إعـــــــلان

**نصير الولاية** · 24-12-2012, 12:00 AM

بارك الله فيك يا اخي من السعودية

المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)

أنا أعلن توبتي ألى الله لقد تابعت كل مشاركة من مشاركاتك يا نصير ألولاية ورجعت وتمعنت بكل كلمة قلتها أنت وارطلعت على كل كتب ألعقائد فتاكدت من صحة كلامك
أنا من ألسعودية وأعلن استبصاري على مذهب أهل ألبيت عليهم ألسلام

بارك الله فيك يا اخي الزائر من السعودية هنيئآ لك استبصارك على مذهب اهل البيت وفقك الله
الله يثبتك على الحق نحن كلنا معك وسند لك ودمت بخير ان شاء الله

**نصير الولاية** · 24-12-2012, 12:29 AM

3-الزواجر عن اقتراف الكبائر
ان مؤلف هذا الكتاب هو احمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الانصاري شهاب الدين شيخ الاسلام ابو العباس
وهذا ايضآ من علماء السنة ولا يعتبر حجة على الشيعة اذا اردت انت تثبت صحة مذهبك فثبتة من مصادر الشيعة
مولد مؤلف هذا الكتاب في محلة ابي الهيتم من اقليم الغربية بمصر واليها نسبتة وهو من عرب الشرقية بمصر يرجع الى السعدي نسبة الى بني سعد تلقى العلم في الازهر ومات في مكة المكرمة
وكتابة يتكون من جزئين

**نصير الولاية** · 24-12-2012, 12:37 AM

4- الصارم المسلول على شاتم الرسول
اما مؤلف هذا الكتاب فهو غني على التعريف وهو صاحب بدعة (مذهب السلف الصالح)
اسم المؤلف احمد بن عبد الحليم الملقب باسم ابن تيمية عليه لعنة الله
وهذا خصوصآ لا يعتبر حجة على الشيعة

**نصير الولاية** · 24-12-2012, 10:19 PM

يا فقير 2
ان المتعصبين من علمائك الذين يبثون الاكاذيب والاشاعات والاتهامات حول المذهب الشيعي غايتهم الحقيقية هو تهييج عاطفتكم وبث التعصب حتى على المذهب الاخر لا سامحهم الله ان مثلهم كمثل الذي يحرفون الكتاب لانهم حرفوا الحقائق ليضمنوا عدم استبصاركم
انت ذكرت بعض التفاسير لعلماء شيعة وقد اطلعت على تفاسيرهم عن ما يخص حادثة الافك من سورة النور الاية 11
وهم في الحقيقة هم من كبار علماء التفسير في المذهب الشيعي وعلمائنا في عصرنا الحاضر يرجعون الى هذا التفاسير وهذا ان دل انما يدل على بطلان اتهام علمائك بان الشيعة يتهمون عائشة بالزنا والعياذ بالله فلا تصدق اكاذيب واتهامات علمائك بل عليك التاكد والاطلاع عن الامر ثم تصدر حكمك في الامر وبهذا تبرءى ذمتك امام الله

**ناصر الشيعي** · 25-12-2012, 08:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير البرية محمد وأله الطيبين الطاهرين , أما بعد فجواب للأخ الذي يتسائل عن قول الله عز وجل عن أزواج النبي صلى الله عليه وأله بأنهن أمهات المؤمنين فجوابه بسيط وسهل حيث أن هذه الأية الكريمة قد حرمت للمسلمين الزواج من نساء النبي صلى الله عليه وأله بعد وفاته وهذا ما قاله أحد ( الصحابة ) الذي قال متى يموت محمد صلى الله عليه وأله حتى اتزوج من نساءه فنزل قول الله عز وجل بتحريم الزواج من نساء النبي صلى الله عليه وأله باعتبارهن أمهات المؤمنين وهذه الأية الكريمة لاتثبت كرامة لزوجات النبي اصلا وأنما المستفاد منها هو تبيان مكانتهن عند المسلمين هذا أولا , أما الجانب الثاني فهو موقفنا نحن شيعة أهل البيت من أم المؤمنين عائشة وهو موقف واضح وصريح في أنها فعلت ما لاينبغي لها بخروجها على أمام زمانها أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام في واقعة الجمل وتسببها هي ومن أخرجها باهراق دماء المسلمين وأشاعة الفتنة والحرب بين المسلمين بحجة الطلب بدم عثمان وهي التي كانت أول من هيج المسلمين على عثمان حينما اخرجت للناس قميص رسول الله صلى الله عليه وأله وقالت لهم انظروا هذا قميص رسول الله لم يبلى وقد أبلى عثمان سنته وكذلك قولها المشهور بحق عثمان اقتلوا نعثلا فقد كفر او فجر , وفي كل هذه المواقف نرى بأن أم المؤمنين عائشة قد خالفت صريح القرأن الكريم الذي قال ( وقرن قي بيوتكن ) وكذلك القول المشهور والصحيح عن النبي صلى الله عليه وأله لعائشة من أنها سوف تنبحها كلاب الحؤاب وكذلك قوله صلى الله عليه وأله ما افلح قوم ولوا على أمرهم أمرأة , فهذا فيض من غيض من سيرة أم المؤمنين التي جعلتم ثلثي الدين عنها وهي التي تسببت ومن خرج معها بقتل المسلمين في معركة الجمل وفتحت هي وغيرها الباب واسعا للفتنة التي اكلت الأخضر واليابس والتي كان وقودها الصحابة أنفسهم الذي تدعون أنكم تحبونهم وتعتبرونهم القدوة فما هو رأيكم بمن تسبب بقتلهم وأشاعة روح الفتنة والأنتقام بينهم ؟

**ibrahim aly awaly** · 07-01-2013, 05:35 PM

‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏‏صغت ‏‏قلوبكما نزلت في عائشة

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما * وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا

،

( التحريم : 4 )

صحيح مسلم

- كتاب الطلاق - باب في الإيلاء وإعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى : وإن تظاهرا عليه

1479 - حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏، حدثني : ‏عبد الله بن عباس ‏، حدثني : ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال :

‏لما إعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال : دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر ‏، ‏فقلت : لأعلمن ذلك اليوم قال : فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت : يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏، ‏قال : فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها : يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها : أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر ، فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ، ثم قلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ثم رفعت صوتي فقلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ، ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظاً ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال : ‏ ‏فإبتدرت ‏ ‏عيناي ، قال : ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلاّ ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك ، فقال : يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى ، قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت : يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا وأبوبكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلاّ رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكنوإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا. ‏

‏

وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت : يا رسول الله أطلقتهن قال : لا ، قلت : يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال : نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك ، وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغراً ‏ ‏، ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت : يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال : إن الشهر يكون تسعاً وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية‏: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏يستنبطونه ‏منهم ، ‏ فكنت أنا إستنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=2776

**زائر (غير مسجل)** · 07-01-2013, 06:59 PM

الى كل من يسب عائشة

اولا من قال نحن الامامية نسب احدا بقي الامام علي يسب علنا بعد كل صلاة ومع الاذان ومن على المنابر 60 سنة من قبل الامويين وهو الذي نام في فراش الرسول وتعرض للقتل والذي كرم الله جبهتة الشريفة ولم يسجد لصنم والوحيد الذي ولد بالكعبة يعني زكاه الله جنينا وطفلا وشابا وكهلا ولم يعاقر الخمر كغيره من الخلفاء الذين قضو شطر الاكبر من حياتهم في الكفر ومعاقرة الخمر وافنو شبابهم بالسجود لهبل لبعد سطوع راية الاسلام وتجاوزو الاربعين ومن شب على شي شاب علية ثانيا هذي الاية تشبه اية الخمر لا تاتو الصلاة وانتم سكارى بعدين نزلت اية التحريم بعدها بفترة كذلك الاية تقصد زوجات النبي اللاتي لم يظاهرن الرسول ولم يخرجن مع الرجال يركبن الجمل يقودن حروب وتقع ضحايا وثكلى ويفرقن كلمة المسلمين واثارة الفتن والخروج على اولي الامر والخليفة والدعوة لقتله الحاجة ضرورية من اخواني الشيعة لاثبات ان الرسول طلق عائشة بالحجة والدليل حتى نتخلص من يدعة امنا التي تتبرج وتجلس بين المقاتلين تحارب امير المؤمني

**زائر (غير مسجل)** · 07-01-2013, 07:49 PM

الى كل من يسب عائشة

المشاركة الأصلية بواسطة حسن فضة

لو كنت ممن يقرأ القران الكريم فقد فرق القران بين لفظ زوجة ولفظ امرأة فالتي لا تنجب مثلا لا تسمى زوجة بل امرأة عائشة لم تنجب فهي امرأة النبي وليست زوجته

**عراق العراقي** · 07-01-2013, 08:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

بخروجها من البيت خرمت شرط الامومة وهي ان تقر في بيتها وحاربت امام زمانها وهي الفاحشة الكبرى فعليه ليست هي للمسلمين بام لعدم توفر الشروط فيها ومنها انها لو كانت ام فقد قتلت 25000 من ابنائها في حرب الجمل فاي ام هذه فهنيئا لك بهذه الام

اخواني اتركوا الجدال وليس هذا نقاش لانه واضح ان النبوة لا تغني الزوجة العاصية وقد قال الله تعالى :
هذا هو الصواب

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلينَ (10)(التحريم)

وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام الْمِرَاءُ دَاءٌ دَوِيٌّ وَ لَيْسَ فِي الْإِنْسَانِ خَصْلَةٌ شَرٌّ مِنْهُ وَ هُوَ خُلُقُ إِبْلِيسَ وَ نِسْبَتُهُ فَلَا يُمَارِي فِي أَيِّ حَالٍ كَانَ إِلَّا مَنْ كَانَ جَاهِلًا بِنَفْسِهِ وَ بِغَيْرِهِ مَحْرُوماً مِنْ حَقَائِقِ الدِّينِ وَ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع اجْلِسْ حَتَّى نَتَنَاظَرَ فِي الدِّينِ فَقَالَ يَا هَذَا أَنَا بَصِيرٌ بِدِينِي مَكْشُوفٌ عَلَيَّ هُدَايَ فَإِنْ كُنْتَ جَاهِلًا بِدِينِكَ فَاذْهَبْ فَاطْلُبْهُ مَا لِي وَ لِلْمُمَارَاةِ وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيُوَسْوِسُ لِلرَّجُلِ وَ يُنَاجِيهِ وَ يَقُولُ نَاظِرِ النَّاسَ لِئَلَّا يَظُنُّوا بِكَ الْعَجْزَ وَ الْجَهْلَ ثُمَّ الْمِرَاءُ لَا يَخْلُو مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ إِمَّا أَنْ تَتَمَارَى أَنْتَ وَ صَاحِبُكَ فِيمَا تَعْلَمَانِ فَقَدْ تَرَكْتُمَا بِذَلِكَ النَّصِيحَةَ وَ طَلَبْتُمَا الْفَضِيحَةَ وَ أَضَعْتُمَا ذَلِكَ الْعِلْمَ أَوْ تَجْهَلَانِهِ فَأَظْهَرْتُمَا جَهْلًا وَ خَاصَمْتُمَا جَهْلًا وَ إِمَّا تَعْلَمُهُ أَنْتَ فَظَلَمْتَ صَاحِبَكَ بِطَلَبِ عَثْرَتِهِ أَوْ يَعْلَمُهُ صَاحِبُكَ فَتَرَكْتَ حُرْمَتَهُ وَ لَمْ تُنَزِّلْهُ مَنْزِلَتَهُ وَ هَذَا كُلُّهُ مُحَالٌ فَمَنْ أَنْصَفَ وَ قَبِلَ الْحَقَّ وَ تَرَكَ الْمُمَارَاةَ فَقَدْ أَوْثَقَ إِيمَانَه‏

**حسن فضة** · 16-01-2013, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفقير2

لا يا أخي الكريم هداك الله ...لا تحمل نفسك ما لاتطيق وتفسر كما يحلو لك لأني أقرأ القرآن والدليل أن أمراة نوح كان لها ذرية ولكن الله سبحانه وتعالى لم يسمها زوجه بل قال : ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ) وكلامك مردود اليك أخي الحبيب .

أنا قلت مثلا فاي اختلاف بين الرجل وزوجته لا تكون زوجة بل امرأة وسمى امرأة نوح لاختلافها معه في كفرها فهي ليست زوجته اذا

**محمد من العراق** · 16-01-2013, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفقير2

1 - شهادة الامام على ابن ابى طالب
فقال له رجل : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة . فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة ، وأن يخرجهما من ثيابهما

بعيدا عن موضوعك الذي لم أقرأ منه كثيرا ؛
أين مصدر هذه الرواية ؟
انتظر ردك

**سيد جلال الحسيني** · 16-01-2013, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

مستدرك‏الوسائل 11 59 23- باب حكم سبي أهل البغي و غنائمهم‏
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ عليه السلام فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي قِصَّةِ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ إِلَى أَنْ قَالَ قَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ عليه السلام فَأَخْبِرُونِي مَا ذَا أَنْكَرْتُمْ عَلَيَّ قَالُوا أَنْكَرْنَا أَشْيَاءَ يَحِلُّ لَنَا قَتْلُكَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا إِلَى أَنْ قَالُوا وَ أَمَّا ثَانِيهَا أَنَّكَ حَكَمْتَ يَوْمَ الْجَمَلِ فِيهِمْ بِحُكْمٍ خَالَفْتَهُ بِصِفِّينَ قُلْتَ لَنَا يَوْمَ الْجَمَلِ لَا تَقْتُلُوهُمْ مُوَلِّينَ وَ لَا مُدْبِرِينَ وَ لَا نِيَاماً وَ لَا أَيْقَاظاً وَ لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَ مَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِ وَ أَحْلَلْتَ لَنَا سَبْيَ الْكُرَاعِ وَ السِّلَاحِ وَ حَرَّمْتَ عَلَيْنَا سَبْيَ الذَّرَارِيِّ وَ قُلْتَ لَنَا بِصِفِّينَ اقْتُلُوهُمْ [مُوَلِّينَ وَ] مُدْبِرِينَ وَ نِيَاماً وَ أَيْقَاظاً وَ أَجْهِزُوا عَلَى كُلِّ جَرِيحٍ وَ مَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَاقْتُلُوهُ وَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَاقْتُلُوهُ وَ أَحْلَلْتَ لَنَا سَبْيَ الْكُرَاعِ وَ السِّلَاحِ وَ الذَّرَارِيِّ فَمَا الْعِلَّةُ فِيمَا اخْتَلَفَ فِيهِ الْحُكْمَانِ إِنْ يَكُنْ هَذَا حَلَالًا فَهَذَا حَلَالٌ وَ إِنْ يَكُنْ هَذَا حَرَاماً فَهَذَا حَرَامٌ إِلَى أَنْ قَالَ ثُمَّ قَالَ ع وَ أَمَّا حُكْمِي يَوْمَ الْجَمَلِ بِمَا خَالَفْتُهُ يَوْمَ صِفِّينَ فَإِنَّ أَهْلَ الْجَمَلِ أُخِذَتْ عَلَيْهِمْ بَيْعَتِي فَنَكَثُوهَا وَ خَرَجُوا مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَى الْبَصْرَةِ وَ لَا إِمَامَ لَهُمْ وَ لَا دَارَ حَرْبٍ تَجْمَعُهُمْ فَإِنَّمَا أَخْرَجُوا عَائِشَةَ زَوْجَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله مَعَهُمْ لِكَرَاهَتِهَا لِبَيْعَتِي وَ قَدْ خَبَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِأَنَّ خُرُوجَهَا عَلَيَّ بَغْيٌ وَ عُدْوَانٌ مِنْ أَجْلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَ مَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله وَاحِدَةٌ أَتَتْ بِفَاحِشَةٍ غَيْرُهَا فَإِنَّ فَاحِشَتَهَا كَانَتْ عَظِيمَةً أَوَّلُهَا خِلَافُهَا فِيمَا أَمَرَهَا اللَّهُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى‏ فَإِنَّ تَبَرُّجَهَا أَعْظَمُ مِنْ خُرُوجِهَا وَ طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرَ إِلَى الْحَجِّ فَوَ اللَّهِ مَا أَرَادُوا حَجَّةً وَ لَا عُمْرَةً وَ مَسِيرُهَا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْبَصْرَةِ وَ إِشْعَالُهَا حَرْباً قُتِلَ فِيهِ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ وَ خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها إِلَى آخِرِ الْآيَةِ

اللهم بارك لمن نصر الحق

**الريحانه** · 17-01-2013, 01:13 AM

تبغلت تجملت ولو عشت تفيلت خرجت تحارب مع الرجال واريق دم مسلم وشقت عصا الطاعة للمسلمين اي نوع من الامهات هذة لماذا تحبونها عن سائر زوجات النبي يمكن لانها التحقت بفريق طلحة والزبير وكل من ناصب ابن عم الرسول وال بيته العداء

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى كل من يسب عائشة !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين