إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فرجع عمر يجبن اصحابه ويجبنونه الرجاء دخول كل من معه ادلة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فرجع عمر يجبن اصحابه ويجبنونه الرجاء دخول كل من معه ادلة

    كثير من اخوتي من اهل السنة يقولون بضعف هذه الرواية
    روى الحاكم رحمه الله في المستدرك فقال :
    حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، ثنا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَى عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ ".

    قال الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ



    والتي تثبت ان رسول الله ارسل في خيبر عمر بن الخاطب فرجع يجبنه اصحابه ويجبنهم
    فكان اصحاب عمر يقولون لصاحبهم : انت جبان

    فمن اراد ان يكذب هذه الرواية فليكذب كما شاء
    داعما كلامه بالادلة العلمية النقلية والعقلية
    ومن اراد ان يوثق ويصدق بهذه الروايات فليثبت لنا صحتها

    ولنبدا على بركة الله

    اللهم صل على محمد وال محمد
    التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 19-08-2012, 03:27 AM.

  • #2

    1- القاسم بن أبي شيبة: متروك الحديث

    ضعفه أحمد وابن معين والنسائي والدارقطني وابن عدي والعجلي
    وزكريا بن يحيى الساجي وقال :" متروك الحديث ، يحدث بمناكير"
    وقال الذهبي رحمه الله :" متروك وشيخه ضعيف"

    2- يحيى بن يعلى : ضعيف
    ضعفه أبو حاتم الرازي والعقيلي وابن حبان
    قال ابو بكر البزار : "يغلط في الأسانيد"
    قال البخاري رحمه الله : " مضطرب الحديث"
    وقال يحيى بن معين : " ليس بشيء"
    وقال الذهبي : " ضعيف"


    ----------------
    منقول


    تعليق


    • #3
      اعتذر لانني نسيت ان اذكر اننا نستطيع ان نروي
      بقية الروايات بخصوص هذه الحادثة
      كان ناتي بروايات من كتب ومصادر اخرى تثبت
      ان عمر بن الخطاب جبنه اصحابه او تنفي هذا الامر
      فهناك روايات كثيرة في هذا الشان
      والغاية من موضوعنا هذا هو معرفة الحقيقة
      وهل لهذا الامر صحة ام انه من المكذوبات
      والعلم كله عند الله
      توكلنا على الله
      شكرا للاخ فتح الباري على المرور وشكرا للامانة العلمية في النقل
      وكل عام وانت بالف خير

      تعليق


      • #4
        هذه الروايات من الموضوعات المكذوبات ولاتصح واحدة منها

        التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 19-08-2012, 02:23 PM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
          هذه الروايات من الموضوعات المكذوبات ولاتصح واحدة منها


          الرجل منصف لذلك يرى بانها صحيحة حتى لو كانت ضعيفة
          ولو احضرت له رواية صحيحة عندهم لاتناسب ذوقة أو هواه فربما يقول صحيحة صحيحة ولكن تقية تقية تقية


          فسبحان الخالق مقسم العقول

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري



            الرجل منصف لذلك يرى بانها صحيحة حتى لو كانت ضعيفة
            ولو احضرت له رواية صحيحة عندهم لاتناسب ذوقة أو هواه فربما يقول صحيحة صحيحة ولكن تقية تقية تقية


            فسبحان الخالق مقسم العقول








            سبحان الله يا اخ فتح الباري لم اعهد اخلاقك بهذه الشاكلة
            اشكرك على المرور واعايدك بحلول عيد الفطر المبارك فتتهمني بغير الانصاف واتباع الهوى مع ان الموضوع واضح بانني اطلب الادلة من الطرفين
            الله يسامحك خيبت ظني فيك فقد ظننتك من الصالحين

            الله يهديك
            على كل حال نتابع ونكمل المسيرة لنرى هل حقا هذه الحادثة مكذوبة ام ان عمر بن الخطاب جبنه اصحابه بالفعل واهل السنة يحاولون اخفاء ذلك حفاظا على كرامة عمر

            هذه الروايات من الموضوعات المكذوبات ولاتصح واحدة منها

            عزيزي الموضوع واضح من عنوانه : فليتكلم من معه دليل
            ولست اطلب رايك فلا قيمة له عندي بكل صراحة!
            ومع احتراماتي لك
            فلو قال شيعي منصف لشخص ان الرواية مكذوبة وقال لي ما الدليل ??
            هل اجيبه قائلا : راجع صحيح مؤمن السيد ?
            رجاءا اثبت بالمصدر والدليل




            تعليق


            • #7
              1- القاسم بن أبي شيبة: متروك الحديث
              ضعفه أحمد وابن معين والنسائي والدارقطني وابن عدي والعجلي
              وزكريا بن يحيى الساجي وقال :" متروك الحديث ، يحدث بمناكير"
              وقال الذهبي رحمه الله :" متروك وشيخه ضعيف"
              2- يحيى بن يعلى : ضعيف
              ضعفه أبو حاتم الرازي والعقيلي وابن حبان
              قال ابو بكر البزار : "يغلط في الأسانيد"
              قال البخاري رحمه الله : " مضطرب الحديث"
              وقال يحيى بن معين : " ليس بشيء"
              وقال الذهبي : " ضعيف"
              ----------------
              منقول
              - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - -




              بسم الله الرحمن الرحيم

              لقد أخبرني أحد الاخوة المؤمنين أن أحد السلفيين أنكر هذا الأثر ، الذي أبان تجبين - رميه بالجُبن - أبي حفص عمر من قبل الصحابة الذين أرسلهم معه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى خيبر لفتحها ... !
              وذلك بما ذكروه من تضعيف القاسم بن أبي شيبة الواقع في سند أحد الطرق التي أخرجها الحاكم في مستدركه !

              فهل هذا الأثر لم يرد إلا من طريق القاسم بن أبي شيبة حتى يصح تضعيفه به ؟! أم ورد من طرق وأوجه أخرى ؟!
              تعالوا نطلع على نتيجة تتبع مرآة التواريخ لهذا الأثر
              عمر يُجَبِّن أصحابه ، وأصحابه يجبنونه في خيبر -





              روي عن سبعة من الصحابة ، هم :

              1- علي عليه السلام - المستدرك 3/37 وقال (صحيح) وكذلك قال الذهبي في تلخيصه ، المصنف 8 / 525 ، كنز العمال 10 / 462 وقال : سنده حسن .



              2- جابر بن عبدالله الأنصاري - المستدرك 3/38

              3- سلمة بن الأكوع- تاريخ دمشق 42/ 89





              4- بريدة الاسلمي - المصنف 8/ 521 ، تاريخ دمشق 42 / 93
              5- عبدالله بن عباس - مسند البزار - كشف الاستار للهيثمي 192 / رقم 2545 ، تاريخ دمشق 42/ 96 ، مجمع الزوائد 9/ 124


              6- أبو سعيد الخدري - مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان الكوفي 2/ 498 ، مناقب ابن المغازلي ص184 رقم 220
              ـــــــ
              7- عبدالله بن عمرو بن العاص - أمالي الشيخ الصدوق 603
              يتبع ....

              للامانة العلمية : منقول http://www.ansarh.ws/forum/showthread.php?1661162-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D9%8A%D9%8F%D8%AC%D9%8E%D8%A8%D9%91%D9%90%D9%86-%D8%A3%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%8C-%D9%88%D8%A3%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D9%8A%D8%AC%D8%A8%D9%86%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9-%D8%AE%D9%8A%D8%A8%D8%B1-!!-%D8%B1%D8%AF%D9%91-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%86%D9%83%D8%B1%D9%87%D8%A7-!






              تعليق


              • #8
                أولاً : حديث أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

                المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 525

                ( 22 ) حدثنا عبيد الله ، قال : حدثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي مريم ، عن علي قال : سار رسول الله ( ص ) إلى خيبر ، فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم ، فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه ، فجاء يجبنهم ويجبنونه ، فساء ذلك رسول الله ( ص ) فقال : ( لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يقاتلهم حتى يفتح الله له ، ليس بفرار ، فتطاول الناس لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث ساعة ثم قال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد ، فقال : ادعوه لي ) ، فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيهما ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله ( ص ) فيهم حدثا أوفي ، حتى أتيتهم فقاتلتهم ، فبرز مرحب يرتجز ، وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب ، فأتينا الباب ، فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله . انتهى

                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
                ( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي [ مريم ] (1) الحنفي ، عن علي رضي الله عنه ، قال : سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله ..الحديث .
                * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *

                قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (صحيح) .
                ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
                (1) أقول : في المطبوع : أبي موسى ، والصحيح : أبي مريم . وكذلك فيه (عبدالله بن موسى) ، والصحيح : عبيدالله بن موسى . التصحيح من المصادر الأخرى ومن كتب الرجال والتراجم .

                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                كنز العمال - المتقي الهندي - ج 10 - ص 462
                30119 عن علي قال : سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى قصرهم قاتلوهم ، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحاب فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأبعثن عليه رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ، ثم تفل فيها ، ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أن يتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله ( ش والبزار ، وسنده حسن ) . انتهى

                ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
                ثانياً : حديث جابر بن عبدالله الأنصاري

                روي عنه من وجهين :
                الوجه الأول : وفيه تصريح بإسم عمر .
                المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
                ( حدثنا ) أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه .
                * هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه *
                قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (قلت : القاسم واه ٍ) .

                الوجه الثاني : وفيه إبهام عمر بـلفظ ( رجل) .
                المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
                ( حدثنا ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار إملاء ، ثنا زكريا بن يحيى بن مروان وإبراهيم بن إسماعيل السيوطي ( قالا ) : ثنا فضيل بن عبد الوهاب ، ثنا جعفر بن سلمان ، عن الخليل بن مرة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : لما كان يوم خيبر بعث رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا فجبن !! .
                فجاء محمد بن مسلمة فقال : يا رسول الله لم أر كاليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون معهم وإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت ثم ألزموا الأرض جلوسا فإذ غشوكم فانهضوا وكبروا .
                ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لأبعثن غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه لا يولى الدبر يفتح الله على يديه ، فتشرف لها الناس وعلي رضي الله عنه يومئذ أرمد فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله سر فقال يا رسول الله ما أبصر موضعا فتفل في عينيه وعقد له ودفع إليه الراية فقال علي يا رسول الله على ما أقاتلهم فقال على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله واني رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا مني دماء هم وأموالهم الا بحقهما وحسابهم على الله عز وجل قال فلقيهم ففتح الله عليه.
                * قد اتفق الشيخان على اخراج حديث الراية يعنى ولم يخرجاه بهذه السياقة *

                قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (أخرجا ذكر الراية منه) .

                وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/152 :
                (رواه الطبراني في "الصغير" ، وفيه الخليل بن مرة ، قال أبو زرعة : شيخ صالح ، وضعفه جماعة .) انتهى

                ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
                ثالثاً : حديث سلمة بن الأكوع

                تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 89
                وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه ، عن أبي سعد ( 1 ) الجنزرودي ( 2 ) ، أنا الحاكم أبو أحمد ، ابنا محمد بن مروان بدمشق ، نا هشام بن عمار ، نا سعيد بن يحيى ، نا موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : لما كان اليوم الأول أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب فخرج بالناس فرجع يقول له الناس ويقول لهم !! .
                فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : لأعطين هذا اللواء رجلا يحبه الله ورسوله أو هو من أهل الجنة وكان علي أرمد فدعاه فبصق في عينيه ودعا ( 3 ) له ثم أعطاه اللواء فخرج بالناس حتى لقي القوم فجعل يحاربهم ( 4 ) ويستبقي حتى إذا جعل بينه وبين حصنهم ربوة ركب أكتافهم ومنحه الله دماءهم فكان الفتح فتح خيبر على يديه .
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                ‹ هامش ص 89 ›
                ( 1 ) الأصول والمطبوعة : سعيد تصحيف .
                ( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم والسند معروف .
                ( 3 ) ( ودعا له ) استدركت على هامش م .
                ( 4 ) غير مقروءة بالأصل وم ورسمها : ( و - عار - هم ) والمثبت عن المطبوعة .


                ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
                رابعاً : حديث بريدة الأسلمي

                المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 521 - 522
                ( 7 ) حدثنا هوذة بن خليفة ، قال حدثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن عبد الله بن بريدة الأنصاري الأسلمي ، عن أبيه ، قال : لما نزل رسول الله ( ص ) بحضرة خيبر فزع أهل خيبر وقالوا : جاء محمد في أهل يثرب ، قال : فبعث رسول الله ( ص ) عمر بن الخطاب بالناس فلقي أهل خيبر ، فردوه وكشفوه هو وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( ص ) يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه !! .
                قال : فقال رسول الله ( ص ) : ( لأعطين اللواء غدا رجلا يحب ‹ صفحة 522 › الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) قال : فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر قال : فدعا عليا وهو يومئذ أرمد ، فتفل في عينه وأعطاه اللواء ، قال : فانطلق بالناس ، قال : فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا الخيبري وإذا هو يرتجز ويقول : فانطلق بالناس ، قال : فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا الخيبري وإذا هو يرتجز ويقول :
                قد عملت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
                إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب
                قال : فالتقى هو وعلي فضربه ضربة على هامته بالسيف ، عض السيف منها بالأضراس ، وسمع صوت ضربته أهل العسكر ، قال : فما تتام آخر الناس حتى فتح لأولهم . انتهى

                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 93 - 94
                أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمد بن بشار ، أنا محمد نا عوف ، عن ميمون أبي ( 3 ) عبد الله ، أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي ، قال : لما كان خيبر نزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه شئ ( 4 ) نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجبنه أصحابه ويجبنهم ( 5 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول :

                قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
                أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب
                فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض ( 6 ) السيف منه بنص ( 7 ) ‹ صفحة 94 › رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام ( 1 ) اخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله ( 2 )
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                ‹ هامش ص 93 ›
                ( 3 ) الأصل : ( ابن ) تصحيف والتصويب عن م .
                ( 4 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة والمختصر : ( من ) .
                ( 5 ) الأصل وم : ( بجنبه أصحابه ويحبهم ) والتصويب عن المختصر والمطبوعة .
                ( 6 ) الأصل وم : عض والمثبت عن ( ز ) .
                ( 7 ) بدون إعجام بالأصل وم و ( ز ) ما عدا م فقد أعجمت الباء بنقطة من تحت .
                ‹ هامش ص 94 ›
                ( 1 ) إعجام مضطرب بالأصول والمثبت عن المطبوعة .

                ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
                خامساً : حديث عبدالله بن عباس

                كتاب كشف الأستار – للبزار ، ص 192 –
                ( 2545 ) : حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا عبد الله بن بكير ، حدثنا حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير : عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله إلى خيبر - أحسبه قال : - أبا بكر فرجع منهزما ( 1 ) يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه ! ! ! .
                فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه . فثار الناس فقال : ابن علي ؟ فإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه فدفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه .
                قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الاسناد .
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                هامش
                (1) أقول : سقط من الرواية قوله : [ فبعث عمر فهزم فرجع ]كما في تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 / 97 بنفس السند والمتن . وكذا بقية الروايات .

                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 96 - 97
                قال : ورواه ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
                أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر ، أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب ، أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني ، نا محمد بن علي الثقفي ، نا المنجاب بن الحارث ، حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ( 2 ) ، عن ابن عباس قال ‹ صفحة 97 › : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث ( 1 ) عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه !! .
                فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه ( 2 ) الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه فجاءه ( 4 ) فدفع إليه الراية ففتح ( 5 ) الله عليه .
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                ‹ هامش ص 96 ›
                ( 2 ) الأصل : سعيد بن حبيب تصحيف والتصويب عن م .
                ‹ هامش ص 97 ›
                ( 1 ) الزيادة للايضاح .
                ( 2 ) الأصل : يخبر تصحيف والمثبت عن م .
                ( 3 ) بالأصل إعجامها مضطرب والمثبت عن م .
                ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وفي م مكانها بياض والمثبت عن المطبوعة .
                ( 5 ) على هامش الأصل : يفتح والتصويب عن م .

                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 124
                وعن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أحسبه قال أبا بكر فرجع منهزما ومن معه فلما كان من الغد بعث عمر فرجع منهزما يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدار رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى بفتح الله عليه فثار الناس فقال أين على فإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه ثم دفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه .
                رواه الطبراني ( 1 ) وفيه حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشئ . انتهى
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                ‹ هامش ص 124 ›
                ( 1 ) في نسخة " البزار " .

                ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
                سادساً : حديث أبي سعيد الخدري

                مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 498 - 499
                1001 - محمد بن سليمان قال حدثنا خضر بن أبان الهاشمي وأحمد بن حازم الغفاري ومحمد بن منصور قالوا حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله حين كان أرسل عمر إلى خيبر فانهزم هو ومن معه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يجبن أصحابه ويجبنونه فبلغ ذلك ‹ صفحة 499 › من رسول الله صلى الله عليه وآله كل مبلغ فبات تلك الليلة وله من الهم غير قليل فلما أصبح خرج إلى الناس وبعث للراية فقال : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله رجلا ليس بفرار . فتعرض لها جميع المهاجرين والأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد . فأرسل إليه أبا ذر وسلمان فجئ به يقاد لا يفتح عينيه من الرمد الذي به والوجع فأقعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فتفل في عينيه وقال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد والرمد وانصره على عدوه وأتم عليه فإنه يحبك ويحب رسولك غير فرار . ودفع إليه الراية واستأذنه حسان في أن يقول فيه شعرا ؟ فقال : قل فأنشأ [ حسان ] يقول :
                وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحسن مداويا
                شفاه رسول الله منه بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا
                بأني سأعطي الراية اليوم صارما * كميا محبا للرسول مواليا
                يحب النبي والاله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوانيا ( 1 )
                ففاز بها دون البرية كلها * علي وسماه الوزير المواخيا .
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                ‹ هامش ص 498 ›
                1001 - والحديث رواه ابن المغازلي باختلاف طفيف في بعض الألفاظ بسند آخر عن أبي هارون العبدي . . . في الحديث : ( 220 ) من كتابه مناقب علي عليه السلام ص 184 .
                ‹ هامش ص 499 ›
                ( 1 ) كذا في أصلي ، وفي مناقب ابن المغازلي :
                يحب إلهي والاله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا

                ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
                سابعاً : حديث عبدالله بن عمرو بن العاص

                الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 603 - 604
                839 / 10 - حدثنا أحمد بن محمد بن صقر الصائغ ، قال : حدثنا محمد بن ‹ صفحة 604 › العباس بن بسام ، قال : حدثنا محمد بن خالد بن إبراهيم ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دفع الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه فرجع منهزما ، فدفعها إلى آخر فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه ، قد رد الراية منهزما ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه فلما أصبح قال : ادعوا لي عليا .
                فقيل له : يا رسول الله ، هو رمد .
                فقال : ادعوه .
                فلما جاء تفل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في عينيه ، وقال : اللهم ادفع عنه الحر والبرد .
                ثم دفع الراية إليه ومضى ، فما رجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا بفتح خيبر .
                ثم قال : إنه لما دنا من القموص ( 1 ) أقبل أعداء الله من اليهود يرمونه بالنبل والحجارة ، فحمل عليهم علي ( عليه السلام ) حتى دنا من الباب ، فثنى رجله ( 2 ) ، ثم نزل مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه ، ثم رمى به خلف ظهره أربعين ذراعا .
                قال ابن عمرو : وما عجبنا من فتح الله خيبر على يدي علي ( عليه السلام ) ، ولكنا عجبنا من قلعه الباب ورميه خلفه أربعين ذراعا ، ولقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه ، فأخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك فقال : والذي نفسي بيده لقد أعانه عليه أربعون ملكا ( 3 ) .
                . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                ‹ هامش ص 604 ›
                ( 1 ) القموص : جبل بخيبر عليه حسن ابن أبي الحقيق اليهودي .
                ( 2 ) في نسخة : رجليه .
                ( 3 ) بحار الأنوار 21 : 26 / 24 .


                تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


                يقول مرآة التواريخ : بعد كل هذا ، هل يُنكر مُنكِر جُبن أبي حفص ، ورمي الصحابة له بالجُبن والهزيمة ؟!!


                اللهم صل على محمد وآل محمد


                مرآة التواريخ / سيردّ أحدهم بقوله : ولكنه رماهم أيضاً بالجبن ، فلماذا تدافع عن الصحااااااابة في قبال عمر ؟!!

                -------------------------

                منقول من نفس المصدر اعلاه
                التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 19-08-2012, 06:46 PM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف


                  سبحان الله يا اخ فتح الباري لم اعهد اخلاقك بهذه الشاكلة




                  في الحقيقة توقعت انك منصف بناءا على اسمك
                  وفي مواضعيك عندما اضع لك الدليل الذي لايوافق رأيك، فتقوم بكل بساطة وتقدم قولك على الدليل
                  فمابيدي حيلة!!!!

                  تعليق


                  • #10
                    الرجل منصف لذلك يرى بانها صحيحة حتى لو كانت ضعيفة
                    ولو احضرت له رواية صحيحة عندهم لاتناسب ذوقة أو هواه فربما يقول صحيحة صحيحة ولكن تقية تقية تقية


                    فسبحان الخالق مقسم العقول



                    صدقت يا رجل فسبحان مقسم العقول
                    والله يهدي المعاندين
                    فلو رايت عمر بام عينيك يهرب ويفر من الكفار لقلت انه يتظاهر بذلك
                    فالمعاند يبقى يعاند حتى يهلك
                    الله يهديك

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                      في الحقيقة توقعت انك منصف بناءا على اسمك
                      وفي مواضعيك عندما اضع لك الدليل الذي لايوافق رأيك، فتقوم بكل بساطة وتقدم قولك على الدليل
                      فمابيدي حيلة!!!!


                      انتهى الموضوع ونحن الان في صدد النقاش حول صحة تجبين اصحاب عمر لعمر
                      فان كان عندك دليل فاتنا به والا فافسح المجال لغيرك

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف


                        عزيزي الموضوع واضح من عنوانه : فليتكلم من معه دليل
                        ولست اطلب رايك فلا قيمة له عندي بكل صراحة!
                        ومع احتراماتي لك
                        فلو قال شيعي منصف لشخص ان الرواية مكذوبة وقال لي ما الدليل ??
                        هل اجيبه قائلا : راجع صحيح مؤمن السيد ?
                        رجاءا اثبت بالمصدر والدليل




                        لقد انصفت والله يا منصف هذه المرة
                        نعم ليس لرأي قيمة بلا دليل وكذلك ليس لرأيك انت قيمة بلا دليل

                        لكن حبذا لو انك استطعت ان تلتزم بهذا الشرط (( لاقيمة للرأي الشخصي بلا دليل ))
                        فارجو ان لاتنقض هذا الشرط بسرعة

                        والان لك ماطلبت ولنرى ماتفعل
                        الحديث ضعيف بالكتاب والجزء والصفحة


                        ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 379
                        6839 - القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي ، أخو الحافظين : أبي بكر ، وعثمان . حدث عن ابن علية ، وعبد الله بن إدريس . وعنه أبو زرعة ، وأبو حاتم ، ثم تركا حديثه . وآخر من حدث عنه أبو يعلى . مات سنة خمس وثلاثين ومائتين . قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت يحيى عن عمى القاسم ، فقال لي : عمك ضعيف يا بن أخي .

                        لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 465
                        ( قاسم ) بن محمد بن أبي شيبة العبسي أخو الحافظين أبى بكر وعثمان * حدث ( 1446 ) عن ابن علية وعبد الله بن إدريس * وعنه أبو زرعة وأبو حاتم ثم تركا حديثه ‹ صفحة 466 › وآخر من حدث عنه أبو يعلى * قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت يحيى عن عمى القاسم فقال لي عمك ضعيف يا ابن أخي * ومن بلايا القاسم ما رواه عثمان ابن خرزاز عنه قال ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا من أراد ان يدخل جنة ربي التي غرسها فليحب عليا * مات سنة خمس وثلاثين ومائتين انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * وقال يخطئ ويخالف ثنا عنه الحسن بن سفيان * وقال العجلي ضعيف * وقال الساجي متروك الحديث يحدث بمناكير وذكر له ابن عدي في ترجمة شريك القاضي حديثا * وقال أبطل القاسم في هذا وهو ضعيف وضعفه أيضا في ترجمة محمد بن سليمان ابن بنت مطر * وقال الخليلي ضعفوه وتركوا حديثه

                        تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 11 - ص 266
                        488 - بخ ت ( البخاري في الأدب المفرد والترمذي ) يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكرياء الكوفي . روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان وعثمان بن الأسود وفطر بن خليفة ويونس بن خباب وأبي فروة الرهاوي وناصح بن عبد الله المحلمي وقيس بن الربيع وخلق . وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجندل بن والق وقتيبة بن سعيد وأبو هشام الرفاعي وإسماعيل بن أبان الوراق وجبارة بن المغلس والوليد بن حماد وأبو نعيم الطحان وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون . قال عبد الله الدورقي عن يحيى ابن معين ليس بشئ وقال البخاري مضطرب الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي وقال ابن عدي كوفي من الشيعة . قلت : وأخرج ابن حبان له في صحيحه حديثا طويلا في تزويج فاطمة فيه نكارة وقد قال ابن حبان في الضعفاء يروي عن الثقات المقلوبات فلا أدري ممن وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي ضرار بن صرد فيجب التنكب عما رويا وقال البزار يغلط في الأسانيد

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          أولاً : حديث أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

                          المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 525

                          ( 22 ) حدثنا عبيد الله ، قال : حدثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي مريم ، عن علي قال : سار رسول الله ( ص ) إلى خيبر ، فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم ، فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه ، فجاء يجبنهم ويجبنونه ، فساء ذلك رسول الله ( ص ) فقال : ( لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يقاتلهم حتى يفتح الله له ، ليس بفرار ، فتطاول الناس لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث ساعة ثم قال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد ، فقال : ادعوه لي ) ، فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيهما ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله ( ص ) فيهم حدثا أوفي ، حتى أتيتهم فقاتلتهم ، فبرز مرحب يرتجز ، وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب ، فأتينا الباب ، فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله . انتهى

                          الحديث ضعيف بابي مريم المجهول

                          تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 466
                          8397 - أبو مريم الثقفي اسمه قيس المدائني مجهول من الثانية / ي د ص

                          التاريخ الكبير - البخاري - ج 7 - ص 151
                          670 - قيس أبو مريم الثقفي المدائني سمع عمارا وعليا روى عنه نعيم وعبد الملك ابنا حكيم .

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
                          ( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي [ مريم ] (1) الحنفي ، عن علي رضي الله عنه ، قال : سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله ..الحديث .
                          * هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *

                          قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (صحيح) .
                          ـــــــــــــــــــــــــ ـــ
                          (1) أقول : في المطبوع : أبي موسى ، والصحيح : أبي مريم . وكذلك فيه (عبدالله بن موسى) ، والصحيح : عبيدالله بن موسى . التصحيح من المصادر الأخرى ومن كتب الرجال والتراجم .
                          انما رواه الحاكم عن ابي موسى الحنفي وهو مجهول لايعرف

                          المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37
                          ( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله الحديث

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          كنز العمال - المتقي الهندي - ج 10 - ص 462
                          30119 عن علي قال : سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى قصرهم قاتلوهم ، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحاب فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأبعثن عليه رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ، ثم تفل فيها ، ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أن يتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله ( ش والبزار ، وسنده حسن ) . انتهى
                          كنز العمال كتاب تبويب للحديث يروي الاحاديث مبتورة السند لايعول عليه

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
                          ثانياً : حديث جابر بن عبدالله الأنصاري

                          روي عنه من وجهين :
                          الوجه الأول : وفيه تصريح بإسم عمر .
                          المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
                          ( حدثنا ) أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه .
                          * هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه *
                          قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (قلت : القاسم واه ٍ) .
                          القاسم بن ابي شيبة ضعيف تركوه وتركوا حديثه لاحجة فيه
                          راجع مشاركتي رقم 12

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          الوجه الثاني : وفيه إبهام عمر بـلفظ ( رجل) .
                          المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
                          ( حدثنا ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار إملاء ، ثنا زكريا بن يحيى بن مروان وإبراهيم بن إسماعيل السيوطي ( قالا ) : ثنا فضيل بن عبد الوهاب ، ثنا جعفر بن سلمان ، عن الخليل بن مرة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : لما كان يوم خيبر بعث رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا فجبن !! .
                          فجاء محمد بن مسلمة فقال : يا رسول الله لم أر كاليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون معهم وإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت ثم ألزموا الأرض جلوسا فإذ غشوكم فانهضوا وكبروا .
                          ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لأبعثن غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه لا يولى الدبر يفتح الله على يديه ، فتشرف لها الناس وعلي رضي الله عنه يومئذ أرمد فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله سر فقال يا رسول الله ما أبصر موضعا فتفل في عينيه وعقد له ودفع إليه الراية فقال علي يا رسول الله على ما أقاتلهم فقال على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله واني رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا مني دماء هم وأموالهم الا بحقهما وحسابهم على الله عز وجل قال فلقيهم ففتح الله عليه.
                          * قد اتفق الشيخان على اخراج حديث الراية يعنى ولم يخرجاه بهذه السياقة *

                          قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (أخرجا ذكر الراية منه) .


                          وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/152 :
                          (رواه الطبراني في "الصغير" ، وفيه الخليل بن مرة ، قال أبو زرعة : شيخ صالح ، وضعفه جماعة .) انتهى
                          لا يوجد ذكر لاسم عمر في الرواية فلا يعتمد عليها الا بالظن والظن لايغني من الحق شيئا

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
                          ثالثاً : حديث سلمة بن الأكوع

                          تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 89
                          وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه ، عن أبي سعد ( 1 ) الجنزرودي ( 2 ) ، أنا الحاكم أبو أحمد ، ابنا محمد بن مروان بدمشق ، نا هشام بن عمار ، نا سعيد بن يحيى ، نا موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : لما كان اليوم الأول أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب فخرج بالناس فرجع يقول له الناس ويقول لهم !! .
                          فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : لأعطين هذا اللواء رجلا يحبه الله ورسوله أو هو من أهل الجنة وكان علي أرمد فدعاه فبصق في عينيه ودعا ( 3 ) له ثم أعطاه اللواء فخرج بالناس حتى لقي القوم فجعل يحاربهم ( 4 ) ويستبقي حتى إذا جعل بينه وبين حصنهم ربوة ركب أكتافهم ومنحه الله دماءهم فكان الفتح فتح خيبر على يديه .
                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          ‹ هامش ص 89 ›
                          ( 1 ) الأصول والمطبوعة : سعيد تصحيف .
                          ( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم والسند معروف .
                          ( 3 ) ( ودعا له ) استدركت على هامش م .
                          ( 4 ) غير مقروءة بالأصل وم ورسمها : ( و - عار - هم ) والمثبت عن المطبوعة .
                          موسى بن عبيدة ضعيف جدا واه

                          ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 4 - ص 213
                          5 - موسى بن عبيدة [ ت ، ق ] الربذي . عن نافع ، ومحمد بن كعب القرظي . وعنه شعبة ، وروح بن عبادة ، وعبيد الله ، وجماعة . قال أحمد : لا يكتب حديثه . وقال النسائي وغيره : ضعيف . وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين . وقال ابن معين : ليس بشئ . وقال - مرة : لا يحتج بحديثه . وقال يحيى بن سعيد : كنا نتقى حديثه .

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
                          رابعاً : حديث بريدة الأسلمي

                          المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 521 - 522
                          ( 7 ) حدثنا هوذة بن خليفة ، قال حدثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن عبد الله بن بريدة الأنصاري الأسلمي ، عن أبيه ، قال : لما نزل رسول الله ( ص ) بحضرة خيبر فزع أهل خيبر وقالوا : جاء محمد في أهل يثرب ، قال : فبعث رسول الله ( ص ) عمر بن الخطاب بالناس فلقي أهل خيبر ، فردوه وكشفوه هو وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( ص ) يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه !! .
                          قال : فقال رسول الله ( ص ) : ( لأعطين اللواء غدا رجلا يحب ‹ صفحة 522 › الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) قال : فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر قال : فدعا عليا وهو يومئذ أرمد ، فتفل في عينه وأعطاه اللواء ، قال : فانطلق بالناس ، قال : فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا الخيبري وإذا هو يرتجز ويقول : فانطلق بالناس ، قال : فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا الخيبري وإذا هو يرتجز ويقول :
                          قد عملت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
                          إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب
                          قال : فالتقى هو وعلي فضربه ضربة على هامته بالسيف ، عض السيف منها بالأضراس ، وسمع صوت ضربته أهل العسكر ، قال : فما تتام آخر الناس حتى فتح لأولهم . انتهى

                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 93 - 94
                          أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمد بن بشار ، أنا محمد نا عوف ، عن ميمون أبي ( 3 ) عبد الله ، أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي ، قال : لما كان خيبر نزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه شئ ( 4 ) نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجبنه أصحابه ويجبنهم ( 5 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول :

                          قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
                          أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب
                          فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض ( 6 ) السيف منه بنص ( 7 ) ‹ صفحة 94 › رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام ( 1 ) اخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله ( 2 )
                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          ‹ هامش ص 93 ›
                          ( 3 ) الأصل : ( ابن ) تصحيف والتصويب عن م .
                          ( 4 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة والمختصر : ( من ) .
                          ( 5 ) الأصل وم : ( بجنبه أصحابه ويحبهم ) والتصويب عن المختصر والمطبوعة .
                          ( 6 ) الأصل وم : عض والمثبت عن ( ز ) .
                          ( 7 ) بدون إعجام بالأصل وم و ( ز ) ما عدا م فقد أعجمت الباء بنقطة من تحت .
                          ‹ هامش ص 94 ›
                          ( 1 ) إعجام مضطرب بالأصول والمثبت عن المطبوعة .

                          ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

                          تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 234
                          7077 - ميمون أبو عبد الله البصري مولى ابن سمرة ضعيف وقيل اسم أبيه أستاذ وفرق بينهما بن أبي حاتم من الرابعة / ت س ق .


                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          خامساً : حديث عبدالله بن عباس

                          كتاب كشف الأستار – للبزار ، ص 192 –
                          ( 2545 ) : حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا عبد الله بن بكير ، حدثنا حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير : عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله إلى خيبر - أحسبه قال : - أبا بكر فرجع منهزما ( 1 ) يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه ! ! ! .
                          فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه . فثار الناس فقال : ابن علي ؟ فإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه فدفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه .
                          قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الاسناد .
                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          هامش
                          (1) أقول : سقط من الرواية قوله : [ فبعث عمر فهزم فرجع ]كما في تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 / 97 بنفس السند والمتن . وكذا بقية الروايات .

                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 96 - 97
                          قال : ورواه ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
                          أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر ، أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب ، أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني ، نا محمد بن علي الثقفي ، نا المنجاب بن الحارث ، حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ( 2 ) ، عن ابن عباس قال ‹ صفحة 97 › : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث ( 1 ) عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه !! .
                          فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه ( 2 ) الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه فجاءه ( 4 ) فدفع إليه الراية ففتح ( 5 ) الله عليه .
                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          ‹ هامش ص 96 ›
                          ( 2 ) الأصل : سعيد بن حبيب تصحيف والتصويب عن م .
                          ‹ هامش ص 97 ›
                          ( 1 ) الزيادة للايضاح .
                          ( 2 ) الأصل : يخبر تصحيف والمثبت عن م .
                          ( 3 ) بالأصل إعجامها مضطرب والمثبت عن م .
                          ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وفي م مكانها بياض والمثبت عن المطبوعة .
                          ( 5 ) على هامش الأصل : يفتح والتصويب عن م .

                          ضعفاء العقيلي - العقيلي - ج 2 - ص 243
                          ( 796 ) عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي هو وأبوه من الغلاة في الرفض وهما ضعيفان في الحديث ومن حديثه ما حدثناه القاسم بن محمد النهمي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصيني قال حدثنا عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر إلى خيبر فرجع أبو بكر وانهزم الناس ثم بعث من الغد عمر فرجع وقد جرح في رجله وانهزم الناس فهو يحبن الناس ويحبونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأدفعن الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ولا يرجع حتى يفتح الله عليه وأصبحنا من الغد متشوقين نرى وجوهنا رجاء أن يدعى رجل منا قال فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فتفل في عينه ثم دفع الراية إليه ففتح الله عليه وقد روى سعد بن أبي وقاص وسلمة بن الأكوع وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى على رضوان الله عليه الراية يوم خيبر وأما قصة أبى بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فليست بمحفوظة



                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 124
                          وعن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أحسبه قال أبا بكر فرجع منهزما ومن معه فلما كان من الغد بعث عمر فرجع منهزما يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدار رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى بفتح الله عليه فثار الناس فقال أين على فإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه ثم دفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه .
                          رواه الطبراني ( 1 ) وفيه حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشئ . انتهى
                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          ‹ هامش ص 124 ›
                          ( 1 ) في نسخة " البزار " .
                          هل انت تنسخ بلا دراية ياشيعي منصف
                          الم ترى قول الهيثمي اسفل الحديث ان حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشيء

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
                          سادساً : حديث أبي سعيد الخدري

                          مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 498 - 499
                          1001 - محمد بن سليمان قال حدثنا خضر بن أبان الهاشمي وأحمد بن حازم الغفاري ومحمد بن منصور قالوا حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله حين كان أرسل عمر إلى خيبر فانهزم هو ومن معه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يجبن أصحابه ويجبنونه فبلغ ذلك ‹ صفحة 499 › من رسول الله صلى الله عليه وآله كل مبلغ فبات تلك الليلة وله من الهم غير قليل فلما أصبح خرج إلى الناس وبعث للراية فقال : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله رجلا ليس بفرار . فتعرض لها جميع المهاجرين والأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد . فأرسل إليه أبا ذر وسلمان فجئ به يقاد لا يفتح عينيه من الرمد الذي به والوجع فأقعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فتفل في عينيه وقال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد والرمد وانصره على عدوه وأتم عليه فإنه يحبك ويحب رسولك غير فرار . ودفع إليه الراية واستأذنه حسان في أن يقول فيه شعرا ؟ فقال : قل فأنشأ [ حسان ] يقول :
                          وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحسن مداويا
                          شفاه رسول الله منه بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا
                          بأني سأعطي الراية اليوم صارما * كميا محبا للرسول مواليا
                          يحب النبي والاله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوانيا ( 1 )
                          ففاز بها دون البرية كلها * علي وسماه الوزير المواخيا .
                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          ‹ هامش ص 498 ›
                          1001 - والحديث رواه ابن المغازلي باختلاف طفيف في بعض الألفاظ بسند آخر عن أبي هارون العبدي . . . في الحديث : ( 220 ) من كتابه مناقب علي عليه السلام ص 184 .
                          ‹ هامش ص 499 ›
                          ( 1 ) كذا في أصلي ، وفي مناقب ابن المغازلي :
                          يحب إلهي والاله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا
                          هذا مصدر شيعي يا شيعي منصف فهل من الانصاف ان تحتج بمصدر شيعي علينا
                          واظن ان محمد بن سليمان الكوفي لايحتج به عندكم والله اعلم
                          والاسناد الذي نقله ضعيف عندكم لانه عن العامة وليس عن اصحاب الائمة

                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
                          سابعاً : حديث عبدالله بن عمرو بن العاص

                          الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 603 - 604
                          839 / 10 - حدثنا أحمد بن محمد بن صقر الصائغ ، قال : حدثنا محمد بن ‹ صفحة 604 › العباس بن بسام ، قال : حدثنا محمد بن خالد بن إبراهيم ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دفع الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه فرجع منهزما ، فدفعها إلى آخر فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه ، قد رد الراية منهزما ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه فلما أصبح قال : ادعوا لي عليا .
                          فقيل له : يا رسول الله ، هو رمد .
                          فقال : ادعوه .
                          فلما جاء تفل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في عينيه ، وقال : اللهم ادفع عنه الحر والبرد .
                          ثم دفع الراية إليه ومضى ، فما رجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا بفتح خيبر .
                          ثم قال : إنه لما دنا من القموص ( 1 ) أقبل أعداء الله من اليهود يرمونه بالنبل والحجارة ، فحمل عليهم علي ( عليه السلام ) حتى دنا من الباب ، فثنى رجله ( 2 ) ، ثم نزل مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه ، ثم رمى به خلف ظهره أربعين ذراعا .
                          قال ابن عمرو : وما عجبنا من فتح الله خيبر على يدي علي ( عليه السلام ) ، ولكنا عجبنا من قلعه الباب ورميه خلفه أربعين ذراعا ، ولقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه ، فأخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك فقال : والذي نفسي بيده لقد أعانه عليه أربعون ملكا ( 3 ) .
                          . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          ‹ هامش ص 604 ›
                          ( 1 ) القموص : جبل بخيبر عليه حسن ابن أبي الحقيق اليهودي .
                          ( 2 ) في نسخة : رجليه .
                          ( 3 ) بحار الأنوار 21 : 26 / 24 .


                          تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                          وهذا مصدر شيعي يا شيعي منصف فهل يعقل ياشيعي ان تجهل ان الصدوق نت كبار علمائكم رئيس محدثي الطائفة وشيخها
                          وحتى هذا الاسناد الذي جاء به الصدوق هو ضعيف عندكم لان به كذابين من اهل العامة عندكم
                          ومن يحتج بهذه الطريقة انما يدل على انه كان يعلم ان الروايات التي اتي بها ضعيفة منكرة لايحتج بها فاراد تدعيمها باحاديث من كتبه


                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          يقول مرآة التواريخ : بعد كل هذا ، هل يُنكر مُنكِر جُبن أبي حفص ، ورمي الصحابة له بالجُبن والهزيمة ؟!!


                          اللهم صل على محمد وآل محمد


                          مرآة التواريخ / سيردّ أحدهم بقوله : ولكنه رماهم أيضاً بالجبن ، فلماذا تدافع عن الصحااااااابة في قبال عمر ؟!!

                          -------------------------

                          منقول من نفس المصدر اعلاه
                          لا يسعنا الا ان نقول يرحم الله مرآة التواريخ كان واهما لكنه مات يرحمه الله تعالى

                          تعليق


                          • #14
                            الرجل يعلم ان الرواية ضعيفة
                            لذلك نقل لك من كتبهم لكي يوهم الناس ان الروايات لها طرق كثيرة
                            وان كان علماءه يرون ضعف الرواة حتى من طرقهم


                            .

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
                              الرجل يعلم ان الرواية ضعيفة
                              لذلك نقل لك من كتبهم لكي يوهم الناس ان الروايات لها طرق كثيرة
                              وان كان علماءه يرون ضعف الرواة حتى من طرقهم


                              .
                              وانا على يقين انه سيبقى راكبا لقطار العناد ويردد عمر جبان لانه فر في معركة خيبر برغم اثباتنا ان كل رواياته ضعيفة لاقيمة لها

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X