إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل العترة طريق كافي لمعرفة الدين؟ (الجواب ........................)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    إشكالك يتوجه لله سبحانه وتعالى وللرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم - الذين لا تؤمن بهما طبعاً كما هي عليه ديانتكم الوهابية - فمن أباح التقية وأمر بها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم حسب المصالح العليا للأسلام والمسلمين من قبل الأئمة الذين هم أئمة المسلمين - على رغم أنفك وأنف كل سلفي كافر بدين الأسلام وكلهم كافرون - وتم استثناء الدماء من أحكام التقية .
    وديانتكم الوهابية تبيح التقية لأجل أمور الدنيا ومباهجها وزخرفها كما هو معروف من مواقف أحبار الديانة السلفية من الحكام بين هم في السلطة وعند رحيلهم

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالمهدي البحراني
      إشكالك يتوجه لله سبحانه وتعالى وللرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم - الذين لا تؤمن بهما طبعاً كما هي عليه ديانتكم الوهابية - فمن أباح التقية وأمر بها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم حسب المصالح العليا للأسلام والمسلمين من قبل الأئمة الذين هم أئمة المسلمين - على رغم أنفك وأنف كل سلفي كافر بدين الأسلام وكلهم كافرون - وتم استثناء الدماء من أحكام التقية .
      وديانتكم الوهابية تبيح التقية لأجل أمور الدنيا ومباهجها وزخرفها كما هو معروف من مواقف أحبار الديانة السلفية من الحكام بين هم في السلطة وعند رحيلهم

      ليس موضوعي متى تجوز التقية ومتى لاتجوز.
      ولكن موضوعي عن نتائج التقية التي تنسبونها الى الائمة.


      تعليق


      • #18
        الكتيبة الخضراء vbmenu_register("postmenu_1927684", true);
        عضو
        رقم العضوية : 95479
        تاريخ التّسجيل: Jul 2011
        المشاركات: 482
        آخر تواجد: اليوم 07:55 PM
        الجنس:
        الإقامة:


        إقتباس:
        صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
        في اي موضوع كان علي بن ابي طالب خائفا متقيا ومن هذا الشخص الذي خاف منه علي بن ابي طالب كي لا يبين الحكم الشرعي امامه


        اسباب التقية ليست ظاهره
        فستجد الكثير من الروايات التي صدرت تقية لاتدري سبب التقية فيها.
        فلذلك كل ماصدر يحتمل ان يكون تقية.


        يا كتيبة خضراء

        لا ترواغ يمينا ولا شمالا
        السؤال كررته اكثر من مرة
        دلني على موضع كان فيه علي بن ابي طالب خائفا
        واصدر حكما شرعيا مخالفا لاحكام الشريعة المحمدية
        وهل يقبل الشيعة هذا الحكم
        بانتظارررررررررررررررك
        لا تطول الغيبة قصدي
        حميد الغانم

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

          دلني على موضع كان فيه علي بن ابي طالب خائفا
          لا اتذكر اني قرأت رواية صحيحة في موقف كان فيه خائف بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.
          واصدر حكما شرعيا مخالفا لاحكام الشريعة المحمدية
          تم ذكره في المشاركة رقم 11
          فراجعها
          وهل يقبل الشيعة هذا الحكم
          هناك فتاوى كثيرة صادرة من الائمة غير مقبولة عندكم ولايوجد دليل من الرواية ان هناك تهديد حقيقي حتى يقال هذه الفتوى من باب التقية.
          فلذلك فتاويهم محل الشك دائما لان اسباب التقية غير ظاهره.

          والسؤال المطروح : ماهو الطريق التي تحدث عنه المرتضى للتأكد من صحة قول اي امام؟





          التعديل الأخير تم بواسطة الكتيبة الخضراء; الساعة 07-12-2012, 05:56 AM.

          تعليق


          • #20
            لا اتذكر اني قرأت رواية صحيحة في موقف كان فيه خائف بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.
            احسنت انت مطالب الان وامام القراء عن تعريف التقية في منظور الشيعة ومتى تكون

            تم ذكره في المشاركة رقم 11
            احسنت انت الان ايضا مطالب ان تاتي بصحة الرواية ومدة قبولها لدى علمائنا الاعلام من صححها من قبلها
            هناك فتاوى كثيرة صادرة من الائمة غير مقبولة عندكم ولايوجد دليل من الرواية ان هناك تهديد حقيقي حتى يقال هذه الفتوى من باب التقية.
            احسنت ايضا
            انت ايضا مطالب بان تات بفتاوى
            1-
            2-
            3-
            وان تعلمنا عن اسباب رفضها ومخالفتها للقران الكريم
            بانتظارك
            حميد الغانم

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
              لا اتذكر اني قرأت رواية صحيحة في موقف كان فيه خائف بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.
              احسنت انت مطالب الان وامام القراء عن تعريف التقية في منظور الشيعة ومتى تكون
              هل تريد تعرف كلمة امام
              وكلمة رواية
              وتعريف لكلمة خوف وياقي المفردات؟؟؟
              ونقضي باقي المشاركات في طرح تعريفات
              اذا كنت ترى ان هناك خطا في الموضوع فبينه.



              احسنت انت الان ايضا مطالب ان تاتي بصحة الرواية ومدة قبولها لدى علمائنا الاعلام من صححها من قبلها
              هل انت تنكر التقية انها صادرة من الائمة حسب قول علماءك؟
              اذا كنت لاتعلم ابسط بديهيات دينك فسوف افتح لك موضوع اخر لتعليمك.

              احسنت ايضا
              انت ايضا مطالب بان تات بفتاوى
              1-
              2-
              3-
              وان تعلمنا عن اسباب رفضها ومخالفتها للقران الكريم
              بانتظارك
              حميد الغانم
              وهل انا قلت ان روايات التقية يلزم مخالفتها للقرآن؟
              هناك روايات كثيرة من باب التقية صادرة من الائمة ليست مخالف للقرآن.


              تعليق


              • #22
                1- اجابة خاطئة انت الان مطالب بان تات بتعريف التقية في نظر الشيعة ومتى يجوز تطبيقها من عدمه
                2- اثنين جواب خاطئ فالحوار بيني وبينك فلا تحاول اللعب ان علمائي وكذا وكذا
                اعذ الجواب على السؤال ادناه
                احسنت انت الان ايضا مطالب ان تاتي بصحة الرواية ومدة قبولها لدى علمائنا الاعلام من صححها من قبلها
                واروع ما يكون جوابك الثالث
                1- اما الاحكام الصادرة عن التقية مخالفة للقران
                2- الاحكام الصادرة عن التقية غير مخالفة لقران
                بانتظارك لا تطول
                حميد الغانم

                تعليق


                • #23
                  التقية لها مكانها ووقتها
                  فمثلا هل يستخدم الرسول صل الله عليه واله التقية وهو لوحده مع اصحابه ؟!
                  هل يستخدمها داخل بيته مع اهل بيته؟!
                  ولكن يستخدمها في الخارج اذا هناك مواجهة مع العدو
                  سنوات الرسول يستخدم التقية وكانت فترة سرية خفية يتقي فيها شر الاعداء لكن هل يخفي حكم الله عن اصحابه ؟!
                  هنا يبرز السؤال هل يستخدم الامام التقية مع اصحابة اذا كانوا لوحدهم ؟!
                  اذا كان قد استخدم التقية فهو قد استخدمها مع من يريدون الفتك به وايقاع الضرر به ولكن مع اصحابه المخلصين الذين يثق فيهم فأنه يبين لهم الحكم الواقعي من غير شبهه و لا تقية

                  تعليق


                  • #24
                    سنوات الرسول يستخدم التقية وكانت فترة سرية خفية يتقي فيها شر الاعداء لكن هل يخفي حكم الله عن اصحابه ؟!
                    موضوعنا عن التقية في الاحكام الشرعية
                    وهذا لايجوز على الانبياء ابدا ابدا ابدا


                    المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
                    التقية لها مكانها ووقتها
                    ليس موضوعي عن متى تجوز التقية ومتى لاتجوز على الائمة
                    ولكن الروايات (الصادرة تقية) عندكم ليس فيها سبب ظاهر للتقية حتى نتحدث عن الاسباب
                    لان الحديث عن الاسباب مجرد كلام نظري فقط لعدم ظهوره في الروايات
                    اذا كان قد استخدم التقية فهو قد استخدمها مع من يريدون الفتك به وايقاع الضرر به ولكن مع اصحابه المخلصين الذين يثق فيهم فأنه يبين لهم الحكم الواقعي من غير شبهه و لا تقية
                    كل روايات التقية ينقلها لكم اصحابه الثقات عندكم وليس الاعداء
                    فاي رواية قد تكون محتملة التقية لعدم وجود فرق بينها

                    ولهذا السبب تكلم الشريف المرتضى عن ان العلم ليس مقتصر على طريق علي بن ابي طالب حتى يحصل الشك

                    وانا اسأل عن هذا الطريق الاخر الذي به يرتفع الشك؟؟؟


                    .

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
                      موضوعنا عن التقية في الاحكام الشرعية
                      وهذا لايجوز على الانبياء ابدا ابدا ابدا

                      ومن اين علمت انه لا يجوز ابدا ابدا ابدا اذا كان الله في كتابه ينزل التشريع تدريجيا و لا ينزله دفعه ..مثل حرمة الخمر التي هي حرمة مؤكدة في الاديان الالهية قبل الاسلام فهل يحتاج الى التدريج في التحريم فالخمر حرام حتى قبل مجئ الاسلام والخمر حرام من اول يوم في الاسلام لو لا مراعاة ضعف الناس وعدم قناعتهم بسرعة
                      فأذا كان الله يعمل طبقا لهذا المبدأ فكيف بنبيه ووصي نبيه

                      ليس موضوعي عن متى تجوز التقية ومتى لاتجوز على الائمة
                      ولكن الروايات (الصادرة تقية) عندكم ليس فيها سبب ظاهر للتقية حتى نتحدث عن الاسباب
                      لان الحديث عن الاسباب مجرد كلام نظري فقط لعدم ظهوره في الروايات

                      كل روايات التقية ينقلها لكم اصحابه الثقات عندكم وليس الاعداء
                      فاي رواية قد تكون محتملة التقية لعدم وجود فرق بينها

                      ولهذا السبب تكلم الشريف المرتضى عن ان العلم ليس مقتصر على طريق علي بن ابي طالب حتى يحصل الشك

                      وانا اسأل عن هذا الطريق الاخر الذي به يرتفع الشك؟؟؟


                      .
                      هناك عناوين رئيسية ..هناك خطوط عامة تندرج تحتها التفاصيل هناك في فعل وقول الائمة سلام الله عليهم محكم ..اساسي ..اصول
                      والاحاديث المتشبه فيها ترجع الى المحكم في افعالهم واقوالهم
                      كما يرجع المتشابه في كتاب الى المحكم
                      لانه لا يمكن ان تتعارض الاهداف والاغراض
                      بالاضافة عرض الاحاديث على كتاب الله

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
                        [/color]
                        ومن اين علمت انه لا يجوز ابدا ابدا ابدا
                        عدم جواز التقية على الانبياء عليهم السلام صرح به علماءك الكبار
                        فلو راجعت كلام المرتضى لوجده فيه
                        والعلة في ذلك ان التقية تؤدي الى التشكيك في اقوالهم فلا تجوز عليهم

                        قال الطوسي في تفسيره (جزء 7 ص 259 )
                        لايجوز ايضا عليهم التعمية في الاخبار، ولا التقية في اخبارهم، لانه يؤدي إلى التشكيك في اخبارهم، فلا يجوز ذلك عليهم على وجه


                        هناك عناوين رئيسية ..هناك خطوط عامة تندرج تحتها التفاصيل هناك في فعل وقول الائمة سلام الله عليهم محكم ..اساسي ..اصول
                        والاحاديث المتشبه فيها ترجع الى المحكم في افعالهم واقوالهم
                        كما يرجع المتشابه في كتاب الى المحكم
                        لانه لا يمكن ان تتعارض الاهداف والاغراض
                        بالاضافة عرض الاحاديث على كتاب الله
                        هل قرأت قول المرتضى؟

                        راجعه في المشاركة رقم 1 وفسره لي كلامه.

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء
                          عدم جواز التقية على الانبياء عليهم السلام صرح به علماءك الكبار
                          فلو راجعت كلام المرتضى لوجده فيه
                          والعلة في ذلك ان التقية تؤدي الى التشكيك في اقوالهم فلا تجوز عليهم

                          قال الطوسي في تفسيره (جزء 7 ص 259 )
                          لايجوز ايضا عليهم التعمية في الاخبار، ولا التقية في اخبارهم، لانه يؤدي إلى التشكيك في اخبارهم، فلا يجوز ذلك عليهم على وجه



                          هل قرأت قول المرتضى؟

                          راجعه في المشاركة رقم 1 وفسره لي كلامه.
                          انت تريد مناقشة اقوال علمائنا في التقية او تريد تناقش موضوع التقية نفسه ؟
                          بعض الاحاديث التي يشتبه في كونها صدرت تقية هي التي من حيث الظاهر لا تنسجم الخطوط العامة
                          فالمتشابه يرجع الى المحكم لكي يتم تفسيره في ضوء المحكم من افعالهم واقوالهم
                          ....................
                          أذا كانت التقية لا تجوز على الانبياء فكيف رسول الله صل الله عليه واله لم يقتص من عبدالله بن ابي الذي تولى قضية الافك كما في صحيح البخاري
                          ما هو حكم العصبة التي اتهمت زوجة الرسول بالفاحشة ؟
                          هل حكمهم انهم معفي عنهم وانه لا قصاص و لا حكم شرعي عليهم ؟

                          تعليق


                          • #28
                            تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                            المشاركات: 4,131
                            آخر تواجد: اليوم 03:45 PM
                            الجنس:
                            الإقامة:


                            1- اجابة خاطئة انت الان مطالب بان تات بتعريف التقية في نظر الشيعة ومتى يجوز تطبيقها من عدمه
                            2- اثنين جواب خاطئ فالحوار بيني وبينك فلا تحاول اللعب ان علمائي وكذا وكذا
                            اعذ الجواب على السؤال ادناه
                            احسنت انت الان ايضا مطالب ان تاتي بصحة الرواية ومدة قبولها لدى علمائنا الاعلام من صححها من قبلها
                            واروع ما يكون جوابك الثالث
                            1- اما الاحكام الصادرة عن التقية مخالفة للقران
                            2- الاحكام الصادرة عن التقية غير مخالفة لقران
                            بانتظارك لا تطول
                            حميد الغانم

                            تعليق


                            • #29
                              السلام عليكم
                              اولا اخي هناك مجموعة ضوابط بينها المعصومون في حال ورود اخبار متعارضة تماما تبين الصحيح من الخاطئ الذي صدر مرد تقية فالائمة عليهم السلام قد تنبهو ونبهو شيعتهم وهذا كافي في الموضوع

                              قول الإمام الصادق (عليه السّلام): (خطب النبي (صلّى الله عليه وآله) بمنى فقال: أيها الناس ما جاءكم عنّي يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله) وسائل الشيعة ج 18 ص 79 عن الكافي.
                              وقول الإمام الرضا (عليه السلام): (... فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب الله، فما كان في كتاب الله موجوداً حلالاً أو حرماً فاتّبعوا ما وافق الكتاب، وما لم يكن في الكتاب فاعرضوه على سنن النبي (صلّى الله عليه وآله)...) عيون أخبار الرضا ج 2 ص 20.
                              وقول الإمام الصادق عن أبيه عن جده علي (عليهم السلام): (إنّ على كلّ حق حقيقة، وعلى كلّ صواب نوراً، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه) الأمالي للشيخ الصدوق ص 367.
                              وقول الإمام الهادي (عليه السّلام): (فإذا وردت حقائق الأخبار والتمست شواهدها من التنزيل، فوجد لها موافقاً وعليه دليلاً، كان الإقتداء بها فرضاً لا يتعداه إلاّ أهل العناد...) تحف العقول ص 343. وقول الإمام الصادق (عليه السّلام): (إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فردّوه ...) وسائل الشيعة ج 18 ص 84.
                              وقول الإمام الصادق (عليه السّلام): (... ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنّة، وخالف العامّة فيؤخذ به، ويترك ما خالف الكتاب والسنّة ووافق العامّة ...) وسائل الشيعة ج 18 ص 75.

                              وهذا امر بديهي فالروايات التي وردت في مورد تقية كان في معضمها مطابقة تماما لما يرويه العامة فرفع الاشكال
                              هذا اولا
                              ثانيا الظروف التي صاحبت الائمة من بعد الامام الحسين عليه السلام معروفة للجميع فلا داعي للتغابي فقد كانت السلطة تبحث عن حجج لقتلهم والتنكيل بهم وليس من عادة الائمة ان يمكنو اعداءهم منهم
                              وثالثا التقية ورد حكمها في القران فلا يتعارض ذات التقية مع القران

                              طيب سؤالي اذا وردت روايتان صحيحتان متعارضتان في كتبكم فكيف تفرق الصحيح من الخاطئ؟؟؟؟
                              هل ستعتمد المزاجات بسبب حبك الغير مبرر للصحابة !!!!!
                              وهو كما حصل في موضوع فدك

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء


                                قال الشريف المرتضى في كتابه الامامة 3-256 (عن تقية علي بن ابي طالب )
                                "إن الرسول صلى الله عليه وآله إنما لم تجز التقية عليه لأن الشريعة لا تعرف إلا من قبله، ولا يوصل إليها إلا من جهته فمتى جازت التقية عليه لم يكن لنا إلى العلم بالشرع طريق، وليس العلم بأن الإمام منصوص عليه موقوفا على قوله - اي قول علي بن ابي طالب - ولا يعلم إلا من جهته حتى تكون تقيته في ذلك رافعة لطريق العلم فبان الفرق بين الأمرين"
                                ملاحظة : هذه الجملة - اي قول علي بن ابي طالب - توضيح مني لكلامه

                                هل تقصد كتاب الشافي في الإمامة للشريف المرتضى ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X