على سيرة عقايدنا
انحبكم يابن داحي الباب
فتشنا بمحبتكم
وما ظل على العين احجاب
لا حب محترف طامع
لا حب هاوي شب اوْغاب
حب المحترف عنده
بتحقيق الأرباح احساب
وحب الهاوي يتنقل
ويه هواه إعله ساعه وغاب
الحب حبنا أل على الفطره
أل عل المعتقد بالألباب
رواد الأصول تقول
عل يعتقد ما ينعاب
حبيناكم اوْ احنه
بين الرحم والاصلاب
على هاي العقيده نسير
الحاضر وليجي ولغاب
على كل صوت من عدكم
نرفع صوتنا بإِيجاب
بصوتك من صحت يا حسين
هل من ناصر أل هالدين
ما بين الأصلاب احنه .. صحنا بيك أمنا
يحسين بضمايرنه ^^^
ياحسين بضمايرنا .. صحنا بيك أمنا
لا صيحة عواطف هاي
لا دعوه ومجرد راي —

عاشوراء أقبلت تعبئ من جديد فكر الثورة ومضامينها في عقول المؤمنين المحبين الممتزجة مع الإيثار الحسيني

والخشوع الزينبي في مدد إلهي لا يرتقي لنيله إلا السابقون ممن قربهم الله وحفاهم بلطفه وعنايته هلموا ننهل من

عبقات الثورة الحسينية ما ننال به رفيع المقام في الدنيا والاخرة.
ومن هذا المنطلق ندعوكم لإستغلال هذه الأيام العظيمة وبذل الغالي والرخيص في سبيل إحياء هذه الشعائر المقدسة

كما وندعوكم إلى العمل على المساعدة في إقامة هذه المجالس والمشاركة بمواكب العزاء ..
لنعمل معاً على إيصال الرسالة التي سطرها الإمام الحسين (عليه السلام) بدمه إلى كافة الناس لتكون حجة عليهم يوم

القيامة ..
قال الإمام الصادق (عليه السلام ) أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا .
نعاهدك سيدي يا أبا عبدالله (عليه السلام) أن نعمل على إحياء أمرك ما دام فينا عرق ينبض ..
اللهم اجزِ الحسين وأهله وأصحابه عن هذه الأمة خير جزاء
اللهم أرنا الحق حقا فنتبعه والباطل باطلا فتنجنبه.
اللهم ما عرفتنا من الحق فحمّلناه وما قصرنا عنه فبلّغناه.
اللهم اجعلنا من الذين هدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد.
واجعل اللهم لنا توفيقا بك في جميع الأحوال وفي جميع الأمور ببركه وسداد اهل البيت عليهم السلام...
والحمد لله رب العالمين الذي كرمنا بولاية أمير المؤمنين عليه السلام
والمعصومين من ولده عليهم السلام

تجري يانهر لليوم الك عيــــن......ويمك مات سبط المصطفى ظامي
تشوفه بعينك ينادي على الماي.....وتصد عنه يريتك يانهر عامـــي
قلبه من العطش مفطور خليت.....يسدر لك يريد وللشرب رامي
منعته وماكفاك المنع حتى يكون.....جسمه بلاغسل مطروح دامي
إلك هذا خطابي وآسف اترجاك.....لكن ارد اقلك لاتظل هامــــي
نشف مايك وطفي فؤاد الدين.....وسجل إلك موقف ينذكر سامي
برّد روح قلب حسين بالحال.....لان قلب الحسين من العطش حامي
تقبل الله اعمالكم ها قد لاح ملامح عاشوراء لا يفصلنا عنها الاالقليل من الايام

لاتلوم العين وتنشف الدموع أشضارك لو دمع صبت عيني
لو تعرف أسباب نوحي وليش أنوح جا صرت عبرة وتجي أتبجيني
أنته ماعندك جرح تبجي عليهأوين تلكة حسين مثل حسيني
كون مثل حسين عندك دلني بيةوين هذا حسينكم دليني
لكن أنت أمنيلك ومنين أجاك أبيا هو منهم تكدر اتباريني
حسين من دمة وضع للدين أساس وحاولت ربعك تهدم ديني
وهيه لو ما كربلة اوكفت حسين أنة مدري اليا شمر تهديني
أنا مو بيدي أذا أذكر حسين هيه تركض للصدر جفيني
حسين ثار الله ومحمد وصى بيةوعن وصيته النبي مايعفيني
أحسين ثارة وحاشا ينسى ثار وعن قريب الصوت اله يناديني
تري تلهيني واكلك مستحيل حسين ثاري وعنة ماتلهيني ممكن تهدمني بس يبقى الأساس شما يمر عاشور هم يبنيني
الف وتلثميت عام وانة هاذوعجزت سيوف الظلم تثنيني
أشكثر جم حجاج مرو بالزمان وحاولت كبلك دول تمحيني
أنة سجت شرف وجروحي كزازياجدم حافي الكدر يمشيني
ياجدم حافي الكدر يمشيني

سر رائحة التفاح المنبعثة من حضرة سيد الشهداء سلام الله عليه
تأتي رائحة التفاح من أرض كربلاء , ومن المعروف أيضاً إن الذين يتّجهون في الصباح الباكر لزيارة كربلاء

يشمون عطر التفاح الجنة
ولهذا الكلام جذور مستوحاة من الأحاديث ، فقد جاء في كتاب بحار الأنوار:
إن الحسن والحسين عليهما السلام دخلا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين يديه جبرائيل، فجعلا يدوران

حوله يشبّهانه بدحية الكلبي .
فجعل جبرائيل يومي بيديه كالمتناول شيئا، فإذا في يده تفاحة وسفرجلة ورمّانة فناولهما وتهللت وجوههما، وسعيا إلى

جدهما فأخذها منهما فشمها ، ثم قال : صيرا أمكما بما معكما فصارا كما أمرهما، فلم يأكلوا حتى صار النبي إليهم ،

فأكلوا جميعا، وكلما أكلوا منها عادت كما هي حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله .
قال الحسين عليه السلام : فلم يلحقه التغيير والنقصان أيام فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ، حتى توفيت ،

فلما توفيت فقدنا الرمان ، وبقي التفاح والسفرجل أيام أبي ، فلما استشهد فقد السفرجل وبقي التفاح على هيئته بعد

استشهاد الحسن عليه السلام بالسم ، وبقيت التفاحة إلى الوقت الذي منعت فيه من الماء فكنت أشمّها إذا عطشت

فيسكن عطشي ، فلما اشتد علي العطش عضضتها وأيقنت بالفناء .
قال علي بن الحسين عليهما السلام : سمعته يقول ذلك قبل قتله ساعة، فلما قضى نحبه وجد ريحها في مصرعه .
فالتمست فلم ير لها أثر . فبقي ريحها بعد الحسين عليه السلام ولقد زرت قبره فوجدت ريحها يفوح من قبره . فمن

أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر فليلتمس ذلك في أوقات السحر، فإنه يجده إذا كان مخلصاً
هلاّ شممت روائح التفاحِ سحراً بقبر خامس الأشباحي
صل الله عليك يا أبا عبدالله

يبقى آلحَســيّن منارآ تقتــــدَي بّه الأمَم ..
لبيك حسين .. لبيك ياحسين

أعلى المنابر تعلنون بسبه * وبسيفه نصبت لكم أعوادها (1)
وقال صاحب المناقب وغيره: روي أن يزيد لعنه الله أمر بمنبر وخطيب ليخبر الناس بمساوي الحسين وعلي عليهما

السلام وما فعلا، فصعد الخطيب المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم أكثر الوقيعة في علي والحسين، وأطنب في تقريظ

معاوية ويزيد لعنهما الله فذكر هما بكل جميل، قال: فصاح به علي بن الحسين: ويلك أيها الخاطب اشتريت مرضاة

المخلوق بسخط الخالق، فتبوأ مقعدك من النار ثم قال علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد ائذن لي حتى أصعد هذه

الأعواد فأتكلم بكلمات لله فيهن رضا، ولهؤلاء الجلساء فيهن أجر وثواب، قال :
فأبى يزيد عليه ذلك فقال الناس:
يا أميرالمؤمنين ائذن له فليصعد المنبر فلعلنا نسمع منه شيئا فقال: إنه إن صعد لم ينزل إلا بفضيحتي وبفضيحة آل

أبي سفيان فقيل له:
يا أمير المؤمنين وما قدر ما يحسن هذا ؟
فقال: إنه من أهل بيت قد زقوا العلم زقا قال: فلم يزالوا به حتى أذن له فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم خطب

خطبة أبكى منها العيون، وأوجل منها القلوب، ثم قال: أيها الناس أعطينا ستا وفضلنا بسبع: أعطينا العلم، والحلم،

والسماحة، والفصاحة، والشجاعة، والمحبة في قلوب المؤمنين، وفضلنا بأن منا النبي المختار محمدا، ومنا الصديق،

ومنا الطيار، ومنا أسد الله وأسد رسوله، ومنا سبطا هذه الأمة، من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني أنبأته بحسبي

ونسبي أيها الناس أنا ابن مكة ومنى، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردا، أنا ابن خير من

ائتزر وارتدى، أنا ابن خير من انتعل واحتفى، أنا ابن خير من طاف وسعى، أنا ابن خير من حج ولبى، أنا ابن من

حمل على البراق في الهوا، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، أنا ابن من بلغ به جبرئيل

إلى سدرة المنتهى، أنا ابن من دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى،أنا ابن من صلى بملائكة السماء،أنا ابن من أوحى

إليه الجليل ما أوحى، أنا ابن محمدالمصطفى ، أنا ابن علي المرتضى، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا:

لا إله إلا الله أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله بسيفين، وطعن برمحين، وهاجر الهجرتين، وبايع البيعتين،

وقاتل ببدر وحنين، ولم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين، ووارث النبيين، وقامع الملحدين، ويعسوب

المسلمين، ونور المجاهدين وزين العابدين، وتاج البكائين، وأصبر الصابرين، وأفضل القائمين من آل ياسين رسول

رب العالمين، أنا ابن المؤيد بجبرئيل، المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، وقاتل المارقين

والناكثين والقاسطين، والمجاهد أعداءه الناصبين وأفخر من مشى من قريش أجمعين، وأول من أجاب واستجاب لله

ولرسوله من المؤمنين، وأول السابقين، وقاصم المعتدين، ومبيد المشركين، وسهم من مرامي الله على المنافقين،

ولسان حكمة العابدين، وناصر دين الله، وولي أمر الله، وبستان حكمة الله، وعيبة علمه سمح، سخي، بهي، بهلول،

زكي، أبطحي، رضي، مقدام، همام صابر، صوام، مهذب، قوام، قاطع الأصلاب، ومفرق الأحزاب، أربطهم عنانا،

وأثبتهم جنانا، وأمضاهم عزيمة، وأشدهم شكيمة، أسد باسل، يطحنهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنة، وقربت الأعنة،

طحن الرحا ويذروهم فيها ذرو الريح الهشيم، ليث الحجاز، وكبش العراق، مكي مدني خيفي عقبي بدري أحدي

شجري مهاجري، من العرب سيدها، ومن الوغى ليثها، وارث المشعرين وأبو السبطين: الحسن والحسين، ذاك جدي

علي بن أبي طالب ثم قال: أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سيدة النساء، فلم يزل يقول:
أنا أنا، حتى ضج الناس بالبكاء والنحيب، وخشي يزيد لعنه الله أن يكون فتنة فأمر المؤذن فقطع عليه الكلام فلما قال

المؤذن الله أكبر الله أكبر قال علي: لا شئ أكبر من الله، فلما قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال علي بن الحسين:

شهد بها شعري وبشري ولحمي ودمي، فلما قال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله التفت من فوق المنبر إلى يزيد

فقال: محمد هذا جدي أم جدك يا يزيد؟ فان زعمت أنه جدك فقد كذبت وكفرت، وإن زعمت أنه جدي فلم قتلت

عترته؟ قال: وفرغ المؤذن من الأذان والإقامة وتقدم يزيد فصلى صلاة الظهر قال: وروي أنه كان في مجلس يزيد

هذا حبر من أحبار اليهود فقال: من هذا الغلام يا أمير المؤمنين؟ قال: هو علي بن الحسين، قال: فمن الحسين؟ قال:
ابن علي بن أبي طالب، قال: فمن أمه؟ قال: أمه فاطمة بنت محمد، فقال الحبر:
يا سبحان الله! فهذا ابن بنت نبيكم قتلتموه في هذه السرعة؟ بئسما خلفتموه في ذريته والله لو ترك فينا موسى بن

عمران سبطا من صلبه لظننا أنا كنا نعبده من دون ربنا وأنتم إنما فارقكم نبيكم بالأمس، فوثبتم على ابنه فقتلتموه؟

سوأة لكم من أمة قال: فأمر به يزيد لعنه الله فوجئ في حلقه ثلاثا فقام الحبر وهو يقول: إن شئتم فاضربوني، وإن

شئتم فاقتلوني أو فذروني فاني أجد في التوراة أن من قتل ذرية نبي لا يزال ملعونا أبدا ما بقي، فإذا مات يصليه الله

نار جهنم وروى الصدوق في الأمالي، عن ماجيلويه، عن عمه، عن الكوفي، عن نصر ابن مزاحم، عن لوط بن

يحيى، عن الحارث بن كعب، عن فاطمة بنت علي صلوات الله عليهما قالت: ثم إن يزيد لعنه الله أمر بنساء الحسين

فحبس مع علي بن الحسين عليهما السلام في محبس لا يكنهم من حر ولا قر، حتى تقشرت وجوههم ولم يرفع ببيت

المقدس حجر على وجه الأرض إلا وجد تحته دم عبيط، وأبصر الناس الشمس على الحيطان حمراء كأنها الملاحف

المعصفرة إلى أن خرج علي بن الحسين بالنسوة ورد رأس الحسين عليه السلام إلى كربلاء (1) وقال ابن نما:

ورأت سكينة في منامها وهي بدمشق كأن خمسة نجب من نور قد أقبلت وعلى كل نجيب شيخ والملائكة محدقة بهم،

ومعهم وصيف يمشي فمضى النجب وأقبل الوصيف إلى وقرب مني وقال: يا سكينة إن جدك يسلم عليك، فقلت: وعلى

رسول الله السلام يا رسول! من أنت؟ قال: وصيف من وصائف الجنة، فقلت: من هؤلاء المشيخة الذين جاؤوا على

النجب؟ قال: الأول آدم صفوة الله، والثاني إبراهيم خليل الله، والثالث موسى كليم الله، والرابع عيسى روح الله،

فقلت: من هذا القابض على لحيته يسقط مرة ويقوم أخرى؟ فقال: جدك رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت: وأين

هم قاصدون؟ قال: إلى أبيك الحسين، فأقبلت أسعى في طلبه لأعرفه ما صنع بنا الظالمون بعده فبينما أنا كذلك إذ

أقبلت خمسة هوادج من نور، في كل هودج امرأة، فقلت:
من هذه النسوة المقبلات؟ قال: الأولى حواء أم البشر، الثانية آسية بنت مزاحم والثالثة مريم ابنة عمران، والرابعة

خديجة بنت خويلد، فقلت: من الخامسة الواضعة يدها على رأسها تسقط مرة وتقوم أخرى؟ فقال: جدتك فاطمة بنت

محمد
أم أبيك، فقلت: والله لأخبرنها ما صنع بنا، فلحقتها ووقفت بين يديها أبكي و أقول: يا أمتاه (1) جحدوا والله حقنا، يا

أمتاه بددوا والله شملنا، يا أمتاه استباحوا والله حريمنا، يا أمتاه قتلوا والله الحسين أبانا، فقالت: كفي صوتك يا سكينة

فقد أحرقت كبدي، وقطعت نياط قلبي، هذا قميص أبيك الحسين معي لا يفارقني حتى ألقى الله به، ثم انتبهت وأردت

كتمان ذلك المنام، وحدثت به أهلي فشاع بين الناس.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - الصفحة 137
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - الصفحة 138
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - الصفحة 139
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - الصفحة 140
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - الصفحة 141

_دع الدنيا وزينتها لوغداً*** وحاذرها أن كنت الرشيد
أترجوالخيرمن دنيا أضاعت*** حسين السبط وختارت يزيد

لـو هُموم الكُـونْ بقَلبِك ثَقيلَـه..
وَالدُموع أنهَار مِن عَينِك تَسيلـَه..
إذا تريـدْ تِرتَاح وَكُل هَمّك تشيلَـه
"إِصرَخ بعَاااالِـيْ صوتـَكْ..
إِحنَا غَير حـســين مَا عِدنَا وَسيلَه" ..

السَلامُ عَليكَ يَا أَبَا عَبدِ اللَّه الحُسَـينْ —

لنجعل عامنا هذا مختلفا عن كل عام
لنطلق صيحات حسينية زينبية تهز عروش العالم هزا
لنثبت لأعداء الحسين أن حب الحسين يسري في الشريان وأن كل عمل عملوا به ، ما هو الا علوًا واعتلاءً
لنعيش واقعة كربلاء الحسين-ع-
ولنصيح صيحة واحدة ، يـــا حــســيــن

ثورة الإمام الحسين ودولة المهدي (عليهماالسلام)
لايخفى على المتتبع وجود ارتباط وثيق بين نهضة الإمام الحسين(عليه السلام) وثورة الإمام المهدي(عجل الله فرجه)

فكلاهما بقيادة إمام معصوم ، وعلى خط الله لنصرة دينه وإقامة العدل بين الناس
وقد وردت نصوص كثيرة يتضح فيها هذا الإرتباط ، وان ثورة الإمام المهدي(عجل الله فرجه) هي امتداد لنهضة

الإمام الحسين(عليه السلام) فهما جولتان في حرب تاريخية واحدة بين الحق والباطل ، كانت واقعة الطف جولة دامية

منها انتصر فيها الباطل ظاهريا ، أما ثورة الإمام المهدي(عجل الله فرجه) فستكون الجولة الحاسمة التي ينتصر فيها

الحق على الباطل ، ويطبق الدين الإلهي في ارجاء المعمورة ، وينتشرالعدل في ظلاله ، وتتحقق السعادة المنشودة

في مسيرة التكامل البشري

أفضل دواء للعين... البكاء على الحسين

كربلاء الحسين إليك ضميني*** فما عاد هذا الكون يعنيني.

شهر الحسين قد جاء فالنلبي النداء***ابد والزهراء لن ننسى سيد الشهداء

شيعتي في كل وادٍ ,, إلبسوا ثوب السواد ,, وأعلنوا يوم الحداد ,, يالثارت الحسين