تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
-
-
مولاي ابو الطيب
اقرأ قوانين المنتدى جيدا ستجد في المادة أ الفقرة ثانيا انه لايجوز الترضي على معاوية والترضي على معاوية مخالف لقوانين المنتدى
عجبت والله لمنتدى ليس فيه قوانين ثابتة تحكم المشرف كما تحكم العضو لضبط المنتدى
والا كيف يحق لمشرف ان يمنع عضو من ان يترضى على صحابي بحسب عقيدته وقوانين المنتدى لاتمنع ذلك
ام ان قوانين منتديات يا حسين اصبحت خاضعة للمزاجية مولاي ابو الطيب
وانا لا ادري حقا هل يجوز لاي مشرف ان يخاطب الاعضاء بان لهم اكثر من معرف وهو لايمتلك دليل على قوله
الا يعد ذلك تشهيرا ينافي قوانين المنتدى
فان كان الامر كذلك فان بامكان بعض الاعضاء المخالفين ان يقولوا مثلا لاي مشرفان له اكثر من معرف وانه يستخدم هذه المعرفات لسب الاعضاء المخالفين لاستفزازهم فان لم يكن ذلك تشهيرا فلربما احد المخالفين سيقول للمشرف انت نفسك حميدالغانم او الشيخ حسون او اليتيم او رحيق مختوم او الاسد القاطع او غيره مادامت الاتهامات تكال بالكيفية بدون دليل ولايعتبر ذلك تشهيرا
فمرة ابو الطيب هو مومن السيد
ومرة مومن السيد هو طائر الشمس
ومرة طائر الشمس هو ابو الطيب
ومرة ....لاادري من يكون من
فالمفروض اما ان يتكلم الشخص بدليل او لايتكلم
عندك دليل لاتقل انت فلان وفلان للتشهير نفذ القانون وجمد بشكل مباشر
لايوجد عندك دليل قوانين المنتدى تحضر التشهير بالاعضاءتعليق
-
مولاي ابو الطيب بارك الله فيك نفذ مايطلبه منك المشرف حتى وان لم تكن مقتنعا به
فانت تعلم ان عدم ترضيك كتابة على معاوية لن يضره كما وان لعن الناس له يضرهم وينفعه هو وهم لايعلمون
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طائر الشمسبارك الله فيك أخي العزيز .وهذا سر الغرابة .
ولكن الشيعة دائما عندما تحرجهم بالأسئلة التي لايستطيعون لها جوابا فتوقع كل شيء .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدسيُخيم السكون على راس هذا المفتون
ههههههههههه
اي تعلق منكم على مُشاركاتي يشرفني ويسرني .
وصدقت هذا المفتون ولكن إلا متى !؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
سلامتك من الحيرة يازميلي.
النبي
حارب المُشركين في اكثر من حرب وصالحهم لظروف .
وصالح الرسول ، الكفار ومنهم اباسفيان ومُعاوية (رضية الات والعزة عنهم اجمعين ) في الحديبية ؟!
وهذا الكلام علمي غير عاطفي وهو
شيء لا يقدر على إنكاره شيعة بني امية وبنفس الوقت لاتستوعبه عقول المُعاقين فكرياً.
والمعصوم
حارب مُعاوية وكان الصلح لظروف الحرب وكان من أجل المصلحة العامة .
وهذا الكلام علمي ومثبوت غير عاطفي
وهو امر لايقدر على إنكاره اتباع بنو أمية
ولكن المشكلة ان هذا الشيء من الصعب ان تستوعبه عقول المعاقين فكرياً .
والسؤالين لإجهاض حمل موضوعك النازف يحتاجان لإجابة
في حادثة (صلح الحديبيه) هل الرسول صالح الكفار ام تنازل لهم!! وهل تستطيع ان تقول بدلاً من صلح الحديبية (تنازل الحديبية) والنبيتنازل للكفار المُشركين !؟
ثانياً :
هل الصلح يعطي الشرعية لخلافة مُعاوية (رضية الات والعزه عنه)يازميلي!؟
أنت مسكين ياصديقي فلامقارنة أبدا .أولا : صلح الحديبية ذهب رسول الله نبيا وعاد من الصلح أيضا نبيا .
ثانيا : في صلح الحديبية عاد رسول الله ليرجع فب العام الذي يليه لأداء الفريضة .
ثالثا : في صلح الحديبية لم يسلم رسول الله قيادة الأمة وجيشها لكافرين بل عاد برجاله قائدا وموجها لهم .
رابعا : في صلح الحديبية لم يصمت رسول الله عشرين عاما عن تبليغ دعوته بل واصل مهمته وأرسل رسله وأعز دين الله قولا وعملا .
فتنبه ياصديقي وتأمل إذ لامقارنة إطلاقا من قريب أوبعيد .
ثم :
هل ذكر الحسن رضي الله عنه أنه فعل مافعل اقتداء بجده عليه الصلاة والسلام أم هو اختراع منكم وتبرير لم يعلمه الحسن رضي الله عنه .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طائر الشمس
ياطائر الشمس
روى في البخاري
رسول الله على المنبر والحسن بن عليالى جنبه يقول
( إن ابني هذا سيد ، ولعلَ الله أن يُصلح بهِ بين فئتين عظيمتين مِن المُسلمين )
النبييخبر ان الحسنسيد الامة وهنا السيادة لها من المعاني مالا تدركه عقول شيعة بني أمية هي ليست سيادة تيجان هرقلية تأتي بها كراسي الرئاسة وتذهب ان ذهبت .
ليلقلق لسانكم سيدنا مُعاوية ومولانا مُعاوية!!تقلد كرسي الخلافة .
فعلاً لا إمام لكم إلا بكرسي حكم،.
ثانياً:
رسول الله يقول يُصلح وشيعة امية يقولون تنازل!! ليأتي السؤال !! كيف يتنازل المعصوم لكافر و فاسق ،،!؟ والمُضحك المُبكي تركوا الصلح واخذوا منه بند ألا وهو (التنازل) لا،،بل تركوا بقيت الشروط!! عميان البصيرة ولادهى جعلوا ذلك البند هو المؤدي إلا الصلح بل بدلوه بالتنازل!! ليكون فضيلة لإبليس ودليل إثبات لشرعية خلافته!!
وصدقني لو علم مُعاوية باقوالكم الحمقاء لخرج من قبره مُغضباً صارخاً اين صديقي الداهية ابن العاص(لع) وانزل فيكم حد السيف لقلة الحيلة وسوء الحبكة . .
حقاً أمركم عجيب ياطائر الاشجان!!
وكأن الإمامتنازل لمعاويتكم هكذا مباشرتا آرتى فيه أهل للخلافة ولم يكن صلح حرب اضطراري والتنازل يدخل ضمن تلك الشروط !!
فاذا جاز الصلح مع الكفار المشركين ،، كما جرى في صلح الحديبية جاز مع من يظهر السلام ويبطن الكفر
أكان منافقاً او فاجراً وفاسقاً واعماله تخالف شريعة الإسلام .
ماعلينا المهم: الذي حصل بين الإمام ومُعاوية(لع) هو صلح هدنة إجباري لامناص منه
إذا فهو صلح وانوفكم راغمة ليس تنازل!! ويكفينا عليكم من الحجة الحديث النبوي الوارد في اصح كتبكم.
واما بقيت ماذكرت في مُشاركتك يأتيك الجواب في حينها.
مازلت في إنتظار إجابة اخوك ابو الطيب وسترى مايسرك.
التعديل الأخير تم بواسطة عنيد; الساعة 17-09-2012, 10:28 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيدقد أجبتك فتنبه وتأمل وتأكد !تعليق
-
أتدري يا حميد ماهي دلالة افلاس الشخص
ان يتناقض في مشاركتين متتالتين فمرة يدعي ان الشيعة لاتكفر معاوية
ومرة يدعي ان الرسول كفر معاوية وان الشيعة تكفر معاوية تبعا للرسول
فهذه هي دلالات الافلاس ياحميد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
شكرا لمرورك يا صديقي لا تحرمنا هذا المرور ولا اشارات المرور وتكرار اصل الموضوع
حميد الغانمتعليق
-
ياطائر الشمس
روى في البخاري
رسول الله على المنبر والحسن بن عليالى جنبه يقول
( إن ابني هذا سيد ، ولعلَ الله أن يُصلح بهِ بين فئتين عظيمتين مِن المُسلمين )
النبييخبر ان الحسنسيد الامة وهنا السيادة لها من المعاني مالا تدركه عقول شيعة بني أمية هي ليست سيادة تيجان هرقلية تأتي بها كراسي الرئاسة وتذهب ان ذهبت .
ليلقلق لسانكم سيدنا مُعاوية ومولانا مُعاوية!!تقلد كرسي الخلافة .
فعلاً لا إمام لكم إلا بكرسي حكم،.
ثانياً:
رسول الله يقول يُصلح وشيعة امية يقولون تنازل!! ليأتي السؤال !! كيف يتنازل المعصوم لكافر و فاسق ،،!؟ والمُضحك المُبكي تركوا الصلح واخذوا منه بند ألا وهو (التنازل) لا،،بل تركوا بقيت الشروط!! عميان البصيرة ولادهى جعلوا ذلك البند هو المؤدي إلا الصلح بل بدلوه بالتنازل!! ليكون فضيلة لإبليس ودليل إثبات لشرعية خلافته!!
وصدقني لو علم مُعاوية باقوالكم الحمقاء لخرج من قبره مُغضباً صارخاً اين صديقي الداهية ابن العاص(لع) وانزل فيكم حد السيف لقلة الحيلة وسوء الحبكة . .
حقاً أمركم عجيب ياطائر الاشجان!!
وكأن الإمامتنازل لمعاويتكم هكذا مباشرتا آرتى فيه أهل للخلافة ولم يكن صلح حرب اضطراري والتنازل يدخل ضمن تلك الشروط !!
فاذا جاز الصلح مع الكفار المشركين ،، كما جرى في صلح الحديبية جاز مع من يظهر السلام ويبطن الكفر
أكان منافقاً او فاجراً وفاسقاً واعماله تخالف شريعة الإسلام .
ماعلينا المهم: الذي حصل بين الإمام ومُعاوية(لع) هو صلح هدنة إجباري لامناص منه
إذا فهو صلح وانوفكم راغمة ليس تنازل!! ويكفينا عليكم من الحجة الحديث النبوي الوارد في اصح كتبكم.
واما بقيت ماذكرت في مُشاركتك يأتيك الجواب في حينها.
مازلت في إنتظار إجابة اخوك ابو الطيب وسترى مايسرك.
تعليق
-
اول شروط الصلح ان يتنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بشرط ان يحكم معاوية بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين الصالحين ( ابو بكر وعمر وعثمان وعلي)
فاول الشروط تنازل عن الحكم والخلافة
تعليق
-
اول شروط الصلح ان يتنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بشرط ان يحكم معاوية بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين الصالحين ( ابو بكر وعمر وعثمان وعلي)
فاول الشروط تنازل عن الحكم والخلافة
....................
احسنت اذا اول من بدل سنة رسول الله ليس معاوية
بل هو الحسن
ليش لانه كانت شورى على عهد الاربعة والحسن جعلها تنازل
شو بتقول بس لا تهرب
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طائر الشمس
وهنا قمة الغرابة والعجب !
الحسن رضي الله عنه يطلب من رجل كافر ومن أهل النار أن يحكم بكتاب الله وسنة رسوله !
بل ويطلب ذلك أمام الأمة كلها !
عجب وأي عجب !تعليق
-
وهنا قمة الغرابة والعجب !
الحسن رضي الله عنه يطلب من رجل كافر ومن أهل النار أن يحكم بكتاب الله وسنة رسوله !
بل ويطلب ذلك أمام الأمة كلها !
عجب وأي عجب !
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
احسنت اذا اول من بدل سنة رسول الله ليس معاوية
بل هو الحسن
ليش لانه كانت شورى على عهد الاربعة والحسن جعلها تنازل
شو بتقول بس لا تهرب
حميد الغانم
شكرا لمرورك ابا الطيب لا تحرمنا من اشارات المرور وتكرار الموضوع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمتغريدة خارج الموضوع
فلا علاقة للموضوع لا بالشورى ولا بالنص
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
16 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:51 PM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:20 PM
|
|||
|
ردود 17
1,553 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:54 PM
|
تعليق