إعـــــــلان

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 12:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

لاحول ولاقوة إلا بالله .
كيف طاوعتك نفسك أن تكتب الكلام أعلاه عن رسولنا ونبينا العظيم وتفسر وفق هواك ورغبتك .
لاحول ولاقوة إلا بالله .

ياليتك وجهت كلامك الى عمر الذي قال فيه بالهذيان والهجر
فهذا لازم قول عمر في الرسول فأن كنت صادقا في تألمك على الرسول فردد معي :
اللهم العن كل من انتقص من رسولك وطعن في تبليغه رسالاتك
اللهم العن كل من نسب الى رسولك ما ينتقص من مقامه لديك ببيع الخمر و غيره مما يطعن بمقام الخاتمية والمحمدية العليا

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 12:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

أنا أريد الجواب منك لكنك تهرب حتى الآن .
وللتذكير فهذا السؤال بني على فهمك .
أنت قلت أن كلمة في البيت رجال لاتشمل عليا رضي الله عنه وأرضاه لأنه من أهل البيت .
وهنا في الرواية اختلف أهل البيت واختصموا .
فهل هنا ستخرج عليا كما أخرجته من وفي البيت رجال .

بمعنى ننتظر فهمك وشرحك وفق ماترغب .
تفضل .

لا اعتقد ان الامر يحتاج الى كثير فهم لكي تعرف معنى اهل البيت في متن رواية ابن عباس ففي بدايتها يذكر الرواي ( وفي البيت رجال ) وبدل ان يكرر العبارة ( فأختلف الرجال الذين كانوا في البيت ) قال (فأختلف اهل البيت ) اي الرجال المعهودين من اول حديثي فعلي غير داخل في الرجال الذين اورد ذكرهم بالتنكير ثم عرفوا بالعهد فعلي من اهل البيت المطهرين وليس اهل البيت المنكرين فهذا فهمي فهات ما فهمته انت؟؟
وعلى اي فرض سواء اوجد علي ام لم يوجد فعلي غني عن دفاعي بعد ان طهره الله عن اي معصية و بلغ الرسول عن الله ان عليا مع الحق والحق مع علي فالحق هو رسول الله وعلي مع رسول الله و لا سبيل لك بدحض هذه ولا تلك

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 10:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان

ياليتك وجهت كلامك الى عمر الذي قال فيه بالهذيان والهجر
فهذا لازم قول عمر في الرسول فأن كنت صادقا في تألمك على الرسول فردد معي :
اللهم العن كل من انتقص من رسولك وطعن في تبليغه رسالاتك
اللهم العن كل من نسب الى رسولك ما ينتقص من مقامه لديك ببيع الخمر و غيره مما يطعن بمقام الخاتمية والمحمدية العليا

يقول نعيم عجلان لا تهرب يا ابا الطيب فقد اظهرت حزنك ودموعك على شطر من كلامي اقتطعته بسوء نية فضحت بها نفسك ومقصدك و اخفيت بخبث الشطرالذي اعتقد به بيني وبين الله في مقام النبوة فكان ان اتهمتني بالطعن في رسول الله واقول لك ان كنت انا طاعنا في رسول الله فتعال نردد سويةالقول السابق
اللهم العن كل من انتقص من رسولك وطعن في تبليغه رسالاتك
اللهم العن كل من نسب الى رسولك ما ينتقص من مقامه لديك ببيع الخمر و غيره مما يطعن بمقام الخاتمية والمحمدية العليا
وبعد ان ترجع من هروبك اريد منك ان تشرح لي معنى قول عمر بمقابل امر الرسول بالكتابة على اخف اقوالكم (غلبه الوجع حسبنا كتاب الله ) ..انت فتحت الباب فلا تتركه مفتوحا وتهرب

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان

هداك الله واياي ان شاء الله والله يعلم قصدي من وراء متابعة هذا الحوار فلست ممن يضيع وقته لانتقاص شخص عاش و توفي قبل اكثر من الف عام مثلا ...وفي جوابك اقول..

تأمل انت ومعك من يتابع او سيقرأ هذا الموضوع اقتصصت موضع حاجتك واحسنت الاختيار فأوردتها هكذا ...فأختلف اهل البيت الى اخره ...هذه الفاء ترتب نتيجة على خبر سبقها ولو رجعت سطرا في نفس الرواية لرأيت سبب (فأختلف اهل البيت ) واليك اكتب هذا السطر ليتم المعنى الذي اردت تغييبه
لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله (ثم تأتي) فأختلف اهل البيت فالقول في رسول الله بالهجر ادى الى الاختلاف ولو عدم القول لانعدم الاختلاف .....!!!

هدانا الله جميعا للحق لكن مشاركتك السابقة أطعت فيها الهوى ياصديقي وشرحت بأسلوب غريب ومريب ولايصح بأي حال من الأحوال لأنك لم تحضر اجتماعا ولم تستفسر القائل عن معنى قوله وهدفه !
وها أنت هنا تهرع مسرعا لتوضح قولك وتشرح مقصدك لتخرج نفسك من أنةنفهمك خطأ في الوقت الذي حكمت على رجال قبل 1400سنة وعبرت عن شعورهم وشرحت مقاصدهم وفق رغبتك وهواك ولاحول ولاقوة إلا بالله .
ولاينفع تبريرك ياصديقي لأنك لن تجد الفاروق رضي الله عنه اليوم ليشرح لك مقصده بل ولن تجد لعلي رضي الله شرحا كشرحك وهو ممن حضر وسمع وعاصر الفاروق رضي الله عنه .
أما بالنسبة للجزء الذي أحضرته من الرواية فلاشيء فيه من قريب أو بعيد يتوافق مع شرحك الغريب وعباراتك التي طاوعتك يدك على كتابتها والتي ماقالها سواك وماكتبها سواك .

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان

ياليتك وجهت كلامك الى عمر الذي قال فيه بالهذيان والهجر
فهذا لازم قول عمر في الرسول فأن كنت صادقا في تألمك على الرسول فردد معي :
اللهم العن كل من انتقص من رسولك وطعن في تبليغه رسالاتك
اللهم العن كل من نسب الى رسولك ما ينتقص من مقامه لديك ببيع الخمر و غيره مما يطعن بمقام الخاتمية والمحمدية العليا

حضر المجلس من هم أفضل منا علما وخلقا وإسلاما ودينا وجهادا ونصرة للإسلام ولو أنهم فهموا فهمك وتفسيرك لفعلوا مايجب فعله من نصح أو إرشاد أو عتاب أو عقاب .
ويبدو أنك اليوم أفهم منهم وأعلم وأشجع لأنك تشرح كماتريد وتفسر كما تشاء وتحكم وفق هواك ولاحول ولاقوة إلا بالله .

أم اللعن والسب والشتم فليس ضمن موضوعنا لأننا نناقش حقائق ونثبتها والمجال أمامك لتحضر الحقائق لا لتلعن وتسب وتشتم والعياذ بالله وفق هواك وتفسيرك وشرحك .

شكرا لك .

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان

لا اعتقد ان الامر يحتاج الى كثير فهم لكي تعرف معنى اهل البيت في متن رواية ابن عباس ففي بدايتها يذكر الرواي ( وفي البيت رجال ) وبدل ان يكرر العبارة ( فأختلف الرجال الذين كانوا في البيت ) قال (فأختلف اهل البيت ) اي الرجال المعهودين من اول حديثي

هل قال ابن عباس ذلك الشرح وبينه للأمة !
أم أنك تشرح عنه وتعلم مافي نفسه وفق فهمك ورغبتك !

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

هدانا الله جميعا للحق لكن مشاركتك السابقة أطعت فيها الهوى ياصديقي وشرحت بأسلوب غريب ومريب ولايصح بأي حال من الأحوال لأنك لم تحضر اجتماعا ولم تستفسر القائل عن معنى قوله وهدفه !
وها أنت هنا تهرع مسرعا لتوضح قولك وتشرح مقصدك لتخرج نفسك من أنةنفهمك خطأ في الوقت الذي حكمت على رجال قبل 1400سنة وعبرت عن شعورهم وشرحت مقاصدهم وفق رغبتك وهواك ولاحول ولاقوة إلا بالله .
ولاينفع تبريرك ياصديقي لأنك لن تجد الفاروق رضي الله عنه اليوم ليشرح لك مقصده بل ولن تجد لعلي رضي الله شرحا كشرحك وهو ممن حضر وسمع وعاصر الفاروق رضي الله عنه .
أما بالنسبة للجزء الذي أحضرته من الرواية فلاشيء فيه من قريب أو بعيد يتوافق مع شرحك الغريب وعباراتك التي طاوعتك يدك على كتابتها والتي ماقالها سواك وماكتبها سواك .

ابا الطيب انت سألت عن سبب الاختلاف والرواية تتكلم فما بالك تشرق وتغرب والرواية امامك اقرأها بتفكر واجب نفسك

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

هل قال ابن عباس ذلك الشرح وبينه للأمة !
أم أنك تشرح عنه وتعلم مافي نفسه وفق فهمك ورغبتك !

ابن عباس يتكلم العربية .... واذا كنت محتاجا لفهم حديث السلف ان يحضر اسلافك فيفهموك مغزاهم لكل حديث على مذيهب السلفية السلام
فكيف وابن عباس يصرخ بك
لاختلافهم ولغطهم

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان

يقول نعيم عجلان لا تهرب يا ابا الطيب فقد اظهرت حزنك ودموعك على شطر من كلامي اقتطعته بسوء نية فضحت بها نفسك ومقصدك و اخفيت بخبث الشطرالذي اعتقد به بيني وبين الله في مقام النبوة فكان ان اتهمتني بالطعن في رسول الله واقول لك ان كنت انا طاعنا في رسول الله فتعال نردد سويةالقول السابق
اللهم العن كل من انتقص من رسولك وطعن في تبليغه رسالاتك
اللهم العن كل من نسب الى رسولك ما ينتقص من مقامه لديك ببيع الخمر و غيره مما يطعن بمقام الخاتمية والمحمدية العليا
وبعد ان ترجع من هروبك اريد منك ان تشرح لي معنى قول عمر بمقابل امر الرسول بالكتابة على اخف اقوالكم (غلبه الوجع حسبنا كتاب الله ) ..انت فتحت الباب فلا تتركه مفتوحا وتهرب

عدت تدافع نفسك !
فماذنب الذين لم يدافعوا عن أنفسهم وها نحن نحاسبهم في قبورهم دون أن نعرف ماذا يقصدون ومامعنى كلامهم !
لقد استغربت أن تكتب كلاما لايليق ولم يقله أحد سواك والمصيبة أنك تعتمد على هواك وشرحك فقط .

وأسألك هنا :
هل كل من قال اشتد الوجع برسول الله يعني أنه يقصد بكلامه مثل شرحك وتفسيرك وأنه ينتقص من رسول الله .

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

حضر المجلس من هم أفضل منا علما وخلقا وإسلاما ودينا وجهادا ونصرة للإسلام ولو أنهم فهموا فهمك وتفسيرك لفعلوا مايجب فعله من نصح أو إرشاد أو عتاب أو عقاب .
ويبدو أنك اليوم أفهم منهم وأعلم وأشجع لأنك تشرح كماتريد وتفسر كما تشاء وتحكم وفق هواك ولاحول ولاقوة إلا بالله .

أم اللعن والسب والشتم فليس ضمن موضوعنا لأننا نناقش حقائق ونثبتها والمجال أمامك لتحضر الحقائق لا لتلعن وتسب وتشتم والعياذ بالله وفق هواك وتفسيرك وشرحك .

شكرا لك .

لايمكنك الهرب من هذا ...فالذي حضر المجلس كان يبكي على فعلة عمر حتى تخضل لحيته من دموعه
وقد اتهمتني زورا وبهتانا بالقول في رسول الله

اقتباس
صاحب المشاركة الأصلية: نعيم عجلان
فالاختلاف والتنازع وقع على ان رسول الله صادق واع مشفق على الامة مؤدٍ عن الله في تبليغه الكتاب العاصم من الضلال ام هو كاذب مهلوس شاقٌ على الامة خائن لله في تبليغ اوامره ..استغفر الله ربي واتوب اليك وابرأ اليك من قول عمر و غمزه ولمزه و فريقه ولكن اردت يا ابا الطيب بيان محل الخلاف والتنازع فبينا وكان فيه
مافيه غفر الله لك ولي و حشرنا في زمرة النبي الذي لا يغلبه الوجع

لاحول ولاقوة إلا بالله .
كيف طاوعتك نفسك أن تكتب الكلام أعلاه عن رسولنا ونبينا العظيم وتفسر وفق هواك ورغبتك .
لاحول ولاقوة إلا بالله .

[/quote]
فلكي نرى من الذي افترى على رسول الله
ردد معي ام تخاف ان تلعن من يطعن ويشتم الرسول ؟
اظهرت حزنك ودموعك على شطر من كلامي اقتطعته بسوء نية فضحت بها نفسك ومقصدك و اخفيت بخبث الشطرالذي اعتقد به بيني وبين الله في مقام النبوة فكان ان اتهمتني بالطعن في رسول الله واقول لك ان كنت انا طاعنا في رسول الله فتعال نردد سويةالقول السابق
اللهم العن كل من انتقص من رسولك وطعن في تبليغه رسالاتك
اللهم العن كل من نسب الى رسولك ما ينتقص من مقامه لديك ببيع الخمر و غيره مما يطعن بمقام الخاتمية والمحمدية العليا
وبعد ان ترجع من هروبك اريد منك ان تشرح لي معنى قول عمر بمقابل امر الرسول بالكتابة على اخف اقوالكم (غلبه الوجع حسبنا كتاب الله ) ..انت فتحت الباب فلا تتركه مفتوحا وتهرب
[/quote]

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 04:00 PM

وأسألك هنا :
هل كل من قال اشتد الوجع برسول الله يعني أنه يقصد بكلامه مثل شرحك وتفسيرك وأنه ينتقص من رسول الله .

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 04:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

وأسألك هنا :
هل كل من قال اشتد الوجع برسول الله يعني أنه يقصد بكلامه مثل شرحك وتفسيرك وأنه ينتقص من رسول الله .

اولا لم ترد في الروايات السابقة اشتد الوجع بل (غلبه الوجع ...حسبنا كتاب الله) وانا اسالك انت ماذا فهمت منها ؟
ثم لماذا لاتنتصر لنبيك وتجعل لعنة الله على من طعن فيه و انتقص مقامه من لدن بعثته الى يوم الدين ؟؟

**محمد امين السلامي** · 08-09-2012, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

أحسنت كثيرا ووفق قولك أعلاه نضيف إلى الأسئلة السابقة مايلي :
أولا : إذا لم يكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الحضور فمن هو الصحابي المعصوم الذي كان سيحظى بشرف كتابة أهم كتاب في الإسلام !
وهل يشترط عصمة الكاتب لذلك الكتاب الهام أم يمكن كتابته لأي واحد من الصحابة الحضور .
وهل من المعقول أن يغيب علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهم اجتماع في تاريخ الإسلام كله لو أن الصحابة أحضروا الدواة والكتف ومن ثم تم كتابة الكتاب .
ثانيا : أمر رسول الله كان واضحا وصريحا ومباشرا وهو طلب إحضار الدواة والكتف ولو كان هناك من يريد إحضارها لما شغله شيء ولذهب فورا وأحضرها !
ثالثا : الاختلاف بين الفريقين متحد من حيث النتيجة وهي عدم إحضار الدواة والكتف التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضارهما.
رابعا : سبب إخراج الصحابة رضوان الله عليهم هو عدم تنفيذهم لأمر رسول الله وإحضار الدواة والكتف وإنشغال الجميع بأمورولغط ونقاش لم ينتج عنه تنفيذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضار الدواة والكتف.

لاتشترط العصمة في كاتب الوحي ولا فيمن يملي عن رسول الله لان النبي(ص) موجود يحاسبه او يسدده او يعزله اذا اخطأ وان النبي(ص) بلغ عن الله وكمل الدين وما ذلك الكتاب الا تاكيدا من النبي رحمة بامته التي راى فيها الاختلاف فان عدم تنفيذ طلب النبي(ص) او ان النبي لم يتم كتابة ذلك الكتاب لايعني ان النبي قصر في التبليغ وان القضية التي تنازعوا عليها هي امامة المسلمين بعد النبي (ص) وان الكثير من الصحابة كانوا يتطاولون على النبي (ص) في حياته ويعصونه ومنهم عمر انظر عمر في الحديبية يقول للنبي لماذا نعطي الدنية في ديننا فهو يحاسب النبي فيقول له ابا بكر انه رسول الله وقولته الشنيعة للنبي انه يهجر ولم يكن الصحابة في اجتماع دعاهم النبي (ص) اليه فهو (ص) لم يطلبهم وانما جاءوا مختلفين وبعضهم منقلبون على سنة النبي في يوم الغدير وعلى راسهم عمر وسبب اخراج الصحابة هو ان النبي (ص) راى انه لاينفع معهم ذلك الكتاب فالانقلاب واقع حتما وقولك لماذا لم يقدم بعض الصحابة المخلصين الكتف والدواة فلعلك لم تسمع بغلظة عمر واستطالته انذاك حيث التف حوله المنافقون والمؤلفة قلوبهم وحساد علي واعداءه الذين وترهم في معارك المسلمين

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان

اولا لم ترد في الروايات السابقة اشتد الوجع بل (غلبه الوجع ...حسبنا كتاب الله) وانا اسالك انت ماذا فهمت منها ؟
ثم لماذا لاتنتصر لنبيك وتجعل لعنة الله على من طعن فيه و انتقص مقامه من لدن بعثته الى يوم الدين ؟؟

وأنا أسألك :
هل اشتد عليه الوجع تعني غلبه الوجع !
أم أن غلبه الوجع تعني اشتد عليه الوجع !
أو أنهما جميعا تحملان معنى واحدا وهو الانتقاص من رسول الله كما تفهم أنت وتفسر وتشرح .

تفضل أجب مع الشكر .

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 04:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد امين السلامي

وقولك لماذا لم يقدم بعض الصحابة المخلصين الكتف والدواة فلعلك لم تسمع بغلظة عمر واستطالته انذاك

هل تقصد أنهم خافوا من الفاروق رضي الله عنه بسبب غلظته لذلك لم يحضروا كتفا ولادواة وفق قولك أعلاه .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من المعني بإحضار الدواة والكتف في رزية الخميس ومن حظي بشرف إحضارهما ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين