تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
-
الحمد لله الذي وفقك للاتباع والتسليم لقول رسول الله ومخالفة عمر باعتراضه و طعنه بامر رسول الله بحجة المرض خصوصا و انه بعد يومين او ثلاثة من هذه الحادثة سوف يرفض التسليم بان محمد ص بشر يموت فياللعجب و ياليت عمر فهم كما فهمت فنفذ امر رسول الله مثلك -
المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلانوهنا الكارثة ياصديقي :
أولا : أنت تمدحني هنا وتشكر الله أن وفقني للحق لأنني كنت سأطيع النبي العظيم وهذا يعني أنك تذم من لم يذهب لإحضار الكتف والدواة من الصحابة الخلص وغير الخلص لأنهم لم يحضروا دواة ولاكتفا بل تعلقوا بخصام ولغط لافائدة فيه لذك أخرجهم رسول الله جميعا بسب تصرفهم الجماعي .
ثانيا : المشكلة ليست في فهم الفاروق رضي الله عنه وأرضاه فهو كافر عندكم ومن أهل النار ولكن المصيبة أن جميع الصحابة في المجلس لم يحضروا دواة ولاكتفا فهل كان فهمهم كفهم الفاروق رضي الله عنه عندكم !
وهل نلومهم أم نتوجه باللوم للفاروق رضي الله عنه وأرضاه وكانه وقف في طريقهم وحمل سيفه لمنعهم من إعطاء الكتف والدواة لرسول الله .
ثم نعيد لك الحقائق لنرى أي حقيقة تراه اغير صحيحة ياصديقي .
تفضل :
الحقيقة الأولى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب دواة وكتفا فهل تعترف بذلك أم تنكره .
الحقيقة الثانية أن الصحابة لم يحضروا دواة ولاكتفا حتى انتهت الجلسة فهل تعترف بهذا .
الحقيقة الثالثة أن رسول الله أخرج الصحابة جميعا فهل تعترف بهذا .
الحقيقة الرابعة: أن جميع الصحابة الذين حضروا مجلس رسول الله تخاصموا وتنازعو واختلفوا فهل تعترف بذلك .
الحقيقة الخامسة : أن الصحابة جميعا لم يستنكروا قول الفاروق رضي الله عنه أو يجعلوا مفردة أهجر موضوع خلاف بل كان موضوع النقاش نقرب الكتاب أم لانقربه فهل تعترف بهذا !
فأي حقيقة ياصديقي تراها غير حقيقة بعيدا عن التفسير والتأويل والدخول في النيات التي لايعلمها إلا الله .تعليق
-
سبحان الله نفس اسلوب مؤمن السيد
حين نجيبه ونساله بسؤال صاعق
بسرعة يكتب خارج الموضوع ولا يجيب
نفس الاسلوب
حميد الغانمتعليق
-
التلفظ من عمر وهو من قال أن رسول الله
يهجر وهو من إبتدأ وحرض البقية فاذنب كله عليه كما أنه متخلف عن جيش أسامة وكان فيه فهو ملعون مرتين مرة لتخلفه عن جيش أسامة والمرة الثانية التفلظ وإثارة النزاع عند رسول الله وعصيان أمره
تعليق
-
عائشة
وهنا عائشة هي المسؤوله اولا واخيرا هي وابوها واخوها عبدالرحمن بجلب الورقو والقلم
وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكرتعليق
-
واقر ابو الطيب
ان عائشة هي من لم تجلب الورقة والقلم واسست للفتنة وسالناه لماذا عجز وهرب
السؤال لماذا يهرب ابو الطيبب من سؤالي اليه
وهو سؤال بسيط
هل اجاب عمر مبباشرة بعد قول رسول الله هاتوا لاكتب
ام سكت عمر قليلا كثيرا
وهنالك نطق لعنه الله عليه حين نطقها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وحيث ان ابو الطيب ولا اتصور غرضه طيب
هرب
ليش
لانه هنا
عمر نطق مباشرة وقال حسينا كتاب الله
السؤال
حين قال عمر مباشرة حسبنا كتاب الله
هذا امر يتطلب من كل من سمع قول رسول الله الانتظار ومعرفة الراي والاخبار عنه بالاجراء المتبع هل ياتون هل يبطلون هل وهل
ومن هنا
هرب ابو الطيب
لانه الجانب الذي لم ينطق ولم يتكلم ولم يرفع صوته فوق صوت رسول الله بانتظار اوامررررررررررر الرسول محمد التي هي الاوامر الالهية
هم الحق
وهنا خبث ابو الطيب مقصود او غير مقصود
هو يريد ان يبين للجميع
ان بن عباس ايضا مشمول بهذا الامر
وان بن عباس منافق
لانه ابن عباس هو ايضا ممن اقتفر رزية الخميس
وممن اذى رسولنا الاكرم
ويريد ان يقول ان ابن عباس
من صنف يقرص ويضم راسه
بالمصري يقتل القتيل ويمشي بجنازته
وهذا خبث ما بعده خبث
لاي سببب
لانه عرف مغزى سؤالي اليه
وتهرب منه اربع مرات ومرات
والهروب ميزة الوهابية
حميد الغانم
هو يفرض ان الامر يبقى ذات الامر حتى لو نطق عمر او لم ينطق
وهذا فرض من لا يعرف رسول الله ولا يعرف حقه ولا يعرف من هو
وهذا ذات فرض عمر
ومن هنا نرى ان ابو اللاطيب يسير بنفس منهج عمر
ومن هنا هرب ابو الطيب من سؤالي اليه
هل نطق عمر مباشرة حين قال رسول الله احضروا الدواه والكتف
فاما
1- هو يعلم ولا يجيب وهذا يثبت الخبث واللؤم في الحوار
2- هو لا يعلم فنقول اذهب وتعلم وارجع وحاور
حميد الغانمتعليق
-
شكرا لك مرة ثانية لثباتك على تخطأة عمر و الصحابة الذين اتبعوه بالطعن في اهلية الرسول و امانته في تبليغ اوامر الله طبعا انت لاتعتقد ان كتابة الرسول من عنده والعياذ باللهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
ثانية انت ضربت عرض الحائط صحيحة البخاري التي نصت على حضور الدواة والكتف فتختار من الصحيح ما يوافق هواك .
ثالثا هذه الحقائق التي ذكرتها من قال انها حقائق ؟ هذه اوهام رقعتها يد الهوى لتستر قاصمة صدرت من فاروقكم بحق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى واذا اردت مثالا على الحقائق فأليك امثلة منها :
1- الشمس تشرق كل صباح
2- الذي يقول لابويه افٍ فاكثر منها عاق لابويه في دين محمد
3- الذي يرفع صوته فوق صوت النبي بل ان يخاطبه كما يخاطب عامة البشر سواه مثلا ان يقول له تهجر فجزاؤه حبط اعماله كلها
4- الذي يقول ان ابو بكر معصوم في مرضه ان يهذي و ان محمد يهذي في مرضه الله اعلم بما اعد له من جزاء وبالتاكيد لن يسمع الله فيه قول الشيعة دفاعا ولا تهجما
5- ان عليا غير داخل في ( وعنده رجال ) ولا داخل في (اخرجوا جميعا ) لان عليا من اهل البيت(بشهادة ابن تيمية ,المصدر عند الطلب ) فلا يعامل اهل البيت كالضيوف
رابعا طالبناك بتشريع سماوي توقف تبليغه على حضور دواة وكتف فلم تجب
انا شخصيا من اكثر المطالبين باستمرار فتح هذا الموضوع واستمراريته وكنت اظن ان دفاعك عن فاروقكم سيكون بالحجة والدليل وليس بمغالطات يتكلفها الانسان لتصحيح قاصمة من الامور كما ذكرنا فلو كان عندكم اقوى من هذه التي سميتها حقائق بلا محقق لدفعت بها فتبين فقدانكم الدليل و احتياجكم للتأويل تلو التأويل
تعليق
-
و نحن معك من المنتظرين لجواب الاخ ابو الطيب فأصول الحوار هي الاخذ والعطاء ولسنا في امتحان حتى يرد ابو الطيب متى شاء و يترك الرد متى شاء !!!!المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلانأحسنت كثيرا ياصديقي .
وسبحان الذي أنطقك بالحق .
ولأن علي بن أبي طالب والحسن والحسين رضي الله عنهم وأرضاهم من أهل البيت ولايعاملون كالضيوف كما تقول فهذا يعني أنه كان لزاما عليهم أن يحضروا الدواة والكتف لرسول الله لكنهم لم يفعلوا !
وهذا يعني أيضا أن بقية الرجال من الضيوف فهل يعقل ياصديقي أن يذهب الضيوف ليحضروا الكتف والدواة !
ووفقا لقولك أيهما الأولى بإحضار الكتف والدواة علي بن أبي طالب وأولاده رضي الله عنهم
أم الضيوف ياصديقي .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان
أنا أحترمك ياصديقي لأنك تحاور وتجيب !
لكن الذي يخاف من الحوار ويختبىء خلف أسئلته البعيدة عن الموضوع دون أن يتشجع ويعبر عن فكرته بوضوح فليس لدي الوقت للجدال معه .
كما أنه من أصول الحوار ياصديقي أن يجيب الزملاء على أسئلة الموضوع لا أن يهربوا من الإجابة بطرح أسئلة لأن ذلك لايستقيم .
شكرا لك ياصديقي .تعليق
-
والشكر لك صديقي و اعتز بشهادتك على ردي السابق فتأكدت بالدليل انه الحق وهل بعد الحق الا الباطل والعياذ باللهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
اما بقولك ان اهل البيت علي الذي هو مع الحق يدور الحق معه حيث دار و صاحب الوصية و المبيت والطائر المشوي والمؤاخاة و المنزل من الرسول منزلة هارون و الكرار الذي يحبه الله يوم فر من كان قبله و الحسن سبط الرسول و سيد شباب اهل الجنة و الامام قام او قعد و الحسين سيد شباب اهل الجنة والذي هو من محمد ص و (محمد منه) قولك فيهم انهم عصوا امر سول الله فاستغفر الله منه ولا تموتن عليه فأنى تدخل الجنة وسيدا شبابها بزعمك عصوا رسول رب الارباب و بيانه بسيط لا يحتاج تكلفا و لا اختراع حقائق من زجاج
الخطاب الالهي على اللسان النبوي كان متوجها الى ( كان عنده رجال ) لابتلائهم والابتلاء سنة ربانية لبيان المعادن النفسانية فلم يكن الخطاب متوجها اليهم ولذلك لم يغضب الرسول عليهم ولم يخرجهم كما بينا فهم موضوع الوصية وموضعهم من امر الرسول كموضعهم من استفهام الحجيج يوم غدير خم اذا قال لهم الرسول الست اولى بكم من انفسكم فالسؤال لعامة الحجيج دون علي و جاء الجواب منهم باجمعهم بلي يا رسول الله هذا وعلي بجانب الرسول وغير داخل في جمعهم
تعليق
-
شكرا لك اخي ان احسنت الظن بي وانا احسن الظن فأقول عدم انتباهك الى سؤالي كان العلة في عدم ايراد جوابه وللتذكير طلبت منك مثالا على تشريع سماوي الغي لعدم توفر ادوات الكتابةالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيبتعليق
-
واقر ابو الطيب
ان عائشة هي من لم تجلب الورقة والقلم واسست للفتنة وسالناه لماذا عجز وهرب
السؤال لماذا يهرب ابو الطيبب من سؤالي اليه
وهو سؤال بسيط
هل اجاب عمر مبباشرة بعد قول رسول الله هاتوا لاكتب
ام سكت عمر قليلا كثيرا
وهنالك نطق لعنه الله عليه حين نطقها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وحيث ان ابو الطيب ولا اتصور غرضه طيب
هرب
ليش
لانه هنا
عمر نطق مباشرة وقال حسينا كتاب الله
السؤال
حين قال عمر مباشرة حسبنا كتاب الله
هذا امر يتطلب من كل من سمع قول رسول الله الانتظار ومعرفة الراي والاخبار عنه بالاجراء المتبع هل ياتون هل يبطلون هل وهل
ومن هنا
هرب ابو الطيب
لانه الجانب الذي لم ينطق ولم يتكلم ولم يرفع صوته فوق صوت رسول الله بانتظار اوامررررررررررر الرسول محمد التي هي الاوامر الالهية
هم الحق
وهنا خبث ابو الطيب مقصود او غير مقصود
هو يريد ان يبين للجميع
ان بن عباس ايضا مشمول بهذا الامر
وان بن عباس منافق
لانه ابن عباس هو ايضا ممن اقتفر رزية الخميس
وممن اذى رسولنا الاكرم
ويريد ان يقول ان ابن عباس
من صنف يقرص ويضم راسه
بالمصري يقتل القتيل ويمشي بجنازته
وهذا خبث ما بعده خبث
لاي سببب
لانه عرف مغزى سؤالي اليه
وتهرب منه اربع مرات ومرات
والهروب ميزة الوهابية
حميد الغانم
هو يفرض ان الامر يبقى ذات الامر حتى لو نطق عمر او لم ينطق
وهذا فرض من لا يعرف رسول الله ولا يعرف حقه ولا يعرف من هو
وهذا ذات فرض عمر
ومن هنا نرى ان ابو اللاطيب يسير بنفس منهج عمر
ومن هنا هرب ابو الطيب من سؤالي اليه
هل نطق عمر مباشرة حين قال رسول الله احضروا الدواه والكتف
فاما
1- هو يعلم ولا يجيب وهذا يثبت الخبث واللؤم في الحوار
2- هو لا يعلم فنقول اذهب وتعلم وارجع وحاور
حميد الغانمتعليق
-
الطريف في الامر
ان عائشة حين قال لها رسول الله
هات اباك اخاك لاكتب كتاب
طربت عائشة
رقصت فرحا
طارت
وجاءت بابيها واخيها
المصيبة
ان عائشة لم تقل هجر
وعمر قال هجر
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلانياصديقي العزيز :
أولا : شيعي قبلك حاول أن ينكر وجود علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرزية
ثانيا : أنت هنا تؤكد وجود علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرزية لكنك تخرجه من المشاركة في الرزية دون أن يكون لديك دليل !
ثالثا : أنت تقول في المشاركة السابقة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ليس من الضيوف وأن الرجال هم الضيوف !
فهل يعقل ياصديقي أن يطلب رسول الله وهو سيد الكرم والجود بتوجيه خطابه للضيوف قربت بيوتهم أوبعدت ويترك أولاده وبيتهم الملاصق لمجلسه !
رابعا : الحديث عن الرزية ياصديقي لا يكون وفق المشاعر والإحساس والرغبة بل وفق الرواية ومافيها من حقائق ثابتة لاجدال فيها ومنها طلب رسول الله للكتف والدواة واختلاف الصحابة ولغطهم وإخراجهم من المجلس جميعا كعقاب جماعي .
رابعا: هل وجدت رواية صحيحة تقول أن رسول الله عليه الصلاة والسلام أخرج جميع الصحابة وطلب من علي رضي الله عنه البقاء .
خامسا : لأن الفاروق رضي الله عنه كافر عندكم ومن أهل النار فكيف نلومه على قوله كما تفهموه بل نلوم غيره الذين أطاعوه ونفذوا أمره وناقشوه وفق فهمهم ولم ينتصروا لرسول الله أو ينفذوا أمره .
ولذلك أقول وفق الرواية وحقائقها :
إن رزية الأمة الكبرى ومصيبتها العظمى في التهاون عن تنفيذ أمر رسول الله والعصيان الجماعي من جميع الصحابة الحضور لأمره وعقابهم جميعا بإخراجهم من مجلس رسول الله .
شكرا جزيلا لك .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق