تويت
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
الاخ صاحب الكلام اعلاه
مع اكل الاحترام لم تكن عائشة من ترضع الكبير انما كانت ترسلهم الى اختها اسماء ليكونوا لها ابناء اخت بالرضاعة وليس ابناء لها
والسلام
-
الاخ صاحب الكلام اعلاه
مع اكل الاحترام لم تكن عائشة من ترضع الكبير انما كانت ترسلهم الى اختها اسماء ليكونوا لها ابناء اخت بالرضاعة وليس ابناء لها
والسلام -
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
الاخ صاحب الكلام اعلاه
مع اكل الاحترام لم تكن عائشة من ترضع الكبير انما كانت ترسلهم الى اختها اسماء ليكونوا لها ابناء اخت بالرضاعة وليس ابناء لها
والسلامتعليق
-
هناك علماء من اهل السنة يعلنون عكس ما يخفون والله اعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور في بادى الامر يتصل العام يطعن بش يسير بالوهابية ومن ثم يدافع عن عمر هذي قم الازدواجية وحيلة لا تنطلي على الجهلاء فمال بالك بشيخ فقيه مجتهد دعوه اخوتي فوالله اثلج صدورنا بكلامه بعد قرون من الاساءة لرموزنا وائمتنا ولا من مجيب ولا من مدافع هذا وقت شيخ ياري لا وقت التقية والخنوع اللهم سدد خطى كل موالي يدافع عن العترة الطاهرة بقوةتعليق
-
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقه الله لما يحب ويرضى واظهر الحق على لسانه
لن ندخل في سجال ونقاش عن طريقة الحوار والآلية وما الى ذلك من هذا الكلام
فكل طريقة في الحوار مختلفة عن الاخرى
وكل انسان بطبعه لا يخلو من اختلاف مع غيره في طريقة الحياة وفي الاسلوب
فليس جميلا من احدنا ان يفرض طريقة تفكيره واسلوبه على غيره
وخاصة ان كل الطرق مؤدية الى نفس الهدف
وان المشاة في كل طريق مختلفون عن الطريق الآخر
فبعض الناس تفهم بالنقاش الهادئ والمعتاد
وبعضها يحتاج لشيء من الحماس والمفاجآت في الحديث
وبعضها لا تصله الفكرة الا بالصدمات
أو غيرها من الطرق ...
فلندع الله ان يوفقه ويحفظه وينصر الدين بلسانه
ولنكن معه قلبا وقالبنا وننصر مذهبنا بما نجده مناسبا
وان كان ثمة ملاحظة فلتكن بيننا وبينه فهذا اساس النصيحة ان تكون خاصة وليس امام الملأ
لا تنسونا من دعائكم
اللهم عجل فرج قائم آل محمد
أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه
استغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
اللهم سدد خطى الشيخ ياري والعن من حرف الدين وترك السنة وقال برايئه ما شاء وخرج عن سنة الرسول واتهم حبيب الله بالهجر والهذيان وفرق الامة لكي يفوز بالسيدة والخلافة المبرطش دلال الحمير وابرء من كل موالي يتهرب من مواجهة النواصب ولعن فاروقهم الذي دفنوة واقفا دون الخلق ليعذب بالقبر واقفاتعليق
-
اللهم سدد خطى الشيخ ياري والعن من حرف الدين وترك السنة وقال برايئه ما شاء وخرج عن سنة الرسول واتهم حبيب الله بالهجر والهذيان وفرق الامة لكي يفوز بالسيدة والخلافة المبرطش دلال الحمير وابرء من كل موالي يتهرب من مواجهة النواصب ولعن فاروقهم الذي دفنوة واقفا دون الخلق ليعذب بالقبر واقفاتعليق
-
لقد ورد لديهم هذا الكلام وتحيروا فيه : وكانت عائشة - رضي الله عنها ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ، وأرضعت غلاما فعلا ، وكان يدخل عليها (1)المشاركة الأصلية بواسطة ابوسما
وسواء أرسلتهم لغيرها فلايستحيل أن تقوم هي بذلك لأن التي لم تحمل قد تدر أيضآ
حتى لو كانت من الأبكار ولم تتزوج ولايستطيعون إنكار هذا بل ويرتبون آثار هذه الرضاعه عليه فيكون إبنا لها من هذا الإدرار
ـــــــــــــ
(1) راجع فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لاشين ج5 ص622.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوسماهناك منهجية في خطاب الجاهلين الأولى إتباعها
تعليق
-
الاخت الفاضلةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
انا لايضيرني انها سواء اارضعت
ام ارسلتهم الى اختها وانما كنت بصدد الشرح للاخ اعلاه
واما عن كفر عائشة فهو من المسلمات لي سواء في خروجها على امام زمانها (امام المتقين عليه السلام) وهذا لوحده كافي لدي بان تكون بالدرك الاسفل من النار
او باعترافها بتحريف القران وان القران فيه والعياذ بالله نقص عما ينسب الى عيشة بانها قالت عن وجود عشرة ايات عن ارضاع الكبير ثم نسخت بخمس وانها (اي الايات) كانت تحت وسادتها فجاء داجن واكلها وغيرها من الطرهات على لسان عائشة
والسلامتعليق
-
نعم أخي الفاضل ورد في كتبهم أنها كانت ترسلهم للإرضاع ولكن يظهر من هذا النقل الذي نقلته لك أنها هي التي باشرت بإرضاع هذا الغلام الأيفع ولايستحيل هذا لديهم بل ويرتبون آثار هذا الرضاع حتى لو كانت الأنثى لم تتزوج فيكون إبنآ لمن أرضعته ، فننتقل الى نقطه ثانيهالمشاركة الأصلية بواسطة ابوسما
في حوارنا مع المخالفين أن لو حدث أن أنثى لم تتزوج ودرت على كبير أو صغير هل يكون
بمثابة إبنآ لها أو لا ، وهذا النقل من كتبهم :
قوله: «وغَيْرُ حُبْلَى» يعني لو أن امرأة أرضعت طفلاً بدون حمل، وهذا يقع كثيراً فإن بعض الصبيان يبكي، فتأتي امرأة ليس فيهالبن ولم تتزوج فتلقمه ثديها تريد أن تسكته، ومع المص تدر عليه، ويكون فيها لبن،ويرضع خمس مرات أو أكثر، فهل يكون ولداً لها؟ يقول المؤلف: لا؛ لأنه حصل من غيرحمل، وهذا التعليل لا يكفي في عدم إثبات هذا الحكم المهم، والصواب الذي عليه الأئمةالثلاثة أنه محرِّم، وأن الطفل إذا شرب من امرأة خمس مرات فإنه يكون ولداً لها،سواء كانت بكراً، أم آيسة، أم ذات زوج، فهو محرم بالدليل والتعليل فالدليل: عموم قول الله تبارك وتعالى: {{وَأُمَهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ}} وليس في الكتاب ولا في السنة اشتراط أن يكون اللبن ناتجاً عن حمل فتبقى النصوص على عمومهاوالتعليل: أن الحكمة من كون اللبن محرماً هو تغذي الطفل به، فإذا تغذى به الطفل حصل المقصود، أما الآية:{{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ}} إنما سيقت لبيان ما يجب على الأم من إتمام الرضاعة، فالصواب إذاً أن لبن المرأة محرم سواء صار ناتجاً عن حمل أو عن غيرحمل، فلبن البكر محرم، ولبن العجوز التي ليس لها زوج وأيست محرم
قوله: «ولا مَوْطُوءَةٍ ظاهر كلامه أن الموطوءة إذا حصل منها لبن فإن لبنها محرم، ولكن هذا يخالف قوله غير حبلى» لأننا ما دمنا اشترطنا أن تكون حبلى، فالحبل لا يكون إلا من وطء، ولهذا فعبارة: «ولا موطوءة» ليست موجودة في الكتب المعتمدة في المذهب، فالمعتمد في المذهب أنه لا بد أن يكون ناتجاً عن حمل. (1)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الثالث عشر للعلامه ابن عثيمين .تعليق
-
احسنت اخي الشبكي الشيخ ليس من العرب ويرد ويفحم بالحجة والدليل ومن متبهم وبسرعة بديهية وفكر متوهج حاضر بطريقة تجعلنا نخجل ونحن عرب لان ما نملك هذة القدرة ع المناظرة ونان استفاد منه كثيرا وعرفت امور ما كنت لاعرفها عن ديني ومذهبي ومن شيخ غير عربي اسلوبة وطريقة كلامه قريبة من عقول الكل تحاور جميع الطبقات الفكرية واهم من ذلك تفحم الوهابية والتكفيريون سدد الله خطى الشيخ وحماه من كل مكروه بحق محمد وال محمدتعليق
-
منذ فترة ليست بالبعيدة
وانا متابع بشغف لبرامج الشيخ وفقه الله ونصره
وحقيقة كنا بحاجة الى من هو مثله
ليرد على النواصب والسلفية (اخزاهم الله)
باسلوب هم من دفعوه اليه
فهم كانوا يعيبوننا اننا نعمل بالتقية ولا نصرح بما نعتقد
وقد رمى الشيخ التقية جانبا واوضح الحقائق
بصورة علمية مبهرة تجعل المخالف في حيرة من امره
واكثر ما يعجبني في برامج الشيخ الياري
هي سماعه برحابة صدر لاراء المخالفين
واعطاؤهم الفترة الزمنية الكافية لبيان افكارهم ومعتقداتهم
والنقطة المهمة الاخرى هو اعتماده على القرآن
في اثبات ما نعتقد به والرد عليهم بصورة وافية وشافية
حفظ الله الشيخ الياري
وحقيقة انا احببته في الله
وأسال الله ان يحشره مع محمد وال محمد
تعليق
-
سؤال لصاحب الموضوع والمدافعين عن الشيخ ياري بأجمعهم حفظهم الله
لماذا بائه تجر و باء غيره لا تجر
أجيبوني مشكورين
وأنا زائر فكونوا كريمين بالإجابة والتوضيح بأسلوب جميلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنا لا أداهن
السلام عليكم
اتصور الرجل افغاني وليس عربي وهذا لايعيبه
الشيخ حسن حفظه الله كلامة جدا مفهوم وواضح
اتمنى ان يكون هذا الجواب على استفسارك .او اتمنى ان توضح اكثر عن مرادك بالسؤال اعلاه رجاءا
والسلامتعليق
-
الأخ الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة ابوسما
انا من مشاهدينه ايضا ولا مشكلة عندي في طريقة طرحه
ولكن هناك من يتبع نفس الاسلوب وهو ان زمن التقية ولى الى غير رجعة
فلماذا باء الشيخ ياري تجر وباء غيره تسمى عميلة
اظن ان السؤال واضح للجميع لصاحب الموضوع والمدافعين عن الشيخ ياري حفظه الله و حفظكم اجمعين
ونرجوا الاجابة بموضوعية
وانا اتكلم عن نقطة واحدة وهي طريقة مناقشة الممخالفين
فكل المدح والثناء كان على هذه النقطة للشيخ ياري
فهل نرى نفس المدح لغيره ايضا في هذه النقطة
فلا داعي للخروج لمواضيع جانبية تخص من يسميه الكثير بالعميلتعليق
تعليق