إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من المعني بإحضار الدواة والكتف في رزية الخميس ومن حظي بشرف إحضارهما ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
    إيها الفاسق الظالم المدافع عن الجبت والطاغوت ونعثل والزمرة الخبيثة .

    رب العزة سبحانه وتعالى يقول
    ( وما ينطق عن الهوى )
    يقول : وعمر الخازوق يقول : يهجر
    الله سبحانه وتعالى يقول :
    ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
    والفاسق الكافر عمر يقول غلبه الوجع
    و الله سبحانه وتعالى تقول : ؟؟؟

    ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب )

    الظالم المارق عمر بن الزنا يقول حسبنا كتاب الله
    إذا أنت رجل آمن على دعائي اللهم لا تفرق بن من يسمي نفسه الخبيثة ابو الطيب وبين عمر طرفة عين أبدا في الدنيا والأخرة
    هدىء من روعك ياصديقي فالسب والشتم لايثبت حقا ولا ينفي حقيقة .
    أين الحكمة والموعظة الحسنة كما أمرك الله .
    ورغم كلامك أعلاه إلا أن الحقائق الخمس ثابتة فهل تستطيع أنكارها ياصديقي .
    تفضل :
    الحقيقة الأولى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب دواة وكتفا فهل تعترف بذلك أم تنكره .

    الحقيقة الثانية أن الصحابة لم يحضروا دواة ولاكتفا حتى انتهت الجلسة فهل تعترف بهذا .

    الحقيقة الثالثة أن رسول الله أخرج الصحابة جميعا فهل تعترف بهذا .


    الحقيقة الرابعة: أن جميع الصحابة الذين حضروا مجلس رسول الله تخاصموا وتنازعو واختلفوا فهل تعترف بذلك .

    الحقيقة الخامسة : أن الصحابة جميعا لم يستنكروا قول الفاروق رضي الله عنه أو يجعلوا مفردة أهجر موضوع خلاف بل كان موضوع النقاش نقرب الكتاب أم لانقربه فهل تعترف بهذا !

    فأي حقيقة ياصديقي تراها غير حقيقة بعيدا عن التفسير والتأويل والدخول في النيات التي لايعلمها إلا الله .

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
      وشهد شاهد من اهلها

      الرسول قال أحضروا وعمر قال لا تحضروا

      هذا دليل قاطع على مخالفة وتحدي النبي

      ومن فمك ندينك يا صديقنا وهذه وحدها تكفي لدخول عمر النار ولعنه




      أولا : أين قال الفاروق رضي الله عنه ( لاتحضروا )
      ثانيا : هب ياصديقي أن الفاروق رضي الله عنه وأرضاه قال بصريح العبارة لاتحضروا كتفا ولادواة .

      وهنا :
      من كان أول بالطاعة رسول الله الذي قال أحضروا الكتف والدواة !
      أم الفاروق الذي سلمنا جدلا أنه قال لاتحضروا كتفا ولادواة يعني ممنوع عليكم إحضارها .
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو الطيب; الساعة 07-09-2012, 03:07 PM.

      تعليق


      • احسنت هكذا يكون الحوار يالاخذ والرد ولك علي ان اجيبك على كل ما طلبت
        [quote=أبو الطيب]
        أجيبك ياصديقي :
        أولا : الرواية لم تذكر سوى الفاروق رضي الله عنه ولكن طالما أن الكتاب هام وأراد رسول الله كتابته فمن المؤكد أن الصحابة الكبار قد حضروا وفي مقدمتهم الصديق والفاروق وذو النورين وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم وأرضاهم وجميعهم لم يحضروا دواة ولاكتفا ![quote=أبو الطيب]
        انت تصرح بان الرواية لم تذكر الا عمر و بتكلف وضعت ابي بكر وعثمان والكرار فيها و بما انك تقول ان ابا بكر كان حاضرا و هو الملقب عندكم بالصديق و معنى الصديق هو دائم التصديق فهل صدق ابو بكر قول الرسول انه يريد كتابة ما لن يضل المسلمون بعده ام لم يصدقه ؟ اذا صدقه فهل احضر له الدواة والكتف و اذا لم يصدقه فقد سقطت صديقيته


        [quote=أبو الطيب]ثانيا : التشاريع السماوية لايمنعها الفاروق رضي الله عنه بل ولاتمنعها الأمة كلها جنها وإنسها لأن الله إذا أراد أمرا فسيتمه بحكمته وقدرته .
        وإحضار الكتف والدواة ترتب عليه عدم الكتابة فقط ![quote=أبو الطيب]
        فانت هنا بين امرين لا ثالث لهما الاول ان الرسول لم يبلغ امر الله والثاني ان هذا الامر لم يكن امر الله وانما من عنديات الرسول فقط فأختر
        [quote=أبو الطيب]ثم أن حديثنا هنا يختص بشيء كان رسول الله يود كتابته وطلب دواة وكتفا !
        وعندما لم تحضر الدواة والكتف لم تتم الكتابة وهذه حقيقة ثابتة ياصديقي ولاندري ماذا كان يود رسول الله أن يكتب لأنه لو كتب لما كان هناك رزية وفق فهمكم الشيعي لها .[quote=أبو الطيب]
        و يبدو انك اخترت ان الامر الذي هم بتبليغه الرسول كان من عندياته وليس من امر الله فتجل الرسول متعرضا لهذه العقوبة والعياذ بالله وهذا لازم مدعاك (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46})
        [quote=أبو الطيب]ثالثا : هل وجدت في رزية الخميس رواية صحيحة تقول أن أحد الصحابة أحضر كتفا ودواة ...أحضرها ياصديقى لنراها .[quote=أبو الطيب] حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها

        4169 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم
        انتهى هنا حديث ابن عباس وانظر تفسير ابن عباس الذي اتهمته بانه كان من اسباب الرزية كيف يفسر سبب عدم الكتابة بالاختلاف واللغط فهل نطعن في عدالة صحابي حضر وسمع و دافع عن الرسول ام نسمع ماتسميه حقائق اختلقتها للدفاع عن عمر ضد الرسول ص
        وفي هاتين الصحيحتين لا ذكر للدواة والكتف التي بنيت عليها استنتاجاتك انما في الاولى كان المعول على التسليم (ائتوني ) وهم كلهم في غرفة صغيرة و في الثانية (هلموا ) و مؤداها اي سلموا لي امركم هم في حجرة صغيرة فلا معنى ان تقول ان معناها ائتوني مسرعين ثم قال الفريق المدافع عن مقام النبوة (قربوا ) اي ان الدواة حاضرة في الغرفة و هناك من اختلق البلبلة للحيلولة دون الكتابة





        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
        شكرا لك وأنتظر أن تجيب كما أجبتك .
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
        و على سؤالك اجابة منفصلة تأتيك ان شاء الله

        تعليق


        • [quote=نعيم عجلان]-



          المشاركة الأصلية بواسطة .










          و على سؤالك اجابة منفصلة تأتيك ان شاء الله
          ونحن بانتظار إجابتك على سؤالنا السابق فلا تتأخر كما هو وعدك أعلاه .

          أما ماذكرته في مشاركاتك الأخيرة من نقاط فقد رددنا عليه من قبل .
          ونذكر هنا القراء الكرام بأساس الموضوع في صفحته الأولى .

          أولا : الثابت في رزية الخميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب إحضار دواة وكتف أو لنقل بالمعنى العام اليوم ورقة وقلما .
          ثانيا : من الواضح أن الكتابة كان متوقفة على حضور الدواة والكتف التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
          ثالثا : الأصل أن يتسابق الصحابة رضوان الله عليهم مباشرة لإحضار الدواة والكتف وفق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

          وأمام تلك العناصر يظهر مايلي :
          1/ هل قصد النبي عليه الصلاة والسلام شخصا بعينه ليحضر الدواة والكتف.
          2/ من هو الأقرب من الحضور نسبا ومنزلا لإحضار الدواة والكتف .
          3/ هل تم تنفيذ أمر رسول الله وأحضرت الدواة والكتف أم أن الجميع لم يحظ بشرف إحضار ماطلب رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل كانت الكتابة متوقفة على حضور الدواة والكتف وانتفت بسبب عدم إحضارهما ..
          4/ من الشخص المؤهل في تلك اللحظة لكتابة ذلك الكتاب ونيل الشرف بكتابة مايمليه نبينا العظيم .

          ملاحظة / الحديث هنا عن إحضار الدواة والكتف ومدى تنفيذ صحابة رسول الله لهذا الأمر أو امتناعهم كلهم مهما كانت المبررات إلا إذا ثبت أن أحد الصحابة نفذ أمر رسول الله فعلا وأحضر الدواة والكتف .
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو الطيب; الساعة 07-09-2012, 04:18 PM.

          تعليق










          • [/quote] أما ماذكرته في مشاركاتك الأخيرة من نقاط فقد رددنا عليه من قبل .[/quote]
            اين موقفك من فقدان ابي بكر لمقام الصديقية بتكذيبه الرسول ص ؟
            اين موقفك مما يلزمك به القول ان هم الرسول بالكتابة كان من عنده وليس من الله ؟


            ملاحظة / الحديث هنا عن إحضار الدواة والكتف ومدى تنفيذ صحابة رسول الله لهذا الأمر أو امتناعهم كلهم مهما كانت المبررات إلا إذا ثبت أن أحد الصحابة نفذ أمر رسول الله فعلا وأحضر الدواة والكتف .[/quote]
            هل اصدقك يا ابا الطيب واكذب حبر الامة الذي قال ان الرزية لا علاقة لها بالدواة والكتف الحاضرتان في حجرة النبي و طالبتنا بالصحيحة فجئنا لك بها من البخاري على لسان صحابي حضر وفهم و وعى كلام كل فرد من الحاضرين وقال ان الرزية هي الاحتلاف والتنازع الذي بذر بذرته عمر ولم تعلق على الصحيحتين من البخاري !؟

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

              سأجيبك على كل نقاط السابقة كما أجبتك من قبل وأوضحت لك .
              ولكن لدي لك سؤال هنا وفق حديثك أعلاه .
              السؤال هو : أنت أخرجت عليا رضي الله عنه من كلمة (رجال )
              إذا :
              جاء في الرواية أن أهل البيت اختصموا في رزية الخميس .
              فهل هذا يعني على كلامك أن عليا رضي الله عنه كان طرفا في الخصام وضمن أحد الفريقين أم أنك ستخرجه من أهل البيت أيضا كما أخرجته من عبارة وفي البيت رجال !

              تفضل أجب ياصديقي .
              اولا اريد متن الرواية التي نصت على ان اهل بيت رسول الله قد اختصموا في رزية الخميس ,,,, بالانتظار حتى نحكم فيها كلام الله وسنة نبيه ص

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان











                أما ماذكرته في مشاركاتك الأخيرة من نقاط فقد رددنا عليه من قبل .[/quote]
                اين موقفك من فقدان ابي بكر لمقام الصديقية بتكذيبه الرسول ص ؟
                اين موقفك مما يلزمك به القول ان هم الرسول بالكتابة كان من عنده وليس من الله ؟


                ملاحظة / الحديث هنا عن إحضار الدواة والكتف ومدى تنفيذ صحابة رسول الله لهذا الأمر أو امتناعهم كلهم مهما كانت المبررات إلا إذا ثبت أن أحد الصحابة نفذ أمر رسول الله فعلا وأحضر الدواة والكتف .[/quote]
                هل اصدقك يا ابا الطيب واكذب حبر الامة الذي قال ان الرزية لا علاقة لها بالدواة والكتف الحاضرتان في حجرة النبي و طالبتنا بالصحيحة فجئنا لك بها من البخاري على لسان صحابي حضر وفهم و وعى كلام كل فرد من الحاضرين وقال ان الرزية هي الاحتلاف والتنازع الذي بذر بذرته عمر ولم تعلق على الصحيحتين من البخاري !؟ [/quote]

                مرحبا بك ياصديقي .
                أولا : حديثنا عن الرزية ياصديقي فلا تفتح نقاطا لاعلاقة لها بأساس الموضوع .
                ثانيا : أين قال حبر الأمة أن الرزية لاعلاقة لها بالدواة والكتف وفي نفس الوقت قال أن عمر هو من بذر الخلاف .
                ثالثا : هل كان الصحابة يفرقون بين صوت نبينا العظيم وبين صوت الفاروق !
                وعلى ضوء ذلك من أطاعوا !
                أمر رسول الله !
                أم أمر الفاروق !
                ثم ياصديقي هل لديك مايفند الحقائق الخمس ويثبت سواها !

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان
                  اولا اريد متن الرواية التي نصت على ان اهل بيت رسول الله قد اختصموا في رزية الخميس ,,,, بالانتظار حتى نحكم فيها كلام الله وسنة نبيه ص
                  إذا كنت لاتعرف الرواية ولم تعلم بها فلا نطالبك بالجواب .
                  شكرا لك .

                  تعليق


                  • واقر ابو الطيب
                    ان عائشة هي من لم تجلب الورقة والقلم واسست للفتنة وسالناه لماذا عجز وهرب
                    السؤال لماذا يهرب ابو الطيبب من سؤالي اليه
                    وهو سؤال بسيط
                    هل اجاب عمر مبباشرة بعد قول رسول الله هاتوا لاكتب
                    ام سكت عمر قليلا كثيرا

                    وهنالك نطق لعنه الله عليه حين نطقها
                    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                    وحيث ان ابو الطيب ولا اتصور غرضه طيب
                    هرب
                    ليش
                    لانه هنا
                    عمر نطق مباشرة وقال حسينا كتاب الله
                    السؤال
                    حين قال عمر مباشرة حسبنا كتاب الله
                    هذا امر يتطلب من كل من سمع قول رسول الله الانتظار ومعرفة الراي والاخبار عنه بالاجراء المتبع هل ياتون هل يبطلون هل وهل
                    ومن هنا
                    هرب ابو الطيب
                    لانه الجانب الذي لم ينطق ولم يتكلم ولم يرفع صوته فوق صوت رسول الله بانتظار اوامررررررررررر الرسول محمد التي هي الاوامر الالهية
                    هم الحق
                    وهنا خبث ابو الطيب مقصود او غير مقصود
                    هو يريد ان يبين للجميع
                    ان بن عباس ايضا مشمول بهذا الامر
                    وان بن عباس منافق
                    لانه ابن عباس هو ايضا ممن اقتفر رزية الخميس
                    وممن اذى رسولنا الاكرم
                    ويريد ان يقول ان ابن عباس
                    من صنف يقرص ويضم راسه
                    بالمصري يقتل القتيل ويمشي بجنازته
                    وهذا خبث ما بعده خبث
                    لاي سببب
                    لانه عرف مغزى سؤالي اليه
                    وتهرب منه اربع مرات ومرات
                    والهروب ميزة الوهابية
                    حميد الغانم

                    هو يفرض ان الامر يبقى ذات الامر حتى لو نطق عمر او لم ينطق
                    وهذا فرض من لا يعرف رسول الله ولا يعرف حقه ولا يعرف من هو

                    وهذا ذات فرض عمر
                    ومن هنا نرى ان ابو اللاطيب يسير بنفس منهج عمر
                    ومن هنا هرب ابو الطيب من سؤالي اليه
                    هل نطق عمر مباشرة حين قال رسول الله احضروا الدواه والكتف
                    فاما
                    1- هو يعلم ولا يجيب وهذا يثبت الخبث واللؤم في الحوار
                    2- هو لا يعلم فنقول اذهب وتعلم وارجع وحاور
                    حميد الغانم

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                      إذا كنت لاتعرف الرواية ولم تعلم بها فلا نطالبك بالجواب .
                      شكرا لك .
                      لا تتهرب ....اورد متن الرواية التي بحسب ما قلت نصت ان الخلاف والتنازع سببه اهل بيت رسول الله ص ...

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان
                        لا تتهرب ....اورد متن الرواية التي بحسب ما قلت نصت ان الخلاف والتنازع سببه اهل بيت رسول الله ص ...

                        مابك ياصديقي ولماذ لاتكن واثقا من نفسك !
                        أولا : أنت قلت ياصديقي أن رواية وفي البيت رجال لاتشمل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا موجود في مشاركتك السابقة وأكملت قائلا لأنه من أهل البيت ولايدخل ضمن كلمة رجال .

                        ثانيا : قلنا لك طالما أنت أخرجت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنه لايدخل ضمن الرجال في الرواية لأنه من أهل البيت !
                        فقد سألناك وهل ستخرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه من اللفظ الذي جاء في الرواية وهو : واختلف أهل البيت واختصموا .

                        ومازلت أنتظر هل ستخرج علي بن أبي طالب من لفظة واختلف أهل البيت الواردة في الرواية كما أخرجته من كلمة في البيت رجال .


                        انتظرك ياصديقي وقد وعدتني بالإجابة لكنك لم تفعل حتى الآن !

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
                          أما ماذكرته في مشاركاتك الأخيرة من نقاط فقد رددنا عليه من قبل .
                          اين موقفك من فقدان ابي بكر لمقام الصديقية بتكذيبه الرسول ص ؟
                          اين موقفك مما يلزمك به القول ان هم الرسول بالكتابة كان من عنده وليس من الله ؟


                          ملاحظة / الحديث هنا عن إحضار الدواة والكتف ومدى تنفيذ صحابة رسول الله لهذا الأمر أو امتناعهم كلهم مهما كانت المبررات إلا إذا ثبت أن أحد الصحابة نفذ أمر رسول الله فعلا وأحضر الدواة والكتف .[/quote]
                          هل اصدقك يا ابا الطيب واكذب حبر الامة الذي قال ان الرزية لا علاقة لها بالدواة والكتف الحاضرتان في حجرة النبي و طالبتنا بالصحيحة فجئنا لك بها من البخاري على لسان صحابي حضر وفهم و وعى كلام كل فرد من الحاضرين وقال ان الرزية هي الاحتلاف والتنازع الذي بذر بذرته عمر ولم تعلق على الصحيحتين من البخاري !؟ [/quote]

                          مرحبا بك ياصديقي .
                          أولا : حديثنا عن الرزية ياصديقي فلا تفتح نقاطا لاعلاقة لها بأساس الموضوع .
                          يقول نعيم عجلان :هل تصديق ابي بكر وطاعته او عدم طاعته لا يمت بصلة لتساؤلك بان كل الصحابة لم يحضروا دواة وكتف ...القرآء سيحكمون !!!!
                          ثانيا : أين قال حبر الأمة أن الرزية لاعلاقة لها بالدواة والكتف وفي نفس الوقت قال أن عمر هو من بذر الخلاف .
                          يقول نعيم عجلان :كلام ابن عباس ان الرزية كان سببها اختلافهم وتنازعهم أما وكون الاختلاف والتنازع سببه عمر فمترتب عليه و لا ينكره حتى بن تيمية
                          و هنا باللون الاخضر كلام ابن عباس المقصود في البخاري

                          4169 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم

                          ثالثا : هل كان الصحابة يفرقون بين صوت نبينا العظيم وبين صوت الفاروق !
                          وعلى ضوء ذلك من أطاعوا !
                          أمر رسول الله !
                          أم أمر الفاروق !
                          يقول نعيم عجلان : المنافقون اطاعوا عمر والمؤمنون اطاعوا الرسول بالتسليم لامره بالكتابة اولا ثم انتقل تكليفهم الى الخروج بامر الرسول لا امر عمر فهل امرهم عمر بالخروج
                          اما التفريق في الاصوات فدعه فجوابي لا يسرك

                          ثم ياصديقي هل لديك مايفند الحقائق الخمس ويثبت سواها ![/quote]
                          لم ارى حقائق بنات نهى بل فبركات بنات هوى وعد الى الامثلة التي ضربتها لك في الحقائق هل تريد ان اعيدها عليك !!!

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

                            سأجيبك على كل نقاط السابقة كما أجبتك من قبل وأوضحت لك .
                            ولكن لدي لك سؤال هنا وفق حديثك أعلاه .
                            السؤال هو : أنت أخرجت عليا رضي الله عنه من كلمة (رجال )
                            إذا :
                            جاء في الرواية أن أهل البيت اختصموا في رزية الخميس .
                            فهل هذا يعني على كلامك أن عليا رضي الله عنه كان طرفا في الخصام وضمن أحد الفريقين أم أنك ستخرجه من أهل البيت أيضا كما أخرجته من عبارة وفي البيت رجال !

                            تفضل أجب ياصديقي .
                            اريد متن الرواية التي نصت على ان اهل بيت رسول الله هم الذين اختصموا ,,,هل يصعب عليك ادراج متن الرواية !!!!!

                            تعليق


                            • أحسنت صديقي نعيم وأنت تورد الرواية التالية :

                              4169 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم


                              وهنا أسألك :
                              أولا : ورد في الرواية قال بعضهم : فهل تعرفهم من خلال هذه الرواية أم تحتاج إلى رواية أخرى لتأخذ منها طرفا وتترك الباقي !
                              فهل تريد نقاشنا حول هذه الرواية فقط ونلغي ماسواها من الروايات رغم ان الرواي هو نفس الرواي .







                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

                                مابك ياصديقي ولماذ لاتكن واثقا من نفسك !
                                أولا : أنت قلت ياصديقي أن رواية وفي البيت رجال لاتشمل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا موجود في مشاركتك السابقة وأكملت قائلا لأنه من أهل البيت ولايدخل ضمن كلمة رجال .

                                ثانيا : قلنا لك طالما أنت أخرجت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنه لايدخل ضمن الرجال في الرواية لأنه من أهل البيت !
                                فقد سألناك وهل ستخرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه من اللفظ الذي جاء في الرواية وهو : واختلف أهل البيت واختصموا .

                                ومازلت أنتظر هل ستخرج علي بن أبي طالب من لفظة واختلف أهل البيت الواردة في الرواية كما أخرجته من كلمة في البيت رجال .


                                انتظرك ياصديقي وقد وعدتني بالإجابة لكنك لم تفعل حتى الآن !
                                و انا انتظر منك متن الرواية التي تقول ان اهل بيت رسول الله هم الذين اختصموا...جئني بالمتن ياتيك مايسرك من جواب !!!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X