إعـــــــلان

**سيد وجدي رسول الله** · 24-09-2012, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الاخ اليتيم المرعشي قال ان الراجح عند العلماء ان قبرها في البقيع
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 10 - ص 477
ومنها : مشهد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو داخل قبة العباس وإلى جانبها ابنها الحسن رضي الله عنهما لما ورد أن الحسن بن علي رضي الله عنهما حين أحس بالموت قال : ادفنوني حنب أمي فاطمة ، وذلك بعد أن منع من عند جده صلى الله عليه وسلم . وجاء من طريق آخر : أن قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر ابن عبد العزيز في المسجد ، وهذا قول مرجح والله أعلم ، وأن القول : بأنها بالبقيع هو الأرجح .

وعليه فان المرعشي يرى ان فاطمة مدفونة بالبقيع والظاهر من نقله انها رض كان لها مشهد معروف يزار تحت قبة العباس بن عبد المطلب الى جوار الحسن بن علي وذلك قبل هدم قبور البقيع
وان صح ماذكره المرعشي عن الحسن قوله ادفنوني الى جنب امي فهذا يظهر ان قبرها معروف الموقع اليوم الى جوار ابنها الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وارضاهم جميعا

وعلى الاقل فان الراجح عن المرعشي هو ان قبرها بالبقيع

الأخ مومن .. أمَّا أنّها صلوات الله عليها مدفونة في البقيع .. فهذا ما تُشير إليه أكثر الأخبار .. لكن أن يكون قبرها صلوات الله عليها في القبّة التي فيها الأئمَّة الأربعة والعبّاس عليهم السَّلام فهذا بعيد جداً .. بل هو غير مشتهر مطلقاً ..
ولك ولجميع الإخوة هنا أضع هذه الخريطة التصويريّة القديمة والتي تُبيّن مواضع القباب التي كانت قائمة قديما في البقيع الغرقد والمدفون فيها .. وستلاحظ في الصورة موضع قبّة أهل أئمة أهل البيت الأربعة عليهم السلام وتحتها "بيت الأحزان" ..
بأبي المظلومة من لا قبر يُعرف لها فيزار ..
[IMG][/IMG]

م8 · 25-09-2012, 12:09 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العضو (مومن السيد )
سأعفو عنك فقط لأنّك أقسمت بأنّك لم تقصد ما رميت إليه أنا فلعلّي تسرّعت في الحكم عليك . يكفيني ما قلته في الإقتباس أدناه :

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

فوالله الذي لا اله الا هو ان كنت تؤمن بالله حقا وتعظمه انا اجبت عن السؤال فقط وليس في نيتي ان اظهر ان قبرها شاخص معلوم معروف للناس
انما اجبت على قدر السؤال فقط وكنت انتظر ان يستمر النقاش لنرى الى ماذا يؤدي
لولا تدخلك الغيرمبرر
وقال الرسول الكريم البينة على من ادعى واليمين على من انكر
فانت ليس عندك بينة على نيتي وانا ليس لي سوى ان اقسم يمينا بالله احاسب عليه عند الله اني لم تكن نيتي ان اخبر ان قبر فاطمة شاخص معلوم
فكيف ادعي ان قبرها معلوم وكل روايات التاريخ تقول ان قبرها غير شاخص وغير معلوم المكان

**alyatem** · 25-09-2012, 12:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الاخ اليتيم المرعشي قال ان الراجح عند العلماء ان قبرها في البقيع
...

وعليه فان المرعشي يرى ان فاطمة مدفونة بالبقيع والظاهر من نقله انها رض كان لها مشهد معروف يزار تحت قبة العباس بن عبد المطلب الى جوار الحسن بن علي وذلك قبل هدم قبور البقيع
وان صح ماذكره المرعشي عن الحسن قوله ادفنوني الى جنب امي فهذا يظهر ان قبرها معروف الموقع اليوم الى جوار ابنها الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وارضاهم جميعا

وعلى الاقل فان الراجح عن المرعشي هو ان قبرها بالبقيع

يعني بقرة وإن طارت
كتاب احقاق الحق فيه اقوال العلماء من اهل الخلاف ولو تدقق في النص وتنقله كله:
أوصت أن تدفن ليلا

رواه القوم:

منهم الحافظ يحيى بن شرف الدمشقي النووي في تهذيب الأسماء واللغات (ج 2 ص 353 ط مصر) قال:

وأوصت أن تدفن ليلا ففعل ذلك ولذلك كان موضع قبرها مكتوما مجهولا لم يعرف بالبت واليقين فقال قوم: إنها دفنت في بيتها وقيل: إنها دفنت بالبقيع وقيل: دفنت في المسجد ونذكر جملة من كلمات القوم فيه.

ومنهم العلامة الديار بكري في تاريخ الخميس (ج 1 ص 347 ط الوهابية بمصر).

قال السيد السمهودي: المقصورة اليوم دائرة على بيت فاطمة وعلى حجرة عائشة والمحراب الذي ذكره خلف حجرة عائشة من جهة الزوراء بينه وبين موضع يحترمه الناس ولا يدسونه بأرجلهم يذكر أنه موضع قبر فاطمة رضي الله عنها على أحد الأقوال.

ومنهم العلامة الشيخ عثمان ددة الحنفي سراج الدين العثماني المتوفى سنة 1200 في تاريخ الإسلام والرجال (ص 229 نسخة مخطوطة في خزينة كتبنا) قال:

قيل: إن قبر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسجد المنسوب إليها بالبقيع، وهو المعروف ببيت الأحزان ويحب أن يأتيه ويصلي فيه، وقيل: إن قبرها في بيتها، وهو مكان المحراب الخشب الذي خلف الحجرة المقدسة داخل الدرابزين، قيل: هذا أظهر الأقوال.
ص 477
ومنهم الحافظ أبو الطيب السيد تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسي الحسني في شفا الغرام (ج 2 ص 360 ط دار الإحياء بمصر) قال:

أنبأ أبو القاسم التاجر، عن أبي علي الحداد، عن أبي نعيم الحافظ، عن أبي محمد الخواص قال: أخبرنا أبو يزيد المخزومي، حدثنا الزبير بن بكار، حدثنا محمد بن الحسن، حدثني محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن محمد كان يقول: قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر بن عبد العزيز في المسجد، قلت: وبيتها اليوم حوله مقصورة وفيه محراب وهو خلف حجرة النبي صلى عليه السلام.

ومنهم العلامة مؤلف عمدة الأخبار (ص 129).

ومنها: مشهد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو داخل قبة العباس وإلى جانبها ابنها الحسن رضي الله عنهما لما ورد أن الحسن بن علي رضي الله عنهما حين أحس بالموت قال: ادفنوني حنب أمي فاطمة، وذلك بعد أن منع من عند جده صلى الله عليه وسلم. وجاء من طريق آخر: أن قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر ابن عبد العزيز في المسجد، وهذا قول مرجح والله أعلم، وأن القول: بأنها بالبقيع هو الأرجح. ولابن شبة عن محمد بن علي بن عمر أنه كان يقول: إن قبرها زاوية دار عقيل اليمانية الشارعة بالبقيع قال: وروينا أن الشيخ أبا العباس المرسي كان إذا زار البقيع وقف عند مشهد العباس وسلم على فاطمة عليها السلام. السلام عليك يا فاطمة يا بنت سيد المرسلين، السلام عليك يا خير من ولدت البنات والبنين، السلام عليك يا أم سيدي شباب أهل الجنة أجمعين، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين، السلام عليك يا حليلة حامي حوزة الدين، السلام عليك ورحمة الله وبركاته.

ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي الشافعي
ص 478
المتوفى سنة 1047 في وسيلة المآل في عد مناقب الآل (ص 93 ألفه سنة 1027 باسم الشريف إدريس شريف مكة المكرمة والنسخة مصورة من النسخة المخطوطة التي في المكتبة الظاهرية بدمشق الشام) قال:

وقيل: إنه بالبقيع قال الحافظ أبو عمرو بن عبد البر: إن الحسن لما توفي دفن إلى جنب أمه فاطمة وقبر الحسن معروف بجنب قبر العباس رضي الله عنهما بالبقيع ولم يعلم لفاطمة رضي الله عنها ثم قبر غير أن هناك في قبلي القبة محل يقال: إنه قبرها اطلع عليه بعض أولياء الله بالكشف فتكون على هذا مع الحسن والعباس في البقعة فينبغي أن يسلم عليها ثمة رضي الله عنها.

فمن الواضح ان السيد المرعشي رحمه الله ينقل عن ستة علماء ويذكر ما في مؤلفاتهم كما أوضحناه ملونا.
ولا مشاحة في الامر لما اورده سيدي (سيد وجدي رسول الله) لكن لا تنسب للسيد المرعشي ما لا يقوله. فتأمل.
ولن تقتنع بل ستزيد من اصرارك وسنرى نفس هذه المشاركة تستشهد بها في غير محل وتقول ان المرعشي قال كذا.

**alyatem** · 25-09-2012, 12:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العضو (مومن السيد )
سأعفو عنك فقط لأنّك أقسمت بأنّك لم تقصد ما رميت إليه أنا فلعلّي تسرّعت في الحكم عليك . يكفيني ما قلته في الإقتباس أدناه :
[/color]

بعد اذنك وإن كنت غير مقتنع بكلامه وتبريره
ولكن لكم القرار
وبناءا عليه اطلب منه:
اولا أن يعتذر لافترائه عليّ بقوله:
وانا مداخلتي وحوارني عن المعرفات كانت موجهة للاخ اليتيم وليست لك لانه هو من اثار النقاش فيها

وثانيا اعترافه بأن نسبته الاخيرة للكلام الى السيد المرعشي غير صحيح على ما وضحناه. ويتعهد أن لا يستعملها في محل آخر.

**مومن السيد** · 25-09-2012, 11:42 PM

زميلنا اليتيم
هل هذا القول هو قول المرعشي ام هو قول عالم اخر ( ومن هو)
وهذا قول مرجح والله أعلم ، وأن القول : بأنها بالبقيع هو الأرجح .

**alyatem** · 26-09-2012, 07:35 PM

على الاقل احترم نفسك بعدما عفونا عنك
وقم بالاعتذار عن افترائك علي أم انك تصر عليه أيضا

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

بعد اذنك وإن كنت غير مقتنع بكلامه وتبريره
ولكن لكم القرار
وبناءا عليه اطلب منه:
اولا أن يعتذر لافترائه عليّ بقوله:
وانا مداخلتي وحوارني عن المعرفات كانت موجهة للاخ اليتيم وليست لك لانه هو من اثار النقاش فيها

وثانيا اعترافه بأن نسبته الاخيرة للكلام الى السيد المرعشي غير صحيح على ما وضحناه. ويتعهد أن لا يستعملها في محل آخر.

**alyatem** · 26-09-2012, 07:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

زميلنا اليتيم
هل هذا القول هو قول المرعشي ام هو قول عالم اخر ( ومن هو)
وهذا قول مرجح والله أعلم ، وأن القول : بأنها بالبقيع هو الأرجح .

الاخوة المؤمنون
الاخوة المشرفون م8 وم9
طالبته بالاعتذار عن افترائه عليّ واتهامه لي بأنني من ابتدأ الحديث عن المعرفات ولم يفعل رغم وضعي للدليل على انه هو من ابتدأ بهذا الكلام كما واضح. ولم يعتذر.
ثانيا وضعت الدليل على ان الكلام الذي يقتبسه ليس للسيد المرعشي وواضح هو لمن.
لذلك مضافا الى ما طالبته منه ان يعترف انه افترى على السيد المرعشي او أخطأ في نسبته اليه او يأتيني بدليل على خلاف ذلك وان الكلام للسيد رحمه الله. وأنا على استعداد للاعتذار منه والاعتراف بالجهل لو ثبت انه للمرعشي رحمه الله.
وليحدد هو أو أنتم أو أي موالي عقوبة له لو أثبت ان الكلام ليس للمرعشي رحمه الله، ونستبين جهله وعناده، ما رأيكم.
أنا بالانتظار.

**alyatem** · 26-09-2012, 09:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

الاخوة المؤمنون
الاخوة المشرفون م8 وم9
طالبته بالاعتذار عن افترائه عليّ واتهامه لي بأنني من ابتدأ الحديث عن المعرفات ولم يفعل رغم وضعي للدليل على انه هو من ابتدأ بهذا الكلام كما واضح. ولم يعتذر.
ثانيا وضعت الدليل على ان الكلام الذي يقتبسه ليس للسيد المرعشي وواضح هو لمن.
لذلك مضافا الى ما طالبته منه ان يعترف انه افترى على السيد المرعشي او أخطأ في نسبته اليه او يأتيني بدليل على خلاف ذلك وان الكلام للسيد رحمه الله. وأنا على استعداد للاعتذار منه والاعتراف بالجهل لو ثبت انه للمرعشي رحمه الله.
وليحدد هو أو أنتم أو أي موالي عقوبة له لو أثبت ان الكلام ليس للمرعشي رحمه الله، ونستبين جهله وعناده، ما رأيكم.
أنا بالانتظار.

يرفع للمدعي المفتري

**مومن السيد** · 26-09-2012, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

الاخوة المؤمنون
الاخوة المشرفون م8 وم9
طالبته بالاعتذار عن افترائه عليّ واتهامه لي بأنني من ابتدأ الحديث عن المعرفات ولم يفعل رغم وضعي للدليل على انه هو من ابتدأ بهذا الكلام كما واضح. ولم يعتذر.

يا اخي انا ماقلت انت من ابتدأ النقاش فانتبه رجاءا
اناقلت انك انت من اثار النقاش ولم اقل ابتدأ النقاش
فكن دقيقا رجاءا
انا عاتبت الاخ م8 ان هو احب ان يدخل النقاش ويستفسر ان لا يستخدم معرف الاشراف ان اراد الحوار والاستفسار لانه هو من قال ذلك سابقا في موضوع اخر انه ان اراد الحوار فانه لايستخدم معرف الاشراف
فكان كلامي موجه له لكنك انت تدخلت فيما لايعنيك واثرت النقاش مرة اخرى فقلت انا انك اثرت النقاش ولم اقل ابتدأ النقاش

ثانيا يا اخي عادة ما تنسى نفسك انت وتحاور الاعضاءومنهم انا وكأنه انت انت المشرف ولست اليتيم
فالان تقول لي عفونا عنك
فانا لم تكن خصومتي معك لتعفو عني انا خصومتي كانت مع الاشراف فلماذا تتحدث بلسانهم وكأنك انت المشرف وكل الادارة
فدع الاشراف للمشرفين وحاورني كعضو حالي حالك لايحق لك تهديدي او العفو عني او معاقبتي
فهذا الامر ليس لك الا اذا كنت انت ماكنت

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

ثانيا وضعت الدليل على ان الكلام الذي يقتبسه ليس للسيد المرعشي وواضح هو لمن.
لذلك مضافا الى ما طالبته منه ان يعترف انه افترى على السيد المرعشي او أخطأ في نسبته اليه او يأتيني بدليل على خلاف ذلك وان الكلام للسيد رحمه الله. وأنا على استعداد للاعتذار منه والاعتراف بالجهل لو ثبت انه للمرعشي رحمه الله.
وليحدد هو أو أنتم أو أي موالي عقوبة له لو أثبت ان الكلام ليس للمرعشي رحمه الله، ونستبين جهله وعناده، ما رأيكم.
أنا بالانتظار.

الجهل منه الاعتذار وليس له عقوبة فهذا هو شرع الله الا اذا كان عندك شرعا اخر
ثانيا انت ما بينت قول من القول الذي لونته انا ان لم يكن هو قول المرعشي فلابد ان يكون كلام ينقله المرعشي عن احدهم
فحدد لنا انت عن من ينقل المرعشي هذا الكلام ان لم يكن كلامه هو وبين لنا الكتاب الذينقل عنه المرعشي هذا الكلام بالجزء والصفحة
وساساعدك واضع لك كلام كل كلام المرعشي من بداية الفصل لتبين لنا ما ادعيته انت

شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 10 - ص 476
أوصت أن تدفن ليلا
رواه القوم :
منهم الحافظ يحيى بن شرف الدمشقي النووي في " تهذيب الأسماء واللغات " ( ج 2 ص 353 ط مصر ) قال : وأوصت أن تدفن ليلا ففعل ذلك ولذلك كان موضع قبرها مكتوما مجهولا لم يعرف بالبت واليقين فقال قوم : إنها دفنت في بيتها وقيل : إنها دفنت بالبقيع وقيل : دفنت في المسجد ونذكر جملة من كلمات القوم فيه .
ومنهم العلامة الديار بكري في " تاريخ الخميس " ( ج 1 ص 347 ط الوهابية بمصر ) . قال السيد السمهودي : المقصورة اليوم دائرة على بيت فاطمة وعلى حجرة عائشة والمحراب الذي ذكره خلف حجرة عائشة من جهة الزوراء بينه وبين موضع يحترمه الناس ولا يدسونه بأرجلهم يذكر أنه موضع قبر فاطمة رضي الله عنها على أحد الأقوال .
ومنهم العلامة الشيخ عثمان ددة الحنفي سراج الدين العثماني المتوفى سنة 1200 في " تاريخ الاسلام والرجال " ( ص 229 نسخة مخطوطة في خزينة كتبنا ) قال : قيل : إن قبر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسجد المنسوب إليها بالبقيع ، وهو المعروف ببيت الأحزان ويحب أن يأتيه ويصلي فيه ، وقيل : إن قبرها في بيتها ، وهو مكان المحراب الخشب الذي خلف الحجرة المقدسة داخل الدرابزين ، قيل : هذا أظهر الأقوال .
ومنهم الحافظ أبو الطيب السيد تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسي الحسني في " شفا الغرام " ( ج 2 ص 360 ط دار الإحياء بمصر ) قال : أنبأ أبو القاسم التاجر ، عن أبي علي الحداد ، عن أبي نعيم الحافظ ، عن أبي محمد الخواص قال : أخبرنا أبو يزيد المخزومي ، حدثنا الزبير بن بكار ، حدثنا محمد بن الحسن ، حدثني محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن محمد كان يقول : قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر بن عبد العزيز في المسجد ،قلت : وبيتها اليوم حوله مقصورة وفيه محراب وهو خلف حجرة النبي صلى عليه السلام .
ومنهم العلامة مؤلف " عمدة الأخبار " ( ص 129 ) . ومنها : مشهد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو داخل قبة العباس وإلى جانبها ابنها الحسن رضي الله عنهما لما ورد أن الحسن بن علي رضي الله عنهما حين أحس بالموت قال : ادفنوني حنب أمي فاطمة ، وذلك بعد أن منع من عند جده صلى الله عليه وسلم . وجاء من طريق آخر : أن قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر ابن عبد العزيز في المسجد ، وهذا قول مرجح والله أعلم ، وأن القول : بأنها بالبقيع هو الأرجح .
ولابن شبة عن محمد بن علي بن عمر أنه كان يقول : إن قبرها زاوية دار عقيل اليمانية الشارعة بالبقيع قال : وروينا أن الشيخ أبا العباس المرسي كان إذا زار البقيع وقف عند مشهد العباس وسلم على فاطمة عليها السلام . السلام عليك يا فاطمة يا بنت سيد المرسلين ، السلام عليك يا خير من ولدت البنات والبنين ، السلام عليك يا أم سيدي شباب أهل الجنة أجمعين ، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين ، السلام عليك يا حليلة حامي حوزة الدين ، السلام عليك ورحمة الله وبركاته .
ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي الشافعي المتوفى سنة 1047 في " وسيلة المآل في عد مناقب الآل " ( ص 93 ألفه سنة 1027 باسم الشريف إدريس شريف مكة المكرمة والنسخة مصورة من النسخة المخطوطة التي في المكتبة الظاهرية بدمشق الشام ) قال : وقيل : إنه بالبقيع قال الحافظ أبو عمرو بن عبد البر : إن الحسن لما توفي دفن إلى جنب أمه فاطمة وقبر الحسن معروف بجنب قبر العباس رضي الله عنهما بالبقيع ولم يعلم لفاطمة رضي الله عنها ثم قبر غير أن هناك في قبلي القبة محل يقال : إنه قبرها اطلع عليه بعض أولياء الله بالكشف فتكون على هذا مع الحسن والعباس في البقعة فينبغي أن يسلم عليها ثمة رضي الله عنها .

هذا ماراه وافهمه فان كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمن نفسي فاستغفرالله والله اعلم

**خادم الحسين الطاهر** · 27-09-2012, 12:10 AM

صاحب المشاركة الأصلية: مومن السيد
كل مشرف في اي منتدى له معرف اشرافي ومعرف اخر يشارك به وهذه بديهية فكيف لاتعرفها يا اليتيم
والزميل م8 قرأت له سابقا مداخلة يقول فيها ان له معرف مشاركة بالاضافة الى معرفه الاشرافي والغاية من معرفه الاخر هو ان لا يسبب احراج للمقابل في الحوار فلا يحاوره خوفا منه من استغلال معرفه الاشرافي
فعلى الاقل هذا مافهمته من مداخلته

فربما انت اليتيم مشرف ولك معرف اخر وربما رحيق مختوم وله معرف اخر وربما خادم الحسين مشرف وله معرف اخر وربما انا في منتدى ما مشرف ولي معرف اخر
وربما وربما وربما فما الغرابة في الموضوع

كون مطمئن يا مومن اني لا مشرف ولا اريد الاشراف على هذا المنتدى
نعم مشرف في منتديات اخرى لكن هنا لا

**alyatem** · 27-09-2012, 04:26 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
جوابي الى عبد الطلقاء وابناء الطلقاء
وسيكون اسمه من الآن وصاعدا
مؤمن بالطلقاء

المشاركة الأصلية بواسطة مومن بالطلقاء

يا اخي انا ماقلت انت من ابتدأ النقاش فانتبه رجاءا
اناقلت انك انت من اثار النقاش ولم اقل ابتدأ النقاش
فكن دقيقا رجاءا
انا عاتبت الاخ م8 ان هو احب ان يدخل النقاش ويستفسر ان لا يستخدم معرف الاشراف ان اراد الحوار والاستفسار لانه هو من قال ذلك سابقا في موضوع اخر انه ان اراد الحوار فانه لايستخدم معرف الاشراف
فكان كلامي موجه له لكنك انت تدخلت فيما لايعنيك واثرت النقاش مرة اخرى فقلت انا انك اثرت النقاش ولم اقل ابتدأ النقاش

يا ترى ما الفرق بين الابتداء والاثارة؟!! وهل لا تكون اثارة بعد ابتداء؟
ومن ثم انت كتبت في 11:29 المشاركة 31:

واذا اردت الغضب فاغضب بمعرفاتك الاخرى لا بمعرف الاشراف فالاشراف مسؤولية وتكليف لا تشريف

تداخلت أنا، وليس (تدخلت) فكن دقيقا في اختيارك الكلمات، في 11:53 بالمشاركة 36 وقلت لك:

اضيف الى ما يجب عليك احضاره من أدلة
أثبت لنا أن المشرف المحترم لديه معرفات اخرى
لقد قرأنا نفس الاتهام الى م9 وآخرين قبل عدة ايام وكان من اعضاء مطرودين ومجمدين

وانت تعرف ما أقصده جيدا.
والنقاش كان محتدم ولم يكن قد ختم وأنا من أثاره.
وثانيا انت تعلم أن المشرف لا يستطيع أن يتجادل او يرد عليك، فهذا ما يضطرنا نحن للرد بدلا عنه.
وثالثا اجعل لنفسك قليلا من الاحترام ولا توجه الخطاب لأحد وتقول له (تدخلت فيما لا يعنيك)
وهل امور المسلمين والنقاشات هنا تعنيك فتحشر أنفك فيها وانت تعرف مستواك وقيمتك؟!!
يكفي انك عندما تتهم الاشراف بالمعرفات يعني انك تتهمنا نحن فيه، وبنفسك انت قلت:

كل مشرف في اي منتدى له معرف اشرافي ومعرف اخر يشارك به وهذه بديهية فكيف لاتعرفها يا اليتيم...

فربما انت اليتيم مشرف ولك معرف اخر وربما رحيق مختوم وله معرف اخر وربما خادم الحسين مشرف وله معرف اخر وربما انا في منتدى ما مشرف ولي معرف اخر
وربما وربما وربما فما الغرابة في الموضوع

فهل بعد اتهامك لي او له او لهم، وتطلب مني أن لا أتدخل؟!!
أنت الآن مطالب ايضا ليس بالاعتذار عن افترائك انني انا من (اثار) النقاش!
بل على سوء أدبك واتهامك لي بأنني أنا المشرف، وسوء اخلاقك بوصفك لي بالتدخل فيما لا يعنيني! فهل تفعل؟ لا لن تفعل!!
ولست بحاجة لاعتذارك، فمن تكون انت وما هو قيمتك وما هو حجمك؟ صدقني لا يساوي حجمك عندي الا بمثل ما يخرج منك.
لكن لاريك ويرى الموالون ما عليه انت.

المشاركة الأصلية بواسطة مومن بالطلقاء

ثانيا يا اخي عادة ما تنسى نفسك انت وتحاور الاعضاءومنهم انا وكأنه انت انت المشرف ولست اليتيم
فالان تقول لي عفونا عنك
فانا لم تكن خصومتي معك لتعفو عني انا خصومتي كانت مع الاشراف فلماذا تتحدث بلسانهم وكأنك انت المشرف وكل الادارة
فدع الاشراف للمشرفين وحاورني كعضو حالي حالك لايحق لك تهديدي او العفو عني او معاقبتي
فهذا الامر ليس لك الا اذا كنت انت ماكنت

هههههههه
ألم أقل لك أنني اريد أن اري قدرك للآخرين.
وها انت تكرر الاتهام، اين دليلك؟ ألأنّي كتبت لك (عفونا عنك)
أنا واعي جيدا عندما كتبت هذا ومن يعلم طريقتي بالخطاب يعرفها جيدا، فكثيرا ما اوقع من يناقش في شر ما تضمره نفسه بهذه الكلمات.
وكان هناك اخ كنت اناقشه وذكرت له أمر يتهم به آخر ونسبته لنفسي فكأنه وجد بيضة الذهب التي يستدل بها على امري. حينها أجبته وفضحته، وكثيرا ما نصطلح بين الاخوان هنا عبارة (مفخخة) او (قنبلة)

!!
وانت نفسك تتهم رحيق مختوم بقولك:

اما ان كان منذالبدء سؤال الاخ رحيق مختوم فيهفخ للايقاع بنا ونحن لانعلم

لا والله هي سوء نياتكم واعمالكم وطبائعكم وعدائكم للزهراء روحي فداها هو الذي يوقعكم بشر أعمالكم.
حتى صرت تستجدي العفو فكنّا (عفونا عنك) والعفو منّا شيمة. يا عبد الطلقاء وابناء الطلقاء.
فهذه كانت واحدة من تلك القنابل التي أظهرت مكنون نفسك.
نعم نحن (عفونا عنك)، ونحن من يتركك هنا ونحن من نحاورك ونحن من نجعل لكلامك قيمة بردّنا ومناقشتنا له.
مع علمنا جيدا أنك لا تلجأ لهذا الاسلوب الا لتشتيت المواضيع واللف والدوران فيه.
فهل موضوعنا هو (عفونا عنك) او الاعتذار او ان المرعشي قال هذا او ذاك؟!!
قلنا لك لا مشاحة في الامر، ولو تلتفت لكلامه رحمه الله تعرف من يقوله، لكنه ليس الجهل فقط بل هو العناد والتعامي والحقد والضغينة ونصب العداء للزهراء. صدقني لا شيء آخر.
أمرك مستصعب يحتاج الى التفاتة منها روحي فداها، فأبحث لك عن بصيص أمل في قارعة الطريق على خطاها لعل الله يفيض عليك من نورها ما يشع به قلبك ولا تقلبه وتستمر في قلبه فيكون منقلبك الى جهنم وبئس المصير.

المشاركة الأصلية بواسطة مومن بالطلقاء

الجهل منه الاعتذار وليس له عقوبة فهذا هو شرع الله الا اذا كان عندك شرعا اخر

شرع الله ينطبق على الجاهل وعلى غيره والعامد وغيره، أتعرف لماذا؟ لأن هذا الجاهل له فسحة في التعلم لا الاصرار على جهله، هذا إن كان جاهلا، او لا يملك أدوات التعلم. ويتنزل شبيهه بمنزلة العامد حتى وإن لم يتعمد، ولا ادري ما في دينك وشرعك.

المشاركة الأصلية بواسطة مومن بالطلقاء

ثانيا انت ما بينت قول من القول الذي لونته انا ان لم يكن هو قول المرعشي فلابد ان يكون كلام ينقله المرعشي عن احدهم
فحدد لنا انت عن من ينقل المرعشي هذا الكلام ان لم يكن كلامه هو وبين لنا الكتاب الذينقل عنه المرعشي هذا الكلام بالجزء والصفحة
وساساعدك واضع لك كلام كل كلام المرعشي من بداية الفصل لتبين لنا ما ادعيته انت....

ومنهم العلامة مؤلف " عمدة الأخبار " ( ص 129 ) . ومنها : مشهد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو داخل قبة العباس وإلى جانبها ابنها الحسن رضي الله عنهما لما ورد أن الحسن بن علي رضي الله عنهما حين أحس بالموت قال : ادفنوني حنب أمي فاطمة ، وذلك بعد أن منع من عند جده صلى الله عليه وسلم . وجاء من طريق آخر : أن قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر ابن عبد العزيز في المسجد ، وهذا قول مرجح والله أعلم ، وأن القول : بأنها بالبقيع هو الأرجح .
ولابن شبة عن محمد بن علي بن عمر أنه كان يقول : إن قبرها زاوية دار عقيل اليمانية الشارعة بالبقيع قال : وروينا أن الشيخ أبا العباس المرسي كان إذا زار البقيع وقف عند مشهد العباس وسلم على فاطمة عليها السلام . السلام عليك يا فاطمة يا بنت سيد المرسلين ، السلام عليك يا خير من ولدت البنات والبنين ، السلام عليك يا أم سيدي شباب أهل الجنة أجمعين ، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين ، السلام عليك يا حليلة حامي حوزة الدين ، السلام عليك ورحمة الله وبركاته .

حقيقة انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
يا جاهل انظر من أتى لك بالكلام اولا في المشاركة 78 واحكم العبارة هي لمن.
الفرق انني لونت لك الكلام بالاحمر وانت تلونه بالازرق:

ومنهم العلامة مؤلف عمدة الأخبار (ص 129).

ومنها: مشهد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو داخل قبة العباس وإلى جانبها ابنها الحسن رضي الله عنهما لما ورد أن الحسن بن علي رضي الله عنهما حين أحس بالموت قال: ادفنوني حنب أمي فاطمة، وذلك بعد أن منع من عند جده صلى الله عليه وسلم. وجاء من طريق آخر: أن قبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر ابن عبد العزيز في المسجد، وهذا قول مرجح والله أعلم، وأن القول: بأنها بالبقيع هو الأرجح. ولابن شبة عن محمد بن علي بن عمر أنه كان يقول: إن قبرها زاوية دار عقيل اليمانية الشارعة بالبقيع.
قال: وروينا أن الشيخ أبا العباس المرسي كان إذا زار البقيع وقف عند مشهد العباس وسلم على فاطمة عليها السلام. السلام عليك يا فاطمة يا بنت سيد المرسلين، السلام عليك يا خير من ولدت البنات والبنين، السلام عليك يا أم سيدي شباب أهل الجنة أجمعين، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين، السلام عليك يا حليلة حامي حوزة الدين، السلام عليك ورحمة الله وبركاته.

واعقبت الكلام بقولي:

فمن الواضح ان السيد المرعشي رحمه الله ينقل عن ستة علماء ويذكر ما في مؤلفاتهم كما أوضحناه ملونا.
ولا مشاحة في الامر لما اورده سيدي (سيد وجدي رسول الله) لكن لا تنسب للسيد المرعشي ما لا يقوله. فتأمل.
ولن تقتنع بل ستزيد من اصرارك وسنرى نفس هذه المشاركة تستشهد بها في غير محل وتقول ان المرعشي قال كذا.

هذا ماراه وافهمه فان كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمن نفسي فاستغفرالله والله اعلم

والله هذا ما اوقعتم فيه المسلمين من قلة فهمكم وجهلكم وعنادكم.
هاك خذها ايها اللعين يا عبد الطلقاء وابناء الطلقاء والادعياء:

وساعيدها عليك وتحتها خط علّك لا ترى ايها المنافق:

ألا لعنة الله على الكاذبين.

الملفات المرفقة

**alyatem** · 27-09-2012, 12:16 PM

اين ذهب عبد الطلقاء؟!!!

**رحيق مختوم** · 27-09-2012, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الاخ م8 ان تطلب الحق فقد اتيناكبه من اقوال علمائك
اما ان كنت تتحجج علينا وتريد حجة لطردنا والسلام فاعلم انك جانبت الانصاف
الزميل رحيق مختوم سأل سؤال واضح جدا اين قبر فاطمة الزهراء
فاجبناه بحسب مانعلمه من اقوال لعلمائنا وعلمائكم ان قبرها في البقيع وليس في نيتنا اي نية للاساءة او شيء اخر
اما ان كنت تدعي انك اعلم بما في داخل انفسنا منا فحسبنا الله ونعم الوكيل

لو ان الاخ سأل لماذا اخفي قبر فاطمة الزهراء ولايوجد له معلم شاخص لاجبناه بجواب اخر
لكنه سأل اين قبر فاطمة الزهراء
وهذا جوابه لايزيد على ما اجبناه عليه سابقا
وانا لا اريد منك ان تضع بينا وبينك حكما ليبين لك ان قولنا لا اساءة فيه ابدا لفاطمة الزهراء البتول

كل هذا سفسطة لا غير
هل كل هذا هو تفسير لجوابك

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

ماتت فاطمة ميتة طبيعية تمرضت وماتت كما يموت الناس
وقبرها في البقيع

وانت تعرف انه تمت المناقشة في غير هذا الموضوع عن هذا الامر كما بينته هناك وهنا. واوضحت اسباب فتح الموضوع.

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

اما ان كان منذالبدء سؤال الاخ رحيق مختوم فيهفخ للايقاع بنا ونحن لانعلم
فاقول حسبنا الله ونعم الوكيل ان غفلنا عن ذلك الفخ وتعاملنا بحسن النية

ليس من شأننا وضع الافخاخ وليس من ديننا المكر والخداع
لكن كما قال اليتيم:
لا والله هي سوء نياتكم واعمالكم وطبائعكم وعدائكم للزهراء روحي فداها هو الذي يوقعكم بشر أعمالكم.

وقول الله تعالى خير قول:
ولا يحيق المكر السيء لا بأهله

**مومن السيد** · 28-09-2012, 10:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

هذا ماراه وافهمه فان كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمن نفسي فاستغفرالله والله اعلم

**مومن السيد** · 28-09-2012, 02:05 PM

السؤال /
لماذا طلبت فاطمة رض ان يحمل جثمانها بنعش خلاف المألوف وان تدفن ليلا وان لايحضر جنازتها احد؟؟

وهل سأل النبي فاطمة عن افضل شيء للمرأة فقالت ان لاترى الرجال وان لايراها الرجال؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى كل العالم: أين قبر فاطمة بنت رسول الاسلام محمد ص وكيف ماتت؟!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين