السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أَنَهْ مَا هَمْني الِلي إِيْقُوْل المُطَبِّرْ جَاهِلْ وُمَجْنِوْن
لَِأنْ عَابِسْ خِلَعْ دِرْعَه وصَاحْ وقَال أَنَا مَجْنِوْن
وَمَا شِفِتْ إِحْسِين إِجِهْ قِبَالَهْ وقَال لا تَكُنْ مَجْنِوْن
لِيْش إِلْعَابِسْ مَا تِحْچُون ومِنْ أَطِبِّر جَاهِلْ إِتْقُولُون
بَسْ عَلِيْنا كِل سِنَة إِبْعَاشُور لِيُوث بَأَنْيَابْ إِتْصِيْرون

[quote=علي المتصفح]كلام غير علمي وغير موضوعي بل هو مجرد انفعالات شخصية خاصة بك توضح مستواك الذي قد حزت عليه

ثم تدعي انك تعلم شيئ عن فكرنا فانت مجرد مدعي والمشاركات السابقة توضح الفرق
ان كنت تقيس

نحن حبا بالامام الحسين نرد على امثالك وليكون ذلك لديك معلوم

ان كان خير الكلام ما قل ودل وذلك صحيح لكن في المشاركة السابقة

حين انتفضت الى لنفسك قمت انت بكتابة جريدة فكان اولى بك ان تعمل بما تقول

سلاما سلاما [/quote]

فكركم معلوم لدي ... وامثالك لا يفهمون ما اقصد في كلماتي ... ولم انتفض ولم تكن جريدة ولكنك لم تعي الموضوع جيدا ...

والآن صحيح امثالي لا يشبهون امثالك ... اختلاف كبير ...

ولو نلتزم الصمت افضل ...

سلاما سلاما

الى حسين الاكرف و اياد السعداوي
.................................................. .................................................. ......................
منهجكم هو نفس المنهج الاقصائي الوهابي فاما ان تكون معنا او انت ضال مبتدع..... موضوع التطبير والزناجيل من المواضيع المستحدثة اي انها لم تكن موجودة في زمن الائمة عليهم السلام اي ليس فيها نص منهم لذلك المرجعيات تختلف فيها......الشيء السيء فيكم هو التهجم على المراجع الكرام.... تجب ان نحترم كل المراجع لانهم مجتهدون فمن اصاب منهم فله اجران ومن اخطا فله اجر وفقا للحديث النبوي المعروف... كلام حسين الاكرف ضد المرجع فضل الله هو ادانه لحسين الاكرف نفسه لان اسلوبه قائم على السب والشتم.... انا لا اعتقد ان اي من المراجع يدعو الى التفسيق او قتل الاخرين المخالفين له و اذا صدر هكذا كلام فستجد مصدره من بعض الجهلة الذين لا يبعون اي مرجع..... بالنسبة للاحاديث التي اوردتها و تستدل بها على مشروعية التطبير فهي متروكة للمراجع فمنهم من اعتقد بحلية التطبير ومنهم من لم يعتقد اما واجبنا نحن هو ان يتبع كل منا مرجعه و يحترم كل المراجع الاخرين.... المهم في موضوع التطبير هو عدم توهين مذهب اهل البيت

هل تستطيع اثبات ما دعيت لا واتحداك الانك ترجم في غيب وتعلم مافي النفوس

انت منذ البداية اطلقت كلمات انت لا تفهم ابعادها لذلك اردت ان اوضح لك ماذا يترتب على مثل هكذا كلام

لكنك عاندت بجهل ولم تستطيع مجراة ذلك

وقولك امثالك وامثالي فاهذا دون خرط القتادة الاننا وضحنا مقدار جهلك

ولا تنسى عزيزي ان الصراخ على قدر الم

سلاما سلاما

ليس اقصاء

فضل الله المراجع لديهم مواقف ضده

ابسط ما يقوله فضل الله هو ان عبس وتولى نازلة بحق رسول الله صل الله عليه وعلى اله الاطهار

راجع موقع بينات وتصفحه جيدا

وهذه ليست مسائل فقهية بل عقائدية

وعليكم السلام اخي

كلام على الجرح

والآن استحققت قدرك ومكانتك من امثالي على كلماتك وساجعلها نهاية بدون ردود عليك حتى تراجع كلماتي وتعيها جيدا لتعلم من هو الجاهل ... بسم الله الرحمن الرحيم

　

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا




صدق الله العلي العظيم

فقولي لك سلاما

وهذا هو استحقاقك .

لا تحاول الاستفزاز فلا يستفزني جاهل ويدخلني في نقاشات لم يفهم بها حسبتك تفهم وتعقل الكلام .

وداعاً .

نورد هنا كلاما لمرجع كبير من كبار مراجع النجف الأشرف و هو السيد محمد سعيد الحكيم (حفظه المولى) عن الوظيفه الشرعيه عند الاختلاف في بعض الشعائر الحسينيه .

هذا الكلام في غاية الاتزان و هو بحق صدر من اهله و وقع في محله.

من كتاب (فاجعة الطف) للسيد الحكيم حفظه المولى.

<h2>الوظيفة عند اختلاف وجهات النظر

الأمر الرابع : إنّه قد تختلف وجهات النظر حول بعض الممارسات ، إمّا للاختلاف في الحكم الشرعي اجتهاداً أو تقليداً ، أو للاختلاف في حصول ما يؤكّد رجحانها ويقتضي التشبّث بها ، أو يوجب مرجوحيتها ويقتضي الإعراض عنها من العناوين الثانوية .
واللازم حينئذ على كلّ طرف من أطراف الخلاف الاقتصار على بيان وجهة نظره ، أو محاولة الإقناع به بالتي هي أحسن كما حثّ الشارع على ذلك في سائر موارد الخلاف .
ولا ينبغي تجاوز ذلك إلى إرغام الغير على تقبّل وجهة نظره ، أو الصراع الحاد والتشنجات ، أو التهريج والتشنيع والتوهين ... إلى غير ذلك ممّا يؤدّي إلى انشقاق الطائفة على نفسها ، وتمزيق وحدتها ، ووهنها أمام الآخرين ، وشماتة الأعداء بها ، بل قد يؤدّي إلى الإحراج في اتخاذ المواقف والتعامل مع الآخرين .
كما يؤدّي إلى هدر كثير من الطاقات المادية والمعنوية من أجل انتصار كلّ طرف لوجهة نظره ، بدلاً من صرف تلك الطاقات لصالح هذه الطائفة المتعبة ، وخدمة مشتركاتها ، وتخفيف محنتها .
ومادامت الطائفة في وضعها الحالي تفقد الرعاية الظاهرة من الإمام المعصوم (صلوات الله عليه وعجّل فرجه) ، ولا يتيسّر لها تحكيمه في خلافاتها ، فلا يحقّ لأيّ شخص فرض وجهة نظره على غيره ، أو التعدّي عليه مادياً أو معنوياً ؛ لعدم قناعته برأيه وانصياعه له .
انتهى كلامه (حفظه المولى)
</h2>

اتمنا ان لاترد فاردودك الفارغة لم تثبت دعوة ولم تنقض او تحل ردا فقط ازعاج وتطاول وقلة ادب

الاية لا تنطبق عليك فانت ابعد ما تكون كا مصادق لها سوف تعلم لاحقا

فانت مدعي تطلق ادعائات لم تثبت اي شيئ بل حولت مسار الموضوع الان ليس لديك شيئ اصلا سواء الادعائات والصيحات الفارغة

روي عن امير المؤمنين عليه السلام

قصم ظهري رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك هذا يضل الناس عن علمه بتهتكه وهذا يدعوهم إلى جهله بتنسكه

فانت من الصنف الثاني جاهل متنسك

لم تتحلى باي موضوعية او اي علمية ويشهد الله اني قد حططت من قدري برد عليك لكن ذلك رفعة ان شاء الله الانه قربة لله وحبا بالحسين لا كما تفهم انت بفهمك القاصر

تظن انها مسئلة عداء شخصي او مجرد مباراة والقرينة كل مرة تقول عن نفسك مثلي وامثالي ولا يدل ذلك على على شعورك بالنقص لتعوض بمثل هذه كلمات

لعلك تفهم الان لماذا انت لست مصادق لقوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا


للجهل علامات فا انا لله وانا اليه راجعون

مرة اخرى بمنتهى الموضوعية اقول لك لا تعصبا سلاما سلاما

لكي تكون مسك الختام

اللهم العن اشياع الضلال اللهم العن الاحزاب البترية

1- العنوان غالبية المراجع المشهود لهم بالاعلمية حرموا التطبير
اليس هذا هو العنوان
1- ذكر ستة مراجع فقط
2- تراجع عن احدهم و هو السيد السيستاني (مشاركة 15)
3-تراجع عن ثاني و هو السيد الخوئي (مشاركة 16 و17)
4-ناقض نفسه (مشاركة 20) حيث قال موضوع التطبير مختلف فيه بين المراجع
اين ذهب الاجماع على الحرمة
5- ذكروا له فتواى لبعض العلماء فقال عنها
فتاوى غير مؤكدة ..لا نعرف مصدرها ..تم فبركتها
ايده بل ايدنا (احسان محمد)حين قال له (مشاركة 21)
بوركت عادل سالم ان كل ما اورده المدافعون عن التطبير من ادلةلا يتعدى جوازه في حالة عدم الاضرار بالنفس
شكرا احسان
6- و أخر منهم قال (مشاركة 22)
نسبة الجهل و التتعصب الفكري عدنه عالية جدا
شكرا على هذا الاعتراف


و الان من هو غير العلمي و من هو غير الموضوعي ومن هو غير الدقيق ومن هو الاقصائي ومن هو المفبرك [/SIZE]

اللهم صل على محمد وال محمد

هذا ما نقوله اهل السنة

سبحان الله العظيم