إعـــــــلان

**السيد الكربلائي** · 04-09-2012, 03:43 AM

الكلام صحيح
و قد ارسلت اكثر من سؤال الى المكتب في النجف و لم يردني الجواب
و ذكر لي احدهم انهم افطروا على مباني السيد الحائري و هي تختلف عن مبنى السيد الشهيد الصدر قدس سره
و الحمد الله فأني بقيت صائماً يوم الاحد

**سليم الزيدي** · 04-09-2012, 11:49 AM

معنى الكلام ليس هناك عذر لمن يقول اني من مقلدي السيد الشهيد الصدر أو السيد كاظم الحائري حفظه الله

**السيد الكربلائي** · 04-09-2012, 12:48 PM

مقلدي السيد الحائري يجوز لهم الافطار .. لان مبناه اتحاد الافق العالمي
اما مقلدي الشهيد الصدر فلا يجوز لهم الافطار .. لان مبناه اتحاد الافق العرفي

**haiderco** · 04-09-2012, 12:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذر التميمي

أما حكم بعض الأعلام (ادام الله وجودهم) بدخول شهر شوال ليلة الأحد في العراق والجمهورية الإسلامية في ايران فانه وفق مبانيهم الفقهية التي تخالف مبنى السيد الشهيد الصدر الثاني (قده) فلا يجوز لمقلديه العمل بها.

بدايتا شكرا لنقل الفتوى ..
ثانيا ً رغم كوني لستُ من مقلدي السيد الصدر ( رحمه الله ) لكن استوقفتني العبارة الملونة بالازرق
فـ الى من يرجع مقلدي السيد الصدر في مستحدثات المسائل ومنها رؤية الهلال ..؟
وكيف يوفقون بين تقلديهم السيد الشهيد وبين الواقع الحالي ..؟

**السيد الكربلائي** · 04-09-2012, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة haiderco

بدايتا شكرا لنقل الفتوى ..
ثانيا ً رغم كوني لستُ من مقلدي السيد الصدر ( رحمه الله ) لكن استوقفتني العبارة الملونة بالازرق
فـ الى من يرجع مقلدي السيد الصدر في مستحدثات المسائل ومنها رؤية الهلال ..؟
وكيف يوفقون بين تقلديهم السيد الشهيد وبين الواقع الحالي ..؟

اخي الفاضل
اولاً كل من يقلد السيد الشهيد الصدر قدس سره .. لابد من مرجع حي يجوز له ذلك و يرجع له في المستحدثات

ثانياً : رؤية الهلال ليست من المسائل المستحدثة .. و مبنى السيد الشهيد الصدر يقدم على مبنى السيد الحائري بالنسبة الى مقلدي الشهيد الصدر قدس سره

**haiderco** · 05-09-2012, 08:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

اخي الفاضل
اولاً كل من يقلد السيد الشهيد الصدر قدس سره .. لابد من مرجع حي يجوز له ذلك و يرجع له في المستحدثات

ثانياً : رؤية الهلال ليست من المسائل المستحدثة .. و مبنى السيد الشهيد الصدر يقدم على مبنى السيد الحائري بالنسبة الى مقلدي الشهيد الصدر قدس سره

جزاك الله خيرا سيدنا ..

اتفق معك في النقطة الاولى

اما بالنسبة الثانية فلما لم يطبقها الكثير من مقلدي السيد الشهيد رحمة الله تعالى عليه في مسألة الافطار ..؟

**السيد الكربلائي** · 05-09-2012, 08:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة haiderco

جزاك الله خيرا سيدنا ..

اتفق معك في النقطة الاولى

اما بالنسبة الثانية فلما لم يطبقها الكثير من مقلدي السيد الشهيد رحمة الله تعالى عليه في مسألة الافطار ..؟

نعم و مع شديد الاسف .. لانهم اعتمدوا على مكتب السيد الشهيد في النجف الاشرف الذي بدوره اعلن هلال شوال بناء على اعلان مكتب السيد الحائري

**السيد الكربلائي** · 05-09-2012, 09:58 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

باسمه تعالى
نعم: على مبنى السيد الشهيد (رض) يقتضي ان يكون الإثنين هو أول شهر شوال، ولكن نتيجة الشبهة الحاصلة لبعض المقلدين يوم الأحد بسبب إعلان بعض الأعلام الذي ربما يوجب قول بعضهم الاطمئنان، لأن الرؤية الهلالية ليست منحصرة بالتقليد بل بالاطمئنان.

أو بسبب الاشتباه في فهم مبنى السيد الشهيد، فمقتضى الصناعة الفقهية تقتضي عدم العصيان والإثم، وتقتضي القضاء احتياطا وليس على نحو الفتوى، وتقتضي عدم الكفارة اطلاقاً، لأن مورد الكفارة هو الافطار عن عمد وقصد وتقصير مخل، وهنا لم يحصل ذلك، بسبب شبهة الإطمئنان التي تنفي التقصير والعمد والإثم، ولذا فان على من أفطر يوم الأحد القضاء احتياطاً ولا كفارة ولا اثم ولا استغفار، وسلامي لأخوتي المؤمنين والمؤمنات ورحمة الله وبركاته، والحمد لله تعالى

**حسين القيسي** · 05-09-2012, 11:43 PM

ارسلت استفتاءا لاحد مراجعنا الكرام ممن يقول بنفس المباني الفقهية للسيد الشهيد وكان الجواب - ان الاثنين هو اول ايام شهر شوال ومن افطر الاحد يقضي احتياطا ...

**ابو اسعد** · 06-09-2012, 01:31 AM

اخوتي الافاضل ان سؤال السابق يحتاج الى عدة توضيحات
الاول ان حصر ثبوت الرؤيا في جنوب افريقيا وامريكا الاتينية اعتمادا على ماذا ؟؟؟؟؟
او من صرح به هل هو مكتب السيد الشهيد قدس ام غير ه الامر يحتاج الى توضيح ؟؟؟
اثنان اذا السائل يشير الى خرائط الاستهلال التي تصدر عن جامعة لندن عن البرفيسور بالوب
فهي لا تعتبر حجه شرعية لان السيد الشهيد لا يعتبر حسابات المنجميين او ما شابههم
[مسألة 93] لا يثبت الهلال بقول المنجمين، ولا بحسابهم, ولا بغيبوبة الشفق, ليدل على انه لليلة السابقة, ولا بشهادة العدلين اذا لم يشهدا بالرؤية. ولا برؤية الهلال قبل الزوال, ليكون هو اليوم الاول, ولا بتطوق الهلال ليدل على انه لليلة السابقة. نعم، اذا حصل الاطمئنان في شيء من ذلك أو غيره, كان حجة.))
ثالثا اذا كان الحديث عن الخرائط الاستهلال بعتبارها كاشفه عن امكان الرؤيا فان بعضها يفترض الرؤيا
المسلحة في قارة استراليا والعراق غربها اكيدا
[مسألة 95] اذا رؤي الهلال في بلد أو منطقة من الارض, كفي في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الافق عرفا، بل وكذلك مع اشتراكهما في خط الطول. وبخلافه : فان ثبوت الهلال في أي منطقة, كاف للثبوت فيما يكون على غربها من المناطق, ولا يكفي لما يكون على شرقها الابعد مضي برهة معتد بها, كعشرين ساعة أو نحوها من الزمن.))
طبعا مع مقدمة بسيطه هو ان السيد الشهيد يرى (امكان الرؤيا )في ثبوت الهلال
رابعا ان المشترك الاكيد بين مباني السيد كاظم الحائري والسيد الخامنئي والسيد الشهيد محمد صادق الصدر قدس سره
هو ان الرؤيا المسلحة اذا افادت امكان الرؤيا الطبيعية ومنع منها امر او لم تتحقق امكن القول بثبوت الرؤيا
لكفاية امكانه عند السيد الشهيد قدس سره فلو كان ثبوت الهلال للسيديين الجليلين بالعين المسلحة فان ثبوته لدى مكتب السيد الشهيد قدس بعتبار حصول العلم لديهم بمكانه بالعين المجرده وان لم يحصل لمانع او نحوه او وجود شهاده غير معتبره يمكن الاخذ بها مع نتيجة العين المسلحه والشهاده موجوده اكيدا وان فرض عدم اعتبارها
كما يبين في الجزء الاول من كتاب ماوراء الفقة (((اكيد ان ما انقله لا يعارض الرسالة العمليه بل يكاد ان يكون شارح لها
ومبين لمباني السيد الشهيد قدس)
الامر الثاني: اذا حصلت نتيجة الرصد وعرفناها بالطريق المعتبر الذي اشرنا اليه امكن ان نحصل على النتائج التالية:
اولا: اذا اخبر المرصد بعدم وجود الهلال فهذا معناه عدم بدأ الشهر القمري.
ثانياً: اذا اخبر المرصد عن ضعف اغلهلال، وكونه دون الرؤية البصرية المجردة، كان معناه عدم بدأ الشهر ايضا.
ثالثاً: اذا اخبر المرصد بذلك، وكان هناك ادعاء رؤية غير كافية للاثبات المعتبر شرعا. كفى ذلك في عدم الشهر. واعتبرنا ان هؤلاء المدعين للرؤية متوهمين او كاذبين.
رابعاً: اذا اخبر المرصد او الراصد بان الهلال كبير قابل للرؤية فهذا وحده كاف في اثبات الشهر وان تعذرت رؤيته بالعين المجردة تماما، لوجود بعض الموانع كالسحاب.
خامساً: اذا اخبر الراصد ان الهلال كبير، في وقت الصحو ولم يره احد لم يثبت الشهر والسر في ذلك ما سنشير اليه بعدئذ، مما ورد في الروايات منانه (اذا رأته عين رأته الف عين).
سادساً: اذا اخبر الراصد ان الهلال كبير وكان هناك ادعاء للرؤية غير معتبر كفى في اثبات وجوده وبدأ الشهر)))
خامساان كل ما سلف هي مجرد اطروحات تفسر الاختلاف وان الواقع كما تابعته بنفسي وصدر عن مكتب السيد الشهيد محمد الصدر في النجف الاشرف هو ثبوت الرؤيا ليوم الاحد اول ايام العيد المبارك بناءا على لجنة استهلال المكتب الشريف في العراق العاملة على مباني السيد الشهيد قدس
.

**السيد الكربلائي** · 06-09-2012, 06:55 AM

كفي في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الافق عرفا

يوم السبت لم يرَ الهلال سوى في جنوب افريقيا و اميركا الجنوبية
و هذه المناطق لا نشترك معها في الافق عرفاً

اما اللجنة التي تتحدث عنها .. فهي اما تعلم و تلك مصيبة و اما لا تعلم و المصيبة اعظم

**ابو اسعد** · 06-09-2012, 11:29 AM

يوم السبت لم يرَ الهلال سوى في جنوب افريقيا و اميركا الجنوبية

من قال ذلك ارجو ادراج المصدر مع جزيل الشكر ؟؟؟؟؟!!!!

**السيد الكربلائي** · 06-09-2012, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو اسعد

يوم السبت لم يرَ الهلال سوى في جنوب افريقيا و اميركا الجنوبية

من قال ذلك ارجو ادراج المصدر مع جزيل الشكر ؟؟؟؟؟!!!!

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=174012

**ابو اسعد** · 06-09-2012, 12:36 PM

السلام عليكم سيدنا الفاضل
هل هذا المرصد التابع لقناة الجزيرة وخرائط الاستهلال لجامعة لندن جهه شرعية يمكن الاعتماد عليه
؟؟؟؟
مع العلم ان كل هذه النتائج مطابقة لحسبات الفلكي البرفيسور بالوب
كما ان توقعات الرصد لمكة المكرمة التابع للسعودية يعتمد عله ايضا
وهو في الجمله وحسب مباني السيد الشهيد ليس له اعتبار شرعي الا مع حصور البينه
وعليه يكون الجمعة اول ايام شهر رمضان المبارك !!!!
كما اني لم اكن غافل عن الحسابات الفلكيه المنشوره منذ وقت كبير وقد بينت رأي السيد الشهيد حولها
ارجو المراجعه
كما لازلت اتمنى عرض المصدر الشرعي او الجهه الشرعية التي يمكن التعويل عليه حسب شروط الرسائل العمليه
بخصوص ان االرؤيا لم تتم في ايران او استراليا او اي دوله غرب العراق او متحده بالافق العرفي