ما شاء الله ما شاء الله عجيب واني جاي اتصفح بالمنتدى

لكيت اسم محمد من العراق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة للجميع

محمد من العراق

مولانا كيف حالكم ان شاء الله بخير وين هالغيبة ان شاء الله بخير



تحياتي وخالص حبي واحترامي وتقديري للجميع ولــ محمد من العراق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احم .. جاء دورنا للتعليق

اولا .. الانتقاد امر جيد ولكن يجب ان يكون بإنصاف ايضا

ملاحظات معظمها جيدة على الشيخ حسن الله ياري

وايضا برنامج السيد كمال الحيدري به اخطاء يجب نقدها ..

مثلا .. على ما ببالي .. استعماله مسمى مدرسة الصحابة

هو اساسا مصطلح الصحابة هراء ولا يوجد مدرسة اسمها مدرسة الصحابة

هذا اسم مبالغ فيه اطلقوه اهل الخلاف ليشملوا تحته النطيحة والمتردية ويجعلوا لهم هالة من القداسة والحصانة

يرونهم انهم ليسوا معصومين ولكنهم يتعاملوا معهم على انهم معصومين بل فوق العصمة حتى !!

وهذا المسمى لم يطلق على مدرسة ! ومن الأساس لو نحن اطلقنا عليهم مسمى مدرسة الصحابة

كان لزاما عليهم ان يتبعوا كللل من اعتبروهم صحابة بتناقضاتهم الواضحة وبتشعباتهم

علي بن أبي طالب عليه السلام يندرج تحت الصحابة ايضا .. عندهم

ولا يوجد احد منهم يتبع الإمام علي ويعلمون انه يبدع التراويح ولا يراها سنة

فكلهم يخالفوه .. اذا لا توجد مدرسة اسمها مدرسة الصحابة ... بل فوضى خلاقة يدخل فيها

علماء سلاطين كائمتهم الاربعة والبخاري واضرابهم


--------

عموما مو هذا اللي شد انتباهي


-------------


اللي شد انتباهي انتقادكم لكل شيخ شيعي يخرج بما هو المفروض

الشدة معهم امر لا بد منه .. من يدعي ان الشدة هكذا تسبب اضطهاد للشيعة هذا واهم

الاضطهاد موجود منذ زمن بعيد ... اهل البحرين مضطهدين طائفيا قبل بروز ياسر الحبيب واللهياري وغيرهما

وطائفية السنة عمرها الف واربعمائة سنة ..

يا اخواني ما تقولوه هراء .. ما تقولوه ان هذا يشد من الهجمة المسعورة .. بل قولكم هذا

وكتابتكم هذه هي التي تجرأ هؤلاء عليكم وانتم من تعطونهم رسالة خاطئة بأنكم ضعاف من دون ان تشعرون

!!!!!!!!!!

وهذا هو الواقع

متى السنة زادوا اضطهاد لاهل البحرين مثلا ... لما شافوهم يقولون اخوان سنة وشيعة وهذا الزق ما نبيعه

متى السنة غدروا بينا في العراق ويفجرون ... لما نوقف ونقول نريد ان نحارب الطائفية

متى اعتقلوا النمر وعذبوه تعذيب وتجرؤوا اكثر عليه وعلى اهل العوامية ؟ لما قام وتحدث بهذه المثاليات السمجة

عن وحدة الامة والاخوة بين السنة والشيعة



اخواني اللي ما يعرف السنة عن قرب لا يتكلم ... رجاءا !!!!!!!!

هؤلاء الانجاس لما ينظرون منكم هذه المثالية والنظرة الى الحياة السعيدة والمشتركة بينكم وبينهم

والنظرة الغير اقصائية كالدعوة الى الوحدة وما الى ذلك

يأخذون في بالهم انكم ضعااااف !!!!! فيتكالبون ويتجرؤون عليكم لانكم انتم من اعطيتموهم هذه الفرصة

انتم من انحنيتم لهم واحترمتموهم وهم اجلاف ليسوا اهلا للاحترام !

ظنوكم جبناء خائفين منهم ..

هل فهمتم الآن ؟


عمره المجتمع السني ما قبل غيره

هاتوا اي طائفة .. مسيح .. زيدية .. اباضية .. كفار .. ليبراليين سنة !!!

يا اخي انت مجرد تخالفهم لا تستحق العيش ولا استنشاق الهواء

وخصوصا اذا كنت شيعي فعداؤهم لك اكثر واشد

هؤلاء ليسوا اهل تعايش ... افهموا



مواجهتهم يجب ان تكون بقسوة ويجب رد مكرهم بالمكر ورد غدرهم بالغدر

يجب ان تعرفوا ان هؤلاء لا يحترمون من يحترمهم



أما عوامهم .. نعم .. عوامهم كثير منهم طيبون لا يعرفون حقيقة علمائهم ولا كتبهم ولا يعرفون انهم ضحية دين الملك العضوض طوال الف سنة


ومنهم من كانوا على غير هذا المذهب وتعرض اجدادهم لاضطهاد واكراه لاعتناقه كاهل المغرب العربي ومصر وغيرها

لذلك هؤلاء يجب ان نتعامل معهم بما لا يسمح لنا ان نجعل من كرامتنا موطأ اقدام حتى لجهلتهم

المؤمن عزيــــــــــــــز وليس ذليل الا على المؤمن

وهؤلاء ليسوا مؤمنين وعوامهم مضللين ليسوا مؤمنين (اي ليسوا شيعة)

ويجب علينا ان نتعاطى معهم بشكل متوازن وان نضع كل شيء في موضعه ..



اما بالنسبة للتفريق بين السنة والوهابية


اخواني هذا سياسيا ليس من مصلحتكم


الوهابية يختبئون تحت اسم السنة وقد نجحوا .. السعودية اليوم سنية عند العالم

لذلك لا تلجؤوا الى التفريق بهذه الطريقة


وانما قولوا ان هناك فرق بين الاشاعرة السنة الذين يقبلون التعايش

والسنة الوهابية الاجلاف البدائيين الذين جلهم من الهمج والمجرمين الذين لا يقبلون التعايش

والجهل فيهم متفشي واخلاقهم جدا سيئة وبعيدة عن مروءة العرب ..



فأتمنى منكم ان تسموا الأشياء بمسمياتها


انا عندما اتحدث عن السنة اقصد اولئك الذين يحاربوني

عندما استخدم اسم السنة ينض الاشعري والمعتزلي والصوفي ويتبرأ كل منهم من السلفي

هذا ليس شأني

الى الان ما رأيت هذا التبرأ يصل الى الاعلام ويعرفه جميع العالم

لذلك سأبقى اقول السنة الوهابية ... او الاسلام السني الاجرامي

حتى يظر الاخرين الذين يسمون انفسهم بالسنة او عقلاء السنة ويردعون مجانينهم ومتطرفيهم


اما هكذا تمر جرائم السلفية دون ان نسمع حس الاشاعرة وغيرهم بصوت عال


فهذه رسالة بأن الاشاعرة يؤيدون هذه الجرائم التي يقوم بها السلفية

أين الأشااعرة ؟


لا نكاد نجدهم في الاعلام .. اذا وجدناهم ولمسنا منهم شيء يثبت وجودهم قبال السلفية


سنقول هناك وهابية هناك سنة ..



لماذا انا اقول سنة ؟؟ هل اقصد الاشاعرة ؟

لا

لأن السنة في الخليج اليوم كلهم وهابية وحتى الاشاعرة بجهلهم لمعتقدهم في الخليج تحولوا الى الوهابية وذابوا

في المجتمع الوهابي دون ان يشعرون


لذلك لا اجد ذاك الحرج في المسميات ...


======================




اخيرا اود ان اقول لكم امر مهم جدا


يجب علينا ان نشجع هذه الظاهرة التي تظهر لنا ردود فعل من الجانب الشيعي

كالشيخ ياسر الحبيب والشيخ حسن اللهياري والسيد الحيدري والشيخ الغزي


وخصوصا الحبيب واللهياري

امثال هذه الاصوات نحن بأمس الحاجة اليها في قبال تكالب النواصب الأنجاس

ولو دعمناهم لرأينا النتائج الإيجابية



انظروا كم من المتشيعين الذين يتصلون لقناة فدك !!!


معقولة ؟؟؟ متطرف يشيع على مجهوده هكذا أعداد


مرحبا به ومرحبا بهذا المجهود


لو دعمنا هذه القنوات لكانت ابلغ رسالة نوجهها للتطرف السني (السلفية)

ولرأينا الحق ينتشر للناس بغض النظر عن اختلافاتنا مع اصحاب الفضائيتين في بعض الامور التي لا نراها من المعتقد

لكن في اغلب الاحيان يرد الشبهات ويكشف تدليس النواصب ويذب عن اهل البيت عليهم السلام

ويكشف الحقائق ولله الحمد تشيع الكثير وكما ترونهم وتسمعون اصواتهم واتصالاتهم


ومنهم من حضر شخصيا للقناة ومنهم من دخل ويخدم في القناة



لذا علينا ان نحافظ على نعمة رد الفعل من الجانب الشيعي ولا نبخسها

يا اخي احنا بكبره ماعندنا ذاك العدد اللي يتصدى

ولا شفنا منكم غير الإنشغال بالأمور الغير المهمة


تعالوا نعد المواقع العقائدية ... ونعد المواقع التقليدية


شوف ان مواقعنا العقائدية بالعدد البسيط والنشاط العقائدي ضئيل جدا


أين غيرة الشيعة على دينهم ؟



لماذا لا نشجع الناس ونعلمهم فن المناظرة وفن اكل الكتف ونعلمهم علم الرجال ونعلمهم كل ما يجعلهم

سيوفا قاطعة على اكاذيب المضلين النواصب


بدل الانتقاد ... سئمنا ونرى المنتقدين في جهة المتفرج


طيب قوموا بنهضة عقائدية شيعية


اعلموا ان هؤلاء النواصب هم من بدأ وتجرؤوا على الاعراض فضلا عن المعتقد


ونحن اليوم لنا كل المبرر ان نذهب الى اعلى الأسقف وننال من اصنامهم النجسة التي لم نر منها خيرا للإسلام


يجب ان نستغل هذه الفرصة لنفضح اصنام الباطل وما فعلوه من تحريف للكتب وكتمان للحق




تعرفون لو قمنا بفضائية وجهزناها بكوادر


فضائية واحدة فقط

وجهزناها بكوادر وفنيين في شتى المجالات الخاصة بالمونتاج

وجلبنا علماء متخصصين لا احد يعرفهم لبعدهم عن الساحة الاعلامية وبعدهم حتى عن المجتمع


والله العظيم لانتشر التشيع في هذه الأمة أسرع مما تتصورون



لكنكم أمة خمول واعتماد وكسل واقصى ما تصنعوه الانتقاد


اعذروني على كلامي القاسي ولكنه لمصلحتنا جميعا

تقبلوا مروري وتعبيري واعتذر ان جرحت احدا لكن والله والله غيرة عليكم وعلى هذا التشيع العظيم


انا مجرد خادم لكم واتشرف بأن اكنس بيوتكم يا شيعة علي بن أبي طالب دون استثناء أي منكم ..


لا احب رؤية كلاب النواصب وهي تلغ في دمائكم


خادمكم

السلام عليكم

يا جمعة الخير دعك عن اسلوبه لكن انا استوقفتني مسألة ابحث لها عن جواب و قد ارسلت رسالة الى عنوانه و اذا لم يجب سأتصل به على الهواء ، و هذا الاشكال قد طرحه عليه احد المتصلين المخالفين من السعودية على ما اذكر اسمه محمد الشمري فكان اشكاله الاول ان الرضاعة ليست بالتقام الثدي و قد رد الشيخ ذلك الاشكال ردا تاما مجزيا ، لكن الاشكال الثاني الذي توارد الى ذهني قبل ذلك و طرحه المتصل و هو علمي و بديهي و صحيح هو ان عائشة لم تحمل و لم تنجب فكيف يكون في صدرها حليب لكي ترضع ؟؟؟؟ بغض النظر عن كل شيء ، عن رواياتهم و اثرها على عائشة و بغض النظر عن انها ارضعت صغيرا ام كبير ، لكن حتى الحيوانات اجلكم الله كالبقر و الاغنام و الابل لا تحلب الا ان تحمل و تنجب و هي مسألة طبيعية و من البديهيات ، فانا لعائشة اللبن ؟ و ان لم يكن في صدرها اللبن فكيف ترضع؟

فاما ان يبين حل ذلك و يجيب او اني لا اشاهده ابدا بعد ان اصبحت لا اتابع الا تلك القناة. ، فما فائدة الحاحنا و اصرارنا على روايات نقلت في كتبهم هم مع كونها مخالفة حتى لطبيعة الخلائق و البديهة و العقل ؟؟؟ نكره اعداء الله في الله نعم ، نافقت و آذت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم نعم ، مرقت و ضلت و كفرت و ابتدعت نعم ، خرجت على امير المؤمنين نعم ، حتى ما ورد في بعض الروايات انها تزوجت في الطريق الى البصرة يمكن حدوثه و ليس مستحيل و لكن ان ترضع اللبن و هي لم تحمل و لم تنجب فما هذا هل هو باعجاز مثلا يعني ام ماذا ؟؟

و اذا كان لدى احد الاخوة جواب على تلك المسألة فليتفضل رحمه الله.

على الرغم من اختلافنا معك في بعض الكلمات او الفكرة
لكن كلامك بمجموعه من ذهب
ويدل على وعي ومتابعة
وفقك الله وجميع خدام اهل البيت عليهم السلام

ليش معصب انا ما قلت شي غلط بحقك قلت تاكدوا قبل ان تنشروا فنحن لم نسمع بهكذا فتوى
على العموم اعذرني ان كنت ازعجتك وابرأني الذمة اخي

كفا مجاملات وان الاوان للرد على النواصب بلسان من حديد كلسان الشيخ الجليل البطل حسن الله ياري حسن الله وجه في الدنيا والاخره وتذكروا سب امير المؤمنين (ع)على منابرهم ل 80 سنه وهل انتم مقتنعون بخلافة ابو بكر وعمر لكي تردو على الشيخ ومن احب عمل قوم حشر معهم

وعليكم السلام والرحمه والإكرام

حياكم الله أخي الفاضل

وأنا أيضآ تبادر لذهني سؤالك فعندما نتحاور مع المخالفين يطرحون ماتفضلت به وبأن أيضآ
سهله زوجة أبي حذيفه من العجائز ، وبحثت في هذه المسأله بدقه و وجدت من خلال بحثي
أن الشيخ ابن عثيمين تعرض لهذه المسأله وكتبت موضوع وهو جديد رضاعة الكبير أنقل
لك ماجاء في هذه المسأله :
قوله: «وغَيْرُ حُبْلَى» يعني لو أن امرأة أرضعت طفلاً بدون حمل، وهذا يقع كثيراً فإن بعض الصبيان يبكي، فتأتي امرأة ليس فيهالبن ولم تتزوج فتلقمه ثديها تريد أن تسكته، ومع المص تدر عليه، ويكون فيها لبن،ويرضع خمس مرات أو أكثر، فهل يكون ولداً لها؟ يقول المؤلف: لا؛ لأنه حصل من غيرحمل، وهذا التعليل لا يكفي في عدم إثبات هذا الحكم المهم، والصواب الذي عليه الأئمةالثلاثة أنه محرِّم، وأن الطفل إذا شرب من امرأة خمس مرات فإنه يكون ولداً لها،سواء كانت بكراً، أم آيسة، أم ذات زوج، فهو محرم بالدليل والتعليل فالدليل: عموم قولالله تبارك وتعالى: {{وَأُمَهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ}} وليس في الكتاب ولا في السنة اشتراط أن يكون اللبن ناتجاً عن حمل فتبقى النصوص على عمومهاوالتعليل: أن الحكمة من كون اللبن محرماً هو تغذي الطفل به، فإذا تغذى به الطفل حصل المقصود، أما الآية:{{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ}} إنما سيقت لبيان ما يجب على الأم منإتمام الرضاعة، فالصواب إذاً أن لبن المرأة محرم سواء صار ناتجاً عن حمل أو عن غيرحمل، فلبن البكر محرم، ولبن العجوز التي ليس لها زوج وأيست محرم
قوله: «ولا مَوْطُوءَةٍ ظاهر كلامه أن الموطوءة إذا حصل منها لبن فإن لبنها محرم، ولكن هذا يخالف قوله غير حبلى» لأننا ما دمنا اشترطنا أن تكون حبلى، فالحبل لا يكون إلا من وطء، ولهذا فعبارة: «ولا موطوءة» ليست موجودة في الكتب المعتمدة في المذهب، فالمعتمد في المذهب أنه لا بد أن يكون ناتجاً عن حمل. (1)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الثالث عشر للعلامه ابن عثيمين .

نعم ، الاخت الجليلة ، بعد المراجعة و البحث يظهر ان تكون الحليب من غير حمل هو حالة واردة طبيا و احيائيا ( بايولوجيا ) و هناك دراسات لهذه الظاهرة ( افضلها مكتوب بالانكليزية ) تفسر تلك الحالة و تثبت بانها ممكنة.........

شكرا للمساعدة

سود الله وجهك يا عيشة حويتيهن كلهن ، حتى هذه ما عفيتي عنها، وللعلم ايضا تذكر الدراسات الطبية التي تثبت امكانية تكون الحليب بدون عمل او ولادة اعراض تصاحب تلك الظاهرة الكثير منها ينطبق على عيشة.

بقي فقط ان نعلم الشيخ بما توصلنا اليه.

شكرا لكم جميعا.

رجا ذهب وقت الرد بالتي هي احسن لان النواصب تزاد شوكتهم واساليبهم تتاخذ منحى خطير بسحب البسطاء من الموالين بالتضليل ارجوكم دعو الشيخ ياري يداويهم باخر العلاج وهو الكي والله اشهد انه اذكى واقوى وادهى موالي واخلص من معظم الشيوخ الذين اتخذو اضعف الايمان سبيلا جاء وقت الرد اللهم سدد خطى شيخ ياري واحفظة من كل مكروه واخوتي انا متابعة دائة للقناة والله
واجدة خير مناضل للال لبيت

]اين كتباتي

السلام عليكم انا مع طريقة الشيخ ياري في تسفيه النواصب بالمثل فان عاملتم فعاملو بمثل ما عوملتم به وكفانا صبرا لا وقت للصبر ولى زمن التقية لان دماءنا اصبحت ارخص من الماء واصبحنا بنظرهم دواب يجب ان تنحر لا لجرم الا لحبنا لمحمد وال محمد خلاص مهدو لظهور الامام بالانتقاض وحمل رايات الجهاد الفكري والتسقيط لاولئك الوهابية الذين يحرمو لعن الشيطان ويبيحو قتلنا كالشياه

السلام عليكم انا مع طريقة الشيخ ياري في تسفيه النواصب بالمثل فان عاملتم فعاملو بمثل ما عوملتم به وكفانا صبرا لا وقت للصبر ولى زمن التقية لان دماءنا اصبحت ارخص من الماء واصبحنا بنظرهم دواب يجب ان تنحر لا لجرم الا لحبنا لمحمد وال محمد خلاص مهدو لظهور الامام بالانتقاض وحمل رايات الجهاد الفكري والتسقيط لاولئك الوهابية الذين يحرمو لعن الشيطان ويبيحو قتلنا كالشياه

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ صاحب الموضوع بغض النظر عن وجه نظرك
كان الاولى ان تساند شيخ الله ياري ولا تحاول التقليل من شانه هذا الانسان الذي انبرى من المجهول ليصبح علما في سماء الشيعة او هكذا انا اراه والاولى بنا نصرته ولو بالكلام وليس بالتبرع للقناة التي يديرها والتي هي باحوج ما يكون الى التبرع نصرة للمذهب وليس فقط نقول يا ليتنا كنا معكم ولا نفعل فالاحوط بالاخوة التبرع للقناة بما يتيسر من الاموال وان لم نستطع فبالكلمة الطيبة لهذا الشيخ الموفق من الله
اللهم يحفظه ويحفظ علماءنا الاجلاء من كل مكروه ويسدد خطاهم وينصرهم على العمرية
والسلام

اللهم صل على محمد وال محمد

مولانا الله يوفقكم لكل خير بحق محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد