تويت
ظ„ظ„ط±ظپط¹
-
التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 24-06-2016, 11:18 AM. -
لحمدلله على نعمة
الصعلوك الكذاب ياسر لارى يحذف الاجابه من موقعها
التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 24-06-2016, 11:21 AM.تعليق
-
الحمدلله على نعمة الجليلة
الصعلوك الكذاب ياسر لارى يحذف الاجابه من موقعه
تعليق
-
حلوة هاي حذفه
ليش يحذفه , عشان جويهل لا يعرف الفرق بين إخباري و أصولي و يدعي أن تصحيح السند يختلف عند الإثنين كتب موضوع على هذا
أو لأن هناك جاهل لم يعرف ماذا قال العلماء عن نقل المقدس الأردبيلي عن أبي تراب المرتضى
أو لان جويهل رمى عالما كبيرا بالكذب على عالم كبير آخر ليخترع رواية من جيبه في سابقة لم نعتد عليهاقلت: والظاهر أنه رحمه الله اخذ الخبر عن كتاب الفصول التامة للسيد الجليل أبي تراب المرتضى بن الداعي الحسيني الرازي، صاحب تبصرة العوام، كما يظهر من بعض القرائن، ويأتي في الخاتمة اثبات كون كتاب الحديقة للمولى الأردبيلي رحمه الله.
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 12 - الصفحة 323-324
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 14 - الصفحة 450
المهم ها هو
http://www.alqtrah.com/question/index.php?id=1082تعليق
-
ليش يحذفه , عشان جويهل لا يعرف الفرق بين إخباري و أصولي و يدعي أن تصحيح السند يختلف عند الإثنين كتب موضوع على هذا
هههه
ماهى شروط الروايه المعتبره عند علماء الاصول
وماهى شروط الروايه المعتبره عند علماء الاخبار
أو لأن هناك جاهل لم يعرف ماذا قال العلماء عن نقل المقدس الأردبيلي عن أبي تراب المرتضى
ليس عيب ان احد يجهل شئ ما
فتفضل ونقل لنا ماذا قال العلماء عن نقل العلامه الاردبيلى
تعليق
-
قلت: والظاهر أنه رحمه الله اخذ الخبر عن كتاب الفصول التامة للسيد الجليل أبي تراب المرتضى بن الداعي الحسيني الرازي، صاحب تبصرة العوام، كما يظهر من بعض القرائن، ويأتي في الخاتمة اثبات كون كتاب الحديقة للمولى الأردبيلي رحمه الله.
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 12 - الصفحة 323-324
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 14 - الصفحة 450
هذا الكلام يخص اى روايه يا دجال يا مدلس !!
هل هو يخص روايه تحريم الفلسفه التى حاول صاحبك الكذاب الدجال ان يضحك بها على السائل (الدشتى) ؟
تعليق
-
وين رحت يا مفلس !!!
يالك من فاجر
حتى فى رمضان تكذب وتدلس
لكى تتستر على شيخك الكذاب الفاجر
قلت: والظاهر أنه رحمه الله اخذ الخبر عن كتاب الفصول التامة للسيد الجليل أبي تراب المرتضى بن الداعي الحسيني الرازي، صاحب تبصرة العوام، كما يظهر من بعض القرائن، ويأتي في الخاتمة اثبات كون كتاب الحديقة للمولى الأردبيلي رحمه الله.
مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 12 - الصفحة 323-324
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 14 - الصفحة 450
هل هذا الكلام كان عن رواية الفلسفه ؟
تعليق
-
لا حاجة لأن أتعب نفسي كثيرا مع تافه
كل من له بصيرة يعرف أن احتمال كون المقدس نقل الروايات في باب واحد عن مؤلف واحد لكن في كتب مختلفة مجرد وهم إن وُجد فهذا افلاس .
المقدس نقل الكلام من كتاب الفصول التامة , الآن تفضل تبيّن لك أن السند لا إرسال فيه .
مع العلم نحن لا نوثّقه فقط من باب السند فالرواية موافقة للأصول في عقيدتنا وهذا يكفي بل اخبار غيبي يفضح العرفاء الأنجاس .
أنت الذي تدعي فرقا هائلا في التصحيح يكفي لعدم اعتبار تصحيحات الاخبارية -كأنهم خارجون عن التشيع- فعليك اثبات كلامك , لا أنا .ماهى شروط الروايه المعتبره عند علماء الاصول
وماهى شروط الروايه المعتبره عند علماء الاخبار
أليست البيّنة على المدعي يا سفسطائي
ورطت نفسك بكتابة هذا الموضوع ثم رفعه الآن ستفضح أشر فضيحةتعليق
-
لا حاجة لأن أتعب نفسي كثيرا مع تافه
سوف نرى من هو التافه الامعه
المقدس نقل الكلام من كتاب الفصول التامة , الآن تفضل تبيّن لك أن السند لا إرسال فيه .
اولا من اين لك هذا الجزم يا اخرق ؟
هل العلامه الاردبيلى هو من قال هذا ؟
هل من نقلت عنه هذا الكلام (قلت: والظاهر أنه رحمه الله اخذ الخبر عن كتاب الفصول التامة)كان يقصد هذه الروايه ؟
والامر الاخير يا اخرق
الاشكال ليس فى نقل العلامه الاردبيلى عن المرتضى فقط
الاشكال ان كانت هذه الروايه منقوله عن المفيد
لماذا لا لم نجد احد روى هذه الروايه من تلامذة الشيخ المفيد ؟
على العموم ان كنت تدعى ان هذه الجمله
((قلت: والظاهر أنه رحمه الله اخذ الخبر عن كتاب الفصول التامة))
تنطبق على روايه الفلسفه فالمطلوب هو فقط
اثبات هذا الادعاء من كتاب الفصول التامه
عن طريق الكتاب نفسه
او عن طريق كتاب اخر قبل كتاب العلامه الاردبيلى نقل
هذه الروايه من ذالك الكتاب
أنت الذي تدعي فرقا هائلا في التصحيح يكفي لعدم اعتبار تصحيحات الاخبارية -كأنهم خارجون عن التشيع- فعليك اثبات كلامك , لا أنا .
أليست البيّنة على المدعي يا سفسطائي
ههههه
فرقا هائلا
والله انك مهرج تافه
الكل يعلم ان شروط تصحيح الروايه تختلف عند المدرسة الاصوليه
تختلف عن المدرسه الاخباريه
ولا ينكر هذا الا احمق سفه عقل ومنطق
التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 25-06-2016, 01:06 PM.تعليق
-
هل من نقلت عنه هذا الكلام (قلت: والظاهر أنه رحمه الله اخذ الخبر عن كتاب الفصول التامة)كان يقصد هذه الروايه ؟كل من له بصيرة يعرف أن احتمال كون المقدس نقل الروايات في باب واحد عن مؤلف واحد لكن في كتب مختلفة مجرد وهم إن وُجد فهذا افلاس .أين قلت هذا انت قبلها , تغير الموضوع بعد فشلك الذريع ؟الاشكال ليس فى نقل العلامه الاردبيلى عن المرتضى فقط
الاشكال ان كانت هذه الروايه منقوله عن المفيد
وللشيخ المفيد كتاب ضائع في الرد على الصوفية الحلاجية فلماذا الاستغراب , وهل كون التلاميذ نقلوا الرواية عن استاذهم شرط عقلائي لصحة الرواية
ليس معي الكتاب , اذهب للمكاتب التي تمنع حكومة وحدة الوجود طباعة الكتب ضد التصوف منها وابحث .((قلت: والظاهر أنه رحمه الله اخذ الخبر عن كتاب الفصول التامة))
تنطبق على روايه الفلسفه فالمطلوب هو فقط
اثبات هذا الادعاء من كتاب الفصول التامه
عن طريق الكتاب نفسه
او عن طريق كتاب اخر قبل كتاب العلامه الاردبيلى نقل
هذه الروايه من ذالك الكتاب
هذا جوابك , الكل يعلم ؟
الكل يعلم ان شروط تصحيح الروايه تختلف عند المدرسة الاصوليه
تختلف عن المدرسه الاخباريه
بين لي اين الخلاف في هذه النقطة الذي يجعل تصحيحات المدرسة الاخبارية لا قيمة لها
ورطت نفسك بحماقتكتعليق
-
فشلى فى ماذا يا اخرق ؟أين قلت هذا انت قبلها , تغير الموضوع بعد فشلك الذريع ؟
وللشيخ المفيد كتاب ضائع في الرد على الصوفية الحلاجية فلماذا الاستغراب , وهل كون التلاميذ نقلوا الرواية عن استاذهم شرط عقلائي لصحة الرواية
متى تنازلت عن ماكنت اطلبه حتى تقول انى فشلت ؟
يالك من عبيط
ليس معي الكتاب , اذهب للمكاتب التي تمنع حكومة وحدة الوجود طباعة الكتب ضد التصوف منها وابحث
ومنذ متى كانت الكتب فى ايران فقط ؟
ومن غيرك يا غبى ادعى هذا الادعاء التافه ؟
تعليق
تعليق