إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 27-04-2013, 09:00 PM

4759 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، وأبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قالت : فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : " هؤلاء أهل بيتي " .

عبد الرحمن بن عبد الله وإسماعيل بن جعفر في جزء حديثي له رقم/403 ، كلاهما عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : " في بيتي نزلت هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الأحزاب/ 33 ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وحسن وحسين، فقال: اللهم أهلي ، فقلت : يا رسول الله أنا من أهل البيت ، قال : إن شاء الله )

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

قال تعالى ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )

نلاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر الصلاة ثم ذكر شطر الاية

وهذا دليل على ان الخطاب مرتبط في اقامة الصلاة وشطر الاية في الارادة
والخطاب في الاية للنساء

فهذا دليل قراني محكم لا احتاج بعدها الى رواية
فالغرض هو الدليل وليس نوعية الدليل.

**أسد الغابة** · 27-04-2013, 09:45 PM

إسأل كمال الحيدري عن السياق في اية التطهير واسمع ما سيقول

ولكن لا تسأل الكوراني لأنه سيقول لك أن الصحابة دسوا بشطر اية التطهير في غير محلها دسا

واسأل شيخكم المجلسي سيقول لك أن هناك اخبار مستفيضة تدل على سقوط ايات كثيرة من القران, فلعله كانت هناك ايات قبل وبعد شطر اية التطهير حذفها الصحابة حسدا وعنادا

ثم ارجع واسأل كمال الحيدري سيقول لك ان النبي وضع شطر الاية هنا لكي يعتقد الصحابة انها تعني الزوجات فيتركوها ولا يحذفوها.

طيب وماذنبي انا اذن ان اعتقدت انها نزلت في عائشة رضي الله عنها ؟!

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 09:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

عبد الرحمن بن عبد الله وإسماعيل بن جعفر في جزء حديثي له رقم/403 ، كلاهما عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : " في بيتي نزلت هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الأحزاب/ 33 ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وحسن وحسين، فقال: اللهم أهلي ، فقلت : يا رسول الله أنا من أهل البيت ، قال : إن شاء الله )

قال تعالى ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )

نلاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر الصلاة ثم ذكر شطر الاية

وهذا دليل على ان الخطاب مرتبط في اقامة الصلاة وشطر الاية في الارادة
والخطاب في الاية للنساء

فهذا دليل قراني محكم لا احتاج بعدها الى رواية
فالغرض هو الدليل وليس نوعية الدليل.

وهل قالت عائشة هي من اهل البيت في آية التطهير؟

أسد الغابة إسأل كمال الحيدري عن السياق في اية التطهير واسمع ما سيقول

ولكن لا تسأل الكوراني لأنه سيقول لك أن الصحابة دسوا بشطر اية التطهير في غير محلها دسا

واسأل شيخكم المجلسي سيقول لك أن هناك اخبار مستفيضة تدل على سقوط ايات كثيرة من القران, فلعله كانت هناك ايات قبل وبعد شطر اية التطهير حذفها الصحابة حسدا وعنادا

ثم ارجع واسأل كمال الحيدري سيقول لك ان النبي وضع شطر الاية هنا لكي يعتقد الصحابة انها تعني الزوجات فيتركوها ولا يحذفوها.

طيب وماذنبي انا اذن ان اعتقدت انها نزلت في عائشة رضي الله عنها ؟!

أنا اريدها من عائشة لا غير... لا اكثر ولا اقل.

وهل قالت عائشة هي من اهل البيت في آية التطهير؟

**أسد الغابة** · 27-04-2013, 10:00 PM

وهل قالت عائشة هي من اهل البيت في آية التطهير؟

وكفى بالله شهيدا
وكفى بالكتاب حجيجا وخصيما

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

وكفى بالله شهيدا
وكفى بالكتاب حجيجا وخصيما

الحمدلله على نعمة العقل...

لا يوجد لديكم اي دليل ان عائشة من اهل البيت التي هي في آية التطهير.

حاولوا الترقيع واللصق البائس

**مومن السيد** · 27-04-2013, 10:39 PM

وهل عند النبي اكثر من اهل بيت
هل فاطمة من اهل بيت
وعلي من اهل بيت اخرين
وحسن وحسين من اهل بيت اخرين
ام ان لفظ اهل بيت النبي هو لفظ واحد يجمع مجموعة من المقربين للنبي تحت لفظ اهل البيت

وبما انه النبي سمى عائشة وزوجاته وخاطبهن وسماهن اهل البيت
وبما ان الله خاطبهن في اية التطهير فقال في مخاطبهتن انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت
وبما ان عائشة قال انها وزوجات النبي من اهل البيت

وهذا يعني ان عائشة من اهل البيت اصطلاحا ولغة ولايمكن اخراجها من الاية الا بقرينة لان كل الادلة اعلاه تعتبرها من اهل بيت النبي وخصوصا النبي نفسه يخاطبها بلفظة اهل البيت وقول الرسول دليل ونص لايصرف عن ظاهره الا بقرينة

ثانيا انت في بداية موضوع ما اشترطت ان تقول عائشة انها من اهل بيت اية التطهير لكن لما دمغناك بالحق غيرت مطلبك وحرفته ولكن هذا لايضر

وانا سألتك سابقا هل قالت فاطمة انها من اهل البيت؟؟؟
وهل عدم قولها ذلك يخرجها من الاية؟؟

**أبو حسين الحر** · 27-04-2013, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

وهل عند النبي اكثر من اهل بيت
هل فاطمة من اهل بيت
وعلي من اهل بيت اخرين
وحسن وحسين من اهل بيت اخرين
ام ان لفظ اهل بيت النبي هو لفظ واحد يجمع مجموعة من المقربين للنبي تحت لفظ اهل البيت

وبما انه النبي سمى عائشة وزوجاته وخاطبهن وسماهن اهل البيت
وبما ان الله خاطبهن في اية التطهير فقال في مخاطبهتن انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت
وبما ان عائشة قال انها وزوجات النبي من اهل البيت

وهذا يعني ان عائشة من اهل البيت اصطلاحا ولغة ولايمكن اخراجها من الاية الا بقرينة لان كل الادلة اعلاه تعتبرها من اهل بيت النبي وخصوصا النبي نفسه يخاطبها بلفظة اهل البيت وقول الرسول دليل ونص لايصرف عن ظاهره الا بقرينة

ثانيا انت في بداية موضوع ما اشترطت ان تقول عائشة انها من اهل بيت اية التطهير لكن لما دمغناك بالحق غيرت مطلبك وحرفته ولكن هذا لايضر

وانا سألتك سابقا هل قالت فاطمة انها من اهل البيت؟؟؟
وهل عدم قولها ذلك يخرجها من الاية؟؟

عندك دليل اولاً ان عائشة قالت انها من اهل البيت في آية التطهير؟
قُل نعم او لا يوجد حتى اجاوبك على سؤالك.

*** يا الله عفوك *** · 28-04-2013, 10:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

وهل قالت عائشة هي من اهل البيت في آية التطهير؟

العبرة بثبوت الدليل على دخولها وليس يلزم ان يكون الدليل هي مصدره.

فطلبك غير منطقي، لان العلم لاينحصر في فرد.

**أسد الغابة** · 28-04-2013, 12:48 PM

اعترف أخيرا كمال الحيدري ان لفظة اهل البيت تطلق على الزوجات

قلنا لك الله خاطب الزوجات خلاص هل نبحث بعده عن دليل ؟
وكفى بالله شهيدا

ان كنت مصرا على سؤالك التافه فنطالبك بان تأتي بقول لعلي ولفاطمة وللحسن والحسين أنهم من أهل البيت

م9 · 28-04-2013, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

اعترف أخيرا كمال الحيدري ان لفظة اهل البيت تطلق على الزوجات

ان كنت مصرا على سؤالك التافه فنطالبك بان تأتي بقول لعلي ولفاطمة وللحسن والحسين أنهم من أهل البيت

مدالخة اشرفية
الاحظ ان الكثير ياتي بهذه الخصوصية ويرجع بها الى كلام السيد الحيدري في لفظ أهل البيت
والمراد منها زوجة الرجل
والحيدري لم ينكرها ولا أحد غيره ينكرها
ولكن السيد الحيدري اضافة الى عدم نكرانه ذاك المعنى
اثبت ان اية التطهير لاعلاقة لاها بزوجات النبي ولا بمفهوم الاهل المعروف به لغة ااو لدى عامة الناس فلها مدلولاتها الخاصة بها واثبتها كذلك
فرجاء لا تتبجحون بكلام تنقلون شطره وتحذفون شطر اخر

اسد الغابة لا تخرج عن ادب الحوار

**أبو حسين الحر** · 29-04-2013, 03:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

العبرة بثبوت الدليل على دخولها وليس يلزم ان يكون الدليل هي مصدره.

فطلبك غير منطقي، لان العلم لاينحصر في فرد.

لا يوجد اي دليل من السنة انها مشمولة في آية التطهير.

أسد الغابة اعترف أخيرا كمال الحيدري ان لفظة اهل البيت تطلق على الزوجات

قلنا لك الله خاطب الزوجات خلاص هل نبحث بعده عن دليل ؟
وكفى بالله شهيدا

ان كنت مصرا على سؤالك التافه فنطالبك بان تأتي بقول لعلي ولفاطمة وللحسن والحسين أنهم من أهل البيت

السيد كمال الحيدري لم يقل انها من اهل البيت المشمولة في آية التطهير وهذا هو الفرق !

لا يوجد لديكم حديث من رسول الله ان عائشة كانت تحت الكساء وقال:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
لو قالها لها لما فتحت الموضوع !
وهذا ايضا جواب على سؤالك ان كنت تعقل.

كل محاولات اللصق والترقيع لا تنفع !

**أسد الغابة** · 29-04-2013, 03:52 PM

كمال الحيدري لا يهمني تفسيره للاية لانه فسرها بالوقوع في خطأ نحوي لما تكلم عن نون النسوة
ما يهمني في كلامه هو ان لفظ اهل البيت يطلق على الزوجات وسياق اية التطهير كله في مخاطبة الزوجات

هل تريد قول عائشة انها من اهل البيت ؟
هات قول فاطمة انها من اهل البيت
قول علي انه من اهل البيت
قول الحسن انه من اهل البيت
قول الحسين انه من اهل البيت

لانك لم تقبل كلام الله وكلام الرسول .. فنحن لن نقبل الا كلام فاطمة وعلي الحسنين

**أبو حسين الحر** · 29-04-2013, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

كمال الحيدري لا يهمني تفسيره للاية لانه فسرها بالوقوع في خطأ نحوي لما تكلم عن نون النسوة
ما يهمني في كلامه هو ان لفظ اهل البيت يطلق على الزوجات وسياق اية التطهير كله في مخاطبة الزوجات

هل تريد قول عائشة انها من اهل البيت ؟

السيد كمال ليس مرجعي ولا اقلده لا بالعقيده ولا بالفقه لكني احترم رأيه.

هات قول فاطمة انها من اهل البيت
قول علي انه من اهل البيت
قول الحسن انه من اهل البيت
قول الحسين انه من اهل البيت

لانك لم تقبل كلام الله وكلام الرسول .. فنحن لن نقبل الا كلام فاطمة وعلي الحسنين

طيب... كلام الله تفسرونه على هواكم وفي السنة انها نزلت للمعصومين سلام الله عليهم. ضع لي الدليل بان عائشة من أهل البيت في آية التطهير من كلام رسول الله (وأنا أقبل كلام رسول الله. أنت كذبت علي وقلت اني لا أقبل بكلام الله ورسوله. وأنت لا تقبل كلام الرسول بطلبك الا بكلام امير المؤمنين والزهراء وابنيهما عليهم السلام) أنتبه... الرواية يجب ان تكون فيها آية التطهير كما في المعصومين عليهم السلام.

**أسد الغابة** · 29-04-2013, 04:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

أنتبه... الرواية يجب ان تكون فيها آية التطهير

أنت الان تدندن حول الكساء
فلندخل في صلب الموضوع ولا نهرج حوله
نصف اية التطهير نزلت على الزوجات ومنهن عائشة, بعد نزولها دعا النبي باقي أهله ليدعوا لهم بالتطهير والدليل على أنها نازلة في الزوجات يعني بعد السياق القوي هو قول الرسول لأم سلمة انت الى خير فرفض دخولها في الكساء لأن الاية اصلا نزلت فيهن

**أبو حسين الحر** · 29-04-2013, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

أنت الان تدندن حول الكساء
فلندخل في صلب الموضوع ولا نهرج حوله
نصف اية التطهير نزلت على الزوجات ومنهن عائشة, بعد نزولها دعا النبي باقي أهله ليدعوا لهم بالتطهير والدليل على أنها نازلة في الزوجات يعني بعد السياق القوي هو قول الرسول لأم سلمة انت الى خير فرفض دخولها في الكساء لأن الاية اصلا نزلت فيهن

لا بربك؟ قمة اللصق هذه !
مسألة السياق انتم تناقشونه في موضوع زميلك حنبل. وانا فتحت هذا الموضوع لاطلب الدليل من السنة.
هل لديك ان عائشة دخلت تحت الكساء من حديث رسول الله انها في آية التطهير؟ ان لم يوجد هكذا حديث، فرواية من عائشة انها في آية التطهير؟
لا طبعاً...

هارد لك للترقيع واللصق.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM	ردود 0 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:02 AM
لماذا يلطم الشيعة على الحسين ع ! يبكون الحسين ع , لماذا العزاء بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM	استجابة 1 48 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:49 AM
فيديو صوم عاشوراء بدعة أموية ! بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM	ردود 0 24 مشاهدات 1 معجب	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:54 AM
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM	ردود 0 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:58 AM
الدكتور السني مازن الشريف يوم عاشوراء لم ينج فيه موسى ع ولاغيره ولايصح الاحتفال والفرح فيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 20-07-2024, 11:16 PM	ردود 0 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:01 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أين الرواية من عائشة أنها من أهل البيت؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين