تويت
أضحك الله سنك هدد بيت الزبير والمقداد !
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
نعم ألا تقرأين الرواية.
أو أن العاطفة أعمت بصيرتك. ومن كان في هذه أعمى فلا له من نورتعليق
-
تأدب في كلامك الإنحراج يجعلك تفقد أعصابك وترمينا بما ليس فينا
وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
نعم ... إذا أجتمعو عند فاطمة ليحرقن عليهم البيت .. لا يريد عمر أن يجتمعو عند فاطمة .
وليس يحرق بيت فاطمة .. هذا تدليس
الرواية ليس فيها تهديد من عمر لدار فاطمة عليها السلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الرسول والبتول
بل أنت الذي دلست قلت يهدد بيت الزبير والمقداد في المشاركه السابقه والآن تقول اذا اجتمعوا عند الزهراء عليها السلام يحرق عليهم البيت اي بيت الزهراء عليها السلام عندما وضعت لك النص الذي لم تركز في القراءه لهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
نعم إذا أجتمعو عند الزهراء سوف يذهب عمر إلى بيت الزبير والمقداد ويحرق بيوتهم .. وليس بيت الزهراء
هتعليق
-
وماذا عن الامام علي عليه السلام ألا يحرق بيته ؟المشاركة الأصلية بواسطة محب الرسول والبتولتعليق
-
فقول ابي بكر كاف للعقلاءالمشاركة الأصلية بواسطة محب الرسول والبتول
فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة عن شيء ،
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=154222&page=4
وموت فاطمة وهي واجدة على الشيخين كاف
كلام هذا الشاعر ماجاء من فراغ ولا من هواء ولا من فشخرة ان لم يجد حقيقة تاريخية عنده ومرسخة قائمه ليومها
و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها
وانت حش كوكب تسال عنك كونها اشتاقت اليكالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 26-03-2016, 01:50 AM.تعليق
-
أحسنتم أخي المشرف الفاضل على الرد القيم والمتابعه المثاليه
الطريف الأخ يقول يحرق دار الزبير والمقداد والامام علي عليه السلام أيضآ لم يبايع فما هو مصير بيته !!!
الأدله كثيره من كتبه تثبت أن التحريق لبيت الامام علي عليه السلام وفي نفس الروايه في موضوعي يقول البيت ولم يقل بيوتهم أعني المتخلفينتعليق
-
ماإن رحلت يارسول الله صلى الله عليك وعلى آلك حتى ذهبوا لحرق أمير المؤمنين عليه السلام ومن معه في بيته لإكراهه على البيعهتعليق
-
سبحان الله وبحمدهتعليق
-
سبحان الله وبحمدهتعليق
-
رواية مجييء عمر بقتيله لحرق البيت :
هنا قول الإمام الذهبي عن المدائني :المدائني العلامة الحافظ الصادق أبوالحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني الاخباري. نزل بغداد، و صنف التصانيف، وكان عجبا في معرفة السير و المغازي و الأنساب و أيام العرب، مصدقا فيما ينقله، عالي الاسناد.
قال يحيى: ثقة ثقة ثقة. ( قال احمد بن أبي خثيمة ) سألت أبي: من هذا؟ قال: هذا المدائني.
أنقل التوثيق :
وهنا ذكر مسلمة بن محارب الزيادي في كتاب الثقات لابن حبان فهو ليس بمجهول :
أيضآ للتأكيد على وثاقة المدائني و مسلمة بن محارب الزيادي جاء في مجلة جامعة أم القرى - الموسوعة الشاملة - في الحكم على هذا السند : "(وحدثنى عمر بن شبه ، قال : حدثنا أبو الحسن المدائنى ، قال : اخبرنا مسلمة بن محارب ، عن داود بن ابى هند ، عن الشعبى ) التالي أنقل موضع الشاهد بالنص والهامش :
رجال الإسناد :
مسلمة بن محارب الزيادى(4) . سكت عنه أبو حاتم الرازى(5) . وذكره ابن حبان في الثقات(6) .
بيان درجة الرواية :
اسنادها حسن لان عمر بن شبه صدوق .
التخريج :
ــــــــــــــــــــــ
(4) البخارى ، التاريخ الكبير . ج7 ص387 .
(5) ابن ابى حاتم ، الجرح والتعديل . ج8 ص266 .
(6) ج7 ص 490 . " انتهى النقل
قال الشيخ السبحاني في كتابه الحجة الغراء على شهداة الزهراء عليها السلام أنقل بالنص والهامش ص29:
مسلمة بن محارب
مسلمة بن محارب الزيادي عن أبيه، ذكره البخاري في تاريخه(2)
وقد قال أهل العلم انّ سكوت أبـي زرعة أو أبـي حاتم أو البخاري عـن الجرح فـي الراوي توثيق لـه، وقـد مشى على هذه القاعـدة الحـافظ ابـن حجر فـي «تعجيل المنفعة» فتراه يقول فـي كثير من المواضع: ذكره البخاري ولم يذكـر فيـه جرحاً (3)
ـــــــــــــــــــــ
(2) التاريخ الكبير:7/387، رقم الترجمة1685.
(3) لاحظ قواعد في علوم الحديث:385و 403 و تعجيل المنفعة:219، 223، 225، 254.
تعليق
-
سبحان الله وبحمدهتعليق
-
سبحان الله وبحمدهتعليق
تعليق