إعـــــــلان

**عندي كلام** · 13-12-2012, 05:53 PM

هل من شخص يحاروني
في سبب نزول سورة عبس
والحوار سهل لايحتاج الى نسخ ولصق
حوار عن الأيات نفسها

**عبد العباس الجياشي** · 13-12-2012, 07:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

هل من شخص يحاروني
في سبب نزول سورة عبس
والحوار سهل لايحتاج الى نسخ ولصق
حوار عن الأيات نفسها

يا هذا حاور شيخ لاري في قناة أهل البيت الذي خرب بيوتكم
يتحداكم
روح دافع عن سيد نعثل مع الشيخ على الهوى مباشر
أين المشايخ السلفية
دافعوا عن سيدكم عمر الكافر كما يقول الشيخ على الفضاء
ننتظركم هناك

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 12:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

من المخاطب في هذي الأيه
( وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى ))
هل عثمان بن عفان ياتي اليه الناس ويسعون لطلب العلم منه
مافيه اوضح من هذي الأيه

.....

ما شاء الله ما هذا الذكاء فاثبت أن سعي إبن أم مكتوم هو لطلب العلم من عثمان قبل أن تفتح موضوع لا تعرف أوله من آخره ؟
والآية تدور أحداثها في أربع جهات ( النبي - إبن أم مكتوم - عثمان - كبار المشركين )
وحسبما أرى فأنت غير مضطلع على رأي الشيعة

**عندي كلام** · 14-12-2012, 01:26 AM

يا مدمر 1
اذاً
ماذا يريد ابن ام مكتوب من عثمان بن عفان ؟

؟؟؟

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

السلام عليكم
في هذا الموضوع أحبتت ان أثبت انه مع تطور ثقافه الناس واطلاع
يجد المذهب الشيعي احرجات في كثير من الأمور المسلمه لديهم
مثلاً
قبل 11 سنه في هذا المنتدى
عندما نناقش سبب نزول آيه سورة عبس
يقولون انها نزلت في عثمان
وان اهل السنه ينزهون عثمان ويتهمون الرسول صلى الله عليه وسلم

ولا يعلمون انها مفخره كبيره لو نزلت غثمان
وتمنيت انها نزلت في عثمان

لأن الأيات تخاطب شخص ياتي اليه الناس لطلب العلم
هل تغيرت قناعه الشيعه في من نزلت الأيات مع وضوح معنى الأيات
او مازل هناك أصرار علي العقليات السابقه
ولا احد يقول ان ممكن ان تتغير الأفكار .. ماهي المشكله
لأن هذا يتعلق بأموره كثير تمس عقيدة الشيعه
اذا كان مازل الشيعيه مصرين علي رأئيهم

من المخاطب في هذي الأيه
( وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى ))
هل عثمان بن عفان ياتي اليه الناس ويسعون لطلب العلم منه
مافيه اوضح من هذي الأيه

.....

عبس وتولى ( أي عثمان )
أن جاء‌ه الاعمى ( الأعمى إبن أم مكتوم وأما جاءه تختلف عن جاء إليه فجاءه يعني حضر بوجود عثمان ولا يعني حضر إليه )
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ( أي ما يدريك أن الأعمى لا ينتفع من كلام رسول الله ألم يقل الله تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة )) فكيف يغريه بترك الحرص على تزكية قومه ؟؟ إذن التزكية من رسول الله وأنت يا عثمان لا تعرف سوى الظاهر وعبست بوجه إبن أم مكتوم بسبب أنه أعمى وليس من الوجهاء فظننت أن هذا لا تنفعه تذكية الرسول .
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ( فحضوره بوجود الرسول قد ينال المنفعة من تذكير النبي في كلامه مع كبار المشركين والملفت هنا لو أن العابس هو النبي لما كان يقول الله بأن التزكية والتذكير من النبي قد يكون فيه منفعة لإبن أم مكتوم وهنا نسأل المخالفين لو أن العابس هو النبي لأجل أن يكون الهدف هو تذكير وتزكية إبن أم مكتوم لما قال له وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (4) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (5)
وهذا يؤكد أن في حديث النبي مع كبار المشركين كان فيه تزكية وتذكير لإبن أم مكتوم فإذن على ماذا سيعتب الله على رسوله ؟؟
فإن كان عتب الله على رسوله على أنه يجب والأَولى أن تلقي هذا الكلام على إبن أم مكتوم لعله يَزَّكَّى وتنفعه الذكرى فالنبي طالما هو يتحدث أمام كبار المشركين فإبن أم مكتوم أوتوماتيكياً يسمع الكلام الدائر وقد ينفعه التذكير به فيكون إذن لا داعي أن يستدير النبي ويقول لإبن أم مكتوم يا إبن أم مكتوم سوف أعيد عليك ما قلته للمشركين وخاصة إذا علمنا أيضاً أن إبن أم مكتوم لا يحتاج أن ينظر النبي إليه لأنه أعمى ولن يفيده عماه عن تذكيره مما يسمع فيكون بالتالي قد نال إبن أم مكتوم التذكير والعبرة في كلام النبي مع المشركين .)
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (6) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (7) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَ يَزَّكَّى (8 )
( أي من إستغنى عن نصائح النبي فأنت يا عثمان تتصدى بإستقباله والإقبال عليه وعدم العبوس في ووجهه وما يدريك أن الأعمى أَلاَ يَزَّكَّى فهل لأنه أعمى وفقير ؟ )
وَأَمَّا مَنْ جَاءكَ يَسْعَى (9) وَهُوَ يَخْشَى (10) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11 )
( وأما من حضر بوجودك يسعى إلى الغرف من نور النبي وهو يخشى فتتلهى عنه والسعي هنا له عدة معاني وليس من الضروري السعي وراء العلم فكما أن هناك سعي بين الصفا والمروة وهناك سعي مثل قوله وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين .
إذن السعي قد يكون لأجل العلم وغير العلم وهنا السعي المقصود الإستفادة من النبي فتصدى عنه عثمان بعبوس قاصداً إهماله والتقليل من شأنه بينما لم يكن هذا حاله مع المشركين الذي كانوا يهمونه وأهمل وجود الأعمى واستخف به بقوله فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى أي مستخف غير مبالي بهذا الأعمى )

**عندي كلام** · 14-12-2012, 01:47 AM

وَأَمَّا مَنْ جَاءكَ يَسْعَى (9) وَهُوَ يَخْشَى (10) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11 )

جائك يسعى
هو لماذا ذهب الى عثمان من الأساس

والله سبحانه حريص علي عدم تهلي عثمان عن الرجل

مادخل عثمان في رجل يريد الذهاب الى النبي صلى الله عليه

وهل هناك قيمة لعيوس عثمان وهو لا يملك علم ولا معرفه

اريد ان افهم

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 01:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

يا مدمر 1
اذاً
ماذا يريد ابن ام مكتوب من عثمان بن عفان ؟

؟؟؟

مكتوم وليس مكتوب .
هو قَصَد النبي

فعبس عثمان بوجهه مستخفاً به

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 01:58 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

وَأَمَّا مَنْ جَاءكَ يَسْعَى (9) وَهُوَ يَخْشَى (10) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11 )

جائك يسعى
هو لماذا ذهب الى عثمان من الأساس

والله سبحانه حريص علي عدم تهلي عثمان عن الرجل

مادخل عثمان في رجل يريد الذهاب الى النبي صلى الله عليه

وهل هناك قيمة لعيوس عثمان وهو لا يملك علم ولا معرفه

اريد ان افهم

هو قَصَد النبي فعبس عثمان بوجهه مستخفاً به
ولم تقل الآية عَبَسَ وَتَوَلَّى (2) أَنْ جَاء إليه الأعْمَى (3)
بل قالت
عَبَسَ وَتَوَلَّى (2) أَنْ جَاءهُ الأعْمَى (3)
فلو كانت أَنْ جَاء إليه الأعْمَى لكان المقصود بالمجيء هو عثمان
فمثلاً لو قلنا جاءنا خبر عاجل من مكتب الأخبار
فهل نستطيع أن نقول جاء إلينا خبر عاجل من مكتب الأخبار
فالمجيء في الآية أي في حضورك وليس المجيء إليك

**عندي كلام** · 14-12-2012, 02:03 AM

حتى لو عبس عثمان
ما اهمية عبوسه

لو انا دخلت مجلس قاصد السلام علي اكبر رجل في المجلس
وانا في طريقي عبس في وجهي شخص جالس
هل يضرني شي
هل سوف يتغير شي

لكن لو عبس في وجهي الرجل الكبير
عندها سوف يكون حدث كبير ,,, وحديث المجلس كله

ثم ان الله حريص علي علي عدم تلهي عثمان
يعني ماذا عند عثمان ليكون الله حريص علي عدم تهلي عثمان

كل هذا لمجرد ان عثمان عيس في وجه شخص
وخير ياطير

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

حتى لو عبس عثمان
ما اهمية عبوسه

لو انا دخلت مجلس قاصد السلام علي اكبر رجل في المجلس
وانا في طريقي عبس في وجهي شخص جالس
هل يضرني شي
هل سوف يتغير شي

لكن لو عبس في وجهي الرجل الكبير
عندها سوف يكون حدث كبير ,,, وحديث المجلس كله

ثم ان حريص علي علي عدم تلهي عثمان
يعني ماذا عند عثمان ليكون الله حريص علي عدم تهلي عثمان

كل هذا لمجرد ان عثمان عيس في وجه شخص
وخير ياطير

إقرأ يا طير مشاركتي جيداً
فالعبوس وطريقة الإستخفاف بالأعمى ليست بمسألة يسكت عن بيانها رب العالمين لأن هذه من قلة الأدب مع المؤمن وخاصة أن النبي موجود
فعلى طريقة خير يا طير فهل سنقول أيضاً لماذا تبت يدي أبي لهب وخير يا طير ؟؟
وهل كان عمل عثمان بالإستخفاف بالمؤمن تقول فيها وخير يا طير ؟؟
فهل أنت تريد حواراً علمياً أو إستخفافاً بكلام الله ؟
يعني لا ينقص إلا أن تعلِّم الله ماذا يقول وما لا يلزم أن يقول

**عندي كلام** · 14-12-2012, 02:25 AM

انت تقول انه يريد الذهاب الى النبي صلى الله عليه وسلم

والأيه تقول
جائك يسعى
جاء الى عثمان بحسب ماتقول
كيف تفسر كلمة جائك

يعني الأعمى قاصد عثمان وليس النبي صلى الله عليه وسلم

**وهج الإيمان** · 14-12-2012, 02:27 AM

الشخص أخي الفاضل المعبوس في وجهه كان أعمى وعثمان عندما عبس في وجهه يعرف أنه
لايراه فلم يهتم بأمره واعرض عنه كالمستخف به ، ولكن الله عزوجل انزل هذه الآيات التي كشفته
عند هذا الأعمى بل عند جميع الناس ، فالكل عرف أنه عبس في وجه الأعمى ولو كان ذو وجاهه
وغنى عند عثمان لتصدى له ورفعه بينما هذا يتلهى عنه فلايلتفت او يبالي بوجوده بل يحتقره

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 02:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

انت تقول انه يريد الذهاب الى النبي صلى الله عليه وسلم

والأيه تقول
جائك يسعى
جاء الى عثمان بحسب ماتقول
كيف تفسر كلمة جائك

يعني الأعمى قاصد عثمان وليس النبي صلى الله عليه وسلم

هل أنت تكتب من دون أن تقرأ ؟
اعطني الفرق لغوياً بين جاء إليه وجاءه
وهل معنى جاءنا خبر عاجل من مكتب الأخبار
هي نفسها
جاء إلينا خبر عاجل من مكتب الأخبار
؟؟

**عندي كلام** · 14-12-2012, 02:36 AM

ياوهج الأيمان
هو لماذا ذهب الى عثمان
ماذا يريد منه ؟

يامدمر 1

انا اقصد هذي الأيه
بقية الأيات تفسر كل شي

وَأَمَّا مَنْ جَاءكَ يَسْعَى (9) وَهُوَ يَخْشَى (10) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11 )

كلمة جائك
واضحه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل تغيرت قناعة الشيعه

هل تغيرت قناعة الشيعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين