تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ العزيز معالج حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
في موضوع للاخ الجليل الشيخ مرتضى الحسون حفظه الله بعنوان (الزميل نصر الشاذلي تفضل الى هنا لطفا...) على هذا الرابط (اضغط هنا)اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ العزيز معالج حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سأل سماحة الشيخ نصر الشاذلي بقوله:
عزيزي نصر نريد منك بين ما تعتقده انت نظرتك الكونية تجاه المعبود وتجاه النبي (ص) وتجاه من ياتي بعد النبي وتجاه نفسك انت فماالذي تعتقده انت في نفسك؟
بمعنى اخر :
من انت ؟
وما انت؟
بمعنى اخر :
من انت ؟
وما انت؟
أمّا عمَّن نكون ؟؟
نحن الشريف / نصر الشاذلي مِن سادة وأشراف مِصر الحبيبة .. مِصر الأزهر (( الحقّ )) وليس المُحتَل الآن !!
يرجع نسبنا إلى مولانا وجدنا الحسن بن عليّ بن أبي طالب ومولاتنا الطاهِرة ( الزهراء / الكوثر ) بنت رسولنا وجدنا الأعظم محمد رسول الله صلوات ربي وسلامه عليهم وآلهم.
اما كونك جنابك من السادة الاشراف فهذا شرف الدنيا والاخرة
أما عن الشرف والتشريف فنحمد الله كثيرا عليه وحمدنا له بحقّه أن علِمنا مِن الله أن تشريف بـ (تكليف) .. فعلِمنا بالتكليف مِن حبيبتنا وسيدتنا وتاج رؤوسنا جدتنا ومولاتنا (الكوثر) عليها السلام حين زارتنا في منامِنا .. فما كان مِنها إلا أنها أغلقت لنا ما كانت في وسطه مِن أبواب وفتحت لنا بابا واحِدا .. فعلِمنا أنه باب مولانا وسيدنا وجدنا الأعظم عليّ .. فهرولنا إليه حين فتخ الله لنا وعلينا بِما فتحه بعد الرؤيا مُباشرةً في كِتابه العظيم .. وكان ذلك مُنذ عِشرون عاما.
وصلني ردك ايها الزميل- هدانا الله واياك الى سواء السبيل- وكنت تحدث اعلاه عن النسب والشرف وانا لا احب ان اخوض في مسائل النسب وما يتعلق به لانها مسائل ليست من اختصاصي وليس لي بها باع اضف الى ذلك انها لا تقدم ولا تاخر فقد شرف الاسلام البعيد مثل سلمان وبلال واذل القريب كابي لهب فليس لاحد فضل الا بالتقوى .
ومع ذلك فانه لايمنعني ذلك من ان اوجه لكم تساؤلا حول ما كتبتموه (هل جنابكم عرف انه سيد من الاشراف من خلال رؤيا رايتموها؟ ام انكم كنتم على علم بنسبكم من ذي قبل؟)
ثم ما طبيعة هذا التكليف الذي تحدثتم عنه وان (الكوثر) هي من كلفتكم؟ وكيف عرفتم انها الكوثر دون غيرها؟
** جميل سؤالك هذا والله .. نُحييك عليه .. ونقول :
رؤيانا نصّا كانت كما يلي (ونُشهِد الله عليها إلى يوم الدين) .. فنقول:
رأينا سيدة تتوشّح بالسواد ويخرج ويحِفّها صفاء وسكينة ولكِنها لم تتكلّم معنا رأيناها تقِف وحولها أبواب عديدة (ونُحيط عِلما باننا كُنا في ضلال البحث عن الحقيقة وليس ضلال سيء فكان حولنا كم كبير مِن الخِلاف والإختلاف بين الكثيرين مِمَّن يُسمّونهم عُلماء وكُبراء وغيره .. ونُقسِم بالله أنها كانت جلّها تضرب بعضها بعضا .. والأكثر مِن ذلك أننا نتناقض معها جميعا فكُنا في ضلال البحث طيلة ما يُقارب الأربعين بعدة سنوات).
ففوجئنا بأن كُل الأبواب التي هيَ حولها اُغلِقت فتقدّمت عليها السلام وهي متوشِّحة والله بالسواد ففتحت إلينا بابا واحِدا .. ثُم إختفت!!! وحين إستيقظنا وأخذنا بعد ذلك في تدبّر كِتاب الله وآياته وجدنا تجلّيات كثيرة وكبيرة (نتحدّى) غيرنا أن يكون بها عالِم .. فوجدنا أن جلّ الأوّلين والآخرين في كِتاب الله وبيان آياته في (ضلال مُبين).
ويبقى الأمر: هل هوَ ذلك الذي نقوله بإدّعاء وفقط بلا بيّنة ؟؟ فلا والله إن قُلنا أمرا في كِتاب الله وبيان آياته فنعلم يقينا كيف نُثبِتها ونُبرهِنها مِن كِتاب الله (وحده).
رؤيانا نصّا كانت كما يلي (ونُشهِد الله عليها إلى يوم الدين) .. فنقول:
رأينا سيدة تتوشّح بالسواد ويخرج ويحِفّها صفاء وسكينة ولكِنها لم تتكلّم معنا رأيناها تقِف وحولها أبواب عديدة (ونُحيط عِلما باننا كُنا في ضلال البحث عن الحقيقة وليس ضلال سيء فكان حولنا كم كبير مِن الخِلاف والإختلاف بين الكثيرين مِمَّن يُسمّونهم عُلماء وكُبراء وغيره .. ونُقسِم بالله أنها كانت جلّها تضرب بعضها بعضا .. والأكثر مِن ذلك أننا نتناقض معها جميعا فكُنا في ضلال البحث طيلة ما يُقارب الأربعين بعدة سنوات).
ففوجئنا بأن كُل الأبواب التي هيَ حولها اُغلِقت فتقدّمت عليها السلام وهي متوشِّحة والله بالسواد ففتحت إلينا بابا واحِدا .. ثُم إختفت!!! وحين إستيقظنا وأخذنا بعد ذلك في تدبّر كِتاب الله وآياته وجدنا تجلّيات كثيرة وكبيرة (نتحدّى) غيرنا أن يكون بها عالِم .. فوجدنا أن جلّ الأوّلين والآخرين في كِتاب الله وبيان آياته في (ضلال مُبين).
ويبقى الأمر: هل هوَ ذلك الذي نقوله بإدّعاء وفقط بلا بيّنة ؟؟ فلا والله إن قُلنا أمرا في كِتاب الله وبيان آياته فنعلم يقينا كيف نُثبِتها ونُبرهِنها مِن كِتاب الله (وحده).
مع الشكر لكم والتحية والدعاء.
تعليق