إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

تسنن شيعي بسبب العضو رضوان الله لكونه يدعي تحريف القران الكريم

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
    فعلا ولذلك نجد عوام المذهب من امثال مولى علي 1985 يكفر رضوان الله بينما علماء الشيعه لا يكفرون القائل بالتحريف ؟

    فهل عباة التكفير التى نالت رضوان لانه يقول بتحريف القران يقول بها علماء عظماء الشيعه وشويخ الطائفه الخ

    هل علماء الشيعه يكفرون من يقول التحريف ؟؟

    ان كان الجواب ....... لا

    اذا لماذا عوام المذهب يكفرون من يقول ذلك ؟



    يااحمق قبل ان تتدخل لنصرت زميلك رضوان ،،المنافق افهم !
    من قال إنا نكفر !ذلك الزنديق.
    هل وجدت الشيعة اغبياء مثلكم يكفرون الكافر !!!
    ولماذا هل هو مسلم اساسا لنكفره ياعزيزي هو كافر اصلن و فصلا هل استوعبت! .

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1


      ربما يكون عندما لم يجمع بعد وهذا يقول كذا وهذا يقول كذا

      ولكن بعد ان جمع ونتهى الامر واصبح متواتر نقله من عصر الى عصر

      لم يعد مجال لشبهه فقد اصبح نقله بالتواتر


      نعوذ بالله من الضلال


      إن كنت ستكفر الناس بحجة التواتر فمن نزل القرآن بين ظهرانيهم و قالوا أن فيه زيادة و نقص أولى بالتكفير..

      اقرأ رد لي كتبته على أحد إخوانك:

      ========================
      متع ناظريك بباقي الروايات عندكم ثم تعال و قل لنا يا شيعة المسألة عنكم ليست شبهة بل حقيقة في معتقدكم:



      - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت " قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي " وأقر ماعز عند النبي صلى اللهم عليه وسلم بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي صلى اللهم عليه وسلم أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا .
      المصدر: صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )



      أقول أنا مالك: عجيب!! إما الآية منسوخة أو غير منسوخة...فإن كانت منسوخة فلماذا يريد عمر أن يكتبها بيده؟؟

      و إن لم تكن منسوخة فكيف يسكت عمر عن كتابتها في المصحف مثل سائر آيات كتاب الله؟؟؟

      تأمل لتعرف القائلين بالتحريف يا بو تقية!!




      ‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ ‏الشأم ‏ ‏فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏ممن أنت قال من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال أليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏ ‏قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال بلى قال كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت والذكر والأنثى قال ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏.

      المصدر: صحيح البخاري - المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )




      أقول أنا مالك: سبحان الله...هل "والذكر و الأنثى" جزء من سورة الليل؟؟؟


      إن كانت كذلك فلماذا بعض الصحابة يصر عليها و الآخرون ينكرون عليهم؟؟

      و المشكلة أن صاحبنا أبو تقية يقول "إجماع الصحابة"....تفضلوا استزيدوا من نفس القصة برواية أخرى:



      - حدثنا ‏ ‏قبيصة بن عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : ‏" دخلت في نفر من أصحاب ‏ ‏عبد الله ‏ ‏الشأم ‏ ‏فسمع بنا ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏فأتانا فقال ‏ ‏أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلي فقال اقرأ فقرأت ‏" والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏والذكر والأنثى " قال أنت سمعتها من ‏ ‏في صاحبك قلت نعم قال وأنا سمعتها من ‏ ‏في النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهؤلاء يأبون علينا " .

      المصدر: صحيح البخاري - تفسير القرآن - والنهار إذا تجلى - رقم الحديث : ( 4562 )




      أقول أنا مالك: يعني هناك من يصر و هناك من يأبى عليه...و الذي يصر لم يأت من الشارع بل من الصحابة!!




      نواصل:



      وحدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏‏عن ‏الأعمش ‏عن ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏عن ‏‏ابن عباس ‏قال " لما نزلت هذه الآية ‏" وأنذر عشيرتك الأقربين " . " ‏ورهطك منهم المخلصين " خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى صعد ‏ ‏الصفا ‏ ‏فهتف ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا ‏ ‏محمد ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال ‏ ‏أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج ‏ ‏بسفح ‏ ‏هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ‏ ‏أبو لهب ‏ ‏تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة "‏ ‏تبت يدا ‏ ‏أبي لهب ‏وقد ‏‏تب " ‏كذا قرأ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏إلى آخر السورة ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال صعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏الصفا ‏ ‏فقال ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏بنحو حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏ولم يذكر نزول الآية ‏" وأنذر عشيرتك الأقربين " . ‏
      المصدر: صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى " وأنذر عشيرتك الأقربين " - رقم الحديث : ( 307 )



      أقول أنا مالك: أين ذهبت آية "و رهطك منهم المخلصين"؟؟؟ أي دابة من الدواب أكلها هذه المرة؟؟









      ‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .

      المصدر: صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 )



      أقول أنا مالك: أرجو أن لا يأتي صاحبنا أبو تقية فيقول نسخت التلاوة و الحكم معا فالآن لا تجب صلاة العصر!!






      ‏- حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏داود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏" ‏بعث ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه " ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم " ‏ وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير أني قد حفظت منها " ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب " وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها " يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة " . ‏

      المصدر: صحيح مسلم - الزكاة - " لو إن لإبن آدم واديا لإبتغى ثالثا " - رقم الحديث : ( 1740 )



      أقول أنا مالك: ليلاحظ صاحبنا أبو تقية أن الراوي لم يقل أن تلك السور نسخت بل يقول نسيتها!!


      بل على فرض أن تلك السور قد نسخت (!!!!!!) فأين السور البديلة التي وعدنا الله بها

      إن هو تعالى نسخ آية من القرآن أن يبدل خيرا منها؟؟؟

      قال عز وجل: " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير "..








      ‏- ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال ‏ قلت ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏قال ‏ ‏آلتوبة ‏ ‏قال ‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال تلك سورة ‏ ‏بدر ‏ ‏قال قلت ‏ ‏فالحشر ‏ ‏قال نزلت في ‏ ‏بني النضير .

      المصدر: صحيح مسلم - التفسير - في سورة براءة..... - رقم الحديث : ( 5359 )



      أقول أنا مالك: عسى ما شر؟؟ ابن عباس رضوان الله عليه يقول ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها!!!

      ليفتح أي قاريء الآن كتاب الله و يبحث لي عن أي منافق مذكور في سورة التوبة هل تجدون اسما واحدا لأحد المنافقين فيها؟؟


      نسيت صحيح....ابراهام يقول نسخت التلاوة!!! أقول الحمد لله أن بقي لنا قرآن نقرؤه!!





      صدقني يا بو تقية أنني اكتفيت بالنقل مما هو موجود في مسلم و البخاري باعتبارهما أصح كتابين للحديث عندكم..

      أما والله لو أردت الخوض بباقي كتبكم من مسانيد و سنن لما وسعني الوقت أن أنقل ما فيها من روايات تتطرق إلى التحريف..






      أقول: كيف حال الجذع في عينك؟؟





      ========================

      تعليق

      • #33
        قولوا على الأقل أني إخباري ولست أصولي !!

        الملف الذي أرفقته في المشاركة 25 فيه مقارنات بين كتاب فصل الخطاب للنوري وصحيح البخاري ومسلم .

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة عنيد



          يااحمق قبل ان تتدخل لنصرت زميلك رضوان ،،المنافق افهم !
          من قال إنا نكفر !ذلك الزنديق.
          هل وجدت الشيعة اغبياء مثلكم يكفرون الكافر !!!
          ولماذا هل هو مسلم اساسا لنكفره ياعزيزي هو كافر اصلن و فصلا هل استوعبت! .





          لا عزيزي انت لا تكفرون الكافر بل سلم من لسانكم انتم تكفرون المسلم الذى لم يسلم من لسانكم

          تعليق

          • #35
            Malik13

            اقراء مشاركتي رقم 30

            فالقران سابقا غير محفوظ كما هو بعد ان جمع

            اضف اليها ان عند السنه قراءات

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
              Malik13

              اقراء مشاركتي رقم 30

              فالقران سابقا غير محفوظ كما هو بعد ان جمع

              اضف اليها ان عند السنه قراءات

              لا تغمض عينيك عما نقله لك من روايات...و رد عليها إن كنت من أهل الحوار..

              ولا تختبئ وراء كلام مكرر و فضفاض..

              أما قولك أن القرآن سابقا غير محفوظ فجرأة و رد على الله و صريح قرآنه

              تعليق

              • #37
                ماهذه الهجمه الغريبه من عوام المذهب رغم ان علماء الشيعه لم يردو حتى على العلماء القائلين بالتحريف

                لم يصنف لا المفيد ولا الصدوق ولا غيره فى واحد من علماء الشيعه القائلين بالتحريف ورد عليه

                والان تجد عوام المذهب يضعون انفسهم هم الحامين للمذهب ولا يعرفون ان العلماء اخفو عنهم حقيقة التحريف لكونهم جهال يضلون بسرعه كما حصل مع الشخص الذى ترك المذهب بسبب رضوان ؟

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                  ماهذه الهجمه الغريبه من عوام المذهب رغم ان علماء الشيعه لم يردو حتى على العلماء القائلين بالتحريف

                  لم يصنف لا المفيد ولا الصدوق ولا غيره فى واحد من علماء الشيعه القائلين بالتحريف ورد عليه

                  والان تجد عوام المذهب يضعون انفسهم هم الحامين للمذهب ولا يعرفون ان العلماء اخفو عنهم حقيقة التحريف لكونهم جهال يضلون بسرعه كما حصل مع الشخص الذى ترك المذهب بسبب رضوان ؟

                  حيدة..رد على الروايات إن كنت تقدر..

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


                    اخي الموالي 1985
                    إستمر بفضح ذلك الخبيث يبدو ان البعض
                    اعيته الحجة ولم يجد مايرد به شبهات
                    النواصب لعدم ذكر اسماء الأئمة عليهم السلام في القران
                    فأخذ يتشبث بالقشة تاركا السفينة
                    قائلا: قام عثمان بحذف الايات النازل فيهم .
                    وليجعل منها ذريعة ومدخل اهل التزيف والنفاق لطعن بكتاب الله.
                    وفي الحقيقة هم في غايتهم التشكيك بالمذهب وبالدين بشكل عام لايعنيهم امر الأئمة ع ولايحزنون.
                    واقول من اعيته الحجة واهتزت عقيدته ولم يجد إجابة لجهل فيه فاليبحث عن مقالات وردود علمائنا الافاضل على تلك الشبهات الواهية لا ان يتهم كتاب الله بالتحريف ويجهد نفسه بالبحث عن مقولات واساطير اهل التخاريف بدلا من مطالعة ردود العلماء على شبهات النواصب واضرابهم .


                    مولاي الفاضل كنت حزين جداً لشجب ما اريد ان اوجع به رضوان الشيطان من قبل الموالين للاسف
                    لكن الان انا فرح جداً كون اخي لي يوالي من اوالي ويعتقد بالعقيدة الصحيحة التي اعتقد بها
                    فبارك الله فيك وأكثر من امثالك
                    اثلجت صدري
                    ويحزنني كثيراً ما اراه من الاخوة الموالين كنت اعتقد سوف نقف صف واحد كالبنيان المرصوص بوجه من يقول بتحريف القران
                    بينما نرى البعض يلتمس له الاعذار باي صورة والمصيبة والطامة الكبرى ان لدينا اشياء مخفية قد فضها الزنديق رضوان الشيطان وهذا من العجب كما يبرر اخونا علي ذو الشوكة
                    لا اعرف اي اسرار وهل تحريف القران الكريم من اسرار الشيعة واعتقادهم

                    وبعد فتحنا لهذا الموضوع كنت ائمل ان ينافح الموالين عن القران الكريم وأذا بي انصدم واشم معتقد خفي عند البعض بتسليمه بما جاء به رضوان الشيطان


                    على كل حال هذه نصيحتك يجب ان يأخذ بها كل من لديه خلفية عقائدية
                    ومن لم يكن لديه فلا يدخل في متاهات حواراتها لان المشكلة عدم الاطلاع لربما يسقطه بالهاوية
                    ومن كان جدير بالحوار فعليه ان يطلع ايضا فبكل الاحوال لا بد من قراءة المؤلفات بخصوص ما طرحتم جزاكم الله
                    أخي اضم صوتي لصوتك ويدي بيدك
                    وممتن لك وشكر الله مساعيك وليبارك الله في ايمانك الراسخ
                    واسئله اني يثبتنا واياكم على هدى محمد واله الاطهار


                    تعليق

                    • #40
                      صاحب المشاركة الأصلية: جاسم ابو علي1
                      فعلا ولذلك نجد عوام المذهب من امثال مولى علي 1985 يكفر رضوان الله بينما علماء الشيعه لا يكفرون القائل بالتحريف ؟

                      فهل عباة التكفير التى نالت رضوان لانه يقول بتحريف القران يقول بها علماء عظماء الشيعه وشويخ الطائفه الخ

                      هل علماء الشيعه يكفرون من يقول التحريف ؟؟

                      ان كان الجواب ....... لا

                      اذا لماذا عوام المذهب يكفرون من يقول ذلك ؟

                      كما بين لك أخي عنيد
                      ان رضوان الشيطان مشكوك باسلامه فهو يطعن بالسنة والشيعة ويريد اثبات تحريف كتاب الله
                      وتارتاً ينتصر للسنة وتارتا للشيعة في امور عقائدي
                      فلا يبعد ان يكون نصراني او من اصحاب الديانات من الكفرة فمتى ثبت لدينا اسلامه وايمانه حتى نكفره

                      اما لومك للعلماء بعدم تكفير من قال بالتحريف فلم علمائك
                      لماذا لم يكفرو عمر القائل باية الرجم
                      ولماذا لم تكفرو امكم عائشة صاحبة اية الرضاع
                      ولماذا لم تكفر ابن مسعود الذي يسقط سورتين من القران الكريم
                      ولماذا لم تكفرو الصحابة الذين كانو يجمعون القران محرف واحرقهن عثمان وجمعهن على قراءة واحدة

                      تعليق

                      • #41
                        الأخ رضوان

                        مناقشة المواضيع التي لا إتفاق عليها أو إجماع بين الموالين تناقش في منتدى الحوار الشيعي وليس هنا.
                        وإن كنت إخباري فلماذا صبرت الى الآن لتصرح بذلك هداك الله.
                        كان عليك أن تقول ذلك لكي يكون للأصوليون رأيهم فيك فهم لا يأخذون بكلام الأخباريين وعندها لن يكون هناك داع لتفنيد آرائك لأن الإتجاه الإخباري في هذه المسئلة معروف وغير مقبول من الأصوليين.

                        هداك الله وإيانا وأرجوا منك عدم مناقشة المخالفين في هذه المسائل في منتدياتهم فهو ليس ديدن الأخباريين فهم أشد على المخالفين من الأصوليين إن كنت منهم وإن لم تكن أخبارياً فأعلمك أن ما تنقله هي آراءهم فخذ تشددهم أيضاً بعدم المناقشة.

                        تعليق

                        • #42
                          يارضوان الشيطان ارجوك واتوسل اليك
                          لاتفضحنا وتخبرهم مالايعلموه عنا خلها مستوره انا واحد من المعتقدين بتحريف القران !!واخفي ذلك كتقية.
                          الوهابية مساكين غافلين مغفلين لم يطلع احدهم على كتاب النوري والمقولات الشاذة الخارجه باسم المذهب فهي حق.
                          ولكن ليس كل مايعلم يقال .
                          فقد اعيتنا الحجة لانقوى على رد شبهات

                          احسنت مولاي عنيد

                          فعلا ان طريقة وعض اخينا العزيز علي ذو الشوكة لرضوان الشيطان لم تكن بالصورة المطلوبه وهي طعن بالمذهب قبل ان ينصح ويصلح من يعتقد باصلاحه وغفر ان رضوان الشيطان قد تصل به هذا المرض الخبيث

                          وطريقة النصح لا تكون بالصورة التي كتبها اخينا علي

                          تعليق

                          • #43
                            أنا أقل من المرجع محمد جميل حمود العاملي الذي يقول بالنقص وهذا موقعه
                            http://www.aletra.org/

                            وأنا أصولي من أتباع المرجعية الشيرازية لكني أقول بالنقص وعندي ميل للإخبارية ولست إخباريا ولكني قلت ذلك سابقا لإثبات أ، القول بالنقص لا يؤدي للخروج عن التشيع وعلى الأكثر فهو خروج عن الأصولية إلى الإخبارية

                            تعليق

                            • #44
                              من الادله القوية جدا جدا على ان الشيعه يقولون بالتحريف


                              هو ان القران لم يجمعه كما نزل الا علي بن ابي طالب ثم عرضه على الصحابه فلما وجدو فيه فضائحهم قالو لا حاجة لنا به ونصرف وقال اما انكم لن ترونه


                              يقول صاحب كتاب

                              ) [الإسلام على ضوء التشيع (ص 204)].


                              (إننا معاشر الشيعة نعترف بأن هناك قرآناً كتبه الإمام علي عليه السلام، فجاء به إلى المسجد النبوي فنبذه الفاروق عمر بن الخطاب، فرده الإمام علي عليه السلام إلى بيته، ولم يزل كل إمام يحتفظ عليه كوديعة إلهية، وهو محفوظ عند الإمام المنتظر).( ).



                              تعليق

                              • #45
                                ما جاء عندنا على أنه تحريف وآيات أنقصت جاء مثلها عندكم على أنها قراءة ونسخ تلاوة وإذا كنت رجل ارجع للملف الذي ارفقته في المشاركة 25 وستجد المقارنة بين كتاب فصل الخطاب والصحيحين

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X