إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 26-10-2012, 08:32 AM

اهل بيت النبي اثنا عشر امام
وهم عترته لا فرق بمعنى التخصيص

السؤال الذي هربتم من اجابته وتشتيتكم للموضوع لا ينفع
النبي يقول اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي

هل هذا تخصيص
ام عموم بنو لنا حديث النبي ص واله
لماذا انتم خائفون

هل كل اهل بيت النبي او كل عترة النبي ص واله من تمسك بهم لن يضل

الاجابة بسيطة ننتظر المخالفين لمذهب النبي واهل بيت النبي

سبحان الله ارادو ان ينقصو فضيلة من طهرهم الله واذهب عنهم الرجس
لكن الموضوع اصبح وبال عليهم

مالكم النبي يبين العترة واهل البيت فلماذا تعرضونه عن حديثه بينوه لنا

**قلم حبر** · 26-10-2012, 08:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

صاروا ستة اهل الكساء خمسة +المهدي

لكن الجميل أن هؤلاء الستة من أهل البيت بدليل ،، فأهل الكساء من أهل البيت لأن الرسول قال عنهم " هؤلاء أهل بيتي " .. و المهدي من العترة لأن الرسول قال " المهدي من عترتي " ... لكن المصيبة كل المصيبة أن الشيعة سوف يضيفون أشخاص جدد غير الستة إلى أهل البيت دون دليل !!!!!!!!!!

لكن ألا تلاحظ أن الشيعة اعتبروا أن العترة هم نفسهم أهل البيت من غير أن يشعروا ؟؟ فأصبح المهدي من أهل البيت لأنه من العترة ، و كأن كل من كان من عترة الرسول فهو من أهل بيته ، و هذا هو سؤالي الأول الذي لم نجد إلى الآن شيعي يجيبنا عليه بشكل مباشر بما يعتقده أو بما سمعه من هنا أو هناك ! كلّ الذي وجدناه أن أحدهم يقول لي : الرسول قال " عترتي أهل بيتي " فكيف يجب أن نفهم كلامه ؟؟!! أي يريد الشيعي أن أطرح أنا سؤال ثم أجيب عليه ثم أبني على جوابي أنا سؤالي الثاني ثم أجيب عليه أنا ... !!!!!!!!!!!!!!

صدقت يا أخي مومن حين قلت لي في بداية الموضوع : " لن يتفضلوا " ..!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**قلم حبر** · 26-10-2012, 08:51 AM

[quote=موالي علي 1985]

اهل بيت النبي اثنا عشر امام]
وهم عترته لا فرق بمعنى التخصيص

أخيرا امتلكت الشجاعة لتجيب على السؤال الأول بشكل مباشر بأن العترة هم أهل البيت و لا فرق بين المصطلحين على الإطلاق ..!! أخيرا !!!!
هذا تقدم كبير صراحة أهنئك عليها .. ثم انتقلت إلى سؤالي الثاني و أجبت عليه بشكل مباشر أيضا .. فعلا اليوم يوم عيد !
و لكن أيها الزميل الكريم ،، هل أنت متأكد أن أهل البيت 12 شخص فقط ؟؟ هل تعني أن فاطمة ليست من أهل البيت ؟؟!! فما أعرفه أن فاطمة ليست من الأئمة الاثنا عشر إن لم تكن معلومتي خاطئة .. فهل هي ليست من أهل البيت ؟؟!!!
تفضل !

السؤال الذي هربتم من اجابته وتشتيتكم للموضوع لا ينفع
النبي يقول اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي
هل هذا تخصيص
ام عموم بنو لنا حديث النبي ص واله
لماذا انتم خائفون

أنا أشتت الموضوع و أنا كاتبه ؟!!! هل تضحك على نفسك يا زميلي الفاضل ؟؟!!
الموضوع عبارة عن كلمتين فقط : " أهل البيت " و " العترة " ، فما أدراك أنت بما يصب في الموضوع و ما يشتت عنه ؟!
أخبرتك أن الموضوع عبارة عن مجموعة أسئلة للشيعي حول أهل البيت و العترة ، و هذه الأسئلة معتمدة على أجوبة الشيعي .. فالتشتيت هو أن يقوم الشيعي بتوكيل غير الشيعي للإجابة عن الأسئلة بدلا عنه !
فسواء قلت لك بأن العترة هم أهل البيت أم هم جزء منهم أم هم أعم من أهل البيت ،، فهذا لا يمثل الفهم الشيعي في شيء ، و لن أسأل السؤال الثاني بناء على ما أعتقده أنا بل بناء على ما تعتقده أنت .. فافهم !
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**موالي علي 1985** · 26-10-2012, 08:56 AM

هروب واضح

لو بينت لنا قول النبي عترتي اهل بيتي فسوف ترد على نفسك لذا انت لا تستطيع ان ترد

فبيان العترة على نحن الخصوص وليس كل العترة
وبيان اهل البيت على نحو الخصوص ليس كل اهل البيت

فنتحداك ان تبين لنا معنى اهل البيت والعترة في حديث النبي حتى ينتهي موضوعك برمته
وترعف معنى الخاص والعام

اهل البت والعترة الطاهرة هم المصطفين من بني هاشم وصطفاهم الله على سائر قريش فان قلت كل بني هاشم مصطفين كذبت لان فيهم الكافر
وان قلت بعضهم مصطفين على قريش فاجزت ان يكون بعض العترة يدخلون في مصطلح اهل البيت ولا يوجد تخصيص في خمسة

والعجيب من الوهابية كيف ان فهمهم قشوري ضحل متسافل ووضيع جداً

يقولون ان فقط اهل الكساء هم اهل البيت وعترة النبي ص واله
لماذا لان النبي ص واله ادخلهم تحت الكساء
ولا نعلم كيف يخرجون باقي الائمة وهم لم يولدو
يعني وجب على الامام الحسين ع وعمره خمس سنوات ان يتزوج ويضع ابنائه ويزوجهم حتى يدخلهم النبي ص واله تحت الكساء ويصبحو اهل بيته وخصته
غباء ونصب وكذب

الحمد لله الذي لم يدخل عائشة وغيرها تحت الكساء لانهما ليس من اهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
وهذا ما يبين جهل المخالف وكيف انه لا يميز اهل الكساء عن غيرهم

وان فرضنا ان عترة النبي خمسة وان اهل بيته خمسة وهم المطهرون فما هو الذي تغير في دينهكم

نابتموهم العداء وجحدتم حقهم ووليتم اعدائهم
فهل انتم متمسكون بخمسة فقط نتما ان يكون كذلك لكن هي هات ان تتركو من سبهم ومن اراد احراق دارهم وكذبهم ورد حقوقهم ومنع الخمس عنهم بنص القران الكريم وهو عتيق الكذاب
الله يقول وما غنمتم من شيئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى
وعتيق سرق ارض فدك ومنهم من الخمس والنبي كان يعطيهم الخمس كل هذا من اجل تضييق الدائر وشن الحصار عليهم

هم نصب وغباء

والتحدي ما زال قائم

بينو لنا حديث النبي
اني مخلف فيكم ما ان تسمسكتم به لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل بيتي

ما معنى عترتي اهل بيتي
هل يوجد فرق بين العترة واهل البيت
هل هم خمسة او اكثر
هل تمسكتم بهم
هل النبي جعلهم عصمة الامة من الضلال والانحراف ام لا
هل وليتموهم حتى وان كانو خمسة او ستة او اثنا عشر
ام ان التوراة والانجيل بشرة بيزيد ومعوية كما يقول الكذاب النصبي ابن تيمية ولم تبشر باهل بيت النبي وهم الائمة الاثنا عشر من القريش الذين اصطفاهم الله على سائر قريش بنص حديث مسلم

نتحدى وهابي ان يجيب ولا يهرب

**قلم حبر** · 26-10-2012, 09:19 AM

[quote=موالي علي 1985]

هروب واضح

الهروب هو أن تطلب مني أن أشرح لك أحاديث ، في حين أنا طارح الأسئلة لتشرحوا لي أنتم مفهومكم للعترة و لأهل البيت !!!
فلماذا أنت خائف من كتابة ما تعتقده بمعزل عن ما يعتقده أهل السنة ؟؟!!!

اهل البت والعترة الطاهرة هم المصطفين من بني هاشم

سؤالي الأول كان عن الفرق بين العترة و أهل البيت لا عن أسمائهم ..! أما عددهم و أسماؤهم و غير ذلك فيأتي في الأسئلة الأخرى ..
فأجبتني في مشاركتك السابقة أن العترة هم نفسهم أهل البيت و أهل البيت هم نفسهم العترة لا فرق أبدا ...
و إذ بك في مشاركتك هذه تقول لي بما معناه أن أهل البيت جزأين ، جزأ عام و جزأ خاص !! و تقول أيضا بأن بعض العترة من أهل البيت ، بمعنى أن أهل البيت مجموعة خاصة من العترة و ليس أن كل العترة من أهل البيت .. !!! فإلى متى ستتخبط يا زميلي الكريم ؟؟!!!
خذ نفسا عميقا ، و فكر بتأمل وخذ قرارك النهائي ... هل كل العترة هم أهل البيت و كل أهل البيت هم العترة أم أن العترة أعم من أهل البيت أم أن أهل البيت أعم من العترة .. أريد جواب نهائي !

يقولون ان فقط اهل الكساء هم اهل البيت وعترة النبي ص واله

من الذين يقولون ذلك ؟؟ نحن أم أنتم ؟؟
ألم تنقل الزميلة الكريمة وهج الإيمان أن العلامة المناوي في فيض القدير قال بأن أهل البيت هم أهل الكساء .. فهل المناوي قشوري في نظرك أم ماذا ؟؟!!

وان فرضنا ان عترة النبي خمسة وان اهل بيته خمسة وهم المطهرون فما هو الذي تغير في دينهكم

نحن نريد أن نعرف أهل البيت بالأدلة عندكم .. فأنتم تستنكرون على أهل السنة عندما يعتبرون زوجات الرسول من أهل البيت و تقولون لهم بأن أهل البيت مصطلح خاص لا يسمى شخص بأنه من أهل البيت إلا بدليل !! و نحن هنا للبحث عن أدلة معرفة أهل البيت ..
ففي ظل زعمكم أن حديث الكساء حصر أهل البيت في خمسة ، تأتي و تستنكر هذا الكساء بأنه حرم أبناء الحسين من أن يكونوا من أهل البيت !!!!!!!!!
قل هذا الكلام لعلمائك ، قل لهم : يا علمائي الشيعة ، هذا الكساء لم يخصص أهل البيت ، لأن هناك أشخاص لم يكونوا في الكساء و مع ذلك هم من أهل البيت ، وبالتالي عدم دخول أم سلمة في الكساء لا يعني أنها ليست من أهل البيت ، كما أن عدم وجود السجاد في الكساء لا يعني أنه ليس من أهل البيت .. قل لهم هذا الكلام وانظر ماذا سيفعلون بك !!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**موالي علي 1985** · 26-10-2012, 11:56 AM

و لكن أيها الزميل الكريم ،، هل أنت متأكد أن أهل البيت 12 شخص فقط ؟؟ هل تعني أن فاطمة ليست من أهل البيت ؟؟!! فما أعرفه أن فاطمة ليست من الأئمة الاثنا عشر إن لم تكن معلومتي خاطئة .. فهل هي ليست من أهل البيت ؟؟!!!
تفضل !

هل تتغابا يا زميلي
هل فاطمة امام اين اجد هذا المصطلح في سيرة المشرعة
هههههه

فاطمة من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
اما الائمة فقط وفقط اثنا عشر امام
فهمت زميلي
وفاطمة من اهل بيت النبي بنص القران الكريم والاحاديث النبوية
وهي من عترة النبي فكيف لك ان تخرجها وتدخلها متى شئت بفهمك القشوري المعوج

أنا أشتت الموضوع و أنا كاتبه ؟!!! هل تضحك على نفسك يا زميلي الفاضل ؟؟!!
الموضوع عبارة عن كلمتين فقط : " أهل البيت " و " العترة " ، فما أدراك أنت بما يصب في الموضوع و ما يشتت عنه ؟!
أخبرتك أن الموضوع عبارة عن مجموعة أسئلة للشيعي حول أهل البيت و العترة ، و هذه الأسئلة معتمدة على أجوبة الشيعي .. فالتشتيت هو أن يقوم الشيعي بتوكيل غير الشيعي للإجابة عن الأسئلة بدلا عنه !
فسواء قلت لك بأن العترة هم أهل البيت أم هم جزء منهم أم هم أعم من أهل البيت ،، فهذا لا يمثل الفهم الشيعي في شيء ، و لن أسأل السؤال الثاني بناء على ما أعتقده أنا بل بناء على ما تعتقده أنت .. فافهم !

كان من الاجدر بك ان تبين لنا معنى الحديث بدلا ان تستكثر من الكلام الذي لا طائل منه

انت تقول هل يوجد فرق بين العترة واهل البيت
وضعنا لك الحديث والنبي قد بين ان عترته هم اهل بيته بنص الحديث انتها

وطلبت منا هل معنى اهل البيت اشمل من العترة او العترة اشمل
والحديث نفسه يجيب عليك من خلال الخصوصية
اما العموم في المصطلح فلا ينفعني انا واياك

لان معنى اهل البيت في الحديث من اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فهذا لا يشمل زوجاته
ولا كل اهل البيت والعترة الا المطهرين

وباقي الائمة من صلب الحسين هم خاصته وصفوته ويشملهم التطهير وان كانو ليس تحت الكساء لانهم لم يولدو فمتى ما كانو موجودين ولم يدخلهم النبي يصبحون حالهم حال نسائه و الغرض من كساء النبي بيان تطهيرهم اي عصمتهم والتسعة من صلب الحسين امناء معصومين فهم مطهرين سواء ولدو او لم يولدو فالغرظ من التطهير هو العصمة وهم معصومين فيسقط الاشكال
وهذا واضح كونهم يشملهم ولا يشمل غيرهم من العترة واهل البيت بالمفهوم العام
لكن ما نفعل بعقول قد سدت ابوابها وتماطل بحديث فيه كلمتين

عترتي اهل بيتي يصعب عليكم فهما كلا لا يصعب لكن يصعب عليهم هضمها لانها تمحق دينكم

**موالي علي 1985** · 26-10-2012, 12:29 PM

فأجبتني في مشاركتك السابقة أن العترة هم نفسهم أهل البيت و أهل البيت هم نفسهم العترة لا فرق أبدا ...
و إذ بك في مشاركتك هذه تقول لي بما معناه أن أهل البيت جزأين ، جزأ عام و جزأ خاص !! و تقول أيضا بأن بعض العترة من أهل البيت ، بمعنى أن أهل البيت مجموعة خاصة من العترة و ليس أن كل العترة من أهل البيت .. !!! فإلى متى ستتخبط يا زميلي الكريم ؟؟!!!
خذ نفسا عميقا ، و فكر بتأمل وخذ قرارك النهائي ... هل كل العترة هم أهل البيت و كل أهل البيت هم العترة أم أن العترة أعم من أهل البيت أم أن أهل البيت أعم من العترة .. أريد جواب نهائي !

والله الظاهر اما انت تكذب او انت متعب بالحوار وهذا ديدنكم
او انك لا تفهم وأستيعابك بطيئ جداً او انك تعلم الحقيه وتعلمتها ونصدمت

ابني لنرى من المتخبط

قلت

فأجبتني في مشاركتك السابقة أن العترة هم نفسهم أهل البيت و أهل البيت هم نفسهم العترة لا فرق أبدا ...

انظر والتزم ما قلت انا
العترة هم اهل البيت واهل البيت هم نفسهم العترة
صحيح لا غبار فيه
اجريك تعال معي لترى تخبطك

قلت

و إذ بك في مشاركتك هذه تقول لي بما معناه أن أهل البيت جزأين ، جزأ عام و جزأ خاص !! و تقول أيضا بأن بعض العترة من أهل البيت

انظر كيف المشاركة اعلى انا اقول ان اهل البيت هم العترة وكذلك العكس
وانت هنا ناقشت اهل البيت بمعنى العام وانا اتكلم عن الخواص منهم
فاكيد ان يكون اهل البيت جزئين
فمنهم من هو مطهر ومنهم لا
لانك لا تنكر ان قلت ان ابن عباس هو من اهل البيت لكن لم يطهره الله كما هم خواص النبي من اهل البيت

اتضحت الصورة زميلي
فمن المتخبط
انت تناقش جزئية في مصطلح اهل البيت
وانا اتكلم عن خصوصية في العترة واهل البيت
والعجيب النبي هو من بين
وهو من جعل ان اهل البيت لهم جزئيتين لان في دينك ان نساء النبي من اهل بيته لكن لم يدخلهم تحت الكساء وقال هؤلاء اهل بيتي فهل سوف تخرجهم

انا من اول الموضوع قلت لك
ان مصطلح العترة واهل البيت لهم عام وخاص
فان كنت تقصد الخواص فالنبي قد وضحهم في الحديث
وان كنت العوام فلا فائدة من ذكرهم لانهما بكل الاحوال لا يعنونا ما يعنينا من اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وهم عصمة الامة من الضلال والزيغ

لكن والله ثم والله انكم ترون الحق وتغضون ابصاركم عنه ونقاشكم من اجل الاستشكال لا اكثر ولا اقل

نحن نريد أن نعرف أهل البيت بالأدلة عندكم .. فأنتم تستنكرون على أهل السنة عندما يعتبرون زوجات الرسول من أهل البيت و تقولون لهم بأن أهل البيت مصطلح خاص لا يسمى شخص بأنه من أهل البيت إلا بدليل !! و نحن هنا للبحث عن أدلة معرفة أهل البيت ..
ففي ظل زعمكم أن حديث الكساء حصر أهل البيت في خمسة ، تأتي و تستنكر هذا الكساء بأنه حرم أبناء الحسين من أن يكونوا من أهل البيت !!!!!!!!!

اولا من الغبا ان لا تميز بين اهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وبين نسائه الاتي لم يذهب عنهم الرجس

وردنا عليكم ان نسائه ليس من اهل بيته بمعى التطهير لا النسب
فانتم باكاذيبكم تريدون ان تجعلوهن مطهرات من عائشة وحفصة وهذا لا يصح لانهن ليست مطهرات ولم يشملهن حديث النبي
وفي صحيح مسلم ان ام سلمة رضوان الله عليها لم يدخلها النبي تحت الكساء ولم يجعلها من اهل البيت الذين اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً

لكن عرفاً تكون هي من داخل الدائرة المصطلح المسمى باهل البيت
بدليل قوله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت

لكنكم تريدون الخصوصية لامصلح اهل البيت الخاص ان ينطبق على عائشة وحفصة وهذا محال
ولم يقوله الا السفهاء
والادلة كثر

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 198 )

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عن أم سلمة ( ر ) زوج النبي (ص) ان رسول الله (ص) كان بينهما على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (ص) ادعى زوجك وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم ياكلون إذ نزلت على رسول الله (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ النبي (ص) بفضلة ازاره فغشاهم اياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة ( ر ) فادخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلى خير مرتين .

هذه ام سلمة على مكانتها وولائها لم يدخلها النبي تحت الكساء فكيف بكم ان تدخلو عائشة وحفصة على فساد عقيتدهما

وهل نساء النبي (ص) من أهل البيت ؟
قالت أم المؤمنين أم سلمة : ... فأدخلت رأسي في البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : (إنك إلى خير إنك إلى خير) (مسند أحمد 6 / 292) .
وفي رواية أخرى : قالت أم سلمة : يا رسول الله هل أنا من أهل البيت ؟ قال : (إنك إلى خير وهؤلاء أهل بيتي اللهمّ أهل بيتي أحق) (المستدرك على الصحيحين 2 / 416) .
وفي رواية أخرى عن أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال : (إنك على خير) (مسند أحمد 6 / 323 ، وراجع : الدر المنثور 5 / 198 ، مشكل الآثار 1 / 233 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، جامع الأصول 10 / 100 ، تـفـسيـر الطبري 22 / 7) .

ونختم لك بهذه الصفعة الموجعة من صحيح مسلم

سئل الصحابي زيد بن أرقم : مَن هم أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا وأيم الله ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها ، أهل بيته : أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده. (صحيح مسلم 7 / 33).

قل هذا الكلام لعلمائك ، قل لهم : يا علمائي الشيعة ، هذا الكساء لم يخصص أهل البيت ، لأن هناك أشخاص لم يكونوا في الكساء و مع ذلك هم من أهل البيت ، وبالتالي عدم دخول أم سلمة في الكساء لا يعني أنها ليست من أهل البيت ، كما أن عدم وجود السجاد في الكساء لا يعني أنه ليس من أهل البيت .. قل لهم هذا الكلام وانظر ماذا سيفعلون بك !!!

وانا جاهل واجل من كل الشيعة ابين لك ولعلمائك القشورية واقول
ان اهل البيت هم خاصة النبي والذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهير
وان الائمة من صلب الحسين امثال السجاد عليهم السلام لم يولد فاقول لك ولعلمائك ان كان السجاد مولود ولم يدخله النبي فبذلك يخرج من مصطلح اهل البيت المطهرين ومن عترة الخواص المصطفين
هذه رسالتي لك ولعلمائك ان يفقهو هذه السطور البسيطة

قل لعلماءك
كين نستشكل على الشيعة كون الائمة من صلب الحسين نخرجهم من التطهير وهم لم يولود وقص صح لديهم انهم مطهرون فالمقصد من التطهير والكساء في تلك الحادثة هي العصمة
فعلى ما نعيبهم وقد تواترت الروايات في مذهبهم انهم مطهرون
هل المقصد من التطهير هو المرط او الكساء وما دخله في العصمة
لماذا يا علمائي ضحكتم على عقولنا
ولماذا هذا الجاهل من الشيعة يصبح افضل واوسع فهماً من عقولكم يا علمائي
فننصحك ان تنهرهم وتخرج منهم لانهم لا يرتجى منهم خير الا سواد الوجه
لا بارك الله فيهم

**قلم حبر** · 26-10-2012, 07:05 PM

[quote=موالي علي 1985]

هل فاطمة امام اين اجد هذا المصطلح في سيرة المشرعة

مابك تهذي ؟؟!!
أنت من قلت بلسانك أن أهل البيت هم الأئمة الاثنا عشر .. فسألتك : و ماذا عن فاطمة و التي ليست بإمامة ، هل هي ليست من أهل البيت لأنها ليست من الاثنا عشر ..؟؟!!
فإذ بك تتخبط ...!!!!

فاطمة من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً
اما الائمة فقط وفقط اثنا عشر امام
فهمت زميلي

الآن أصبح عدد أهل البيت 13 .. فهل هذا جوابك النهائي أم أنك ستزيد العدد في المشاركة التالية ؟؟!!

كان من الاجدر بك ان تبين لنا معنى الحديث

أريدكم أن تبينوا أنتم لي ،، فأنتم تدعون أنكم أفهم الناس بهذا الحديث .. فأفيدونا إن كنتم تستطيعون !
لكن الحقيقة التي اكتشفتها أنكم تتخبطون ، فتارة تقولون أن أهل البيت خمسة و تارة تقولون أنهم اثنا عشر و تارة تقولون أنهم ثلاثة عشر .. فإلى متى التخبط ؟؟!!

لان معنى اهل البيت في الحديث من اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فهذا لا يشمل زوجاته

حسب الحديث الذي تتكلم عنه فإن أهل البيت خمسة .. فمن أين لك أن أهل البيت أكثر من خمسة ؟!

وباقي الائمة من صلب الحسين هم خاصته وصفوته ويشملهم التطهير وان كانو ليس تحت الكساء

هل هو بمزاجك أنت ؟؟!!!
حديث الكساء قال عن خمسة و لم يقل عن خمسة و من سيولد فيما بعد !!!!
فمن أين لك هذا الاختراع أن أبناء الحسين من أهل البيت و لكن أبناء الحسن ليسوا من أهل البيت ؟؟!!

لانهم لم يولدو فمتى ما كانو موجودين ولم يدخلهم النبي يصبحون حالهم حال نسائه

بكلامك المعوّج هذا ، فأي شخص لم يكن في بيت الرسول فمن المحتمل أن يكون من أهل البيت ، لأنه لم يكن موجودا حتى يدخله النبي و لو كان موجودا لأدخله النبي !!!
فإما أن تقول أن كل من لم يدخل الكساء فهو ليس من أهل البيت ، و بالتالي لا فرق بين الموجود داخل البيت و الموجود خارج البيت و الذي لم يولد بعد .. و إما أن تقول أن هناك غير موجودين داخلين في أهل البيت ، وبالتالي الكساء لم يخصص شيئا ، لأن غير المخصصين نالوا ما ناله أهل الكساء !!!

فاكيد ان يكون اهل البيت جزئين
فمنهم من هو مطهر ومنهم لا

أنا سألت عن أهل البيت بشكل عام و قلت بأنهم اثنا عشر ثم زدت شخصا في مشاركتك الأخيرة فأصبحوا ثلاثة عشر .. !

فلا تأتي الآن و تقول لي بأن أهل البيت كثيرون منهم ثلاثة عشر معصوم و منهم آخرون غير معصومين .. فأنا لم أسألك عن المعصومين من أهل البيت و غير المعصومين منهم .. أنا سألت : من هم أهل البيت و كم عددهم ؟

فما جوابك النهائي بدون تخبط ؟؟!!!

لكنكم تريدون الخصوصية لامصلح اهل البيت الخاص ان ينطبق على عائشة وحفصة وهذا محال

أنا لم أسأل عن خصوصية و لم أطلبها ..!
فأنا لا أعتقد أن خديجة بنت خويلد معصومة و مع ذلك أعتقد أنها من أهل بيت الرسول ، و كذلك أم سلمة ليست معصومة عندي و مع ذلك أعتقد أنها من أهل البيت ...

فماذا عنك أنت ؟؟ هل خديجة و أم سلمة من أهل البيت أم لا ... بغض النظر كانوا معصومات أو لم يكن معصومات ، فأنا لم أسألك عن كونهما معصومتين من عدمه ، بل أسأل عن كونهما من أهل البيت من عدمه .. تفضل وأرنا !

كين نستشكل على الشيعة كون الائمة من صلب الحسين نخرجهم من التطهير

و كيف تخرجون خديجة من التطهير و هي كانت متوفية ، فكيف لها أن تدخل الكساء ..!!! يستطيع أحدهم أن يقول بأن خديجة لو كانت على قيد الحياة لأدخلها الرسول في الكساء ...!

فهل الأمر هوى أم دليل ؟؟ فإن كان دليل فهاتوا برهانكم على أن الباقر من أهل البيت ... هيا يا شيعة !

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**القناص الاول** · 27-10-2012, 12:21 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وجميع الموالين بالف خير ..
واسال الله للمخالفين الهداية

اما انت يا قلم حبر يا عزيزي فان موضوعك انتهى ..
انت سالت واجبناك :
العترة هم ال البيت عليهم السلام بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ..
ولكن ، لا تنصب نفسك علينا مرشدا او معلما وتبقى تسال ونحن نجيب وكاننا في قاعة امتحان يراسها جنابك ويشرف عليها .
الموضوع بمضمون عنوانه انتهى .. الا اذا كان الجواب خطأ فلك الحق ان تثبت عكسه او غيره ، اما ان تولد منه اسئلة اخرى فهذا اجحاف بحق الاخرين .
واذا كان لديك موضوع اخر فافتحه مستقلا كي يكون الحوار اكثر فائدة .

اما انك تستهزيء كما هو حال مؤمن السيد فهذا عيب عليك وارجو ان تتحلى باخلاق المسلمين لانك بينهم ضيف ، او غادر بلا كرامة

**abomoodi** · 27-10-2012, 10:23 AM

بدا يهرج قلم حبر . . . لما تفاجئ

- المهدي من عترتي من ولد فاطمة الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9241
خلاصة حكم المحدث: صحيح

غير الموضوع . . . كم العدد خمسه . . . سته . . .
ايها البائس الذي حصر اهل البيت بمضمونه الخاص بخمسة اشخاص و حرم امك عائشه من نيل الشرف هو نفسه الذي ادخل المهدي عجل الله تعالي فرجه فأنت المعني بالجواب لا نحن تمسخرك هذا مع مشتقك السيد مؤمن . . . الإشراف كفيل بالرد عليك

عموما الموضوع منتهي و باقي المشاركات تسويد صفحات ليس الا

**وهج الإيمان** · 28-10-2012, 12:04 AM

أحسنتم بارك اله فيكم

و هذا الحديث يدل على لعن من إستحل حرمة عترة المصطفى صلى الله عليه وآله
وسلم بالإعتداء الجسدي والسم :

ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من أذل الله ويذل من أعز الله، والمستحل لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي الراوي: عائشة وعبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4660
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**موالي علي 1985** · 28-10-2012, 08:43 AM

مابك تهذي ؟؟!!
أنت من قلت بلسانك أن أهل البيت هم الأئمة الاثنا عشر .. فسألتك : و ماذا عن فاطمة و التي ليست بإمامة ، هل هي ليست من أهل البيت لأنها ليست من الاثنا عشر ..؟؟!!
فإذ بك تتخبط ...!!!!

قال موالي علي رضوان الله عليه
الكذب منجاة الوهابي صدق الموالي

انظرو اعزتي وقرأو مشاركة قلم كيف يجعل فاطمة الزهراء عليها السلام امامة والان جاء رده ليجعلني منخبط وهو يعلم انه كذاب

و لكن أيها الزميل الكريم ،، هل أنت متأكد أن أهل البيت 12 شخص فقط ؟؟ هل تعني أن فاطمة ليست من أهل البيت ؟؟!! فما أعرفه أن فاطمة ليست من الأئمة الاثنا عشر إن لم تكن معلومتي خاطئة .. فهل هي ليست من أهل البيت ؟؟!!!
تفضل !

فمن المتخبط يا قشوري

قلنا لك ان صنف الائمة فقط اثنا عشر
والمعصومين 14 عشر فيهم فاطمة صلوات الله عليها والرسول الاعظم ص واله

واهل البيت نحن لم نختصرهم بعدد
نعم اختصرنا من طهرهم الله من اهل البيت وهذا واضح في مذهب الشيعة
والطهارة هي العصمة فيدخل الائمة من صلب الحسين التسعة فقط وفقط صلوات الله عليهم وهذا واضح في مذهبنا
فلا تتعمد الكذب يا قشوري

الآن أصبح عدد أهل البيت 13 .. فهل هذا جوابك النهائي أم أنك ستزيد العدد في المشاركة التالية ؟؟!!

انت تعلم يا زميلي ان مذهبنا في الائمة اثنا عشر وهم من اهل البيت
وتعلم ان الرسول وفاطمة من الذين اذهب الله عنهم الرجس وهم من اهل البيت المطهرين
والا كيف جاز لنا ان ندخل النبي ص واله وهم عترته واهله
هل تفقهت

وقلنا لك مراراً وتكراراً ان اهل البيت من غير المطهرين لا يدخلون في مصطلح اهل الكساء او بمصطلح اهل البيت المعصومين وبينا لك ان التطهري المراد منه العصمة فوقع العلم لديك ان اهل البيت اثنا عشر معصوم
فعلى ما تكذب وتتعمد الكذب لتستهزئ بنا بعد ان بينا ان امك ليست من اهل البيت بنص حديث مسلم وبشهادة الصحابي الجليل زيد ابن ارقم رضوان الله عليه هل هذه حقيقة مرة صفعتك

نعم تدخل عائشة وحفصة في مصطلح اهل البيت عرفاً
ولا يمكن ان تكون شرعاً على دينكم لان مسلم بين عن طريق زيد انها ليست من اهل البيت والسلام ختام تهانينا وتعازينا في هذا العيد

حسب الحديث الذي تتكلم عنه فإن أهل البيت خمسة .. فمن أين لك أن أهل البيت أكثر من خمسة ؟!

هل هو بمزاجك أنت ؟؟!!!
حديث الكساء قال عن خمسة و لم يقل عن خمسة و من سيولد فيما بعد !!!!
فمن أين لك هذا الاختراع أن أبناء الحسين من أهل البيت و لكن أبناء الحسن ليسوا من أهل البيت ؟؟!!

وحسب فهمك لنص الحديث ان سلمان من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً لقول النبي ص واله سلمان منا اهل البيت

قلنا مراراً وتكراراً ان من تشمله العصمة فيكون احد مصاديق من دخل الكساء في ذلك العصر

لان الغرض من كساء النبي وادخالهم الخصوصية لهم لانهم مطهرون لذلك لم يدخل النبي ص واله ام سلمة تحت الكساء

وقلنا لك انهم لو كانو مولودين لكانو تحت الكساء فتقول ما دليلك اقول دليلي العصمة
والنبي حينما خصصهم في ذلك الزمان بخمسة في الكساء دون غيرهم لعصمتهم لذى يصح ان يدخل الائمة من صلب الحسين التسعة في مصطلح اهل البيت الذين طهرهم الله
دون نسائه لانهم مطهرو لاحظ مطهرون اي معصومين فهمت ابني والا نسئلك لماذا النبي لم يدخل ام سلمة سؤال محرج ولا يمكن ان تجيب عليه لانه النبي اراد من طهرة وعصمه

لا اعتقد انك لا تفهم لكن العناد قد اخذ مأخذه فيك
قتهانينا لهذه الصفعات المتوالية

بكلامك المعوّج هذا ، فأي شخص لم يكن في بيت الرسول فمن المحتمل أن يكون من أهل البيت ، لأنه لم يكن موجودا حتى يدخله النبي و لو كان موجودا لأدخله النبي !!!
فإما أن تقول أن كل من لم يدخل الكساء فهو ليس من أهل البيت ، و بالتالي لا فرق بين الموجود داخل البيت و الموجود خارج البيت و الذي لم يولد بعد .. و إما أن تقول أن هناك غير موجودين داخلين في أهل البيت ، وبالتالي الكساء لم يخصص شيئا ، لأن غير المخصصين نالوا ما ناله أهل الكساء !!!

كذاب

قال موالي علي رضوان الله عليه
الكذب منجاة الوهابية صدق موالي علي

جوابنا هو نفسه بعينه سؤال لك
اليست ام سلمة كانت موجودة ولم يدخلها النبي تحت الكساء فكيف ذهبت الى هذا الفهم القشوري وتعمدت الكذب

وقد بينا في ما سلف ان الغرض ليس من الكساء وما قيمة الكساء لكن النبي اراد بيان ان هولاء معصومين مطهرين
ومن كانت له هذه الميزة يكون تحت كساء من اذهب عنهم الرجسم وطهرهم تطهيراً وهي قرينة لا يمكن لاي وهابي يدفعها

والوهابي يفهم من الكساء الحصر بخمسة وليس الخصوصية ومذهب الامامية يفهم من حديث الكساء الخصوصية والعصمة لان الشرط ليس الكساء بل التطهير
بدليل ان النبي قرأ عليهم الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجسم اهل البيت
وبدليل انه ص واله لم يدخل ام سلمه لانها ليست معصومة

بينما الوهابية تمسكون بالكساء وتركون ما وراء الكساء بالمضمون والاية وعدم ادخال زوجاته تحت الكساء واخراجهن من التطهير

والله ان فهم الوهابي مضحك
فهو لم يؤمن حتى بمن ادخله الرسول تحت الكساء والان يريدون بكل حيلة ان يدخلو عائشة وحفصة وهذا محال

اما ادخال الائمة من صلب الحسين عليهم السلام فهو بشرط العصمة لا بالكساء ههههه
الوهابية يرثا الى حالتهم تمسكو بالمرط وتركو من طهرهم وعصمهم

.. و إما أن تقول أن هناك غير موجودين داخلين في أهل البيت ، وبالتالي الكساء لم يخصص شيئا ، لأن غير المخصصين نالوا ما ناله أهل الكساء !!!

شوف ابني هذه اما واما لا تنفع اقرع الحجة بالحجة

هل ام سلمة دخلت تحت الكساء ولماذا ان كنت الجواب فستعلمه حينما ترد على السؤال

أنا سألت عن أهل البيت بشكل عام و قلت بأنهم اثنا عشر ثم زدت شخصا في مشاركتك الأخيرة فأصبحوا ثلاثة عشر .. !

فلا تأتي الآن و تقول لي بأن أهل البيت كثيرون منهم ثلاثة عشر معصوم و منهم آخرون غير معصومين .. فأنا لم أسألك عن المعصومين من أهل البيت و غير المعصومين منهم .. أنا سألت : من هم أهل البيت و كم عددهم ؟

فما جوابك النهائي بدون تخبط ؟؟!!!

ان كنت لا تخجل مني فخجل من هم منك ومن هم على شاكلتك

الم اقول لك في بداية الموضوع والرد
ادخل من احببت ابو بكر وعمر وعثمان ويزيد ومعاوية ومن تحب حتى وحشي

لا يهمنا ادخل مهم عائشة وحفصة
هل تريد ان تصل الى هذه النقطة ارتح الان يا زميلي

انتم تقولون ان نساءه ليس من اهل بيته كما ورد في صحيح مسلم عن زيد ابن ارقم

وانا اتكلم عن اهل البيت المطهرين المعصومين
فلا تكذب وتقول تارتاً موالي علي يقول خمسة وثلاث عشر والان يقول اربعة عشر
عيب ابني تعلمو الادب وتعلمو ان تصدقو مع انفسكم

انت تعلم ان مصطلح اهل البيت في خصوصية وبينا لك من هم وعددهم يا زميلنا الكذاب

اما عامة اهل البيت فهم كثر وهذا واضح ولا يحتاج الى ذكر اسماء او بيان هذه النقطة
لانك غرقت بالاجوبة فتعمدت الكذب لتخرج من المأزق الذي انت به نعم انت محرج

ولم تجيب عن الرواية في الصحيح التي صفعتك نعم انها حقيقة مؤلمة
كيف النبي لم يدخل ام سلمة رضوان الله عليها وهي من اهل البيت
عجيب
هكذا يدور في ذهنك ولا تستطيع ان تجيب

أنا لم أسأل عن خصوصية و لم أطلبها ..!
فأنا لا أعتقد أن خديجة بنت خويلد معصومة و مع ذلك أعتقد أنها من أهل بيت الرسول ، و كذلك أم سلمة ليست معصومة عندي و مع ذلك أعتقد أنها من أهل البيت ...

فماذا عنك أنت ؟؟ هل خديجة و أم سلمة من أهل البيت أم لا ... بغض النظر كانوا معصومات أو لم يكن معصومات ، فأنا لم أسألك عن كونهما معصومتين من عدمه ، بل أسأل عن كونهما من أهل البيت من عدمه .. تفضل وأرنا !

ونحن بدورنا بينا لك الخاص والعام وتعلم ان جوابي كان عن الخصوية

في مذهبنا ان ام سلمة وخديجة من اهل البيت
ولكن ليس تحت مصطلح اهل البيت المطهرين وهذا واضح كما جاءت الروايات وما دل عليه فعل النبي
ومصطلح اهل البيت العرفي يشمل زوجاته

اما انتم ف صرحت لديكم الروايات انهن ليست من اهل البيت بدليل صحيح مسلم

صحيح مسلم

سئل الصحابي زيد بن أرقم : مَن هم أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا وأيم الله ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها ، أهل بيته : أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده. (صحيح مسلم 7 / 33).

مساكين الوهابية نساء النبي ليس من اهل البيت حتى عرفاً

و كيف تخرجون خديجة من التطهير و هي كانت متوفية ، فكيف لها أن تدخل الكساء ..!!! يستطيع أحدهم أن يقول بأن خديجة لو كانت على قيد الحياة لأدخلها الرسول في الكساء ...!

فهل الأمر هوى أم دليل ؟؟ فإن كان دليل فهاتوا برهانكم على أن الباقر من أهل البيت ... هيا يا شيعة !

اشكال ضعيف من رجل مهزوز المذهب والعقيدة

لانك تعلم اننا اشترطا العصمة وخديجة رضوان الله عليها لم تكن معصومة ولم يدعي احد من العلماء و لم يثبت لدينا بحديث صحيح انها معصومة
فلذا هي ليست من اهل البيت المطهرين المعصومين

ثم ان كانت متوفية فلم ترد الاية في تطهيرها وانت تعلم ان اهل الكساء ومن هم من صلب الحسين تشملهم دون غيرهم
فلا يمكن ان نجعل فلان وفلانه من المطهرين متى شئنا كما هم انتم ادعيتم عصمة وطهارة نساء النبي بيرادكم من بعض الروايات ان الاية تشملهن وهذه من الاكاذيب لان الصحيح فقط اهل بيته من هم خاصة وعترته واهل بيته المطهرين

فنحن نتمسك بالنص والمضمون
وانتم تركتم الاثنان وتمسكتم بالعرف فقط
لا شرع ولا نص

**قلم حبر** · 28-10-2012, 09:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول

اما انت يا قلم حبر يا عزيزي فان موضوعك انتهى ..
انت سالت واجبناك :
العترة هم ال البيت عليهم السلام بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ..
ولكن ، لا تنصب نفسك علينا مرشدا او معلما وتبقى تسال ونحن نجيب وكاننا في قاعة امتحان يراسها جنابك ويشرف عليها .
الموضوع بمضمون عنوانه انتهى ..

أولا : ما أدراك بمضمون الموضوع ؟! فعنوان الموضوع هو أهل البيت و العترة و هذا عنوان عام يدخل في طياته أسئلة عديدة . ألست تعتقد أنك متبع للعترة و متبع لأهل البيت ، فلماذا لا تريد من الآخرين أن يسألوك عنهم ؟؟!! لماذا تخشى أن تعرّف الآخرين عقيدتك ؟؟!!

ثانيا : المتابع لهذا الموضوع لم يعرف بعد من هم العترة و من هم أهل البيت بمجرد الجواب على السؤال الأول . فالسؤال الأول كان فقط للبحث فيما لو كان هناك فرق بين العترة و أهل البيت ، فربما يقول الشيعة أن العترة هم الأئمة فقط و فاطمة ليست من العترة بل هي من أهل البيت على سبيل المثال ! فكان لزاما أن أتأكد فيما لو كنتم تعتقدون أن المصطلحين لهما نفس الدلالة ثم بعد ذلك أبدأ في البحث عن حقيقة أهل البيت و العترة . فجاء السؤال الثاني في العدد و الذي يزيد في كل مشاركة حتى وصلنا إلى أنهم 13 شخص . فهل من مزيد أم أننا نثبت هذه الإجابة ؟!!!!

ثالثا : لو قرأت الموضوع في أول مشاركة ستجد أنني كتبت فيه أن الموضوع يبدأ بسؤال و لم أكتب أن الموضوع مجرد سؤال .. فمالك تستنكر طرح أسئلة أخرى و أنا قد صرّحت أن الموضوع يبدأ بسؤال لا أنه سؤال !

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**قلم حبر** · 28-10-2012, 09:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi

بدا يهرج قلم حبر . . . لما تفاجئ

غير الموضوع . . . كم العدد خمسه . . . سته . . .
ايها البائس الذي حصر اهل البيت بمضمونه الخاص بخمسة اشخاص و حرم امك عائشه من نيل الشرف هو نفسه الذي ادخل المهدي عجل الله تعالي فرجه فأنت المعني بالجواب لا نحن تمسخرك هذا مع مشتقك السيد مؤمن . . . الإشراف كفيل بالرد عليك

عموما الموضوع منتهي و باقي المشاركات تسويد صفحات ليس الا

إذا كان المهدي دخل ضمن أهل البيت لأن الرسول أدخله بنص ، فهل الكاظم أدخله الرسول ضمن أهل البيت بنص ؟؟!! و ما هو النص ؟؟!!

و إلا ،، فكيف جعلت من دخل الكساء كم لم يدخل الكساء سواء بسواء .. ؟؟!!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**قلم حبر** · 28-10-2012, 11:42 AM

[quote=موالي علي 1985]
لكي أظهر لك تخبطك .. سأقتبس مقتطفات من كلامك وانظر كيف انك تتخبط يمنة و يسرة !
في النهاية نريدك أن تعطينا جوابك النهائي على الأسئلة المطروحة ..!

واهل البيت نحن لم نختصرهم بعدد

نعم اختصرنا من طهرهم الله من اهل البيت وهذا واضح في مذهب الشيعة

وقلنا لك مراراً وتكراراً ان اهل البيت من غير المطهرين لا يدخلون في مصطلح اهل الكساء او بمصطلح اهل البيت المعصومين

بينا ان امك ليست من اهل البيت

نعم تدخل عائشة وحفصة في مصطلح اهل البيت عرفاً

ولا يمكن ان تكون شرعاً على دينكم

لان الغرض من كساء النبي وادخالهم الخصوصية لهم لانهم مطهرون لذلك لم يدخل النبي ص واله ام سلمة تحت الكساء

يصح ان يدخل الائمة من صلب الحسين التسعة في مصطلح اهل البيت الذين طهرهم الله

وقد بينا في ما سلف ان الغرض ليس من الكساء وما قيمة الكساء لكن النبي اراد بيان ان هولاء معصومين مطهرين

والوهابي يفهم من الكساء الحصر بخمسة وليس الخصوصية ومذهب الامامية يفهم من حديث الكساء الخصوصية والعصمة لان الشرط ليس الكساء بل التطهير

اما ادخال الائمة من صلب الحسين عليهم السلام فهو بشرط العصمة لا بالكساء ههههه

هل ام سلمة دخلت تحت الكساء ولماذا ان كنت الجواب فستعلمه حينما ترد على السؤال

ونحن بدورنا بينا لك الخاص والعام وتعلم ان جوابي كان عن الخصوية

ثم ان كانت متوفية فلم ترد الاية في تطهيرها وانت تعلم ان اهل الكساء ومن هم من صلب الحسين تشملهم دون غيرهم

فلا يمكن ان نجعل فلان وفلانه من المطهرين

سأحاول أن ألخص ما يمكن أن يفهم من مشاركتك هذه :
1- أهل البيت لا يمكن حصرهم بعدد فهم كثيرون جدا .و لكن هناك 14 شخص من أهل البيت معصومون.
2- الكساء هو الذي كشف المعصومين من أهل البيت ، و من لم يدخل الكساء في زمن الرسول فليس بمعصوم .
3- أبناء الحسين معصومون برغم عدم دخولهم الكساء و بهذا فهم من أهل البيت المعصومين .
4- خديجة ليست معصومة لعدم دخولها الكساء و لعدم وجود نص على عصمتها فهي من أهل البيت عرفا أو أهل البيت الغير معصومين .
5- الرسول لم يدخل أم سلمة في الكساء لأنها ليست معصومة و ليس لأنها ليست من أهل البيت .

هل أنت تقر بالنقاط الخمسة هذه و تثبت عليها ، أم أنك تريد أن تضيف بعض التعديلات و التغيرات ..؟؟؟

لأن مشكلتك أنك في كل مشاركة تغير ما قلته !
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()