تويت
أخ جاسم طريق علي بن زيد و مجالد كافيان للتقوية وصحة اسند لا تلزم صحة المتن
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهلايكفي ذلك
لان الاثنان لايسلمان من الغمز
وقد يجتمعان في نقل الضعيف
تعليق
-
انت ليش مش راضي تفهم سبب قول الالباني عن الحديث موضوعالمشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
فهذا لا يدخل فيه التصحيح لشاهد له
الحديث باطل
يعنى لم يدخل حتى فى ادني شروط القبول بل لم يكن ضعيف موضوع مكذوب باطل هذه المعاني لا تدخل فى ان تجعل لها شاهد ولذلك الالباني يقول عنها موضوع والا فان الالباني يقوي احاديث ضعيفه بالشواهد ولكن هذا الحديث موضوع باطل منكر
فهل تريده ان يقول موضوع وله شاهد يوقيه ليصبح حسن
لا يقال موضوع او باطل او منكر ومن هذه المعاني ثم نقول وله شواهد
فهذا الحديث قال عنه موضوع ولذلك لا تطبق قوله على هذا الحديث
هل تفهم عزيزي
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 22-08-2012, 07:43 PM.تعليق
-
الالباني لم بين ولم يضع سببا علميا كافيا لاعتبار الحديث موضوعالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
انت ليش مش راضي تفهم سبب قول الالباني عن الحديث موضوع
فهذا لا يدخل فيه التصحيح لشاهد له
الحديث باطل
يعنى لم يدخل حتى فى ادني شروط القبول بل لم يكن ضعيف موضوع مكذوب باطل هذه المعاني لا تدخل فى ان تجعل لها شاهد ولذلك الالباني يقول عنها موضوع والا فان الالباني يقوي احاديث ضعيفه بالشواهد ولكن هذا الحديث موضوع باطل منكر
فهل تريده ان يقول موضوع وله شاهد يوقيه ليصبح حسن
لا يقال ضعيف وله شواهد
فهذا الحديث قال عنه موضوع ولذلك لا تطبق قوله على هذا الحديث
هل تفهم عزيزي
و لاانتم بينتم ذلك غاية الامر انكم تاتون بالنصوص نسخ ولصق دون معرفة مغزى ومعنى الكلام الذي تضعونه
فمن يقول بان الحديث موضوع عليه ان يبين السبب
وليت شعري لا اجد سببا للا للالباني ولا لكم للقول بانه موضوع سوى حبكم لمعاوية وبغضكم لعلي وال علي هذه العقيدة الفاسدة التي ترعرعتم عليها
واكثرهم للحق كارهون
ولذا انا اطالبكم ببيان سبب وضع الحديث
ولا تاتيني بتضعيف الحديث
لانه ثمة فرق بين كون الحديث ضعيفا وكونه موضوعا
افهم اعقل
اذا جاءك الملكان وسالاك من ربك فقل الله ربي
واذا سالاك من نبيك فقل محمد نبيي ...............
الى متى نبقى نلقنكم ما نلقن الموتى؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1سبحان الله الحديث اجتمع فيه اما كذاب او شيعي فمالذى جمع الكذاب مع الشيعى على النيل من معاويه
ليست المشكلة في اجتماعهم
المشكلة فيمن جمعهم
هو من يريد عدم النيل من معاوية
لماذا؟!!
تعليق
-
الالباني لم بين ولم يضع سببا علميا كافيا لاعتبار الحديث موضوع
اتفق معك في هذه يا شيخ مرتضى
فسندا يقبل التحسين
متنا هذا بحث آخر
و صحة السند يا أخ جاسم لا تلزم صحة المتن
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
ولكن السند فيه اشكال ايضا ولايسلم
فلايسلم له طريق من الطعن في راويه
واجتماع عدد من الضعفاء في روايته لايرفع الاشكال في السند
تعليق
-
وللاسف انت صاحب هوىالمشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
كل هذا الجرح وتقول الالباني لم يذكر السبب
يعنى عندما كان الالباني يتحدث عن الشواهد هل ذكرت السبب لهذا الحديث
الله يصلح بس ويبعد عنك التكابر على الحق
فالحديث علله كثيره والاقوال فيه من الالباني وغيرهالالباني كثير ذكتهم لك يقولون عنه منكر باطل موضوع وليس الالباني فقط
حديث باطل منكر موضوع تقول له شواهد الله يصلحك بستعليق
-
كم مرة اقول لكم ايها الاعزة المخالفون اثبتوا على راي واحدالمشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري
هل هذا الحديث ضعيف ام موضوع ؟
حددوا اختياركم لانكم تارة تقولون موضوع وتعللون الوضع بان فيه فلان ضعيف وهذا خلط واضح اذ ليس كل ضعيف موضوع
او انكم تقولون انه ضعيف فبينوا مورد الضعف وليكن الامر مقصورا على السند الذي جئنا به في المشاركة الاصلية
اما هذا الخلط العلمي فغير مقبول منكم .
فبالله عليكم اثبتوا على راي واحدتعليق
-
أخ فتح الباري السند ينجبر
ومن حكم عليه بالوضع فلمتنهتعليق
-
ا
- إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/613
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرزاق بن همام يحتجون به سائر الحفاظ وأئمة العلم إلا في تلك المناكير المعدودة في سعة ما روى
- إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/380
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عباد بن يعقوب من غلاة الشيعة ورءوس البدع لكنه صادق في الحديثتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
قالو عنه موضوع وباطل حيث ان فى رواته من يروى المناكير ومن هو غالى فى تشيعه ويروى المناكير الخ العله التىنقلناها
يعنى انت ليه مش راضي تستوعب الحرج فى الرواه من قبل المحدثين
ولذلك لا يصح منك ان تقول له شواهد من عندياتك
فنحن نتحدث عن محدثين وانت تقول برايك وهذا الهوى بعينهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
عجبا لهذه العقليات كيف تفكر؟!!!
ممكن يا اخانا جاسم تعطينا تعريف الحديث الموضوع ثم تطبق التعريف على هذا الحديث موضوع البحث؟!!!!تعليق
-
سندا نينجبر
راوي يتقوى باللآخر
كلام المحدثين على المتنتعليق
-
استاذي سيبويهالمشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
ليتهم بينوا سبب الوضع وما هي اشكاليتهم بالمتن حتى حكموا عليه بالوضع
ثم من يدعي الوضع عليه ان يبين امورا:
1) سبب الوضع
2) زمان الوضع
3) ومن هو الواضع
والا فلا قيمة لدعوى ان الحديث موضوع من دون بيان ذلكتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق