إعـــــــلان

**انصار الاسلام** · 31-12-2012, 12:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

اذن ..هل قرات أو رايت الشيعة في مساجدهم او حسينياتهم أو مراقد أهل البيت (عليهم السلام) يعبدون غير الله
وبما انك لاتشكل على الشيعة مسالة زيارة القبور وتدعي انهم يمارسون طقوسا غير الزيارة المشروعة فحبذا لو اتحتفتنا بتلك الطقوس الهندوشيعية التي لانعرفها وتعرفها انت فلعلنا نهتدي على يديك
اتمنى ان يكون كلامي واضحا وتفهمه ايها الضيف العزيز
بانتظار جوابك

قمت بتحرير الاقتباس فيما يتعلق بالتوسل لأني سأفرد له ردا خاصة به اجمع فيه بين سؤالك الكريم وسؤال الفاضل (سفيان الجزائري)
------------------

اذن ..هل قرات أو رايت الشيعة في مساجدهم او حسينياتهم أو مراقد أهل البيت (عليهم السلام) يعبدون غير الله

كلنا يعلم تلك الاستغاثات والتوسلات بالأئمة رضوان الله عليهم وان هناك العديد من القصائد التي تردد في الزيارت
ما ان لوو فصلناها لما انتهينا
ولقد وجدت في بحثي هذا شيئا لعلك تجيبني عنه
عزيزي كلنا يعلم ان الله بيده الجنة والنار ..من اطاع الله دخل الجنة ومن عصاه دخل النار
سأرفق لك رابط لأحد الشيوخ الشيعة وهو يروي قصة لعلي وفاطمة رضي الله عنهما ..أريدك ان تسمع في الثانية 0:35 ماذا يقول ويصف بأن علي رضي الله عنه بيده الجنة والنار
http://www.youtube.com/watch?v=iylYBgKzlq8
ولك ان تقرأ ما كتب هنا في موقع اخر يقال فيه

* * * (المودة التاسعة) في أن مفاتيح الجنة والنار بيد علي عليه السلام [885] [وعن] أبي سعيد الخدري رفعه:
إن الله - تبارك وتعالى - أعطاني مفاتيح الجنة والنار. فقال: يا سلمان قل لعلي:
إنك تخرج من تشاء وتدخل من تشاء.
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...لصفحة_308

والله يقول في كتابه العزيز
{ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومن يتولى يعذبه عذابا أليما }
(( . يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم }
(رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً )
(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ **
الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ)

الأدلة هنا كلها تبين ان الله هو من يدخل برحمته من يشاء ويدخل النار من يشاء
وبعد هذه الآيات يوجد هناك من يتعلق بالأئمة والصالحين ويقول بيدهم جنة او نار وهذه عين الشرك حيث اشرك غير الله فيما لايقدر عليه إلا الله ... إذا لو كان الأمر كذلك لماذا يقيم الله الحساب يوم القيامة مادام ان مفاتيح الجنة والنار بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه..

------------
اتوقف عند هذا الحد الى وقت لاحق
..

**المواطن** · 31-12-2012, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الاسلام

قمت بتحرير الاقتباس فيما يتعلق بالتوسل لأني سأفرد له ردا خاصة به اجمع فيه بين سؤالك الكريم وسؤال الفاضل (سفيان الجزائري)
------------------

كلنا يعلم تلك الاستغاثات والتوسلات بالأئمة رضوان الله عليهم وان هناك العديد من القصائد التي تردد في الزيارت
ما ان لوو فصلناها لما انتهينا
ولقد وجدت في بحثي هذا شيئا لعلك تجيبني عنه
عزيزي كلنا يعلم ان الله بيده الجنة والنار ..من اطاع الله دخل الجنة ومن عصاه دخل النار
سأرفق لك رابط لأحد الشيوخ الشيعة وهو يروي قصة لعلي وفاطمة رضي الله عنهما ..أريدك ان تسمع في الثانية 0:35 ماذا يقول ويصف بأن علي رضي الله عنه بيده الجنة والنار
http://www.youtube.com/watch?v=iylYBgKzlq8
ولك ان تقرأ ما كتب هنا في موقع اخر يقال فيه

والله يقول في كتابه العزيز
{ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومن يتولى يعذبه عذابا أليما }
(( . يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم }
(رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً )
(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ **
الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ)

الأدلة هنا كلها تبين ان الله هو من يدخل برحمته من يشاء ويدخل النار من يشاء
وبعد هذه الآيات يوجد هناك من يتعلق بالأئمة والصالحين ويقول بيدهم جنة او نار وهذه عين الشرك حيث اشرك غير الله فيما لايقدر عليه إلا الله ... إذا لو كان الأمر كذلك لماذا يقيم الله الحساب يوم القيامة مادام ان مفاتيح الجنة والنار بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه..

------------
اتوقف عند هذا الحد الى وقت لاحق
..

الان بدات تقفز من حالة الى اخرى وهذا لم ولن ينفعك بشيء
أولا..أتمنى ان تناقش وفق الموضوع الذي هو محور النقاش حاليا لانك احضرت ثلاثة ايات يدعي احد اغبياء مشايخ الوهابية انها تهدم وتنسف مذهب الرافضة فعليك ان تلتزم بها ومن ثم تنتقل الى مايحلوا لك وياحبذا تفتح موضوعا خاصا بكل ماتود ان تعرفه وتسال عنه كمثال المقطع الذي اتيت به وبعض القصائد والروايات التي لايتقبلها عقلك
ثانيا.. قد بينت لك ان محور الايات الثلاث يرتكز على مادة ( يعبدون ) وسالتك هل رايت شيعي يعبد النبي واله الاطهار صلوات ربي وسلامه عليهم .خصوصا وانت ادعيت ان الشيعة يقومون ببعض العبادات او الطقوس في مراقد اهل البيت عليهم السلام بمعنى انهم يعبدون صاحب القبر حسب ادعاءك
فهذا المقطع لاصلة بينه وبين عبادة علي عليه السلام او عبادة اي نبي او وصي او امام من ائمتنا هو يتحدث عن الجنة والنار وانها بيد علي عليه السلام وان الله قد اعطى هذا الامر وهذه الفضيلة والمنقبة لعلي عليه السلام فياريت تطرحها في موضوع منفصل كي نبين لك هل نوافق على كلامه ام نرفضه وهل هو مستند في كلامه على احاديث ام جاء بها من كيسه فلاتخرج موضوعك من مضمونه وجوهره

**سفيان الجزائري** · 31-12-2012, 04:15 PM

أشكر شيخنا المواطن على المداخلات التي قضت على الإشكال المطروح من صاحب الموضوع
على العموم عزيزي أنصار الإسلام إنسى كل ما قلناه في بداية الموضوع ولنبدأ وكأن الموضوع فتح الآن
1 فهمك للآيات لا يلزمنا فنحن لا نرى في الآيات المذكورة أية إشارة لحرمة التوسل أو الإستغاثة, و على هذا نطبق القاعدة التي تقول أن الدليل إذا دخل إليه الإحتمال بطل به الإستدلال
2 إذا أصررت على أن الآيات المذكورة تفيد ما تذهب إليه طالبتك بالدليل على فهمك, فهل أنت متّبع في هذا الفهم أم مبتدع
فإن كنت مبتدعا كان فهمك ملزما لك, و إن كنت متّبعا طالبناك بالدليل على قولك بمعنى حديث للرسول يقول فيه بأن الآيات المذكورة تفيد حرمة التوسل و الإستغاثة, أقوال الصحابة أو التابعين أو علماء السلف يقولون أن الآيات تفيد الحرمة

**المواطن** · 31-12-2012, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الاسلام

اهلا وسهلا بك عزيزي...سوف اعطيك مثال وطبقه انت على مسأله لبس العمامة
كلنا نعلم ان بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان من الحجارة والطين وسعف النخل..وهذه حالة بيوت العرب قديما
فهل من المعقول ان نترك بيوتنا التي نسكنها حاليا ونعيش في بيوت من الطين ..
أليس هذا المثال مشابه لمسألة العمامة ..فأقول للقائل بمكروهية او حرمة لبس غير العمامة اقول له: يتوجب علي إذاً ترك لبس الغترة او الشماغ وترك بيتي وسيارتي لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستخدم الجمال والخيل والبغال في تنقلاته ويسكن بيوت الطين ويلبس العمامة - بأبي هو و أمي - ((طبعا هذا كلام غير منطقي لأن هذه هي وسيلة التنقل سابقا وتلك هي بيوتهم))
وانا لا أقول أن لبس العمامة حرام ...ابدا.. لا اعني هذا ولكن لبس زي اهل البلد الذي لا محضور شرعي فيه فهو جائز
والله اعلى واعلم سبحانه

أعتقد أنك جانبت الحقيقة فانت قلت ان العمامة ليست سنة بل قلت ان العمامة لبسها ابا جهل ومشركي قريش

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الاسلام

نعم هو من اهل السنه ..ولكن هل لبس العمامة كان قبل ان يولد النبي صلى الله عليه وسلم او ان الرسول هو اول من استنها

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الاسلام

المعروف انها قبل ولادة النبي هذا هو اللبس يعني ابو جهل ابو لهب العرب في الجاهلية يلبسونها ..اذا كيف تكون هذه سنة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
هل وضحت الصورة عزيزي

اذن كان حريا بك ان تقول انكم مع التطور والتحضر في اللبس والماكل ووسائل النقل ولبس العمامة ليس من الواجبات
مع ان ثيابكم لازالت قصيرة بل فاحشة في قصرها..بل الثوب العربي كان قبل ان يولد النبي فلماذا تركتم بيوت الطين وتمسكتم بالثوب العربي وبتقصيره
ثم لماذا يضع الغتره على راسه الم تكن الغتره او الياشماغ قبل ان يولد النبي تلبس تحت العمامة فتركتم العمامة وتمسكتم بالغترة
على كل حال ان كان شيوخك مع التطور والتحضر ومجاراته عليهم ان يلبسوا بدلات رسمية او على الاقل لايلبسون الغترة الا اذا قلت هم متمسكون بها كونها زي عربي اصيل حينها نقول لك اخبرهم ان الزي العربي الاصيل يجب معه العقال وليس الغترة فقط

**المستعرب** · 31-12-2012, 09:28 PM

الاشكاليه فى النظر القصيره ...
الله امر غض البصر على المسلم حتى ان كانت نيته سليمه ...
المساله ليست بالاهواء ...
هل تضمن كل من يذهب الي القبور ان لا يقول قوولا يدخل فى الشرك وخاصه النساء والجهله....
اذا كان هذه باب ممكن يدخل فيه جهنم لماذا لا تغلقه ...
تحصين لزوجتك واخواتك ووامك وابنائك ووللمسلمين عن الانحراف ...
الدين الاسلامي اتى وقايه .....
المساله ليست سهل الله حرم الجنه على المشرك ....
فلماذا المغامره وتسمك في شي ان تركته لن يضرك ....

**المواطن** · 31-12-2012, 10:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

الاشكاليه فى النظر القصيره ...
الله امر غض البصر على المسلم حتى ان كانت نيته سليمه ...
المساله ليست بالاهواء ...
هل تضمن كل من يذهب الي القبور ان لا يقول قوولا يدخل فى الشرك وخاصه النساء والجهله....
اذا كان هذه باب ممكن يدخل فيه جهنم لماذا لا تغلقه ...
تحصين لزوجتك واخواتك ووامك وابنائك ووللمسلمين عن الانحراف ...
الدين الاسلامي اتى وقايه .....
المساله ليست سهل الله حرم الجنه على المشرك ....
فلماذا المغامره وتسمك في شي ان تركته لن يضرك ....

فعلا صدقت يامستعرب الاشكالية في النظرة القصيرة
ماهذه الفلسفة الجديدة زيارة القبور مشروعة في الاسلام الحنيف وانتهى
اما مسالة ضمان او عدم ضمان كل من يذهب لزيارة القبور فهذه مسالة تقع على عاتق المشرع لانه احرص على عباده منك واعلم بهم منك فهل تعترض على الله ورسوله سبحانك ربي عما يصفون جهلة هذا الزمان

**المستعرب** · 31-12-2012, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

فعلا صدقت يامستعرب الاشكالية في النظرة القصيرة
ماهذه الفلسفة الجديدة زيارة القبور مشروعة في الاسلام الحنيف وانتهى
اما مسالة ضمان او عدم ضمان كل من يذهب لزيارة القبور فهذه مسالة تقع على عاتق المشرع لانه احرص على عباده منك واعلم بهم منك فهل تعترض على الله ورسوله سبحانك ربي عما يصفون جهلة هذا الزمان

هل تضمن من يذهب يقصد الى قبوور الصالحين ان لا يقول قوولا شركا ....
لتووضيح ...
زيارة قبور الصالحين تختلف عن زيارة القبور لا تخلط ....

**سفيان الجزائري** · 31-12-2012, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

هل تضمن من يذهب يقصد الى قبوور الصالحين ان لا يقول قوولا شركا ....
لتووضيح ...
زيارة قبور الصالحين تختلف عن زيارة القبور لا تخلط ....

14 قرنا و المسلمون يزورون القبور ويتوسلون بالأولياء و لم نسمع عن فرقة تعبد شخصا غير الله أو أشركت به
أتعرف لماذا لأن الرسول

قد نفى الشرك عن أمته

إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ , وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ , وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ , أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ , وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا

الرسول حلف بأن أمته لن تشرك من بعده و أنتم تقولون أمته قد أشركت
يعني تريدني أن أصدقكم و أكذب رسول الله

**المستعرب** · 01-01-2013, 08:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

14 قرنا و المسلمون يزورون القبور ويتوسلون بالأولياء و لم نسمع عن فرقة تعبد شخصا غير الله أو أشركت به
أتعرف لماذا لأن الرسول

قد نفى الشرك عن أمته

الرسول حلف بأن أمته لن تشرك من بعده و أنتم تقولون أمته قد أشركت
يعني تريدني أن أصدقكم و أكذب رسول الله

فرق بين من يذهب للقبور ويدعوا لهم ان الله يرحمهم .....
ووبين من يذهب للقبور ويطلب منهم الرحمه .....
لا تخلط بينهم ....
قال تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة: 72

قول الحق تبارك وتعالى: (( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا))[النساء:48]
الان اسالك لماذا تذهب لقبر شخص معين ماذا تطلب منه ماذا تعتقد انه ينفعك به ....
اذا كنت تعتقد انه ينفعك ويضرك هذه هو الشرك ....
وقال سبحانه: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
اما قولك عن الرسول

فهذا كذب منك....
الرسول

رسالته التوحيد ان لا تشرك مع الله شي .....
اذا كنت من امة محمد

لا تشرك مع الله ...

**سفيان الجزائري** · 01-01-2013, 11:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

الان اسالك لماذا تذهب لقبر شخص معين ماذا تطلب منه ماذا تعتقد انه ينفعك به ....
اذا كنت تعتقد انه ينفعك ويضرك هذه هو الشرك ....

الله أكبر لقد أقررتم بكلامنا من حيث لا تشعرون, فهذا ما نقول به دائما أن النية هي الفيصل في الحكم على شركية المتوسل بالقبر من عدمه
وبما أنك إعترفت أن النية هي الفاصل و هذا من الأحكام القلبية فكيف حكمتم على الناس بالشرك أوشققتم على قلوبهم

اما قولك عن الرسول فهذا كذب منك....
الرسول رسالته التوحيد ان لا تشرك مع الله شي .....
اذا كنت من امة محمد لا تشرك مع الله ...

هنا نرى كيف أن النواصب حقا منافقون فهم يدينون بالكذب في أغلب أقوالهم و هذا من صفات المنافقين
أين كذبت عن الرسول

إئتني بالكلام الذي نسبته له كذبا و إلا فأنت الكذاب
أعيد الحديث الذي ذكرته

إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ , وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ , وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ , أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ , وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا

فهل هذا الحديث مكذوب؟
أرجو من المراقبين في شبكتنا أن يلزموا المستعرب بأن يثبت كذبي أو أن يعتذر

**المستعرب** · 01-01-2013, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

الله أكبر لقد أقررتم بكلامنا من حيث لا تشعرون, فهذا ما نقول به دائما أن النية هي الفيصل في الحكم على شركية المتوسل بالقبر من عدمه
وبما أنك إعترفت أن النية هي الفاصل و هذا من الأحكام القلبية فكيف حكمتم على الناس بالشرك أوشققتم على قلوبهم

هنا نرى كيف أن النواصب حقا منافقون فهم يدينون بالكذب في أغلب أقوالهم و هذا من صفات المنافقين
أين كذبت عن الرسول

إئتني بالكلام الذي نسبته له كذبا و إلا فأنت الكذاب
أعيد الحديث الذي ذكرته

فهل هذا الحديث مكذوب؟
أرجو من المراقبين في شبكتنا أن يلزموا المستعرب بأن يثبت كذبي أو أن يعتذر

انت تقول ان مهما فعلت امة محمد

لن تكون مشركه صحيح ...
هذه يعنى ان الرسول

اباح الشرك ....
المعنى ان الرسول

اخبرنا ان هذه أمة لا تشرك بالله ليس المعنى ان مهما فعلت لن تكون مشركه هذه مفهوم خربوطي....
التاريخ اثبت انا امة محمد

لم تشرك بالله ....
اما انك تبرر شركك بالله وتدعي على الرسول

انه اباح لك الشرك هذه مصيبه اعظم ....
انا ابى اعرف ليش تركت عشراة الادله الواضح من القرأن الاحاديث اخذت حديث واحد فسرته على مزاجك ....

**سفيان الجزائري** · 01-01-2013, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

انت تقول ان مهما فعلت امة محمد

لن تكون مشركه صحيح ...
هذه يعنى ان الرسول

اباح الشرك ....
المعنى ان الرسول

اخبرنا ان هذه أمة لا تشرك بالله ليس المعنى ان مهما فعلت لن تكون مشركه هذه مفهوم خربوطي....
التاريخ اثبت انا امة محمد

لم تشرك بالله ....
اما انك تبرر شركك بالله وتدعي على الرسول

انه اباح لك الشرك هذه مصيبه اعظم ....
انا ابى اعرف ليش تركت عشراة الادله الواضح من القرأن الاحاديث اخذت حديث واحد فسرته على مزاجك ....

و أين قلت أنا بأن الرسول

قد أباح الشرك يعني كذب عيني عينك
مفهومك للشرك هو المفهوم الخربوطي
ألم تقل أنت أن النية هي الفاصل بين الشرك و التوحيد سأعيد كلامك

اذا كنت تعتقد انه ينفعك ويضرك هذه هو الشرك ....

أثبت نيتي أنني أعتقد أن ذاك الشخص يضر أو ينفع من دون الله ثم احكم بشركي أم لا
و لا زلت أنتظر منك أن تعتذر على التهمة بالكذب

**سفيان الجزائري** · 01-01-2013, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

التاريخ اثبت انا امة محمد

لم تشرك بالله ....

يعني تناقض إلى أبعد الحدود, من جهة تقولون بأن الأمة قد أشركت ومن جهة تقول بأن التاريخ يثبت أن الأمة لم تشرك
هل أشركت الأمة أم لم تشرك؟ أرسوا على بر

**المستعرب** · 01-01-2013, 02:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

و أين قلت أنا بأن الرسول

قد أباح الشرك يعني كذب عيني عينك
مفهومك للشرك هو المفهوم الخربوطي
ألم تقل أنت أن النية هي الفاصل بين الشرك و التوحيد سأعيد كلامك

أثبت نيتي أنني أعتقد أن ذاك الشخص يضر أو ينفع من دون الله ثم احكم بشركي أم لا
و لا زلت أنتظر منك أن تعتذر على التهمة بالكذب

اذا لا ينفعك لا يضرك لماذا تشد الرحال لقبور الصالحين ....

**المستعرب** · 01-01-2013, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

يعني تناقض إلى أبعد الحدود, من جهة تقولون بأن الأمة قد أشركت ومن جهة تقول بأن التاريخ يثبت أن الأمة لم تشرك
هل أشركت الأمة أم لم تشرك؟ أرسوا على بر

متى قلت ان الامة اشركت ....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل من مناقش او مطلع( طويل بال) يشاركني في هذا الموضوع ...مسلم سني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين