ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ:
4 ::::::::::::::::::::::::::::::::: ﺑﻌﺪ
ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻧﻄﺒﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻥ
ﺗﻢ ﻫﺬﺍ
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 4

ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ:

ﺇﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ - ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ -
ﺍﻟﺠﺰﺀ - ( 6 ) : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ :
( 215 )
- ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ
ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ
ﻋﺜﻤﺎﻥ : ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮﻁ ﺑﻦ
ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ : ﺇﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻫﻰ ﺑﻤﻜﺔ ،
ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔ ، ﻭﻫﻰ ﺗﻘﻮﻝ : ﺇﻳﻪ ﺫﺍ
ﺍﻹﺻﺒﻊ ! ﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮﻙ ، ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻬﻢ ﻭﺟﺪﻭﺍ
ﻃﻠﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﻛﻔﻮﺍ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺇﻧﺘﻬﺖ ﺇﻟﻰ
ﺷﺮﺍﻑ ﺇﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ
ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻣﺎ
ﻋﻨﺪﻙ ؟ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻗﺎﻟﺖ :
ﺛﻢ ﻣﺎﺫﺍ ؟ ،
ﻗﺎﻝ : ﺛﻢ ﺣﺎﺭﺕ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ
ﻣﺤﺎﺭ ، )))ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﺎًً (((،))) ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻧﻄﺒﻘﺖ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻥ ﺗﻢ ﻫﺬﺍ ، ﻭﻳﺤﻚ ! ﺇﻧﻈﺮ
ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ! ﻗﺎﻝ : ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻳﺎ
ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﻓﻮﻟﻮﻟﺖ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ :
ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ
ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻴﻦ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍًً ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻪ
ﻭﻻ ﺃﺣﻖ ، ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﻟﻪ ﻧﻈﻴﺮﺍً ﻓﻲ
ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺎﻻﺗﻪ ((
،))) ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﻜﺮﻫﻴﻦ ﻭﻻﻳﺘﻪ ؟ ، ﻗﺎﻝ :
ﻓﻤﺎ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮﺍﺑﺎً (((.
ﺇﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ - ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ -
ﺍﻟﺠﺰﺀ - ( 6 ) : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ :
( 216 )
- ﻗﺎﻝ : ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ
ﺣﺎﺯﻡ ﺃﻧﻪ ﺣﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺘﻞ
ﻓﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻤﺎ
ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻗﺘﻠﻪ ، ﻓﺘﺤﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،
ﻗﺎﻝ : ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ : ﺇﻳﻪ ﺫﺍ ﺍﻹﺻﺒﻊ ! ﻭﺇﺫﺍ
ﺫﻛﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ
)))ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ! ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺎﻫﺎ
ﺧﺒﺮ ﺑﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥ
ﻫﺬﻩ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ(((
، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﺮﺩ ﺭﻛﺎﺋﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ
ﻓﺮﺩﺕ ﻣﻌﻬﺎ ، ﻭﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﻫﺎ
ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﻛﺄﻧﻬﺎ
ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺃﺣﺪﺍًً : ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺇﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ
ﻣﻈﻠﻮﻣﺎًً ! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ : ﻳﺎ ﺃﻡ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﺃﻟﻢ ﺃﺳﻤﻌﻚ ﺁﻧﻔﺎً
ﺗﻘﻮﻟﻴﻦ : ﺃﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺘﻚ ﻗﺒﻞ
ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻗﺒﺤﻬﻢ ﻓﻴﻪ
ﻗﻮﻻً ! ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ،
ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ، ﻓﺮﺃﻳﺘﻬﻢ
ﺇﺳﺘﺘﺎﺑﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻛﺎﻟﻔﻀﺔ
ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﺗﻮﻩ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﻣﺤﺮﻣﺎً ﻓﻲ
ﺷﻬﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ.






ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺎﺟﺠﻨﺎ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺃﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ
ﻭﻫﻮ ﺷﻴﻌﻲ ؟


ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻜﺮﻩ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﻓﺮﺍﺟﻊ ﻭﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﺆﻭﻥ !!








ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ:

5 ::::::::::::::::::::::::::::::::: ﺑﺤﺮﺏ
ﺍﻟﺠﻤﻞ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::5
ﺷﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺃﻥ
ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﺑﺎﻃﻞ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﺄﻭﻟﻮﺍ
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻛﺮﻡ ﻗﺪ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ
ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﻭﻫﻞ ﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮ ﻋﻠﻲ
ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ
ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻗﺘﺎﻟﻬﺎ ﻟﻪ:
ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ( ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺇﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻚ
ﻭﺑﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻣﺮ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﺎ
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺷﻘﺎﻫﻢ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻻ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﺭﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺄﻣﻨﻬﺎ.
http://hadith.al-islam.com/display/d...um=25943&doc=6

ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ
ﺧﺮﻭﺝ ﺑﻌﺾ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻧﻈﺮﻱ ﻳﺎ
ﺣﻤﻴﺮﺍﺀ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺃﻧﺖ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺖ
ﺇﻟﻰ)) ﻋﻠﻲ(( ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﻭﻟﻴﺖ ﻣﻦ
ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺎﺭﻓﻖ ﺑﻬﺎ
http://islamww.com/booksww/pg.php?
b=1344&pageid=4816


‏ ‏
ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ:

+++++++ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﺈﺗﺒﺎﻉ ﻓﺮﻗﺔ
ﻋﻠﻲ )ﻉ( ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻞ++++++


ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ:

ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ - ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ - ﺍﻟﺠﺰﺀ :
- ( 7 ) ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ( 236 ) :
- 12032 ﻭﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ :
ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺣﻮﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ : ﻛﻴﻒ
ﺃﻧﺘﻢ ﻭﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻜﻢ
)ﺹ( ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻭﺟﻮﻩ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ، ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﺎﺋﻦ ﻓﻘﺎﻝ
ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻗﺎﻝ ))) :ﺇﻧﻈﺮﻭﺍ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ
ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﻟﺰﻣﻮﻫﺎ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺪﻯ(((( ، ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ
ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ.
http://www.al-eman.com/islamlib/view...7&sw=12032#sr1
ﻗﺎﻝ : ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ
ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻌﻀﻜﻢ
ﻭﺟﻮﻩ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻗﻠﻨﺎ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺼﻨﻊ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﺫﻟﻚ
ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ
ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺪﻯ.
ﺇﺑﻦ ﺣﺠﺮ - ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺑﺸﺮﺡ
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ﺍﻟﺠﺰﺀ - ( 13 ) :
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ( 46 ) :
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&sw=ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ#sr1
ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺮﻗﺔ ﻭﺇﺧﺘﻼﻑ ،
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ
ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﺎًً.

- 33018 ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﺫﺍ ، ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ
ﺫﺍ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﺎًً.
http://www.al-eman.com/islamlib/view...0&sw=33016#sr1


ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺣﺐ ﻋﻠﻲ!!!!

ﻭﻣﻦ ﻳﺮﻳد ﻓﻠﻴﻄﻠﺐ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﻮﻗﻒ
ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻬﺎ ﻟﻌﻠﻲ
ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ
ﺧﻠﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻔﺮﻳﺔ
ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

ﺃﻳﻦ ﺍﺩﻋﺎﺀﻛﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻜﺮﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻨﺺ ﻣﻦ
ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ؟



ﺃﺿﻴﻒ ﻓﺮﻳﺔ ﺗﻬﺮﺑﺘﻢ ﻣﻨﻬﺎ



ﺷﺒﻬﺔ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺳﺠﺪﺕ ﻟﻠﻪ ﺷﻜﺮﺍ
ﻟﻤﻘﺘﻞ ﻋﻠﻲ ﻭﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ !


ﺭﺩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ ﺍﻟﺰﻧﺪﻳﻖ :
ﺏ ـ ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ... )) ﺑﻞ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ﺑﻤﻮﺗﻪ ﺳﺠﺪﺕ ﺷﻜﺮﺍًﻟﻠﻪ (( ﺛﻢ ﻳﺸﻴﺮ
ﺑﺎﻟﻬﺎﻣﺶ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟـﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻘﻰ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺩﻋﺎﺅﻩ ﻫـﺬﺍ ﻭﻫﻲ )) ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ
ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﻛـﻞ
ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺧﻮﺍ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺳﻨﺔ
ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ (24)((، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺳﻨﺔ
ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺃﺛﺮﺍً ﻓﻠﻠﻪ
ﺃﺑﻮﻩ ﻣﺎ ﺃﻛﺬﺑﻪ!
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ : ﺃﻋﻄﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻤﻦ
ﺑﺸَّﺮﻫﺎ ﺑﺄﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ
ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺳﺠﺪﺕ ﻟﻠﻪ ﺷﻜﺮًﺍ
ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺁﻣﻠﺔ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻳﺔ


{ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ
ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍْ
ﻟِﻲ ﻭَﻟْﻴُﺆْﻣِﻨُﻮﺍْ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ}
ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ186

بعد ان اكملت نسخك ولصقك بنجاح فانا غير مستعد للرد على كتب ومؤلفات تنسخها لي

اريد منك ان تفهم مانسخته اولا وبعد ذلك اجب عن اسئلتي

جب على تساؤلاتي

1- لماذا لم تنكر عائشة على الرجل الذي سب الامام علي امامها
2- لماذا يقول صحابي كبير مثل ابن عباس ان عائشة لا تطيب لها نفسا بذكر علي