تويت
سؤال آخر
هل حضي عمر بشرف إحضار الدواه والكتف إذا كان الجواب لا لماذا ؟
هل حضي عمر بشرف إحضار الدواه والكتف إذا كان الجواب لا لماذا ؟
-
-
ملاحظه اذا كان عمر فاروق يقرق بين الحق والباطل لماذا رمى المصطفى صلى الله عليه
وآله بأنه لايعي مايقول وأن كلامه باطل لأنه مريض ، والحق أنه صلى الله عليه وآله وسلم
يعي مايقول وكلامه حق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
يا ابو الطيب
ما أن أتم رسول الله جملته : ( قربوا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) حتى تصدى له عمر بن الخطاب وقال متجاهلا وجود النبي ، ومتجاهلا طلبه وموجها كلامه للصفوة التي اختارها النبي ليكتب أمامها وصيته وتوجيهاته النهائية ( لا حاجة لنا بكتابه إن النبي يهجر وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ) ! ! !
وما أن أتم عمر جملته حتى قال أعوانه بصوت واحد متجاهلين وجود الرسول وموجهين كلامهم للحضور ( القول ما قال عمر ، إن رسول الله يهجر ، ما له ! ! أهجر ! ! ما شأنه أهجر ! ! استفهموه إنه يهجر ! ! ) وكان أتباع عمر يرددون مع كل جملة مع الجمل السابقة قافية مفادها ( القول ما قاله عمر ) .
صعقت الصفوة التي اختارها النبي من هول ما رأت وما سمعت ! ! ! فقالت : ألا تسمعون رسول الله يقول قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ! ! ! ورد عليهم عمر : ( إن النبي يهجر وعندنا كتاب الله حسبنا كتاب الله ) وعلى الفور كان أتباع عمر يضجون بالقافية التي تعلموها قبل دخولهم إلى منزل النبي ( القول ما قال عمر ، إن النبي يهجر ! ! استفهموه إنه هجر ! ! ما له أهجر ! ! ) ، وتنازع الفريقان ، وكثر اللغط والتنازع بين الصفوة القليلة المؤمنة التي دعاها رسول الله ، وبين الكثرة المتآمرة التي اقتحمت منزل الرسول بدون إذن ! !
نتيجة تصرفات عمر وحزبه
كثر اللغط ، واللغو ، وارتفعت الأصوات ، وتنازع الفريقان ، الصفوة المؤمنة تقول : ( ألا تسمعوا رسول الله يقول قربوا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، وعمر بن الخطاب يقول : إن الرسول يهجر ، ولا حاجة لنا بكتابه ، ( حسبنا كتاب الله ) وأركان حزب عمر ومن جلبهم معه يرددون ( القول ما قال عمر ، إن الرسول يهجر ، استفهموه ، أهجر ! ! ما له أهجر ! ! ،
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
بل الخطر كل الخطر عندما تحولوا مثالب قوم الى فضائل وفضائل قوم الى مثالب فسؤالك هدفه هو تشتيت الانتباء عن فعلة عمر التي يندى لها ضمير الاحياء فقط فبدل ان نبكي ببكاء بن عباس على ذلك اليوم الحزين صار علينا ان نحزر ونخمن عن امور معرفتها او عدم معرفتها لا تجدي نفعا
فاسلوبك هذا هو في غاية اللئم فاحذر فانك تحاول ان تقلل من قدر الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله من اجل ان تبيض ساحة بن الخطاب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشيحياك الله ومرحبا بك دائما .
أولا : التفكير بعد معرفة وقوع الفعل فرصة لتغيير الموقف وتلافي ماحصل !
وسؤالك بعد فعل معلوم النتائج والتفصيلات ووفقا لذلك أقول ياصديقي :
لوكنت ضمن الحضور لكان لزاما على أن أسمع قول رسول الله فقط وألا أحتج بقول فلان وفعل فلان !
بمعنى كان على الذهاب لإحضار الكتف والدواة أنا ومن يسابقني لنيل ذلك الشرف .
وإن لم أفعل لأخرجني رسول الله مع الجميع لاشتراكنا جميعا في عدم تنفيذ أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام .
ثانيا : قول الفاروق رضي الله عنه لم يشر فيه إلى منع الكتف والدواة أو عصيان رسول الله بدليل أن الكتف و الدواة لم ترد في ألفاظه !
أما تفسير ألفاظه وهل كانت موجهة لنبي الأمة العظيم أو بهدف منعه فلم يشر الحضور إلى ذلك أو يجعلوها رزية باسم عمر !
ولو تأملت لوجدت أن الرزية نسبت إلى اليوم كفعل جماعي لا إلى شخص كفعل فردي .
ثالثا : من السهل أن نقول أن الفاروق قد ارتكب الرزية ومن السهل أن نجعله يلبس التهمة ومن السهل أن ننسب اليه القوة التي جعلته يمنع أعظم كتاب للأمة !
أقول من السهل ذلك ككتابة كلمات وتفسير لكن الحقيقة غير ذلك وفقا للفعل الذي أعقب الرزية !
وأقصد هنا أن الفاروق رضي الله عنه لو كان في رزية الخميس قد أساء إلى رسول الله وفهم أهل عصره ذلك للاحقته تلك الرزية في بقية حياته كلها ولأصبحت منقصة له عند أهل عصره !
فهل يعقل أن نعرف عن الفاروق رضي الله عنه أكثر مما عرفه أهل عصره في ذلك الإجتماع .
رابعا : الحكم بالكفر والنار يا صديقي ليس سهلا كما هو عند بعض الشيعة وخاصة لأعلام أمة الإسلام .
ولذلك فالتكفير وإدخال عباد الله النار لا يكون بتفسرنا وفهمنا وحديثنا عن نيات الآخرين أو رغبتنا بسبب كرهنا لفلان وفلان !
النيات ياصديقي لايعلمها إلا الله وهانحن نتحاور فتفهم كلامي بشكل مخنلف فأرد لآبين قصدي وكذلك الحال قد أفهم كلامك بشكل مختلف فتعود لترد وتوضح قصدك وهكذا !
خامسا : هل سأل أحد الصحابة الفاروق أو قال الفاروق عن نفسه والله لقد أبطلت الكتاب وأسأت إلى رسول الله لنحكم عليه وفق بينة لا وفق رغبة وهوى !
سادسا : الإنصاف هو أن جميع الصحابة لم ينفذوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف نتركهم جميعا ونتعلق برجل واحد رغم أنهم قد خلصوا إلى النتيجة نفسها .
شكرا جزيلا لك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
مرحبا بك .
لم يحظى الصحابة الحضور كلهم بشرف إحضار الكتف والدواة بما فيهم الفاروق رضي الله عنه .
أما لماذا فلا يعلم ذلك إلا الله كنية .
أما الرواية فقد بينت لنا أن سبب عدم إحضار الصحابة جميعا للكتف والدواة هو انشغالهم جميعا بالاختلاف والخصام وإنقسامهم إلى فرقتين كحوار دون نتيجة عملية تنفذ أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانهل الملون بالأحمر ماقاله الفاروق رضي الله وفهمه أهل عصره .
أم هو تفسير وحديث البعض فقط عن نية الفاروق رضي الله ممن لم يحضروا الإجتماع ولم يشاركوا فيه وذلك وفق رغبة أو هوى أو مصلحة !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشيأهلا بك وحياك الله .
للأسف ياصديقي كلامك أعلاه شرح وتكلف وفق هوى ورغبة وليس وفق حقيقة !
وإلا ياصديقي هل يعقل أن تتحدث عن الفاروق رضي الله عنه بكلام لم يقله وتنسى أن جميع الصحابة الخلص وغير الخلص أخرجوا جميعا من المجلس بسبب أنهم لم ينفذوا كلام رسول الله .
الإنصاف ياصديقي مطلوب حتى مع من نكره بسبب التفسير والشرح والتأويل .
شكرا لك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليماحصل أمر ثابت لاهروب منه وهو أن أمر رسول الله لم ينفذ من جميع الصحابة ولم يتكفل أي صحابي بتنفيذ المهمة ولذلك خرجوا جميعا وبإمكانك مراجعة ماسبق لتفهم الحقيقة .تعليق
-
هناك أمر آخر غريب مريب في رزية الخميس يثير الحيرة ويدعو للتفكير والتأمل وهو :
راوي الحديث والكلام ليس عن شخصه بل عن فعله وموقفه في الرزية .
وأقصد هنا أليس راوي الحديث من الصحابة الأجلاء ومن المؤمنين الذين يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم .
إذا :
أولا : لماذا لم يذهب راوي الحديث مباشرة وينفذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحضر الدواة والكتف .
ثانيا : هل شارك راوي الحديث في الاختلاف واللغط وإلى أي فريق كان انضمامه !
ثالثا : هل كان راوي الحديث ضمن من أخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا!
رابعا : هل يعتبر راوي الحديث مشاركا في العصيان الجماعي في رزية الخميس طالما أنه لم يحضر دواة وكتفا !
خامسا : هل كان بكاء ابن عباس رضي الله عنه بسبب عدم إحضاره للكتف والدواة كما أمر رسول الله وشعوره بالتقصير !
أم كان البكاء بسبب إخراجه مع الصحابة جميعا من المجلس بعد عجزهم عن إحضار الكتف والدواة .تعليق
-
السؤال لماذا يهرب ابو الطيبب من سؤالي اليه
وهو سؤال بسيط
هل اجاب عمر مبباشرة بعد قول رسول الله هاتوا لاكتب
ام سكت عمر قليلا كثيرا
وهنالك نطق لعنه الله عليه حين نطقها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وحيث ان ابو الطيب ولا اتصور غرضه طيب
هرب
ليش
لانه هنا
عمر نطق مباشرة وقال حسينا كتاب الله
السؤال
حين قال عمر مباشرة حسبنا كتاب الله
هذا امر يتطلب من كل من سمع قول رسول الله الانتظار ومعرفة الراي والاخبار عنه بالاجراء المتبع هل ياتون هل يبطلون هل وهل
ومن هنا
هرب ابو الطيب
لانه الجانب الذي لم ينطق ولم يتكلم ولم يرفع صوته فوق صوت رسول الله بانتظار اوامررررررررررر الرسول محمد التي هي الاوامر الالهية
هم الحق
وهنا خبث ابو الطيب مقصود او غير مقصود
هو يريد ان يبين للجميع
ان بن عباس ايضا مشمول بهذا الامر
وان بن عباس منافق
لانه ابن عباس هو ايضا ممن اقتفر رزية الخميس
وممن اذى رسولنا الاكرم
ويريد ان يقول ان ابن عباس
من صنف يقرص ويضم راسه
بالمصري يقتل القتيل ويمشي بجنازته
وهذا خبث ما بعده خبث
لاي سببب
لانه عرف مغزى سؤالي اليه
وتهرب منه اربع مرات ومرات
والهروب ميزة الوهابية
حميد الغانمتعليق
-
للتذكير :
هناك أمر آخر غريب مريب في رزية الخميس يثير الحيرة ويدعو للتفكير والتأمل وهو :
راوي الحديث والكلام ليس عن شخصه بل عن فعله وموقفه في الرزية .
وأقصد هنا أليس راوي الحديث من الصحابة الأجلاء ومن المؤمنين الذين يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم .
إذا :
أولا : لماذا لم يذهب راوي الحديث مباشرة وينفذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحضر الدواة والكتف .
ثانيا : هل شارك راوي الحديث في الاختلاف واللغط وإلى أي فريق كان انضمامه !
ثالثا : هل كان راوي الحديث ضمن من أخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا!
رابعا : هل يعتبر راوي الحديث مشاركا في العصيان الجماعي في رزية الخميس طالما أنه لم يحضر دواة وكتفا !
خامسا : هل كان بكاء ابن عباس رضي الله عنه بسبب عدم إحضاره للكتف والدواة كما أمر رسول الله وشعوره بالتقصير !
أم كان البكاء بسبب إخراجه مع الصحابة جميعا من المجلس بعد عجزهم عن إحضار الكتف والدواة .تعليق
-
السؤال لماذا يهرب ابو الطيبب من سؤالي اليه
وهو سؤال بسيط
هل اجاب عمر مبباشرة بعد قول رسول الله هاتوا لاكتب
ام سكت عمر قليلا كثيرا
وهنالك نطق لعنه الله عليه حين نطقها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وحيث ان ابو الطيب ولا اتصور غرضه طيب
هرب
ليش
لانه هنا
عمر نطق مباشرة وقال حسينا كتاب الله
السؤال
حين قال عمر مباشرة حسبنا كتاب الله
هذا امر يتطلب من كل من سمع قول رسول الله الانتظار ومعرفة الراي والاخبار عنه بالاجراء المتبع هل ياتون هل يبطلون هل وهل
ومن هنا
هرب ابو الطيب
لانه الجانب الذي لم ينطق ولم يتكلم ولم يرفع صوته فوق صوت رسول الله بانتظار اوامررررررررررر الرسول محمد التي هي الاوامر الالهية
هم الحق
وهنا خبث ابو الطيب مقصود او غير مقصود
هو يريد ان يبين للجميع
ان بن عباس ايضا مشمول بهذا الامر
وان بن عباس منافق
لانه ابن عباس هو ايضا ممن اقتفر رزية الخميس
وممن اذى رسولنا الاكرم
ويريد ان يقول ان ابن عباس
من صنف يقرص ويضم راسه
بالمصري يقتل القتيل ويمشي بجنازته
وهذا خبث ما بعده خبث
لاي سببب
لانه عرف مغزى سؤالي اليه
وتهرب منه اربع مرات ومرات
والهروب ميزة الوهابية
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
انت تتسأل وتجيب نفسك
ماعدت ادري احيانا اشعر انك تبحث عن الحقيقة واخرى تنشد براءة عمر واتباعه من فعلتهم العظيمة .
المراد:
الم اقل لك سابقا في مشاركتي الاولى ان عمر وحزبه هم الاكثرية وانكرت علي ذلك
سألتني مالدليل انهم الاكثرية !!
نعم اغلبهم للحق كارهين كما اضحوا ناكثين واجماعهم كان على العصيان ومن هؤلاء !!؟
انهم الصحابة والقلَّة كهمل النعم لايفيد اعتراضهم او بكاءهم.
او اقول لك هناك جواب اخر وهو مايروق لكم بل من عقيدتكم :
إجماع الصحابة على كلام عمر
مقابل كلام النبي
يكفي إثبات صحة مااجمعت عليه الأمة واختر ماشئت
(لانقبل بهلوسات) او ماذهبت إليه من قشور لامعنى لها عدم (إحضار آدوات الكتابة)
تخيل ان النبي غضب منهم لانهم قالوا لانقدر ان نجلب لك ماتكتب به!!
تعذروا قائلين نعاني من الآم المفاصل المزمن وهو في الحقيقة نفاق مزمن
لذلك طردهم النبي
فماذا يفيد بكاء ابن عباس امام اجماع
الصحابة على صواب !!
ولاتزعل تمسك برآيك واقدم لك دليل على
صحة ماتضمره هناك
إجماع ثاني لصحابة بعد وفاة
رسول الله تولية ابوبكر الخلافة وهذا خير دليل على صحة عقيدة السنة مقابل حديث النبي .
ولا اقول إلا هنيئا لهم هذا الجماع مع الشيطان دون جنابة فعلا امة عدوله لاتجنب.
تعليق
-
[quote=أبو الطيب]
أحسنت كثيرا ووفق قولك أعلاه نضيف إلى الأسئلة السابقة مايلي :
اولا لاتحرف القول فانا قلت بانه لايوجد دليل على ان امير المؤمنينأولا : إذا لم يكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الحضور فمن هو الصحابي المعصوم الذي كان سيحظى بشرف كتابة أهم كتاب في الإسلام !
كان حاضر وقلت حتى لو كان حاضرا
ثم الكتابه ايها الجهبذ لاتحتاج الى معصوم
لايشترط العصمه وطرح هذا من افلاسك لتميع الموضوعوهل يشترط عصمة الكاتب لذلك الكتاب الهام أم يمكن كتابته لأي واحد من الصحابة الحضور .
نعيد لعلك تفقه مانكتب لايوجد دليل على وجود الاماموهل من المعقول أن يغيب علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهم اجتماع في تاريخ الإسلام كله لو أن الصحابة أحضروا الدواة والكتف ومن ثم تم كتابة الكتاب . واذا لديك دليل اسعفنا به او تصمت .وقلنا لك وحتى على فرض انه موجود فلا يمكن ان يخالف ما امر به رسول الله .
ثم هل يوجد دليل لديك بان رسول الله اعلن عن عقد الاجتماع وبلغ الصحابه بالحضور لكي لايتخلف احد
ثم قولك بانه اهم اجتماع في تاريخ الاسلام لماذا
قلنا لكلانهثانيا : أمر رسول الله كان واضحا وصريحا ومباشرا وهو طلب إحضار الدواة والكتف ولو كان هناك من يريد إحضارها لما شغله شيء ولذهب فورا وأحضرها ! عندما طلب الكتف والدواة باديْ الامر مباشرة اعقبه نزاع بين فريقين فريق يقول اجلبوها للنبي ليكتب كتابا لن تضلوا بعده ابدا وفريق اخر يمنع ذلك ويرمي النبي بالهجر وهو الفريق الذي يتزعمه عمر وهذا الفريق يقول: القول ما قاله عمر ونتيجة هذا النزاع ان امر النبي باخراج الجميع من الغرفه وقال لاينبغي النزاع عند نبي
واعتقد باني اكتب بلغة العرب
لاليس متحد بل فريقين من اتهم الرسولثالثا : الاختلاف بين الفريقين متحد من حيث النتيجة وهي عدم إحضار الدواة والكتف التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضارهما. بالهجر من قال لاتحضروا وفريق قال احضروا
وفسر الماء بعد الجهد بالمائيرابعا : سبب إخراج الصحابة رضوان الله عليهم هو عدم تنفيذهم لأمر رسول الله وإحضار الدواة والكتف وإنشغال الجميع بأمورولغط ونقاش لم ينتج عنه تنفيذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضار الدواة والكتف
وقلنا سبب ان امير المؤمنين وبعض الصحابة الاجلاء لم ينفذوا امر رسول الله لانه مباشرتا حدث رمي الرسول بالهجر والغط والتنازع فامر الرسول بخروج الجميع لانه لاينبغي النزاع عند نبي فيتضح بانه :
لايستطيع احد ان يجلب الكتف والدواة لانه بهذا يخالف امر النبي الثاني
واصبح كتابة الكتاب لامعنا له لانهم طعنوا في رسول الله بانه يهجر
نتمنى ان يكون كلامك علمي وبتركيز لاتسطير كلامتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق