع انبياء الله ورسله

            حياك الله اخي
            تفضل هؤلاء علماء التفسير ماذا يقولون:

            (فَقُلْنَا اضْرِب بّعَصَاكَ) قالوا : وهذه العصا هي المسؤول عنها في قوله : (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يامُوسَى)، وكانت فيها خصائص تذكر في موضعها . قيل : كانت نبعة ، وقيل : عليقي ، وهو شجر له شوك ، وقيل : من آس الجنة طولها عشرة أذرع ، طول موسى عليه السلام ، لها شعبتان يتقدان في الظلمة ، وكان آدم حملها معه من الجنة إلى الأرض ، فتوارثها أصاغر عن أكابر حتى وصلت إلى شعيب ، فأعطاها موسى على نبينا وعليهما الصلاة والسلام ، وذلك أنه لما استرعاه قال له : اذهب فخذ عصاً ، فذهب إلى البيت ، فطارت هذه إلى يده ، فأمره بردها ، فأخذ غيرها ، فطارت إلى يده ، فتركها له . وقيل : دفعها إليه ملك من الملائكة في طريق مدين.
            تفسير البحر المحيط ابي حيان الاندلسي ج1 ص 389

            وقال : الزمخشري وقيل كان من رخام وكان ذراعا في ذراع وقيل مثل رأس الانسان وقيل كان من الجنة طوله عشرة أذرع على طول موسى وله شعبتان يتقدان في الظلمة وكان يحمل على حمار قال: وقيل أهبطه آدم من الجنة فتوارثوه حتى وقع إلى شعيب فدفعه إليه مع العصا.
            تفسير ابن كثير ج1 ص 104

            (فَقُلْنَا اضْرب بَعَصَاكَ الحَجَرَ) أي فأجبناه (فقلنا) الخ - والعصا - مؤنث والألف منقلبة عن - واو - بدليل عصوان وعصوته - أي ضربته بالعصا - ويجمع على أفعل شذوذاً وعلى فعول قياساً ، فيقال : أعصى وعصى ، وتتبع حركة - العين - حركة - الصاد - و (الحجر) هو هذا الجسم المعروف ، وجمعه أحجار وحجار ، وقالوا : حجارة ، واشتقوا منه فقالوا : استحجر الطين ، والاشتقاق من الأعيان قليل جداً . والمراد بهذه (العصا) المسؤول عنها في قوله تعالى : (وما تلك بيمينك يا موسى) (طه : 17) والمشهور أنها من آس الجنة - طولها عشرة أذرع طول موسى عليه السلام - لها شعبتان تتقدان في الظلمة ، توارثها صاغر عن كابر حتى وصلت إلى شعيب ومنه إلى موسى عليهما السلام.
            تفسير الالوسي ج1 ص 270

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
              اللهم صل على محمد وآل محمد
              وعلى جميع انبياء الله ورسله

              حياك الله اخي
              تفضل هؤلاء علماء التفسير ماذا يقولون:

              (فَقُلْنَا اضْرِب بّعَصَاكَ) قالوا : وهذه العصا هي المسؤول عنها في قوله : (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يامُوسَى)، وكانت فيها خصائص تذكر في موضعها . قيل : كانت نبعة ، وقيل : عليقي ، وهو شجر له شوك ، وقيل : من آس الجنة طولها عشرة أذرع ، طول موسى عليه السلام ، لها شعبتان يتقدان في الظلمة ، وكان آدم حملها معه من الجنة إلى الأرض ، فتوارثها أصاغر عن أكابر حتى وصلت إلى شعيب ، فأعطاها موسى على نبينا وعليهما الصلاة والسلام ، وذلك أنه لما استرعاه قال له : اذهب فخذ عصاً ، فذهب إلى البيت ، فطارت هذه إلى يده ، فأمره بردها ، فأخذ غيرها ، فطارت إلى يده ، فتركها له . وقيل : دفعها إليه ملك من الملائكة في طريق مدين.
              تفسير البحر المحيط ابي حيان الاندلسي ج1 ص 389

              وقال : الزمخشري وقيل كان من رخام وكان ذراعا في ذراع وقيل مثل رأس الانسان وقيل كان من الجنة طوله عشرة أذرع على طول موسى وله شعبتان يتقدان في الظلمة وكان يحمل على حمار قال: وقيل أهبطه آدم من الجنة فتوارثوه حتى وقع إلى شعيب فدفعه إليه مع العصا.
              تفسير ابن كثير ج1 ص 104

              (فَقُلْنَا اضْرب بَعَصَاكَ الحَجَرَ) أي فأجبناه (فقلنا) الخ - والعصا - مؤنث والألف منقلبة عن - واو - بدليل عصوان وعصوته - أي ضربته بالعصا - ويجمع على أفعل شذوذاً وعلى فعول قياساً ، فيقال : أعصى وعصى ، وتتبع حركة - العين - حركة - الصاد - و (الحجر) هو هذا الجسم المعروف ، وجمعه أحجار وحجار ، وقالوا : حجارة ، واشتقوا منه فقالوا : استحجر الطين ، والاشتقاق من الأعيان قليل جداً . والمراد بهذه (العصا) المسؤول عنها في قوله تعالى : (وما تلك بيمينك يا موسى) (طه : 17) والمشهور أنها من آس الجنة - طولها عشرة أذرع طول موسى عليه السلام - لها شعبتان تتقدان في الظلمة ، توارثها صاغر عن كابر حتى وصلت إلى شعيب ومنه إلى موسى عليهما السلام.
              تفسير الالوسي ج1 ص 270
              احسنت اخي الكريم ..قالت السيدة الصادقة المصدقة بنت السيد الصادق المصدق (وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي أفخصكم الله بآية أخرج نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) منها أم تقولون: أهل ملتين لا يتوارثان.)
              هم يوصون ولا يسمحون للرسول بالوصية و يورثون ابنائهم و يمنعون ذرية الرسول ارثهم فسبحان الله عما يصفون

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                مازالت الغصة قائمة في الحلقوم لايستطيع احد ان يجيب عليها
                بوفق المنهج الشيعي ان زوجات الرسول لايملكن من بيوت النبي شيئا وان الملك كله لفاطمة رض
                فكيف امر الله ازواج النبي ان يقرن في بوت لايملكن منها شيئا؟
                ثانيا/السنا متفقين ان الظلم هو وضع الشيء في غير محله وتصرف الانسان بغير مايملك
                فهل من عدل الله ان يمنع فاطمة من التصرف بارثها ان كانت البيوت من ارثها حقا

                تفضل اجب
                ان مسمى البيت لايشترط ان يكون ملكا فنقول بيت فلان وان كان لايمتلكه كان يكون مستأجرا له وهذا اللف والدوران لايجدي بنفع فان النبي (ص) ترك تركة ولفاطمة نصيبها وحرمت من ميراث ابيها وهذا حكم ما انزل الله به سلطانا (ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون )
                ونقول ثانيا ان الله امر لفاطمة بذلك الميراث كما امر لغيرها في الكتاب العزيز والذي منعها ليس الله بل الشيطان فجنابك تريد ات تلبس الله جريمة شيخيك بمنعها ارث ابيها
                التعديل الأخير تم بواسطة محمد امين السلامي; الساعة 04-09-2012, 03:53 PM.

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                ردود 2
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X