إعـــــــلان

**مومن السيد** · 18-08-2012, 09:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

الرواية اخذت منها ما يفيد هذا الموضوع وما هو في صلبه وانت من اكمل الرواية واكمالها كان خارج الموضوع وعندما رددت عليك لابين كذبك حول رأي الامام صلوات الله وسلامه عليه من كتبكم انت صرت تتبجح بان هذا خارج الموضوع
على كل الضرب بالميت حرام يا مومن واظنني بعد ان بينت الحجة تلو الاخرى على اكاذيبك وادعائاتك الباطلة صار وقت تركك وترك موضوعك خصوصا وان اسلوبك غير محترم بالحوار

اخي لايجوز بتر الروايات
فانت بترت منها فقط اربع كلمات تغير في المعنى كثيرا
وانت تقول انك اخذت منها موضع الحاجة فقط
كيف موضع الحاجة فقط وانت رويت االرواية كلها وما اخفيت منها مايدينك
فهذا يسمى بتر وتدليس ان كنت لا تعلم وهو مذموم وهو حجة المفلسين ضعيفي الحجج يلجأون اليه
فلا تجعل نفسك من هؤلاء وانت لاتعلم

**حميد الغانم** · 18-08-2012, 10:21 PM

الحديث الثالث:

أنساب الأشراف للبلاذري (ج2 / ص120) :
وحدثني إسحاق وبكر بن الهيثم قالا حدثنا عبد الرزاق بن همام انبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي قد وضع له وضوء، فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء، قال: فطلع معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو هذا.

أنساب الأشراف للبلاذري (ج2 / ص121)
وحدثني عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو قال: كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي يلبس ثيابه فخشيت أن يطلع، فطلع معاوية.

تاريخ اصبهان لأبو نعيم الاصبهاني ( ج1 / ص241 ) : حدثنا احمد بن اسحاق ، ثنا عبد الرحمن بن محمد الجرواءاني ثنا أبان بن شهاب ثنا محمد بن حميد ثنا جرير عن ليث عن طاوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي (ص) قال...

بعض تصحيحات العلماء جمعتها من مواضيع المؤمنين انقلها لكم :
1- الحافظ احمد بن الصديق الغماري في جؤنة العطار ( ج2 / ص154 ) : وهذا حديث صحيح على شرط مسلم . وهو يرفع كل غمة عن المؤمن المتحير في شأن هذا الطاغية قبحه الله ، ويقضي على كل ما يموه به المموهون في حقه ومن اعجب ما تسمعه انّ هذا الحديث خرجه كثير من الحفاظ في مصنفاتهم ومعاجمهم المشهورة ولكنهم يقولون : " فطلع رجل " ولا يصرحون باسم اللعين معاوية ، سترا عليه وعلى مذاهبهم الضلالية في النصب ، وهضم حقوق ال البيت ، ولو برفع منار اعداءهم ، فالحمد لله الذي حفظ هذه الشريعة رغما على دس الدساسين وتحريف المبطلين

2- المحدث الشريف محمد المكي بن عزوز المغربي
نقله عنه محمد بن عقيل العلوي في العدد القوية ص138 : قال اخونا العلامة المحدث الشريف محمد المكي بن عزوز المغربي رحمه الله ، ومنه استفدنا المنقول عن البلاذري : الحديث الاول رجاله كلهم من رجال الصحيح حتى ليث فمن رجال مسلم وهو بن ابي سليم ، وان تكلم فيه لاختلاط وقع له في اخر امره ، فقد وثقه ابن معين وغيره ، كما افاده الشوكاني ، على ان الوهم يرتفع بالسند الثاني الذي هو حدثني اسحاق ..الخ لان الراوي فيه عن طاوس عبد الله ابنه لا اليث ، والسند متين والحمد لله . انتهى من خطه

3- العلامة محمد بن عقيل العلوي الشافعي في العدد القوية ص 138 : وحيث صحّ إخبار النبي (ص) بأنّ معاوية يموت على غير ملة الاسلام تعين القطع بوجوب البراءة منه فهو اذن مثل عتية وشيبة والوليد وأبي جهل لعنهم الله اجمعين

4- السيد حسن السقاف في موقعه كما نقله الشيخ العاملي في كتابه " جواهر التاريخ (2/91) : حديث صحيح صريح في ان معاوية يموت على غير ملة الاسلام ، ثبت بالسند الصحيح عند البلاذري في التاريخ الكبير قال : حدثني اسحاق حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت جالسا عند النبي (ص) فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي قال : وتركت ابي يلبس ثيابه فخشيت ان يطلع فطلع معاوية . وهذا اسناد صحيح في غاية الصحة

5- الأستاذ حسن فرحان المالكي في مع الشيخ عبدالله السعد في الصحبة والصحابة 205-206 :
روى الهيثمي في مجمع الزوائد ( ج1 / ص112 ) : و للحديث طريق قوية عن عبد الله بن عمرو بن العاص : روى البلاذرى بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :

مجمع الزوائد للهيثمي :
432 - وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " «ليطلعن عليكم رجل يبعث يوم القيامة على غير سنتي - أو على غير ملتي - " وكنت تركت أبي في المنزل، فخفت أن يكون هو، فاطلع رجل غيره، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " هو هذا» ".
رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن فيه رجلا لم يسم.
433 - وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " «يطلع عليكم رجل من هذا الفج من أهل النار " وكنت تركت أبي يتوضأ، فخشيت أن يكون هو، فاطلع غيره، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " هو هذا» ".
ورجاله رجال الصحيح.
434 - وعن ابن الزبير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " «أول من يطلع من هذا الباب من أهل النار " فطلع فلان» .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.

ترجمة البلاذري :
الإمام الصفدي في الوافي بالوفيات (ج8 / ص158 ) : وكان أحمد بن يحيى بن جابر عالما فاضلا شاعرا رواية نسابة متقنا..

الذهبي في السير (ج30 / ص162) : البلاذري العلامة ، الأديب ، المصنف أبو بكر ، أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي البلاذري ، الكاتب ، صاحب " التاريخ الكبير " . سمع : هوذة بن خليفة ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعفان ، وأبا عبيد ، وعلي بن المديني ، وخلف بن هشام ، وشيبان بن فروخ . وهشام بن عمار ، وعدة . وجالس المتوكل ، ونادمه

وفي (ج16 / ص36) :فأما البلاذري الكبير، فهو أحمد بن يحيى صاحب " التاريخ الكبير " حافظ أخباري علامة، أدرك عفان بن مسلم ومن بعده، يعد من طبقة أبي داود صاحب " السنن ".

اعتبره ابن حجر من اهل العلم بالاخبار حيث قال في فتح الباري (ج6 / ص69) وَهُوَ أَصَحّ مَا وَرَدَ فِي تَعْيِينِ قَاتِلِهِ وَبِهِ جَزَمَ الْبَلَاذِرِيّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْل الْعِلْم بِالْأَخْبَارِ

وهنا المزيد : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7156

وابن مزاحم ذكر في كتابه وقعة صفين 3-4 طرق مختلفة للحديث !

الحديث الأول :

المعجم الكبير للطبراني - (ج 12 / ص 121)
حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا موسى بن إسماعيل. ح وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري، حدثنا عقبة بن سنان الدارع، قالا: حدثنا غسان بن مضر، عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن أبيه، قال: دخلت مسجد المدينة، فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، قال: قلت: ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لعن الله القائد والمقود , ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 2 / ص 378) : رواه الطبراني ورجاله ثقات.

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 15 / ص 220)
حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ، ثنا غسان بن مضر ، ثنا سعيد بن يزيد الطاحي ، عن نصر بن عاصم ، عن أبيه ، قال : دخلت مسجد المدينة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : نعوذ بالله من غضب الله ورسوله ، قال : قلت : مم ذاك ؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب آنفا ، فقام رجل فأخذ بيد أبيه ، ثم خرجا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود ، ويل لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه »

الأحاديث المختارة - (ج 3 / ص 278)
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد أن فاطمة بنت عبدالله أخبرتهم أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل ( ح ) قال الطبراني وحدثنا عبدالرحمن بن الحسين الصابوني ثنا عقبة بن سنان الذارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد أبيه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله القايد والمقود ويل لهذه الأمة من فلان ذي الأستاه )

الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم - (ج 3 / ص 63)
قال قيس بن حفص ، نا غسان بن مضر ، عن سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه قال : دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقولون : نعوذ بالله عز وجل من غضب الله ورسوله ، قلت : ما شأنكم ؟ قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله القائد والمقود به »

تاريخ ابن أبي خيثمة - (ج 1 / ص 276)
حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا غسان بن مطر ، قال : حدثنا سعيد بن يزيد ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن أبيه ؛ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل لهذه الأمة من فلان ، كلمة"

المعجم الأوسط للطبراني - (ج 9 / ص 194)
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال : نا عبد الرحمن بن سلم الرازي قال : نا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن سلمة بن كهيل ، عن إبراهيم بن البراء ، عن البراء بن عازب قال : مر أبو سفيان ومعاوية خلفه ، وكان رجلا مستمدا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسنة » « لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن البراء إلا سلمة بن كهيل ، ولا عن سلمة إلا ابن إسحاق ، تفرد به : سلمة بن الفضل »

الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 7 / ص 78)
قال: أخبرت عن أبي مالك كثير بن يحيى البصري قال: حدثنا غسان بن مضر قال: حدثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مر قبيل أخذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فيهما قولا.

مسند الروياني - (ج 1 / ص 389)
نا محمد بن إسحاق ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، نا سلمة ، حدثني محمد بن إسحاق ، عن إبراهيم بن البراء بن عازب ، عن أبيه ، قال : مر أبو سفيان بن حرب برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاوية خلفه ورسول الله في قبة ، وكان معاوية رجلا مستها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم عليك بصاحب الأسته »

البحر الزخار - (ج 9 / ص 182)
حدثنا السكن بن سعيد ، قال : نا عبد الصمد ، قال : نا أبي ، وحدثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : « لعن الله القائد والسائق والراكب »

أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 121)
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق " .

المعجم الكبير للطبراني - (ج 3 / ص 121)
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا محمد بن بشار بندار ، حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي ، حدثنا عمران بن حدير ، أظنه عن أبي مجلز ، قال : قال عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة لمعاوية : إن الحسن بن علي عيي ، وإن له كلاما ورأيا ، وإنه قد علمنا كلامه ، فيتكلم كلاما فلا يجد كلاما ، فقال : لا تفعلوا ، فأبوا عليه ، فصعد عمرو المنبر ، فذكر عليا ووقع فيه ، ثم صعد المغيرة بن شعبة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم وقع في علي رضي الله تعالى عنه ، ثم قيل للحسن بن علي : اصعد ، فقال : لا أصعد ولا أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقا أن تصدقوني ، وإن قلت باطلا أن تكذبوني ، فأعطوه ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، فقال : بالله يا عمرو وأنت يا مغيرة تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " لعن الله السائق والراكب "، أحدهما فلان ؟ قالا : اللهم نعم بلى ، قال : أنشدك الله يا معاوية ويا مغيرة ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن عمرا بكل قافية قالها لعنة " ؟ قالا : اللهم بلى ، قال : أنشدك الله يا عمرو وأنت يا معاوية بن أبي سفيان ، أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا ؟ قالا : بلى ، قال الحسن : فإني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا ، وذكر الحديث .

تاريخ دمشق - (ج 46 / ص 59)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا حريز ابن عثمان نا عبد الرحمن بن أبي عوف الجبرشي قال لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس فقال معاوية لا تفعلوا فوالله لقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمص لسانه وشفته ولن يعيا لسان مصه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو شفتان فأبوا على معاوية فصعد معاوية المنبر ثم أمر الحسن فصعد وأمره أن يخبر الناس إني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم فيكم فيئكم ثم أقبل على معاوية فقال كذاك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو يقول ويشير بإصبعه إلى معاوية " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " فاشتد ذلك على معاوية فقالا لو دعوته فاستنقطته فقال مهلا فأبوا فدعوه فأجابهم فأقبل عليه عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجلان رجل من قريش وجزار أهل المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أبوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن ألم يلعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن أما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان أحدهما أبو سفيان والآخر أبو الأعور السلمي

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد - (ج 179 / ص 5)
و روى شيخنا أبو عبد الله البصري المتكلم رحمه الله تعالى عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال أتيت مسجد رسول الله ص و الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله و غضب رسوله فقلت ما هذا قالوا معاوية قام الساعة فأخذ بيد أبي سفيان فخرجا من المسجد فقال رسول الله ص لعن الله التابع و المتبوع رب يوم لأمتي من معاوية ذي الأستاه قالوا يعني الكبير العجز .

المعجم الكبير للطبراني ( ج2 / ص330 ) : حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا أبو معاوية محمد بن حازم عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن المهاجر بن قنفذ قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على دابة فقال الثالث ملعون
الحديث الثاني :
1. مصنف ابن ابي شيبة (ج7 / ص526) 37720 - محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، قال: أخبرني رب هذا الدار أبو هلال أنه سمع أبا برزة الأسلمي، يحدث أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسمعوا غناء فاستشرفوا له , فقام رجل فاستمع ; وذلك قبل أن تحرم الخمر , فأتاهم ثم رجع فقال: هذا فلان وفلان , وهما يتغنيان ويجيب أحدهما الآخر وهو يقول:
لا يزال جوادي تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم أركسهما في الفتنة ركسا , اللهم دعهما إلى النار دعا "

2. المعجم الأوسط للطبراني (ج7 / ص133) 7080 - حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد، ثنا إسحاق بن الحارث الرازي، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، ثنا نصير بن أبي الأشعث، وشريك، وأبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن ربيعة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره يسير في بعض الليل إذ سمع صوت غناء، فقال: «ما هذا؟» ، فنظر فإذا رجل يطارح رجلا للغناء:
لا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا، ودعهما في نار جهنم دعا» لم يرو هذا الحديث عن نصير بن الأشعث إلا عمرو بن عبد الغفار"

3. المعجم الكبير للطبراني (ج11 / ص38) 10970 - حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا عيسى بن سوادة النخعي، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت رجلين وهما يقولان:
ولا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فسأل عنهما، فقيل: معاوية وعمرو بن العاص، فقال: «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا»

4. الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (ج5 / ص6) حدثنا محمد بن هارون بن حميد، حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا شعيب بن إبراهيم، حدثنا سيف، حدثني أبو عمر مولى إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن شقران قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع قائلا يقول.
لا يزال حواري تلوح عظامه زوى الحرب عنه ان يخن فيقبرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا فقلت هذا معاوية بن التابوت ورفاعة بن عمرو بن التابوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى نار جهنم دعا

- قال السوطي في اللآلىء المصنوعة (ج1 / ص390) : وله شاهد من حديث ابن عباس

- قال الكناني في تنزيه الشريعة (ج2 / ص16) : والحديث رواه الإمام أحمد في مسنده وله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني

- قال العلامة قاضي الملك محمد صبغة الله المدارسي في ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد ص60 : قلت يزيد بن أبي زياد احتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع قال الجلال السيوطي ما قاله ابن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

- قال المحقق حمزة الزين في تحقيقه على مسند أحمد ( ج15 / ص34 ) ح19668 ; اسناده حسن لاجل يزيد ابي زياد الهاشمي ، وأما سليمان بن عمرو بن الاحوص فقد وثقه ابن حبان وروى له الأربعة والحديث عن الطبراني عن ابن عباس ج11ص38 رقم 10970

من مواضيع الاخ بني هاشم في منتديات يا حسين
معاوية ملعون فكيف نترضى عليه بل كيف يكون الملعون اميرا

**شيعي منصف** · 18-08-2012, 11:28 PM

مفلس ولا حجة ولا بصيرة عندك والا لاجبت عن السؤال وبينت فعل امامك

سامحك الله
الله يهديك

**مومن السيد** · 18-08-2012, 11:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

سامحك الله
الله يهديك

الا تستحي من نفسك يا شييعي منصف تقول الكلمة وتستخدمها ضدي وتكون الباديء والباديء اظلم فلما ارد اليك كلمتك تعتبرها سبة وتتمسكت وكأنك لم تبدأ بالاساءة
فهذا اسلوب رخيص اربأ بنفسك عنه

اليست هذه مشاركتك رقم 9 تقول فيها

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

سلمت يداك اخي حميد الغانم
لا اعرف تعمى بصيرة قوم مثلما عميت بصيرة الاخ مؤمن السيد بحيث يقول رضي الله عنهما
فيجعل من رضي الله عنه مع من لعنه الله في منزلة واحدة

الا تعلم ان رسول الله قال ان لم تستح فاصنع ماشئت

**حميد الغانم** · 19-08-2012, 01:03 AM

السؤال
ببساطة واتمنى الا يهر بالوهابية
شخص لعنه رسول الله
وقال عنه ملعون
هذا الشخص كان اميرا لمنطقة
فلو علم ابو بكر لعنه
او علم عمر لعنه
هل يجوز شرعا له ان يبقيه على ولاية تلك المنطقة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 19-08-2012, 01:07 AM

لا اعرف تعمى بصيرة قوم مثلما عميت بصيرة الاخ مؤمن السيد بحيث يقول رضي الله عنهما
فيجعل من رضي الله عنه مع من لعنه الله في منزلة واحدة

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ساعد الله قلبك يا شيعي منصف
هنا عمى البصيرة اشترطه الاخ شيعي بان تترضى على من لعنه الله
فان فعلت فانت كذلك
ولكن حين قلت ما قلت عليه انت هل جعلتها مشروطة
حميد الغانم

**مومن السيد** · 19-08-2012, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

السؤال
ببساطة واتمنى الا يهر بالوهابية
شخص لعنه رسول الله
وقال عنه ملعون
هذا الشخص كان اميرا لمنطقة
فلو علم ابو بكر لعنه
او علم عمر لعنه
هل يجوز شرعا له ان يبقيه على ولاية تلك المنطقة
حميد الغانم

تهمل لانها مشاركة فارغة لا معنى لها

**نائل الفردوسي** · 19-08-2012, 05:33 PM

سليل نجد

المشاركة الأصلية بواسطة سليل نجد بني حنيفه

قال سيدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن ابن عمه معاويه بن ابي سفيان: ( لا تَكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها ). قال كعب الأحبار: لن يملك أحد هذه الأمة ما ملك معاوية قال الذهبي: توفي كعب قبل أن يستخلف معاوية قال: وصدق كعب فيما نقله فإن معاوية بقي خليفة عشرين سنة لا ينازعه أحد الأمر في الأرض بخلاف غيره ممن بعده فإنه كان لهم مخالف وخرج عن أمرهم بعض الممالك .. اذن معاويه بن ابي سفيان هو الملك الوحيد في تاريخ الاسلام الذي لم يخرج عليه احد فلا الخوارج ولا فرقة سيدنا علي ولا المنعزلون عن الفريقين قاما وخرجا على سيدنا معاويه ,,

عتبي الشديد عليك أنك قلت ( سيدي علي ) ولم تقل سيدي معاوية .

**بريق سيف** · 19-08-2012, 06:23 PM

لماذا عين عمر معاوية على الشام

**حميد الغانم** · 19-08-2012, 07:45 PM

صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
السؤال
ببساطة واتمنى الا يهرب الوهابية
شخص لعنه رسول الله
وقال عنه ملعون
هذا الشخص كان اميرا لمنطقة
فلو علم ابو بكر لعنه
او علم عمر لعنه
هل يجوز شرعا له ان يبقيه على ولاية تلك المنطقة
حميد الغانم

**انشودة الحسين** · 19-08-2012, 10:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
السؤال
ببساطة واتمنى الا يهرب الوهابية
شخص لعنه رسول الله
وقال عنه ملعون
هذا الشخص كان اميرا لمنطقة
فلو علم ابو بكر لعنه
او علم عمر لعنه
هل يجوز شرعا له ان يبقيه على ولاية تلك المنطقة
حميد الغانم

افصح يا حميد ..

اراك حومت حول حاصلك !!

الشيخان ...

و كما تسب ام المؤمنين هناك من الفار الناصع .. لا الاسد القاطع

تحوم انت هناحول الشيخين (رض)

ودليل لعنك معاوية هو في حكم المعدوم عندنا ..

لانه موضوع .. فافهم ..

ولكنك تتمسك با لمتهافت ..

و الوهابية لا يمثلون غير جماعة من اهل السنة ..
حنابلة في الجملة .. تيمية في العقايد ...
و منهم مفوضةا اتقياء نعرفهم و نقدرهم ..

هات شبهة لها ثمة دلالة ترتقي للحجية
بدلامن جدل عقيم لن يؤتي اكله الي يوم الدينونة ..

هل تعلم ان معاوية هذا كان اخوف من الفاروق (رض) من غلامه يرفا ؟؟؟
و راجع بتؤدة تاريخ معاوية في خلافة الفاروق ( رض )

ما رايك بمروج الذهب للمسعودي الشيعي ؟؟

و تاريخ الامام الطبري ؟؟

و قبل ان ترقي امرا لا احسبك تبلغه ..
قف عند ادب التاريخ ..
لا الشنشنة والسفسطة الفارغة المجوفة .

و انا اعجب لامة كفرت بتاريخها جملة !!!
تاريخ
اسود
قاتم
دماء
خيانات
لعن
سب
قذف
تعيشون في فلسفة المؤامرة ...

وان رايتم خيرا قلتم : تقية

فكل الايجابي الخيري لامة الخيرية = تقية

و كل السلبي المشتت لامة هي اصلا ممزقة = جهاد ماجور !!

لا و رب محمد ..
انما توقف بكم التاريخ بين صفين و كربلاء علي صاحبها السلام الجميل ..

و اين انتم من امام الشاهدية و الشاهدين ..

لقد صرحت اننا من الحبل الذي تشيعتم له ..

فماذا كان رد احدهم .. سبنا
مع انا نصحناه ان يتادب بادب اجدادنا الاطهار ..

فرمانا ذاك المجوسي النتن بما يربا امثالنا عن ذكره ..

و سب اهل البيت .. مع اننا حذرناه ..

فعلمت حاصله و حاصل غيره :

انه مرض لوث العقول .. اي والله ..

و ليس حبا لال البيت (ع) بل :

راجعوا كتاب السيد موسي الموسوي ببصيرة و تامل
فهل تنتهون ؟؟

**محمد علي الديوان** · 19-08-2012, 11:16 PM

هذا الناصبي التافه من الواضح انه يريد ان يخطأ الامام علي ....بينما صاحبه ابن الخطاب يقول لولا علي لهلك عمر ....ولكن ماذا عسانا نا نقول ...هذا الرجل كلما حاول التافهون والجهلة من امثال هذا التافه صاحب الموضوع ان ينالوا منه تراه يزداد سموا وشموخا ورفعة على مدى الدهر والزمان ...

**حميد الغانم** · 20-08-2012, 12:00 AM

صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
السؤال
ببساطة واتمنى الا يهرب الوهابية
شخص لعنه رسول الله
وقال عنه ملعون
هذا الشخص كان اميرا لمنطقة
فلو علم ابو بكر لعنه
او علم عمر لعنه
هل يجوز شرعا له ان يبقيه على ولاية تلك المنطقة

**مومن السيد** · 20-08-2012, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
السؤال
ببساطة واتمنى الا يهرب الوهابية
شخص لعنه رسول الله
وقال عنه ملعون
هذا الشخص كان اميرا لمنطقة
فلو علم ابو بكر لعنه
او علم عمر لعنه
هل يجوز شرعا له ان يبقيه على ولاية تلك المنطقة

بساطة تهمل انت ومشاركتك غير مرحب بك في مواضيعي
تخيلوا في احد مواضيعي سألني هذا المدعو ساسئلة اجبته عليها جميعها فما عجبه جوابي فكرر سؤاله فاجبته مرة اخرى فاخذ يسكرر المشاركة المرة تلو الاخرى الى 176 مشاركة مكررة

فهل عضوا كهذا يستحق منا ان نحترم مايكتبه ونحاوره
فوجدت في اهمال مشاركاته علاجا ناجع
لذلك :
يهمل

**الشيخ مرتضى الحسون** · 20-08-2012, 02:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

لماذا لم يبقي الامام علي لمعاوية رض عنهما اميرا على الشام وكفى المؤمنين شر القتال؟؟

في الحقيقة وان كنا نرى ان هذا السؤال لا يستحق الاجابة عليه او حتى النظر الى مضمونه لانه لا يصدر عن انسان اعترف بخلافة علي ووجوب طاعته ولكن مع ذلك نقول ان الاجابة عنه بسيطة جدا الا وهي ان الرسول قال اذا رايتم معاوية على منبري فاقتلوه وحاشا لامير المؤمنين ان يخالف الوصية فيسلط هذا الزنيم على رقاب المسلمين .
وانصحك اخي ان ترجع الى موضوعنا الذي كتبناه الى امير المصري ( بني امية في صورتهم الحقيقية) وهو من ثلاثة اجزاء اذا عرفت حال معاوية فحينها لن تسال مثل هذا السؤال بعد اليوم
ودمتم في رعاية الكريم