تويت
أرجو أن تقصر من مشاركاتك فكما تلاحظ أسعى أنا لأجعل المشاركة قصيرة قدر الامكان وأتجاوز عن بعض النقاط التي قد لا تهم صلب الموضوع فأرجو أن تفعل نفس الشيء لا أن تطيل في كل مرة
هذا مما لاشك فيه
لكن الاية نازلة في عموم الصحابة وان عمت الامة
كذلك باقي الايات نزلت عامة بدون تخصيص فمن يخرج فلان يكون معاصرا له
وهذه تزكية عامة للصحابة فكيف لا نأخد بمن يدخل ظاهرا في التزكية ؟
بشكل عام نقول أن الصحابي يجوز أن يقع في المعصية صغيرة او كبيرة الى جانب حسناته فان تاب فلا اثم عليه فلن نرد روايته الا ان تبث عنه الفسوق والاصرار على المعصية فهذا لا ليس صحابيا
لا يهمني هل شهدوا ام لا
الشاهد ان علي عليه السلام أمر بمجالس المهاجرين والانصار فقط
هذا دليل على عدالتهم في نظره
فسقها ؟؟ اخي لاداعي للتكرار
وثقتم الخبيث سارق أموال الامام ووثقتم كفار وفاسقين وفجار بل حتى من تبث عنه وقوعه في الكذب
وعذرتموهم فكيف لا تقبلون رواية الصحابي وان سرق او زنى..؟؟
نفس السؤال يوجه لك كيف وثقتم سارق اموال الامام وغيره .....
انت تشكل علي بشيء تعلمون به فكيف أرد عليك ؟
كنتم خير امة اخرجت للناس هي امة محمد صلى الله عليه وآله
لكن الاية نازلة في عموم الصحابة وان عمت الامة
كذلك باقي الايات نزلت عامة بدون تخصيص فمن يخرج فلان يكون معاصرا له
وهذه تزكية عامة للصحابة فكيف لا نأخد بمن يدخل ظاهرا في التزكية ؟
لكن انتم اتهمتموهم وجوزتم عليهم وقلتم لا شك انهم زنوا بأحصانوغير احصان وشربوا الخمر وقتلوا النفس الزكية التي حرم الله وسرقوا اموال الناس
ما كو ولا احد شهد انه قرأها عليه لا من العدول ولا من غيرهم
الشاهد ان علي عليه السلام أمر بمجالس المهاجرين والانصار فقط
هذا دليل على عدالتهم في نظره
قلت لك هو رأيه اذا كان موثوق وشهدوا له بالثقة فلا يضر بفسقها
وثقتم الخبيث سارق أموال الامام ووثقتم كفار وفاسقين وفجار بل حتى من تبث عنه وقوعه في الكذب
وعذرتموهم فكيف لا تقبلون رواية الصحابي وان سرق او زنى..؟؟
اني سألتك كيف عصمتموهم من الوهم والخطء والكذب في حين اتهمتموهم ونسبتم لهم الزنا وشرب الخمر وقتل النفس الزكية والسرقة
انت تشكل علي بشيء تعلمون به فكيف أرد عليك ؟
تعليق