إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

شيعي منصف والاخرين بماذا استحق نبينا محمد ان يكون خير من ابراهيم وبقية الانبياء ع

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #31
    اللهم صل وسلم وبارك على سيدي وسيد الخلق اجمعين وعلى اله الطيبين الطاهرين
    صلاة تنجينا بها من كل سوء
    صلاة ترشدنا الى الحوض فنشرب شربة هنيئة من يدي سيدنا محمد فلا نظمأ بعدها ابدا
    صلاة تدخلنا الجنة وتنجينا من النار
    صلاة ترشدنا الى الجنة
    صلاة تقودنا فوق الصراط
    صلاة عدد ما خلق الله
    صلاة بعدد ما سبح المسبحون وذكرة الذاكرون
    صلاة بعدد ملائكة السماء و الارض
    صلاة بعدد الاشجار و عدد الرمال
    وعدد ما غردت الطيور
    وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الميامين الطاهرين
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      وانشاء الله سنثبت لك بالمستقبل ان الأمام
      علي صلوات الله وسلامه عليه
      افضل من جميع الأنبياء ماعدى النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        ان شاء الله
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
          ماهذا التناقض
          ان كان كل الانبياء لهم نفس الاخلاق بانهم على خلق عظيمة
          صفة مشتركة فيما بينهم فاين التفضيل فيما هو متساوي
          تكلم بمنطق يا اخي شيعي منصف !!!!!!!!!!!!!!!
          شخصين يملكان نفس الطول فهل يصح ان نستخدم صيغة التفضيل وندعي ان احدهما اطول من الاخر
          اخذها بالعقل فقط واعقلها

          اما انت قلت انك تقصد ان الله قال لمحمد انك على خلق عظيم ولم يقلها لبقية الانبياء فالافضلية بالقول وليس بالصفة
          فكيف سمحت لنفسك ان تحكم بما تجهله
          فما ادراك ان الله لم يقل لابراهيم انك على خلق عظيم
          هل عندك الصحف التي نزلت على ابراهيم ولم تجد فيها انك الله قال لنبي ابراهيم ذلك
          فانت كيف علمت ان الله قال لمحمد ذلك
          علمت من كتاب محمد القران
          فهل عندك كتاب ابراهيم وفحصته جيدا فلم تجد فيه هذا القول

          للاسف انت متناقض وتحكم بجهل فيما لاتعلمه

          ~§§ القلم(مكية)52 §§~
          ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ{1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ{2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ{3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ{4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ{5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ{6} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{7} فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ{8} وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ{9} وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ{10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ{11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ{12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ{13} أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ{14} إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{15}

          فالكلام واضح انه رد من الله على كفار قريش الذين اتهموا محمد بالجنون والكذب والسحر فيرد الله عليهم بان محمد ذو خلق عظيم وليس كما يفترون هم عليه



          هل انت يا مؤمن السيد من كفار
          قريش.......؟
          من اللذي عبس......؟
          من اللذي على خلق عظيم......؟
          اجب سريعا
          1
          2
          3
          وشكرا رن رن رن رن
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
            ماهذا التناقض
            ان كان كل الانبياء لهم نفس الاخلاق بانهم على خلق عظيمة
            صفة مشتركة فيما بينهم فاين التفضيل فيما هو متساوي
            تكلم بمنطق يا اخي شيعي منصف !!!!!!!!!!!!!!!
            شخصين يملكان نفس الطول فهل يصح ان نستخدم صيغة التفضيل وندعي ان احدهما اطول من الاخر
            اخذها بالعقل فقط واعقلها

            اما انت قلت انك تقصد ان الله قال لمحمد انك على خلق عظيم ولم يقلها لبقية الانبياء فالافضلية بالقول وليس بالصفة
            فكيف سمحت لنفسك ان تحكم بما تجهله
            فما ادراك ان الله لم يقل لابراهيم انك على خلق عظيم
            هل عندك الصحف التي نزلت على ابراهيم ولم تجد فيها انك الله قال لنبي ابراهيم ذلك
            فانت كيف علمت ان الله قال لمحمد ذلك
            علمت من كتاب محمد القران
            فهل عندك كتاب ابراهيم وفحصته جيدا فلم تجد فيه هذا القول

            للاسف انت متناقض وتحكم بجهل فيما لاتعلمه

            ~§§ القلم(مكية)52 §§~
            ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ{1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ{2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ{3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ{4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ{5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ{6} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{7} فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ{8} وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ{9} وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ{10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ{11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ{12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ{13} أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ{14} إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ{15}

            فالكلام واضح انه رد من الله على كفار قريش الذين اتهموا محمد بالجنون والكذب والسحر فيرد الله عليهم بان محمد ذو خلق عظيم وليس كما يفترون هم عليه



            هل انت يا مومن من كفار قريش.....؟
            من اللذي عبس....؟
            من اللذي لعلى خلق عظيم........؟
            اجب سريعا
            1
            2
            3
            وشكرا رن رن رن رن رن رن رن .................
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              موضوعك انتهى...
              ووضعت نفسك بموضوع جديد جدا كليا
              انت من كفار قريش ام لا
              يا اخي مومن
              من اللذي عبس......؟
              من اللذي على خلق عظيم......؟
              من اللذي اتهم النبي عليه الصلات والسلام.....؟
              \اعتقد ان مومن وضع نفسه بحفره والله العالم
              بأي فلم سوف يخرج منها
              ام بفلم هوليوود او هندي اوعربي.......!
              خلونه نستمتع بالرد ولا تحرمنا من مشاركاتك الحلوة يا حلو.
              لا تقول طلعنا من الموضوع لأنه موضوعك انتهى من قبل لا يبتدي.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                سبحان الله حديث رسول الله صلى الله عليه و آله الصحيح مردود عند مومن السيد!!
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  احسنت مؤمن السيد
                  وننتقل الى السؤال الذي يليه
                  بعد ان اقررته ان الله اختار الافضل لامامة الصلاة
                  وثبت الان عندنا وعندك ان النبي الاكرم محمد خير من ابراهيم في امامة الصلاه
                  فهل صلاة محمد خير ام صلاة ابراهيم خير
                  وهل الافضلية بالصلاة تعني الافضلية في امور اخرى ام تقتصر حصرا بالصلاة
                  حميد الغانم
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    صفة مشتركة فيما بينهم فاين التفضيل فيما هو متساوي
                    تكلم بمنطق يا اخي شيعي منصف !!!!!!!!!!!!!!!


                    لم اقل ان جميعهم لديهم نفس الدرجة من الخلق العظيم
                    ارجو ان تفهم كلامي جيدا
                    وهذه واحدة من كثير لكنني لن اتركها قبل ان تثبت لي ان هناك نبي قال الله له " وانك لعلى خلق عظيم " غير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                    اعرف انك لم تتوقع ان ينتهي موضوعك بهذه البساطة لكن هذه هي الحقيقة ولا شيء بيدي استطيع ان اعمله لمساعدتك
                    محمد خير الخلق وهو لعلى خلق عظيم
                    لم يقلها الله سبحانه وتعالى الا في محمد!
                    قد يكون مؤمن السيد وشيعي منصف طويلا القامة
                    ولكن شيعي منصف اطول من مؤمن السيد فهذا لا يضر او ينفي طول قامة مؤمن السيد
                    وشكرا
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                      سبحان الله حديث رسول الله صلى الله عليه و آله الصحيح مردود عند مومن السيد!!

                      انه من العيب يا اخ مالك ان يكذب من هو مثلك على من هو مثلي
                      اين انا رددت حديث رسول الله ؟؟
                      فانا منذ البدء اخبرتك اني اؤمن ان محمد هو سيد ولد ادم وافضلهم بما فيهم كل الانبياء
                      لكني سألت عن الصفة او الصفات التي استحق بها محمد ان يكون افضل من ابراهبيم وبقية الانبياء جميعا عليهم السلام

                      انا فقط اريد معرفة هذه الصفات
                      فانت ان كنت لاتعرف هذه الصفات التي فضلت محمد على بقية الانبياء فقل انا لااعرف هذه الصفات
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                        لم اقل ان جميعهم لديهم نفس الدرجة من الخلق العظيم

                        وهذا هو سؤالي
                        اذكر لي الصفة التي في خلق محمد وهي اعظم منها في خلق ابراهيم
                        فمثلا من الخلق العظيم ان محمد صادق وامين
                        فهل محمد اكثر صدقا من ابراهيم فما هو الخلل في صدق ابراهيم ,,,ام انهما متساويان في صفة الصدق ؟؟
                        انتظر جوابك
                        وهل محمد اكثر امانة من وماهو الخلل في امانة ابراهيم ,,, ام ان ابراهيم امين كما هو محمد امين؟؟؟
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                        ارجو ان تفهم كلامي جيدا
                        وهذه واحدة من كثير لكنني لن اتركها قبل ان تثبت لي ان هناك نبي قال الله له " وانك لعلى خلق عظيم " غير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                        قال له انك خلقك عظيم ردا على طعن الكفار به
                        لكنه لم يقل ان خلقك هو الاعظم بصيغة الافضل بين الانبياء بل قال له ان خلقه خلق عظيم
                        قال الله سبحانه وتعالى لابراهيم اني جاعلك للناس اماما ولايكون امام للناس الا من حاز درجة الكمال في اخلاقه في كل شيء ليكون قدوة للناس وحجة عليهم في ابسط الامور
                        فبمجرد قول الله لابراهيم انه جعله للناس اماما فهذا دليل على شهادة الله لابراهيم بانه على خلق عظيم

                        اما على مقياسكم الاعوج انه لابد من قول الله للنبي انك على صفة كذا وكذا لتتحقق الصفة فيه فانت تنفي امامة محمد بذلك لانه بحسب قاعدتك الباطلة فان الله لم يقل لمحمد انه جاعله للناس اماما وهذا يجعل ابراهيم افضل بحسب قاعدتك لان الله قال لابراهيم انه جعله اماما ولم يقل ذلك لمحمد بالرغم من ان محمد اماما ايضا
                        لكن ىالفارق بحسب قاعدتك المعوجة هو ان الله ماقالها صريحة لمحمد
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                        اعرف انك لم تتوقع ان ينتهي موضوعك بهذه البساطة لكن هذه هي الحقيقة ولا شيء بيدي استطيع ان اعمله لمساعدتك
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                        المواضيع تنتهي بالادلة ولاتنتهي بالكلام الفارغ المتخبط المتناقض
                        وكلامك السابق من هذا الجنس من الكلام

                        فتكلم بالدليل واعطنا الصفة الموجودة في محمد وغير موجودة في ابراهيم وجعلت محمد افضل من ابراهيم
                        تفضل اجب
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                        محمد خير الخلق وهو لعلى خلق عظيم
                        لم يقلها الله سبحانه وتعالى الا في محمد!
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                        وكذلك الله قال لابراهيم اني جاعلك اماما ولم يقل لمحمد اني جاعلك امام فهل هذا يعني افضليىة ابراهيم؟؟
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                        قد يكون مؤمن السيد وشيعي منصف طويلا القامة
                        ولكن شيعي منصف اطول من مؤمن السيد فهذا لا يضر او ينفي طول قامة مؤمن السيد
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                        وشكرا
                        طول قامة شيعي منصف 170 سنتمتر وطول قامة مومن السيد170 سنتمتر
                        فهل يمكن لغبي ان يدعي ان شيعي منصف اطول من مومن السيد
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          عن عبد الله ابن عباس قال

                          خرج من المدينةِ أربعون رجلًا من اليهودِ ، فقالوا : انطلقوا بنا إلى هذا الكاهنِ الكذَّابِ حتَّى نوبِّخَه في وجهِه ، ونُكذِّبَه ، فإنَّه يقولُ : إنِّي رسولُ ربِّ العالمين ، إذ خرج عليهم عمرُ بنُ الخطَّابِ من عندِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وعمرُ يقولُ : ما أحسنَ ظنَّ محمَّدٍ باللهِ ، وأكثرَ شُكرَه لما أعطاه فسمِعتِ اليهودُ هذا الكلامَ من عمرَ ، فقالوا : ما ذاك محمَّدٌ ، ولكن ذاك موسَى بنُ عِمرانَ كلَّمه اللهُ ، فضرب عمرُ بيدِه إلى شَعرِ اليهوديِّ ، وجعل يضرِبُه فهربتِ اليهودُ ، فقالوا : مُرُّوا بنا ندخلُ على محمَّدٍ نشكو إليه ، فلمَّا دخلوا عليه ، قالت اليهودُ : يا محمَّدُ ! نُعطي الجزيةَ ونُظلمُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( من ظلَمكم ؟ ) ) قالوا : عمرُ بنُ الخطَّابِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( ما كان عمرُ ليظلمَ أحدًا حتى يسمعَ مُنكرًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبلالٍ : ادْعُ لي عمرَ ، فخرج بلالٌ فقال : يا عمرُ ! قال لبَّيْك قال : أجِبْ نبيَّك ، فدخل عمرُ فقال : يا عمرُ لم ظلمْتَ هؤلاء اليهودَ ؟ فقال عمرُ : والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه لو كان بيدي سيفًا لضربتُ به أعناقَهم أجمعَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولم يا عمرُ ؟ قال خرجتُ من عندِك وأنا أقولُ : ما أحسنَ ظنَّ محمَّدٍ باللهِ وأكثرَ شُكرَه لما أعطاه ، فقالت اليهودُ : ما ذاك محمَّدٌ ، ولكن ذاك موسَى بنُ عِمرانَ ، فأغضبوني ، فويلُ نفسي أموسَى خيرٌ منك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : موسَى أخي وأنا خيرٌ منه ، لقد أُعطيتُ أفضلَ منه ، فعجِبتِ اليهودُ من ذلك فقالت : هذا أرَدْنا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما ذاك ؟ فقالت اليهودُ : آدمُ خيرٌ منك ، ونوحٌ خيرٌ منك وعيسَى خيرٌ منك ، وسليمانُ خيرٌ منك ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : كذبْتُم ، بل أنا خيرٌ من هؤلاء أجمعين ، وأنا أفضلُ منهم ، فقالتِ اليهودُ : أنت ؟ قال : أنا ، قالوا : هاتِ بيانَ ذلك في التَّوراةِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ادْعُ عبدَ اللهِ بنَ سلامٍ، والتَّوراةُ بيني وبينهم فنصَب التَّوراةَ ، وقال : يا معشرَ اليهودِ أتقولون إنَّ آدمَ خيرٌ منِّي ؟ قالوا : نعم ، قال : فلم ؟ قالوا : لأنَّ اللهَ خلقه بيدِه ونفخ فيه من روحِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : آدمُ أبي ولقد أُعطِيتُ خيرًا منه ، إنَّ المنادي ينادي في كلِّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ من الشَّرقِ إلى الغربِ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، ولا يقالُ : آدمُ رسولُ اللهِ ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ، وليس بيدِ آدمَ ، فقالت اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ ، وهذا مكتوبٌ في التَّوراةِ ، قالوا هذه واحدةٌ ، فقالت اليهودُ : موسَى خيرٌ منك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولم ؟ قالوا : لأنَّ اللهَ كلَّمه بأربعةِ آلافِ كلِمةٍ وأربعِمائةٍ وأربعين كلمةً ولم يكلِّمْك بشيءٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد أُعطِيتُ أفضلَ منه قالوا : وما ذاك ؟ قال : قولُه تعالَى في كتابِه { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى } حملني على جناحِ جبريلَ حتَّى أتَى بي السَّماءَ السَّابعةَ ، وجاوزتُ سِدرةَ المُنتهَى عند جنَّةِ المأوَى ، حتَّى تعلَّقتُ بساقِ العرشِ فنُودي من فوقِ العرشِ : يا محمَّدُ إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا ، ورأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ بعيني فهذا أفضلُ من ذاك ، فقال اليهودُ صدقْتَ يا محمَّدُ ، وهذا مكتوبٌ في التَّوراةِ وقالوا : هاتان اثنتان ، قالوا : ونوحٌ خيرٌ منك ، قال : ولم ؟ قالوا : إنَّ سفينتَه استوَتْ على الجُودِيِّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقد أُعطِيتُ أفضلَ منه ، قالوا : وما ذاك ؟ قال : إنَّ اللهَ تعالَى يقولُ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) } فالكوثرُ نهرٌ في السَّماءِ السَّابعةِ ، مجراه من تحتِ العرشِ ، عليه ألفُ ألفِ قصرٍ ، حشيشُه الزَّعفرانُ ، ورَضراضُه الدُّرُّ والياقوتُ ، وتُرابُه المسكُ الأبيضُ لي ولأمَّتي ، قالت اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ ها هو مكتوبٌ في التَّوراةِ ، قالوا : هذه ثلاثٌ ، قالوا : إبراهيمُ خيرٌ منك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولم ؟ قالوا : لأنَّ اللهَ اتَّخذه خليلًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إبراهيمُ خليلُ اللهِ وأنا حبيبُه وقال رسولُ اللهِ : تدرون لأيِّ شيءٍ سُمِّيتُ محمَّدًا ؟ سمَّاني محمَّدًا لأنَّه اشتَقَّ اسمي من اسمِه هو الحميدُ ، وأنا محمَّدٌ وأمَّتي الحمَّادون ، فقالتِ اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ هذا أكبرُ من ذلك ، فقالت اليهودُ : هذه أربعٌ . فقالت اليهودُ : عيسَى خيرٌ منك ، فقال : ولم ؟ قالوا : لأنَّ عيسَى صعِد ذات يومٍ عقبةَ بيتِ المقدسِ فجاءت الشَّياطينُ لتحمِلَه ، فأمر اللهُ جبريلَ فضرب بجناحِه الأيمنِ وجوهَهم وألقاهم في النَّارِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد أُعطِيتُ خيرًا منه انقلبْتُ من قتالِ المشركين يومَ بدرٍ ، وأنا جائعٌ شديدُ الجوعِ ، فلمَّا انصرفْتُ استقبلتني امرأةٌ يهوديَّةٌ وعلى رأسِها جَفنةٌ ، وفي الجَفنةِ جَديٌ مشوِيٌّ وفي كُمِّها سكَّرٌ فقالت : يا محمَّدُ الحمدُ للهِ الَّذي سلَّمك ، ولقد كنتُ نذرتُ للهِ نذرًا إذا انقلبتَ سالمًا من هذا الغزوِ لأذبحنَّ الجَديَ وأشوِيَنَّه ولأحمِلَنَّه إلى محمَّدٍ ليأكُلَه ، فنزلتُ فضربْتُ بيدي فيه ، فاسْتُنطِق الجِديُ ، فاستوَى على أربعٍ قائمًا وقال يا محمَّدُ لا تأكُلْ منِّي فإنِّي مسمومٌ ، فقال اليهودُ : صدقت يا محمَّدُ هذا أكبر من ذاك ، قالوا : هذه خمسٌ ، بَقِيتْ واحدةٌ ، ونقومُ ، قالوا : سليمانُ خيرٌ منك فقال : فلم ؟ قالت : لأنَّ اللهَ تعالَى سخَّر له الشَّياطينَ والجنَّ والإنسَ والرِّياحَ ، وعلَّمه كلامَ الطَّيرِ والهوامِّ ، فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد أُعطِيتُ أفضلَ منه ، قالوا : وما ذاك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : لئن كان اللهُ سخَّر له الشَّياطينَ والجنَّ والإنسَ والرِّياحَ ، فقد سخَّر لي البُراقَ خيرٌ من الدُّنيا بحذافيرِها ، وهي دابَّةٌ من دوابِّ الجنَّةِ ، وجهُه كوجهِ آدميٍّ ، وحوافرُه كحوافرِ الخيلِ ، وذنبُها كذنبِ البقرةِ ، فوقَ الحمارِ ، ودونَ البغلِ ، سَرجُه من ياقوتٍ أحمرَ وركابُه من دُرٍّ أبيضَ ، مزمومٌ بسبعين ألفَ زِمامٍ من الذَّهبِ ، لها جناحان مكلَّلان بالدُّرِّ والياقوتِ ، مكتوبٌ بين عينيه : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ ، فقالت اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ ، ها هو ذا مكتوبٌ في التَّوراةِ ، هذا أكبرُ من ذلك ، وقالت اليهودُ : نشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأنَّك محمَّدٌ عبدُه ورسولُه


                          الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/14
                          خلاصة حكم المحدث: لا يشك في وضعه
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            احسنت مؤمن السيد
                            وننتقل الى السؤال الذي يليه
                            بعد ان اقررته ان الله اختار الافضل لامامة الصلاة
                            وثبت الان عندنا وعندك ان النبي الاكرم محمد خير من ابراهيم في امامة الصلاه
                            فهل صلاة محمد خير ام صلاة ابراهيم خير
                            وهل الافضلية بالصلاة تعني الافضلية في امور اخرى ام تقتصر حصرا بالصلاة
                            حميد الغانم
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              المصدر حجة عليك والرواية لك
                              سهلة جدا من google
                              لملذا فتحت موضوعك ما الهدف منه.......!
                              الانتقام من الشيعة مثلا....!
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                اخي حميد
                                ما تعليقك على الحديث اللذي نسخته ولصقته انا .....
                                لأبن عباس.
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X