إعـــــــلان

**هادي شعبان** · 14-12-2012, 02:37 AM

احسنتم و جزاکم الله خيرا اخ الفاضل مدمر
المخالف يقول :حتى لو عبس عثمان ما اهمية عبوسه!
نعم لا يهم عبوسه لان ابن مکتوم اعمي و لا يري شخص العبوس >
لکن الم تعلم بان الله يري ؟الم يعلم عثمان بان الله و رسوله و صالح المومنين يرون عمله؟؟
فهل عثمان لا يعرف بان الله سوف يحاسبه علي استکبار و ادباره؟؟
يبدو الاخ المخالف يريد ان يثبت بان عثمان رجل کبير جدا لان الله وصفه بانه غليط و عابس جدا!!
2-قران يقول للرسول واخفض جناحک للمومنين) ،‌ ( و اخفض جناحک لمن اتبعک من المومنين )
واهل السنه يقولون انه عبس و تولي !!!

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 02:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

ياوهج الأيمان
هو لماذا ذهب الى عثمان
ماذا يريد منه ؟

يامدمر 1

انا اقصد هذي الأيه
بقية تفسر كل شي

وَأَمَّا مَنْ جَاءكَ يَسْعَى (9) وَهُوَ يَخْشَى (10) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11 )

كلمة جائك
واضحه

طيب لنوضح معنى جاءك ولنعطي مثالاً
لو أنت طالب في صف ودخل الناظر إلى الصف قاصداً التحدث مع الأستاذ وأتيت لتخبرني القصة فتقول لي يا مدمر جاءنا اليوم الناظر وتكلم مع الأستاذ ثم خرج
فهل أنت هنا المقصود بمجيء الناظر أم الأستاذ ؟
الإجابة المقصود بمجيء الناظر هو الأستاذ
إذن قد يُستدل بك في المجيء ولكنك لست المقصود بذلك
وأيضاً فالمجيء في الآية هو تأكيد على حضور الأعمى بوجود عثمان ولكن المقصود هو النبي

فهل وصلت المعلومة أم لا
لأنه لا يوجد أبسط من ذلك ؟

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 02:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان

احسنتم و جزاکم الله خيرا اخ الفاضل مدمر
المخالف يقول :حتى لو عبس عثمان ما اهمية عبوسه!
نعم لا يهم عبوسه لان ابن مکتوم اعمي و لا يري شخص العبوس >
لکن الم تعلم بان الله يري ؟الم يعلم عثمان بان الله و رسوله و صالح المومنين يرون عمله؟؟
فهل عثمان لا يعرف بان الله سوف يحاسبه علي استکبار و ادباره؟؟
يبدو الاخ المخالف يريد ان يثبت بان عثمان رجل کبير جدا لان الله وصفه بانه غليط و عابس جدا!!
2-قران يقول للرسول واخفض جناحک للمومنين) ،‌ ( و اخفض جناحک لمن اتبعک من المومنين )
واهل السنه يقولون انه عبس و تولي !!!

بارك الله فيك أخي والأنكى يقول خير يا طير يعني ماذا إستفدنا أن يؤنب الله عثمان ؟

**عندي كلام** · 14-12-2012, 02:57 AM

الأيه ليست كلمه واحده
لا لعلاقه للمعنى الذي قلته في الأيه

الأيه تخاطب الشخص العابس مباشره

جائك يسعى
انت عنه تلهى

جائك يعني المقصود ببه هو العابس
وانت عن تلهى

ماذا عند عثمان حتى يطلب الله منه عد التلهي
ايعني انه كان يريد شي من عثمان

يتضح ان لعثمان مكان كبيره
يطلب الله منه عد م التلهي والتركيز مع الأعمى

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 02:57 AM

على فكرة هناك تفسير عندنا أيضاً يقول :
عبس وتولى ـ وقد نزلت هذه السورة في عثمان بن عفان، حيث كان عند الرسول مع جملة من أصحابه، فجاء أعمى وجلس قرب عثمان، فعبس عثمان وجهه وتولّى عنه وجمع ثيابه، وأقبل على بعض الجالسين الآخرين الذين كان لهم ثراء فنزلت الآيات»
وهنا عبارة جاء يقال عنها فجاء أعمى وجلس قرب عثمان
فعبس عثمان وجهه وتولّى عنه وجمع ثيابه، وأقبل على بعض الجالسين الآخرين الذين كان لهم ثراء فنزلت الآيات
ولعل هذا التفسير هو الأرجح

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 03:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

الأيه ليست كلمه واحده
لا لعلاقه للمعنى الذي قلته في الأيه

الأيه تخاطب الشخص العابس مباشره

جائك يسعى
انت عنه تلهى

جائك يعني المقصود ببه هو العابس
وانت عن تلهى

ماذا عند عثمان حتى يطلب الله منه عد التلهي
ايعني انه كان يريد شي من عثمان

يتضح ان لعثمان مكان كبيره
يطلب الله منه عد م التلهي والتركيز مع الأعمى

وهل قلنا أن الآية لا تخاطب العابس
والتلهي عنه هو الإستخفاف بالأعمى والتلهي عنه في إقباله على المشركين والإستخفاف بالأعمى
وهنا أسألك يا عندي كلام
هل من طبيعة الأنبياء اللهو ؟

**هادي شعبان** · 14-12-2012, 03:03 AM

رحم الله والديکم اخ مدمر
انهم لا يعرفون مقام رسول الاعظم في علم الاخلاق لکن الله تعالي يقول عنه :انک لعلي خلق العظيم ...و ما ارسلناک الارحمه للعالمين

**عندي كلام** · 14-12-2012, 03:04 AM

انت ترواغ
الأيه واضحه

هل وصل الأعمى الى النبي صلى الله عليه واخذ مايريد
أم تم منعه من قبل عثمان
جاوب

**وهج الإيمان** · 14-12-2012, 03:11 AM

أحسنتما أخي مدمر وأخي هادي شعبان

نلاحظ أن الأخ صاحب الموضوع يمتدح العابس ويقول له منزله بينما الله ينزل هذه الآيات كتوبيخ له !!!

**عندي كلام** · 14-12-2012, 03:22 AM

مافيه شي اسمه توبيخ
هذا توجيه
بالعكس الله لايوجه الا الذي لديه مكانه كبيره عند ه

انتي قولي لي ياوهج
لماذا ذهب العابس الى عثمان
اوما من جائك يسعى وانت عنه تلهى
ممكن تعلميني

**عندي كلام** · 14-12-2012, 03:37 AM

http://www.youtube.com/watch?v=CVANJS160Bc

..............................

**وهج الإيمان** · 14-12-2012, 03:45 AM

أخي الفاضل لو كان للعابس منزله عند الله عزوجل لما كشف فعله وستر عليه وتقبل توبته ، لكن الله عزوجل يقول في الآيات أن هذا العابس يتصدى أي يتعرض للأغنياء تعرض العطشان للماء ! ، بينما في المقابل يحقر ويتلهى عن من هم دونهم أي أن هذا العابس متصف بهذا السلوك المتكرر ، وسألتني لماذا ذهب العابس الى عثمان وانت تقصد لماذا ذهب ابن ام مكتوم الى العابس أقول لك هو أعمى كيف رأى عثمان في المجلس حتى يذهب له مع وجود شخصيات غيره فيه !

**عندي كلام** · 14-12-2012, 03:54 AM

هههههه
تقولين انه اعمى كيف ذهب الى عثمان
اذا لم يذهب الى عثمان

لماذا عبس فيه وجه عثمان من الأساس

اذا انا عبست في وجه اي انسان
يعني انه كان يريد شي .. او هناك سبب

من وجهت نظرك لماذا عبس عثمان في وجه الأعمى
هل هكذا بدون سبب ؟

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 03:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان

رحم الله والديکم اخ مدمر
انهم لا يعرفون مقام رسول الاعظم في علم الاخلاق لکن الله تعالي يقول عنه :انک لعلي خلق العظيم ...و ما ارسلناک الارحمه للعالمين

رحم الله والديكم أخي

**مُدَمِّر1** · 14-12-2012, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عندي كلام

انت ترواغ
الأيه واضحه

هل وصل الأعمى الى النبي صلى الله عليه واخذ مايريد
أم تم منعه من قبل عثمان
جاوب

هههههه
ما علاقة سؤالك بالآية
يبدو لي انك تهجر
القصة واضحة
فالمقصود النبي والمتلهي والعابس عثمان والأعمى هو إبن أم مكتوم
ولم نتحدث عن المنع فهل قلنا أن عثمان منع إبن أم مكتوم ؟
ولم نتحدث إذا كان إبن أم مكتوم أخذ ما يريد لأن النتيجة هي واحدة عندنا وعندكم ولا يهم في الموضوع إن كان إبن أم مكتوم إستفاد أم لا ويبدو لي انك نسيت الغاية من موضوعك .
هاردلك فتدرب مرة أخرى قبل أن تكتب موضوع